上海市实验学校2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）.docx

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1、上海市实验学校2022学年第一学期高一期中考试（试卷）语文积累与运用（8分）1.理解性默写。（1）沁园春长沙描写仰望与俯瞰之景的句子：，。（2）短歌行中，作者借用诗经中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：,o（3）念奴娇赤壁怀古由写景过渡到写人的语句是： , o【答案】 .鹰击长空 .鱼翔浅底 .青青子衿 .悠悠我心 .江山如画 . 一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“鹰” “翔” “浅” “衿” “悠” “豪”。2.如果你乘游轮夜游黄浦江，你想用诗句描述所见美景分享到微信“朋友圈”，下列最贴切一项是（ ）A.灯火万家城四畔，星河一道

2、水中央B.旌旗环水次，舟楫泛中流C.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰D.星垂平野阔，月涌大江流【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考查的是特殊语境中语言的运用类试题。B项中“旌旗”和“舟楫”都是古代的事 物，明显与浦江夜景不合。C项诗句译文是“江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜 花的树林好像细密的雪珠在闪烁”，浦江何来曲曲折折，江水中何来“芳甸”呢？ D项中写明星低垂，平野 广阔；月随波涌，大江东流。何来“平野”呢？ A项中“灯火万家”和“星河一道”则比较符合题干表述。 阅读（52分）二（12 分）阅读下文，完成下面小题思想的空间思想需要空间，这是我在多年阅读以后忽然领悟

3、的道理。尽管孔夫子早已说过“学而不思则罔“，叔 本华也教导我们“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场“，但背名言是一回事，明晰其中的道理又是 一回事。处在信息爆炸的时代，我们真的感到了为信息所驱使、所淹没的苦恼。读也读不完的书，看也看不【12题详解】此题考查鉴赏古诗词语言风格的能力。要做好此类题，平时应多熟悉古诗词常见的语言风格特色，如：豪 迈雄奇、沉郁顿挫、慷慨悲壮、清新自然、婉约细腻、刚劲凝练、典雅隽永等。首先仔细品读诗句，结合内容，从字里行间体会语言特色。此诗描写的是塞外苦寒之地，抒发的是士兵久 戍不归，望月思乡，泪落湿衣的悲怨之情。A项，“慷慨激昂”多形容精神振奋，情绪激昂，充满正气的

4、诗歌风格，此诗抒发的感情悲怨低沉，不符 合激昂的风格。B项，“雄奇瑰丽”多形容风景雄伟壮观异常美丽，和本诗凄冷的景物特点不匹配。C项，“平实质朴”多形容贴近生活，平易近人的诗歌风格，与边塞诗的风格不符。故选Do【13题详解】本题考查鉴赏诗歌语言中的“炼字”，具体考查“诗眼”。诗眼是一首诗或某联、某句中最精炼传神的一 个字或词，或是最能体现作者思想感情和观点主旨的词句。答此类题，先理解“诗眼”的含义，再逐联分 析诗歌是如何围绕该“诗眼”展开，或每联是如何体现“诗眼”的，最后结合全诗，分析“诗眼”与主旨 的关系。“闻角”在诗中意为：听画角吹出的声音，分析时要扣住“闻角”，既要写出角声本身的特点，还

5、要写如 何围绕角声层层展开的。从首联开始，以哀厉的角声烘托凄厉悲凝的心理感受，进而渲染出边塞凄苦悲凉 的意境，突出疲兵久戍不归，闻听角声而产生的悲怨之情，最终以景为结，通过角声的余韵，将由“闻 角”引发的悲伤情感推向高潮。逐联分析完毕后还要结合全诗进行总结：每联都紧扣“闻角”，层层渲 染，将哀怨悲凄的感情推向高潮。五（12分）阅读下文，完成下面小题。赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，*歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫 然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽

6、化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之整妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之 诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流 而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之 上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞

7、仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者 而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各 有主，荀非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之 无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。14.解释下列加点字。(1)举酒属客()(2)浩浩乎如冯虚御风() (3)山川相缪()15.下列加点字的用法与其他三项不同的是()A.歌

8、窈窕之章B.顺流而东也C.明烛天南D.乌鹊南飞 .用现代汉语翻译下列句子。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！16 .文章第段描写箫声的特点颇具感染力，请任选一个角度加以赏析飞【答案】14.劝人饮酒 .通“凭”,凭借 .通“缭”，盘绕15. D.从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的 一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？16 .在手法上，作者先用比喻描绘箫声的凄婉，箫声像细长的丝缕延绵不断，音调悲凉、幽怨。侧面描写，借助想象，写箫声使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落

