上海市上海中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）.docx

《上海市上海中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市上海中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）.docx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、上海市上海中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题一、基础知识1 .根据提示默写。(1)故木受绳则直，O (荀子劝学)(2)人生如梦，o (苏轼赤壁怀古)(3)望洞庭湖赠张丞相中“, ”两句形象描绘出洞庭湖的壮阔气势。【答案】.金就砺则利.一尊还酎江月 .念奴娇 .气蒸云梦泽 .波撼岳阳城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及识记文学常识的能力。注意以下字词的书写：砺、尊、酹、娇、蒸、撼。2 .解释句中加点字。(1)贼十余人皆披散(宗意乘风破浪)() (2)起冶铸兵(祖逖闻鸡起舞)()(3)尤工作马(画家赵广不屈)()*(4)绝不饮食(苏武牧羊北海上)()(5)道路以目(召公

2、谏厉王止谤)()【答案】.溃散 .兵器【答案】.溃散 .兵器.擅长.给吃.以目示意【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1) “披散”，溃散的意思。句意为“十几个强盗被打得四下溃散。”“兵”，兵器、武器的意思。句意为“建造熔炉冶炼浇铸兵器。”(2) “工”，擅长的意思。句意为“尤其擅长画马。”“食”，给吃的意思。句意为“断绝供应不给他东西吃，不给水喝。”(3) “目”，以目示意的意思，句意为“在道路中行走时相遇，却因有所顾忌而只敢以目示意,不敢发 百。二、阅读阅读下文，完成下列小题。拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门

3、之后，又碰了一 串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。首先，从意象的运用上，王勃的诗选用了 “山”“水”，但却将“一水”“山川”隐于句中。而王昌龄的 诗则将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反诘， 反复致意，恳切感人。云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又意境开 阔，具有鲜明的个性。其次，空间处理上，王勃的诗化近为远。“已觉山川是两乡”由于离别，江水不再是一个小区域，而成 了两个不同世界的分界线，强调了心理距离之远，是送别

4、诗的传统写法。而王昌龄的诗则是化远为近。云 雨相同，明月共睹，使“两乡”为“一乡”，强调心理距离之近，它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深 情厚谊。是创新性的表达，语意新颖，出人意料。最后，抒情方式上，“谁谓波澜才一水”“已觉山川是两乡”，王勃自问自答，以议论的形式直接表达了 别离的感伤。而王昌龄则以景作结，融情入景，反诘收尾，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的 友情和别后的思念，渗透在字里行间了。诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁，这是更 体贴、更感人的友情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。阅读下文，完成下列小题。虞延字子大，陈留东昏人也。

5、及长，长八尺六寸，要带十围，力能扛鼎。性敦朴，不拘小节，又无 乡曲之誉。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期 而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾史，殡于门外，百姓感悦之。*后去官还乡里，太守富宗闻延名，召署功曹。宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏日：“昔季文 子相鲁，妾不衣帛，以约失之者鲜矣。“宗不悦，延即辞退。居有顷，宗果以侈从被诛，临当伏刑，揽涕 而叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！ “光武闻而奇之。二十年东巡，路过小黄，高帝母昭灵后园陵在焉，时 延为部督邮，诏呼引见，问园陵之事，延进止从容，占拜可观，其陵树株蕖，皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓

6、 其礼。帝善之，于是声名遂振。二十三年，司徒玉况辟焉。明年，迁洛阳令。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。阴氏屡 请，获一书辄加笞二百。信阳侯阴就诉帝，诺延多所冤枉。帝乃临御道之馆，亲录囚徒。延陈其狱状可论 *者在东，无理者居西。成乃回欲趋东，延前执之，谓曰：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。今考实未 竟，宜当尽法！ ”成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，谓成曰：“汝犯王法，身自取 之！ ”呵使速去。后数日伏诛，于是外戚敛手，莫敢干法。永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众，显宗目之，顾左右曰： “朕之仪貌，岂若此人！ ”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪

