【香文化与养生】《文化养生》阅读答案.docx

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1、【香文化与养生】文化养生阅读答案 文化养生阅读答案 文化养生 徐宏力 国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南怀瑾九十四，任继愈九.。假如扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九.，国画家齐白石九.。业界也有人不太长寿，多因特殊变故，不阻碍统计学得出的优势结论。国学养生有传统，孔子享年七.，孟子八十四，现在看不算什么，但在2500多年前，中国人的平均寿命只有30多岁，相比之下，孔孟均过古稀。对此，孔子在论语中有过结论：“仁者寿。”君子尽享天年，受上苍眷顾，中国文化有生命道理。 国学大师长寿是因也是果。不长寿不能成为大师。文科靠积累，在积累中创新；理科靠创

2、新，在创新中积累。国学是功夫活儿，没磨到时候，总觉得差点儿成色。反过来看，文化养生，亦为大师们长寿的缘由。国学是气定神闲、心安理得的学问。气定神闲者有仙风道骨，心安理得者有圣贤气象。平衡是健康的基本前提，儒家的责任催人进取，道家的释怀让人放松。西方文化精英常出肯定主义心情，简单走极端。中国士人巧取中和之道，有精神避难所，不简单崩溃。 有人说，把简洁的事搞复杂是文化，把复杂的事搞简洁是科学；把明白的事搞糊涂是哲学，把糊涂的事搞明白是法学；把糊涂人讲明白叫老师，把明白人讲糊涂叫领导；稀里糊涂把人治好是中医，明明白白把人治死是西医。这些话虽为调侃，可还真有那么点儿意思。西医是科学，科学简化了对象，也

3、带来了简化后的偏见，大病能确诊，但不肯定能治好，死在什么上，心跟明镜似的。中医既是科学，也是文化，是科学有争议，是文化没有争议。中国文化容忍甚至欣赏言不及义，不确定性并非贬义词。郎中说不到解剖学的病灶上去，但也能治病，只要病人痊愈了，结论是否准确，人们并不在意。 “上医治国，中医治人，下医治病。”大医即大儒，与国学通。中医如易，讲究阴阳辩证施治，头痛医脚，不像西医那样辨病施治。中医讲究整体性，擅长诊治多系统、多器官、多组织病变，只见森林，不见树木，不像西医见树不见林。中医强调天人合一，大都用动植物药物，副作用小，不像西药基于化学合成。中医靠阅历，医不三世，不服其药，越老越可信，不像西医唯科学。

4、中医推崇仁和，喜爱调和疗法，不像西医突出对抗疗法。中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点，国医就是国学的一部分，思维方式相通，用来治病是医生，用来治人是老师，用来治国是官员。医生与官员都写作“大夫”，读音不同，岗位不同；医生与老师在民间都叫“先生”，读音相同，岗位不同，均受待见。 诗人流沙河（余勋坦）是高龄文化人，1989年，他已病得很重，有些心灰意冷，便重读庄子。这次不是阅读，而是研读，以投入为解脱，结果很奇异，按他夫人的话说，庄子救回来了一个快死的人。流沙河后来写了庄子现代版这部书，可以说是生命之作，他每天如庄子般咀嚼淡定、乐观、飘逸、豁达的人生细节，乐此不疲。笔者曾患左手麻疾，去看医生，

5、他开了点儿药后告知我，回去带着麻手欢乐地生活。有病没病，没心就好；好与不好，糊涂点儿好；不好与好，随它去了。不知什么时候，麻疾消逝。我也体会到了几分庄子才智。 （2023年7月8日齐鲁晚报） 6关于“文化养生”，下列说法正确的一项是 A文中的“文化养生”主要指国学养生和中医治疗，二者在文化上是相通的。中医既是文化，也是科学，这是毫无疑义的。 B中国文化有生命道理，儒家讲究放松，道家讲究释怀，二者中和，便形成了中国士人的精神避难所。 C国学能够养生，已被历史和现实所证明，其根本缘由在于儒家思想能够滋养人生，用孔子的话说就是“仁者寿”。 D国学让人气定神闲、心安理得，因而，国学家们大多长寿；反过来

6、看，长寿也是他们成为国学大师的重要缘由。 7对中医和西医特点的理解，下列表述不正确的一项是 A中医治疗往往依靠阅历，有时不需要准确的科学依据也能把病治好。 B西医讲究科学，只见树木不见森林，一些大病虽能确诊却无法治愈。 C中医与国学相通，推崇仁和，强调天人合一，讲究阴阳调和，辨病施治。 D西医不讲究整体，采纳对抗疗法，药物基于化学合成，副作用比中医大。 8依据文意，下列理解和分析正确的一项是 A不长寿者不能成为国学大师，季羡林、梁漱溟等人之所以被称为国学大师，主要缘由是他们的长寿。 B国学大师长寿跟文化养生分不开，多种文化的中和与平衡是他们保持健康的基本前提。 C中医汲取了国学的优点而摒弃了它的缺点，作为国学一部分的国医，既可治病，也可治国。 D流沙河通过研读庄子使重病痊愈，这充分说明中国文化的博大精深是西方文化望尘莫及的。 参考答案：爱师网整理 6D（A项错在“这是公认的”，中医是科学有争议；B项错位组合，原文是“道家的释怀让人放松”；C项错在“根本缘由”，“仁者寿”只是儒家的熟悉，国学的范围大得多。） 7C（错在“辨病施治”，辨病施治的是西医，中医是阴阳辩证施治。） 8B（A项季羡林等人被称为国学大师的主要缘由在于其学术成就而非长寿；C项原文说的是“中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点”；D项无中生有，文中没有涉及中国文化高于西方文化。）