9、泪，进一步表现音乐效果。【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。(1) “属”，劝人饮酒。句意：举起酒杯向同伴劝酒。(2) “冯”，通“凭”，凭借；句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。(3) “缪”,通“缭”，盘绕；句意：山河接壤盘旋连绵不绝。【15题详解】本题考查学生理解文言文词类活用的能力。A. “歌”，名词用作动词，歌颂；句意：歌颂窈窕这一章。B. “东”，名词用作动词，东进；句意：沿长江顺流东下。C “烛”，名词用作动词，照亮；句意：光照亮了南面的天空。D. “南”，名词用作状语，向南；句意：乌鹊向南飞去。故选Do【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“

10、自”，从；“一瞬”，一眨眼的工夫；“羡”，羡慕。【17题详解】本题考查学生赏析句子语言特色的能力。箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，运用比喻的修辞手法，把“箫 声”比作“缕”，箫声呜咽，像含怨像怀恋，像抽泣像低诉；余音袅袅，不绝如缕”，余音悠长，像细 长的丝缕延绵不断，音调悲凉、幽怨。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲 洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，作者借助想 象，从侧面表现音乐效果。参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，

11、水面波澜不起。举起酒杯向 同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移 动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江 面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成 仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的 清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫 的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江 上回荡，像

12、细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？ 客人回答： “月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河 接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺 得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长 矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾 为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于

13、广阔的天地中，像沧海 中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人 携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋 风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月， 终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停 止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物 各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听 到便成

14、了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自 然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡 在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。六（10分）阅读下文，完成下面小题。洪渥传宋曾巩洪渥，抚州临川人。为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进 于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋,又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返 其孥。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。子少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余,渥得官而兄

15、已老，不可与俱行。渥至官， 量口用俸，掇其余以归。买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚 其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。其经营之由不 已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者 也。予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭奇以动俗；亦或事高而不可为继；伸一人之善而 诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云。18 .本文从“为人” 等方面记叙了洪渥的事迹。19 .下列句中补出的省略成分正确的一项是（）A.（洪渥）

16、忘其老也B.（洪渥的兄长）力不能自致C.（曾巩）乃闻有兄年七十余D.（有司）官不自驰骋.洪渥是一个名不见经传的小人物，简析曾巩主动替他作传的原因？（用自己的话回答）20 .有人评价曾巩叙事“看似平易”却“有深思”。请结合本文内容鉴赏评价。【答案】18.为官 .为弟（或待兄） 19.C.洪渥是一个名不见经传的小人物，曾巩主动替他作传，是因为洪渥做了人人容易做到，但实际上很少有 人做到的事。20 .本文从谦和的思想风貌、兄弟友爱以及待人有情义等方面记叙洪渥生平，刻画洪渥形象。事迹虽然平凡， 但精神感人。文末更以“古今豪杰士传”的批评，点明文旨。文章朴实平易，虽无惊人之语，却感人至深， 发人深省。【

17、解析】【18题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。根据第一段“初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死”可 知，这是从“为官”方面记叙了洪渥的事迹。根据第二段“渥得官而兄己老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以归。买田百亩，居其兄，复去 而之官，则心安焉”可知，这是从“为弟”或“待兄”方面记叙了洪渥的事迹。【19题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。其经营之由不已，忘其老也”，句意：洪渥的哥哥也已经 年老了，没有办法，一想起洪渥就感到悲伤。但他经营田产仍然不停止，忘记自己已老了。由此可知“忘

18、 其老也”省略的主语是“其兄”，而不是洪渥。B. “其孥盖弱，力不能自致”，句意：他的妻儿因为很柔弱，没有能力自己回家。由此可见，“力不能自 致”的主语是“其孥”，即洪渥的妻儿，而不是洪渥的兄长。D. “初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进”，句意：。刚开始被推荐给有关部门， 总是接连被罢黜，很久才得到一官半职。做官后又不奔走钻营，又很久不升职。由此可知“官不自驰骋” 是指洪渥，而不是有司。故选Co【20题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。比如，根据“兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以归。买田百亩， 居其兄，复去而之官，则心安

