【艺术是什么】“艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴”阅读答案.docx

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1、【艺术是什么】“艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴”阅读答案 “艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴”阅读答案 阅读下面的文字，完成68题。 艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动究竟像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的长信怨：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。” 王昌龄不曾留下记载，告知我们他做诗时的心理历程。但是我们专心理学的关心来从文字上分析，也可以想象也许。他做这首诗时必定使用了想象。 想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有制造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“

2、日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立是都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的阅历来印证，用以往的阅历来印证新阅历大半凭借再现的想象。 但是只有再现的想象决不能制造艺术。艺术既是制造的，就要用制造的想象。制造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新协作。王昌龄的长信怨精彩全在后两句，这后两句就是用制造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的仆人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例来看，制造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 王昌龄的题目是长信怨。“怨”，

3、是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的详细的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。 从理智方面看，制造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 “分想作用”就是某一个意象和与它相关的很多意象分开而单提出来，诗的分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是制造。 不过制造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，由于她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇;在王昌

4、龄用它时则起于接近联想，由于他读过班婕妤的怨歌行，提起班婕妤就因阅历接近而想象到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。 由于类似联想的结果，物当然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。长信怨的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所艳羡而又嫉妒的受恩承宠者，它或许是隐喻赵飞燕。 人变成物通常叫做“托物”，班婕妤好自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故动听以隐语出之。 (选自朱光潜谈美，有删改) 6.下列对文中“想象”的理解，正确的一项是 A.想象就是在心里唤起意象，也就是用以往

5、的阅历来印证新阅历，从而制造出艺术作品。 B.制造的想象是用已有的意象重新协作来制造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立制造艺术。 C.只有再现的想象决不能制造艺术，这是由于它并非平常的旧材料之不平常的新综合。 D.制造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是制造，诗有时只要有分想作用就可以做成。 答案：C。解析A.依据“想象有再现的，有制造的。一般的想象大半是再现的”可推断“也就是”不正确。B.“独立制造艺术”之“独立”缺乏依据。D.“选择就是制造”错了，原文是“只是选择有时就已经是制造”。 7.下列从制造的想象角度对王昌龄长信怨一诗的理解和分析，不正确的一项是

6、A.诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是制造的想象，可见长信怨的创作不肯定用制造的想象。 B.“怨”，是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用制造的想象画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术制造。 C.诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤的笔下起于类似联想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的使用时可以有不同的类型。 D.班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种制造的想象。 答案：A。依据文中“王昌龄的长信怨精彩全在后两句，这后两句就是用制造的想象做成的”可推断。 8.依据本文信息，下列古时词中不属于“拟人”的一项是 A.随风潜入夜，润物细无声。B.废池乔木，犹厌言兵。 C.双兔傍地走，安能辨我是雄雌。D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 答案：C。解析：按本文信息，物变成人通常叫做“拟人”A.“潜”B.“厌言”D.“愁”