关于《诗经小雅采薇》的意思.docx

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1、关于诗经小雅采薇的意思 诗经分为三部分：风鸱鸮为周公旦所作。2023年入藏清华高校的一批战国竹简（简称清华简）中的耆夜篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗蟋蟀，内容与现存诗经唐风中的蟋蟀一篇有亲密关系。最晚的作品成于春秋中叶，据郑玄诗谱序，是陈风株林，跨越了大约500年。 2诗经体裁 1、诗经收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中风是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；雅主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；颂主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。赋就是铺陈（敷陈其事而直言之也），比就是类比（以彼物比

2、此物也），兴就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。诗经思想和艺术价值最高的是民歌，饥者歌其食，劳者歌其事，伐檀、硕鼠就是风的代表作。 2、包含风雅颂和修辞手法赋比兴，合称诗经的六义。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。 风的意义就是声调。它是相对于王畿周王朝直接统治地区而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。依据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。 雅是王畿之乐，这个地区周人称之为夏，雅和夏古

3、代通用。雅又有正的意思，当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，如同清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹诗集传曰：雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。 颂是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。毛诗序中说：颂者美盛德之形容，以其胜利告于神明者也。这是颂的含义和用途。王国维说：颂之声较风、雅为缓。（说周颂）这是其音乐的特点。 3、赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。 赋：反复铺陈。赋者，敷陈其事而直言之者

4、也朱熹诗集传，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，即是直接表达自己的感情。 比：打比方。比者，以彼物比此物也朱熹诗集传，比即比方、打比方，也就是比方之意，明喻和暗喻均属此类。诗经中用比方的地方许多，手法也富于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比方爱情的盛衰；鹤鸣用他山之石，可以攻玉来比方治国要用贤人；硕人连续用葇荑喻美人之手，凝脂喻美人之肤，瓠犀喻美人之齿，等等，都是诗经中用比的佳例。 兴：起兴。兴者，先言他物以引起所咏之词也朱熹诗集传，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比方、象征、烘衬等的手法，但正因兴原本

5、是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来推断是否是兴。如关雎开头的关关雎鸠，在河之洲，原是诗人借眼前景物以兴起下文窈窕淑女，君子好逑的，但关雎和鸣，也可以比方男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如桃夭一诗，开头的桃之夭夭，灼灼其华，写出了春天桃花开放时的漂亮氛围。可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热闹气氛。例卫风氓中桑之未落，其叶沃若就是兴。大约最原始的兴，只是一种发端，同下文并无意义上的

6、关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的晨风，开头鴥彼晨风，郁彼北林，与下文未见君子，忧心钦钦云云，很难发觉彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不行理解，但这种状况肯定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的兴由于兴是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜爱诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特殊有爱好，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特别味道。 赋和比都是一切诗歌中最基本的表现手法，而兴则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴字的本义是起，因此又多称为起兴，对于诗歌中渲染气氛、制造意境起着重要的作用。 第2篇: 诗经小雅采薇的意思 诗经小

7、雅采薇赏析 采薇一诗见于诗经小雅，入选苏教版高中语文新课程必修一。一般认为，此诗采纳起兴、重章叠唱之法，表现一般士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战斗的不满和对家乡的思念。这里，我们首先要留意，对一篇文章思想内涵和艺术特色的理解可有不同层次，陆机在文赋里说言象意三个层次，其实意又可裂变为表层之意和深层之意。表层之意是知其然，而深层之意是知其所以然。上述对采薇的一般理解，从表层之意来解读大体没错，但从深层之意来验证，却还有很多疑问未能通释： 1、采薇乃是一种起兴之法，起兴并非空穴来风，而是一种有规章的示意，为何独以采薇起兴而非其他，有没有深意? 2、我们知道在中国古典文

8、学中，家和乡是两个概念。靡室靡家和思念家乡等同吗? 3、靡使归聘我行不来，译为没有方法让人探问家中无人慰问，战事如此紧急，成天还想着探问家中，这现实吗?王事靡盬，竟然无人慰问?是想着家里人来慰问吗? 4、从薇到华，转而起兴，有何内在联系? 5、第一个载饥载渴尚可理解，篇末载渴载饥则令人莫名其妙了。 6、杨柳依依，一切景语皆情语，暗传什么情感? 7、首三章皆有忧，诗人忧什么呢，毕竟是什么有这么大的力气，让诗人如此牵挂?篇末诗人回来了，又为什么说莫知我哀，快见着家乡了还哀什么呢?以下笔者尝试言之。 诗经小雅采薇的原文 采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁

9、之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来! 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘! 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀! 诗经小雅采薇的译文及解释 译文 豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。 豆

10、苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。 豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安家。心中是那么苦痛，到如今不能回家。 那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安稳住下?由于一个月多次交战! 驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐藏遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。 回想当时出征时，杨柳

11、依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会! 解释 (1)薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。史记卷六十一伯夷列传记载：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。史记周本纪第四记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指采薇。汉书匈奴传记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：靡室靡家，猃狁之故，岂不日戒，猃狁孔棘。 (2)作：指薇菜冒出地面。 (3)止：句末助词，无实

12、意。 (4)曰：句首、句中助词，无实意。 (5)莫：通暮，也读作暮。本文指年末。 (6)靡(m)室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与家义同。 (7)不遑(hun)：雄马。 (29)业业：高大的样子。 (30)定居：犹言安居。 (31)捷：成功。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。 (32)骙(ku)：雄强，威猛。这里的骙骙是指马强壮的意思。 (33)腓(fi)：庇护，掩护。 (34)翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。 (35)弭(m)：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。 (36)日戒：日日警惕戒备。