19、焉”分析，洪渥对待兄长的态度人人都能做到，但实际上很少有人这样做。 比如，根据“渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈”分析，洪渥看起来好像是不能做事的 人，但是当别人有急难需要他去时，他不敢稍有懈怠。可见，洪渥对待他人的态度人人都能做到，但实际 上很少有人这样做。综上所述，洪渥是一个名不见经传的小人物。曾巩主动替他作传，是因为洪渥做了人人容易做到，但实际 上很少有人做到的事。21题详解】本题考查学生鉴赏评价文章相关内容的能力。(1)根据“为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味”“有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱 行。渥至官，量口用俸，掇其余以归。买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安

20、焉。渥既死，兄无子，数 使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益己老矣，无可奈何，则念辄悲 之。其经营之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣”“渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不 少懈。其与人真有恩者也”可知，本文从谦和的思想风貌、兄弟友爱以及待人有情义等方面记叙洪渥生 平，刻画洪渥形象。事迹虽然平凡，但精神感人。(2)根据“予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭奇以动俗；亦或事高而不可为继；伸 一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云” 可知，文末更以“古今豪杰士传”的批评，点明文旨。可见，文章朴实平

21、易，虽无惊人之语，却感人至 深，发人深省。参考译文：洪渥是抚州临川人。为人温良和顺。和别人交往，开始时不很让人喜欢，交往久了就感到很有情味。 家里贫穷，凭着进士的身份参加科举考试，有擅长作赋的名声。刚开始被推荐给有关部门，总是接连被罢 黜，很久才得到一官半职。做官后又不奔走钻营，又很久不升职，最后死于黄州麻城茶场监任上。死后不 能归葬，也不能使他的妻儿返回家乡。乡里人听说洪渥死了，无论是贤能的还是愚笨的人都遗憾失去他。我年轻时和洪渥相识，但不很了解他的为人。洪渥死后，才听说他有一个哥哥年纪已七十多了，洪渥 得到官职时他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根据自家人口使用俸禄，把

22、多余 的钱拿回故乡。洪渥买了百亩田产，给他哥哥，又离开家乡去做官，就感到安心了。洪渥死后，他哥哥又 没有儿子，就多次派人到麻城，安抚他的妻儿，想要让他们返回家乡然后把田产给他们居住。他的妻儿因 为很柔弱，没有能力自己回家。他的哥哥也已经年老了，没有办法，一想起洪渥就感到悲伤。但他经营田 产仍然不停止，忘记自己已老了。洪渥兄弟能做到这样，应该没有羞愧了。洪渥平时看起来好像是不能做 事情的人，等到别人有急难需要他去解救时，他早晚不敢稍有懈怠。他对于别人真是有恩惠啊。我看古今杰出人物的传记，往往根据人的品行道义来写的，像那些不被写进历史的人，往往一定要挑 选那些奇特而惊人的事来让他感动世俗；有的是选

23、择那些高尚得无人能继的事迹来写；有的是为了表彰一 个人的善行来批评天下人赶不上他。虽然他们这样写是出于用辅助教化来警醒世人，然而求证于中庸，这 也许是过分了。像洪渥这样的关心人，应该是人人能做到的，所以我就记下了他的事迹。写作（40分）22.生活中，我们既需要自信自强，但有时也需要有所敬畏。关于敬畏你有哪些经历和体会？ 请自拟题目，写一篇文章，不少于800字。【答案】例文：常怀敬畏之心敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵 获得宁静、满足，同时也使世间每个生命得到尊重与善待。在注重物质与消费的今天，我们尤其要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与

24、人、人与社会的关系。常怀敬畏之心，就要始终敬畏自然。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然， 这是一种敬畏的心理。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停地向自然索求更多、排放更多时，可曾想过， 这种漠视自然的态度会让我们自食恶果吗？印度洋海啸，迄今回忆起来仍令人毛骨悚然和痛心疾首。但是 这次大海啸中那些离海岸仅有几十米远的村落，由于红树林的保护而死里逃生，躲过了一场罕见残酷的浩 劫。如果发生海啸的地方红树林不遭到破坏，那么这些“天然海岸卫士”就可以极大降低海啸的破坏力，挽 救许多人的生命。因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的欲望，实现人与自然的和谐。常怀敬畏之心，

25、还要始终尊重生命。特蕾莎修女对贫苦人们 爱就是出于她对生命的尊重，她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺 在床上，紧紧地握住她的手，说：“以前我生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你。”尊重每个人的生 命与尊严，看到每个人的价值，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬 畏生命的准则使自己获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，以“用伟大的爱做小小的事” 的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时

