咏芍药花诗词_《咏花诗词的鉴赏》阅读答案.docx

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1、咏芍药花诗词_咏花诗词的鉴赏阅读答案 咏花诗词的鉴赏阅读答案 咏花诗词的鉴赏 中国咏花诗词的历史熟悉价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和观赏情调，曲折地反映了人的种种境况和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很好玩味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。 这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是观赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品

2、，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。 首先是表现感官感受的“物境”（用传为王昌龄所作诗格中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的山石榴诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的水龙吟状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们观赏这类诗词，比较简单看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的仿照自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德

3、在探讨艺术创作的自然缘由时认为，仿照能使人们得到满意，的确是这样。 不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特别感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特殊感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大霜天晓角咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果

4、。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不行置于眉睫之前也。”无疑我们观赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的阅历、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的观赏也是一种再制造的活动。 1对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是（） A人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有爱好的事。 B人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。 C人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培状况。 D咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。 2从文中看，对“仿照能使人们得到满意”的缘由分析不当的一项是（） A诗人以追求审美客体形貌的逼真再现为务，从中获得感官的快适。 B创作的艺

5、术品酷似自然原形，符合人们观赏时直接感知形象的需要。 C我们观赏这样的诗词时，比较简单看出其好处，如食雅梨，入口便化。 D诗人通过“巧构形似”的艺术再造自然活动，以艺术品酷似自然原形为乐。 3不属于“获得传神地再现自然的艺术效果”的一项是（） A戴叔伦的“诗家景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不行置于眉睫之前也。” B韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。 C范成大霜天晓角“脉脉花蔬天淡，云来去，数枝雪”是舍其形而摹其神 D白居易山石榴诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。 参考答案：爱师网整理 1BA项推断过于简洁、笼统；C项“趣味”的内涵太褊狭；D项搞错了主体对象（不应是咏花诗词） 2C此项属于鉴赏活动，不是诗人对现实世界的仿照。 3D此项属于通过艺术再造自然的活动。