13、 (37)棘(j)：急。孔棘，很紧急。 (38)昔：从前，文中指出征时。 (39)依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。 (40)思：用在句末，没有实在意义雨：音同玉，为下的意思。 (41)霏(fi)霏：雪花纷落的样子。 (42)迟迟：迟缓的样子。 (43)往：当时从军。 第3篇: 诗经小雅采薇的意思 采薇 ：佚名 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。玁（xin) 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！盬（g) 彼尔维何？维常之华

14、。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 一、采薇一诗见于诗经小雅，入选苏教版高中语文新课程必修一。 一般认为，此诗采纳起兴、重章叠唱之法，表现一般士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战斗的不满和对家乡的思念。这里，我们首先要留意，对一篇文章思想内涵和艺术特色的理解可有不同层次，陆机在文赋里说言象意三个层次，其实意又可裂变为表层之意和深层之意。表层之意是知其然，而深层之意是知其所以然。上

15、述对采薇的一般理解，从表层之意来解读大体没错，但从深层之意来验证，却还有很多疑问未能通释： 1、采薇乃是一种起兴之法，起兴并非空穴来风，而是一种有规章的示意，为何独以采薇起兴而非其他，有没有深意? 2、我们知道在中国古典文学中，家和乡是两个概念。靡室靡家和思念家乡等同吗? 3、靡使归聘我行不来，译为没有方法让人探问家中无人慰问，战事如此紧急，成天还想着探问家中，这现实吗?王事靡盬，竟然无人慰问?是想着家里人来慰问吗? 4、从薇到华，转而起兴，有何内在联系? 5、第一个载饥载渴尚可理解，篇末载渴载饥则令人莫名其妙了。 6、杨柳依依，一切景语皆情语，暗传什么情感? 7、首三章皆有忧，忧什么呢，毕竟

16、是什么有这么大的力气，让如此牵挂?篇末回来了，又为什么说莫知我哀，快见着家乡了还哀什么呢?以下笔者尝试言之。 二、采薇之意实乃相思之举。我们采纳诗经召南草虫一诗佐证之： 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既观止，我心则夷。 毛序说是大夫妻能以礼自防也(毛诗正义)。欧阳修解：召南之大夫出而行役，妻留在家。(诗本义)朱熹认为：南国被文化之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。(诗集传)由此可见，以采薇起兴，实言行役在外而思家中之妇也，而且由薇亦作、柔、刚止还可勾画出思念的情感轨迹。 靡室靡家言家中并无配偶。家者，有妻方为家;室者，有子才为室。无妻则无子，无家

17、则无室。因此靡室靡家，在根本意义上不是思念家乡，而是盼望回家娶妻生子，过太平日子。依此，靡使归聘应当释为没有人让我回去谈婚论嫁，言外之意是假如能回去，自然有人与之完婚，说明有人在等他，这个人就是边采薇边忧思的恋人。正由于靡使归聘，再加上我戍未定(教材此译我们驻守的地方不固定，不妥，由于战线再长，相应的部队要有相对固定的镇守地方，故较为妥当的译法是我们驻守的时期不知道有多久)，才会我行不来，此句按事情进展的前后规律，应当释为我出去打一仗可能就回不来了(永久也成不了亲了)。 为什么会我行不来?彼尔维何驾彼四牡两章极状战斗激烈之场面，从一月三捷岂不日戒可以看出战事之急，更可反衬出说这句话时的悲壮之情

18、，同时也补述了我戍未定不遑启居、处。一此一彼，第四、五两章与首三章在内容和形式上的联系都特别顺畅了。 正由于以上三点，之忧才会由弱到强，以至于痛(疚)，战斗耽搁了他的终身大事啊，而且更重要的是家里可能还有一位妙龄女子在痴痴地等他回来!不信再看：从薇到华除了一种上述的插叙之妙外，还有深意。诗常常棣曰： 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。宜尔室家，乐尔妻孥。是究是图，亶其然乎。 假如说此处借采薇起兴还是比较含蓄地谈论男女之事，那么彼处借维常之花再起兴则是放声呐喊了。将压抑的情怀，化为对敌人的仇恨，在战场上一月三捷，更表明白他从忧到恨了。 前一个载渴载饥

19、，可能出于战事而无暇顾及;后一个载饥载渴，则是一种心理反应了。什么心理反应?现在的角色是怎样的?是一个退役的军人，当然不错。然而，他更是一个追求君子高仪的人，他无愧于保家卫国的战斗。虽说几十年(?)的战事告一段落，离家的路也越来越近，但思乡之情从那时还带有一丝盼望到现在完全化为泡影，青春已经逝去，心中的爱也成为遥远的回响，从一个年轻的小伙子到现在的中年人?老年人?年轻时希望返乡，年老莫还乡，还乡须断肠。走在还乡的路上，即使不饥不渴，可心灵的震颤与情感的沧桑谁与言说，又怎能说尽? 最令人断肠之处乃是杨柳依依。走在当时奔赴战场的那条路上，当年杨柳依依，杨柳为什么会依依，柳者留也，由于有人依依啊，这人是谁?就是开篇所忧之人啊!如今此人安在，在又怎样?人面不知何处去，桃花照旧笑春风。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。当年百花盛开，如今万木枯荣，面对霏霏雨雪，心如坚冰，内心再也不是忧所能言，而是化为一江春水也无法传达的伤悲哀了。我心伤悲，莫知我哀。这个哀从纵的.方面说，仿佛穿梭于历史的隧洞中，感受岁月的沧桑和人世的轮回，一切经受如影随形一齐涌上心头。从横的方面说，既有摆脱战斗的幸运，又有厌恶战斗的埋怨;既有思乡的迫切，又有归家的失魄;既有落叶归根的夙愿，又有凄凉的无奈：即将要到达的地方，不是一个可以栖风挡雨的港湾，而是一个没有妻、没有子的家乡啊。