26、，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传 承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研 究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫无敬畏态度、戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统无论是对自然、对生命，还是对文化，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德底线。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是引语式材料作文题。材料重点在后半句话，即引导我们思考要有所“敬畏”。“敬”，是一种尊重的心

27、理态度；“畏”，惧也， 可引申出“谨慎”之意，小心翼翼的样子。“敬畏”强调的是对事物的重视，体现的是虔诚的态度。考生审题时可先思考四个问题：一要思考“对象”，即敬畏“谁”。可以是“敬畏生命”“敬畏自然”“敬 畏事业”“敬畏诺言”“敬畏法律”“敬畏历史”等。二要思考“内涵”，即敬畏的表现，不同的敬畏对象 应有不同的敬畏方式，如敬畏生命，就是秉持生命平等的理念，尊重、保护生命，包括动植物在内，强调万 物和谐，天人合一；如写敬畏历史，则应写历史不能忘记，要以史为鉴，强大自身或是珍爱和平等。三要思 考为什么敬畏，可以从不敬畏的后果方面分析，如有具体例证则有说服力。四要思考敬畏的意义，从自身到 整个社会

28、到世界甚至自然，思考要充分、有深度。行文构思时，我们可以先写敬畏的对象、内涵，如敬畏是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度，是步履从容的 沉稳和宁静致远的心态，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想等；紧接着结合现实分析“敬畏”对于我们 青年成长的重要意义，可以用反面事例论证无敬畏之心的危害；最后指出青年应有“敬畏”之心，对于事 业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。立意：1 .心存敬畏，才能无畏。2 .敬畏生命，行有所止。3 .敬畏生命，才能无畏生死。附加题（20分）一、选择题（10分）23 .下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式

29、，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题主耍考查古文学常识。C项嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子。24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B. 丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“

30、举孝廉” 一样，是自上而下选拔官吏的制度。D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。【答案】C【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查文学常识以及文化常识。题干要求选出“下列对相关内容的解说，不正确的 一项工c项，”是自上而下选拔官吏的制度”有误，其中“察茂才” “举孝廉”，是自下而上。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【技巧点拨】备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题 目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同 作者、年代是否一致。25 .下列相关内容的解说

31、，不正确的一项是（）“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。A. “外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。C “临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。D.“博士”，是对太学中研究典章制度的学者的称呼。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记见文化常识的能力。D.对“博士”的理解错误，“博士”最早是一种官名，始见于二千多年前的战国时代，负责保管文献档 案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。汉武帝时，还设立了五经博士，博士成为专门传授儒家 经学的学官。到了唐朝，把对某一种职业有专门精通的人称之为“博士”，如“医学博士”、“算学博 土”等。而宋朝，则对服务性行业的服务员也称为“博士”。故选Do.下列

32、有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生文学、文化常识的识记能力。B. “官吏的任免及科举取士”有误；“吏部”只负责管理文官的任免等，武官的任免由兵部管理;“科举取士”由礼部掌管。故选Bo27.下面的说法全都正确的一组是（）古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。古代“朔”指农历初一，“望”指农历十

33、五，“晦”指农历三十。礼记曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取 的，女子则在十五岁行笄礼而字。古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之 南。杜工部集（杜甫）以官爵命名，范文正公集（范仲淹）以谥号命名，贾长沙集（贾谊）以居官地或 居住地命名。古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。A.B.C.D.【答案】C【解析】【详解】此题考核识记文学常识的能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文 学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。

34、平时注意积累，理出线索，形成 体系。晦指农历三十错误，晦”应是指农历每月的末一天，朔日的前一天，农历中并不是每个月都 完的报，即使我们整天手不释卷，疲于奔命，依然欠下一屁股书债。望着日渐膨胀的书柜，总有几分莫名的 惭愧和惆怅。虽说有些书本来是为了收藏的，但藏而不读的书正如存而不用的钞票，到底是一种资源，还是 一种浪费呢？我们时时为此苦恼着。作为思想的载体，信息是无形的财富，是战略的资源。口如今的时代号称是信息爆炸的时代，即便是在信息不甚发达的中国，每天也有两千多份报纸、上百种 困书在印刷机上滚动，单是长篇小说，据说就已达到日产两部的速度。不要说读，哪怕翻一遍，恐怕也要加 快速度才行。大大小小的

