2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册6-1《老子》四章 教案.docx

《2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册6-1《老子》四章 教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年部编版高中语文选择性必修上册6-1《老子》四章 教案.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、老子四章教案学习目标：1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。2,了解老子阐述道理的言说方式，把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。3,体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作4.借助工具书准确理解重点词句的含义，学做知识卡片，熟记并积累经典语句，培养文言感受能力。教学重难点：准确把握老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。教学方法：合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。教学过程：一、课堂导入同学们可能认为道家思想是玄而又玄的学说，其实我们可以看看以下出自

2、老子的成语，如上善若水、祸福 相倚、大器晚成、虚怀若谷、绝圣弃智、自知之明、大智若愚、宠辱若惊、功成不居、天网恢恢，疏而不漏。千里 之行，始于足下。其实道家思想至今任然活化在我们生活中。今天让我们来一起走进道家世界，一起学习老子 四章。二、文化常识1 .老子其人老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想 家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太 上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品道德经 （又称老子），是全球文字出版发行量最

3、大的著作之一。2 .老子其书道德经，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中 国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道 经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。道德经主题思想为“道法自然”。“道法自然”是道德经中老子思想的精华。“道”作为道德经中最 抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常 理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。3 .政治思想：老子在道德经第三章里

4、，提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想耍人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主 张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。哲学思想：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一 的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。三、诵读感悟（-）预习检查明确字音。毂(gu)蜒埴(shan zhi)户牖(y6u)矜（jin）赘(zhui)强行者（q行ng）泮(pan)累土（16i）几成而败之（jl）（二）诵读指导。（1）划分节奏

5、，明确重音和语调。例如：第十一章：三十辐/共/一毂，当其无，有车/之用。蜒埴/以为器，当其无，有器/之用。凿户牖/以为/室，当其 无，有室/之用。故/有之/以为利，无之/以为用。（2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。四、文本研究【任务1】研读第十一章原文:三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。活动一：解释词语并翻译句子毂：车轮的中间部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的“无”。“无”指毂的中间空的地方。蜒植：和泥（制作陶器）。蜒，揉和；植，黏

6、土。户牖：门窗。有之以为利，无之以为用：“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。释义：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿， 有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所 以，有供人方便利用，正是“无”发挥了它的作用。活动二：问题探究L老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同？明确：一般人只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。老子把“无”的作用突显出来，论述“有”“无”的关系。二者相互依存，相互为用；没有“无”就

7、无所谓 “有”有无相生、对立统一，是道家的重要思想顾双方。2 .老子“有无相生”观点，从历史角度看有什么意义和影响？历史角度：在矛盾冲突尖锐、人心汲汲于功利 的社会中，老子独具慧眼，见人所不见，为当时人们指出另一种看待事物的视角与方法，具有启发意义。3 .学以致用：把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事 件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？例：一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比如学习与休息，我们能把一天二十四小时 都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰是积蓄力量，是 为了第二天更好地学习

8、。读书也是如此。如果囱冏吞枣不假思索地读书，把头脑塞得满满的，不给自己留下思考 空间和消化吸收的余地，读书的效果如何能好？【任务2】研读第二十四章原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘行, 物或恶之，故有道者不处。 活动一：解释词语并翻译句子企者不立：踮起脚的人不能久立跨者不行：跨大步的人行走不稳见：同“现”彰：彰显 自伐：和“自矜”一个意思，自我夸耀。长：长久 其：代词，代指上面四种行为行：同“形”物或恶之：人们常常厌恶他们 处：为，做释义：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不 到彰明，

9、自以为是的反而得不到显昭，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能长久。从道的角度看，以上这 些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。活动二：问题探究1 .这一章告诉我们什么道理？明确：(1)做人不要“自见”“自是”“自伐”“自矜”，而要谦虚、谦让。“曲则全的处世哲学：求全之道，莫 过于不争，不争之道，在于不自见、不自是、不自伐、不自矜。(2)做人不要“企立”“跨行”，不要主观妄为，而要遵循遵循自然规律，顺“道”而行。2 .这一章采用了什么论证方法？明确：运用比喻论证的手法，将自以为是的做法比作是“物或恶之”的“余食赘肉”，点明这是有道的人不愿 意做

10、的事，更加形象生动，通俗易懂。【任务3】研读第三十三章原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 活动一：解释词语并翻译句子强行者:勤勉而行的人不失其所者：不丧失立身之基的人死而不亡者寿：死而不朽的人就是长寿释义：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点 才算刚强。知道满足的人才是富有人，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是 长寿。活动二：问题探究1 .如何理解“知人者与自知者” “胜人者与自胜者”？为什么说自知者、自胜者境界更高？明确：“知人者”，知人不知己，知

11、外不知内，是一般之智。自知者”，知人更知己，了解内心，是心灵之明。反 省自身，把握自己，体察生命本质。内外皆明的自知者，比知人者境界更高。胜人者”，凭借外在力量战胜别人，只是有力量。“自胜者”，凭借内在意志战胜自我，克制欲望，摒除杂念。能 把控自己的人，才能达到无所不容、物我两忘的境界，才称得上强者。2 .在这一章里老子给我们提出了什么要求？明确：(1)知人、胜人固然重要，但自知、自胜更重要。(2)通过知人与自知I,胜人与自胜，知足与强行，不失其所与死而不亡，两两比较辨析，告诉人们：人生唯有自 知，自胜，自强，才能实现天地之志，与道长存。3 .概括这一章的特点。明确 运用偶句和排比，增强气势，

12、层层递进。【任务4】研读第六十四章原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层 之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事， 常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自 然而不敢为。活动一：解释词语并翻译句子其安易持：事物安然未生变的时候容易持守其未兆易谋：问题还没有显露迹象的时候容易解决泮：同“判”,分离其微易散：事物细微的时候容易散失毫末：毫毛的末端，比喻及其细微的事物。累土： 一筐土。累，同“票？ 土筐。无为：指顺应自然，

13、无求有所作为。欲不欲：想望人所不想望的。学不学：学习人所不学习的。复：弥补、补救。释义：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱时容易消解，事物 细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱 的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有 所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不 遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有 办不成的事情。因此，有

14、道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人 所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。活动二：问题探究1 .概括这一章蕴含的道理？明确：首先，指出“持于安，谋于未兆，泮其脆，散其微”四种现象，由此提出治世者要“为之于未有，治 之于未乱”的方法，要居安思危，处盛防衰。其次，举出事物由小而大、由少到多、由近及远的三个事例，由此提出治世者要循序渐进，慎终如始。最后，强调圣人的做法，按自然规律做事，无为无执，所以无败无失。2 .概括这一章的特点。明确：运用排比造势，层层深入，增强说服力。五、课堂小结老子四章中蕴含的老子思想要义：（一）自然（二）无为（三）不争（四）辩证：事物对立统一；事物发展变化。六、练习作业1 .学者柳治征指出：“老子之书，专说对待之理J （中国文化史）老子四章中的“有”和“无”、 “知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”即是讲“对待”的关系，其中蕴含着立身处世的道理。请你梳理总结出 一至三条，联系实际，以“说对待”为题，写一段文字，与同学交流。2,背诵老子四章七、板书设计老子四章老子思想要义:2 .自然.无为3 .不争.辩证：事物对立统一；事物发展变化。