35、电视台，更是如凶猛的怪兽，时时考验着我们抵御诱惑的能力。更不要说小小寰球 正日益成为地球村，密密麻麻的因特网，打鱼似地将我们一网打尽，使我们只能在它既广大又狭小的空间里 挣扎。久而久之，我们不再是一株会思想的芦苇，而成为一只地道的网虫。信息时代造就了批量的信息傻瓜。他们无所不知，又一无所知。在电视机前打瞌睡、在报纸缝里觅趣 闻，是这一代“文化人”常见的姿态。他们看起来倒也刻苦，但有点儿像伊索笔下那只犹豫不决的驴子,从 一堆草料跑向另一堆草料，不知究竟先吃哪堆更好。不同的是，那只可怜的驴子最终死在选择的不确定上， 而我们多半要死在无力消化上。或者说，我们的肉体虽然没有被信息撑死，但精神早已丧失，

36、与死去又有多 少差别呢？英国路透社下属的一家公司，对1300名欧洲各国的企业经理进行调查，有40%以上的被调查者承认， 由于每天要处理的信息超过他们的分析和处理能力，使他们的决策效率受到影响。调查人员认为，目前收集 信息所耗费的成本已超过了信息本身的价值。据美国国际商用机器公司的测算，许多企业花费昂贵代价建 立起来的数据库，只有7%真正派上了用场。仅在英国，由于信息过剩导致的工作效率下降，每年就要浪费 30000万个工作日，折算下来，相当于30多亿美元的经济损失。信息技术的飞速发展，特别是因特网的迅速普及，使得信息采集与传播的速度和规模达到空前水平。 据统计，近30年来，人类生产的信息已超过过

37、去5000年的信息生产总和。汹涌而来的信息让人无所适从, 信息上瘾与信息过剩现象反映了知识经济时代在提供机会的同时所带来的问题和挑战。在瑞士达沃斯举行 的世界经济论坛上，法国信息专家罗斯奈呼吁，要像节制午餐一样进行“信息节食”,使自己真正成为信息 的主人，而不是它的俘虏。苏格拉底说过，未经省察的生活是不值得过的。我想套用一句：未经思考的阅读是没有意义的。美国 人从今年4月22日开始发起“一周不看电视”运动，迅速得到31个州的州长和美国医生协会、小学校长协 会、教师联盟等团体的广泛声援。我以为，不仅电视可以适当拒绝，过多的低质量的报纸可以拒绝，甚至大 量泛滥的普通书籍也完全可以拒绝。吾生而有涯，

38、学无涯。怎能让思想和生命在低俗的阅读中消解和浪费？没有思想，就没有创造；没有创造，就没有人类的未来。给思想留下空间，就是给创造留下空间，就 是给我们的未来留下希望。是三十天。古代“辰时”相当于现代上午7时正至上午9时正。古代午时也就是现在的十一点到1点。中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物 的出没时间来命名各个时辰。十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食 时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子 时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。故选C。二（10 分）

39、阅读下列文言文，完成小题。郑伯克段于鄢（节选）初，郑式公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段， 欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，便居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制 也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？ ”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难 图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！ ”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与

40、则请除之无生民心。 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于原延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义， 不晦，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，日：“可矣！ ”命子封帅车二百乘以伐 京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书日：“郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。”28.下列加字词解释不正确的一项是（）A.庄公寤生寤生：脚先出来，难产B.为之请制制：制度，礼节C.大叔完聚 完聚：修治城廓，聚集百姓。D.大叔出奔共 奔：逃跑 29.下列断句正确的一项是（）A.既而大叔命西鄙

41、北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心B.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕日/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗弗与贝V诸除 之无生民心C.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之无生民心D.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕日/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与则/请除之/ 无生民心.下列对于文中有关词语和内容的解释，不正确的一项是（）A.郑武公是郑桓公的儿子，武姜是郑武公之妻，姜是她娘家的姓，武是她丈夫武公的谥号。B.本文塑造人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴

42、险狡猾。主要表现在对自己的同胞兄单纵其欲而使之 放，养其恶而使其成，充分暴路共叔段的不义。C作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕母子冲突这一焦 点安排叙事线索。第一部分（第一、二段）交代人物和矛盾的起因。D.伐指的是公开宣战，有时还有伴有礼乐，古汉语表示宣战的字词还有侵、征、袭，征是天子随从作 战，一般指的是正义的战争。30 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）公日：多行不义，必自毙，子姑待之。（2）段不弟，故不言弟；如二君，故日克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。【答案】28.B29. A30. D31. （1）庄公说：“做多了坏事一定会自己垮台的，你暂且等着

43、。”（2）共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字； 称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意。【解析】【28题详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。B. “制：制度，礼节”错误。“制”，地名；句意：姜氏就帮共叔段请求分封到制邑。故选Bo29题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：后来，大叔让镇守西方北方两个边邑的官员暗地里归附自己。公子吕对庄公说：“国家不能有两个 君主，您究竟打算怎么办？要是想把政权交给共叔段，就请让我们去做他的臣子；要是您不想给，就请您 消灭他，不要使郑国的人有别的想法。”“则请除之”，“之

44、”作“除”的宾语，其后断开，排除BC；“君将若之何”，“君”本句主语，其前应断开，排除D。故选Ao【30题详解】本题考查学生对文章的理解和分析的能力。D.“古汉语表示宣战的字词还有侵袭”错误。“侵”是不宣而战，“袭”趁夜秘密偷袭。故选Do【31题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“义”，形容词用作名词，符合道义的事；“自毙”，自己垮台；“姑”，暂且。（2） “不弟”，不遵守做弟弟的本分；“讥”，讥讽；“谓”认为；“志”，意愿。参考译文：从前，郑武公娶了申侯的女儿为妻，称为武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时难产，惊吓了姜 氏，所以取名为“寤生”，姜氏很厌恶他。姜氏很爱共叔段

45、，想立他为世子，多次向武公要求，武公不 肯。等到庄公继承了君位，姜氏就帮共叔段请求分封到制邑。庄公说：“制邑地势险要，过去虢叔就死在 那里，不便分封给他，其他地方您吩咐就是。”姜氏就请求把京邑分封给共叔段。庄公答应了，叫他住在 那里，称他为京城大叔。大夫祭仲对庄公说：“分封的城邑范围超过三百丈，就会成为国家的大害。按照 先王的制度，分封的大都城不能超过国都的三分之一；中都城不能超过五分之一；小都城不能超过九分之 一。现在京城不合规定，这不是先王的制度，您将要受不了的。”庄公说：“姜氏要这样，我有什么办法 呢？ ”祭仲说：“姜氏哪有满足的时候？不如趁早想办法安排他（指共叔段）一个妥当的地方。不要

46、让他 扩大势力，他的势力一旦扩大了，就难对付了。蔓延的野草都不能一下子铲除，何况是您宠爱的弟弟 呢？庄公说：“做多了坏事一定会自己垮台的，你暂且等着。”后来，大叔让镇守西方北方两个边邑的官员暗地里归附自己。公子吕对庄公说：“国家不能有两个君 主，您究竟打算怎么力、？要是想把政权交给共叔段，就请让我们去做他的臣子；要是您不想给，就请您消 灭他，不要使郑国的人有别的想法。”庄公说：“用不着，他会自己垮的。”大叔又公开把西方北方两个 边邑变成自己的封地，（使他的封地）一直扩大到縻延。公子吕说：“可以了，否则领地再扩大，他就要 得到很多人的支持拥护了。”庄公说：“他不守臣子的道义；不和哥哥团结一致，这

47、样的叛臣逆弟，领地 再大也是会垮的。”大叔修理城池，集合人民，修好军衣和武器，准备好了进行战斗的车马，准备偷袭郑国的国都。姜氏 准备到时候打开城门接应他。庄公听到了共叔段偷袭的时间，说：“现在可以动手了！ ”命令公子吕做统 帅，带了两百辆兵车讨伐京城。京城的人反对共叔段，共叔段转移到鄢地。庄公亲自带兵去鄢地讨伐他。 五月辛丑这天，共叔段离开郑国，逃亡到共国。春秋记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟 俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；认为赶走共叔段是出 于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。3 .第段中作者“惭愧和惆怅”具体是指 o.把下列语句组织起来填入第段方框中，语意连贯的一项是（）思想的屋宇如果被功名利禄的算计充斥但财富的巨大诱惑常常会让人沉溺其中不能自拔，过分膨胀的资源有时也会变成过重的负担结果大概也只能走到思想的反面当然失却了思考的余地思想的空间如果为各种杂多的信息霸占，使头脑和世事之间没有丝毫的距离A.B.C.D.4 .下面对第和第段中划线词语的意思理解不正确的一项是（）“信息傻瓜”指有大量信息却不知何为有效信息，看似无所不知实则一无所知的人。A. “文化人”有嘲讽意， 品味低俗“在电视机前打瞌睡、在报纸