7、而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏衍令自 称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。衍在职不服父丧，帝闻之，乃叹曰：“知人则哲，惟帝难之。信哉斯言！衍惭而退，由是以延为明。（节选自后汉书虞延传，有删改）.写出下列加点词在句中的意思。（1）除细阳令（）（2）谐延多所冤枉（） 14 .为下列句子中的加点词选择正确的义项。（1）自载诣狱（）*A.前往 B.造访 C.符合D.所达到的境地（2）恨不用功曹虞延之谏（）A.怨恨 B.后悔 C.违逆 D.仇视15 .把第段画线的句子翻译成现代汉语。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。16 .综观全文，分条概括显宗评价虞延的“明”表现在哪些方面。【答案】1

8、4.授官、任职 .诬陷(1) A (2) B15. 这时阴氏家中有个门客叫马成，常做奸盗之事，虞延将其拘捕拷问。16. （1）把囚徒放遣归家，感化他们；（2）劝谏太守富宗戒奢侈；（3）依法惩治奸盗之徒；（4）有知人之 明。【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）除：授官、任职。句意：任细阳县令。（2）谐：诬陷。句意：诬陷虞延多冤枉好人。【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）诣：前往。句意：自己乘着车子返回监狱。故选Ao（2）恨：后悔。句意：只后悔自己不接受功曹虞延的劝谏。故选Bo【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子

9、的能力。“是”，这；“客”，门客；“为”，做；“收考”，拘捕拷问。【17题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。“明”指智慧、明智结合“除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还”可知，担任细阳令期 间，每到岁时伏腊节气，就把囚徒犯人放遣归家，囚犯们都感激他的恩德，按期返回。概括出：把囚徒放 遣归家，感化他们。结合“宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏日：昔季文子相鲁，妾不衣帛，以约失之者鲜矣。”劝 谏太守富宗戒奢侈。结合“时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之”“成乃回欲趋东，延前执之”“后数日伏诛，于是外戚 敛手，莫敢干法”可知，阴氏家中门客马成，常做奸盗

10、之事，虞延将其拘捕拷问，最终正法，以儆效尤。 概括出：依法惩治奸盗之徒结合“延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼”可知，虞延有知人之明。参考译文：虞延字子大，陈留郡东昏县人。等到长大，身高八尺六寸，腰阔十围，力大能举鼎。虞延敦厚朴实， 不拘小节，又无乡里的美誉。建武初年，虞延供职执金吾府，后任细阳县令。每到岁时伏腊节气，就把囚 徒犯人放遣归家，囚犯们都感激他的恩德，按期返回。有一个囚徒在家里染上了病，还自己乘着车子返回 监狱，到监狱就死了，虞延率领掾吏送殡于门外，百姓感激喜悦。后来去官回乡里，太守富宗听到虞延名声，召他代为功曹。富宗性奢侈浪费，车服器物，多不合乎法 度。虞延劝谏说：“以前季文子为鲁

11、相，妾不衣帛，以节约而受到损失是很少有的。“富宗不高兴，虞延 即辞退。不久，富宗果因奢侈被诛杀，临刑之前，流泪而叹道：“只后悔自己不接受功曹虞延的劝谏！” 光武听说而认为他奇特。二十年，皇帝东巡，路过小黄，高帝母昭灵后园陵在这里，当时虞延为部督邮，帝下令让他来相见，问他园陵的事。虞延举止沉着，对答行礼得体，其陵园的树木株篥，都熟知其中的数 目，所陈俎豆牺牲，很通晓其中的礼节。皇帝称赞他，于是声名大振。建武二十三年（47）,司徒玉况征召虞延。第二年，迁洛阳令。这时阴氏家中有个门客叫马成，常做奸 盗之事，虞延将其拘捕拷问。阴氏多次请求宽恕，虞延获一书就加打二百大板。信阳侯阴就就向皇帝告 发，诬陷虞

12、延多冤枉好人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍，亲自查问囚徒情况，虞延禀告说让那些案件 有可辩驳的站在东边，无理可诉的站在西边。马成就回转来想到东边去，虞延往前捉住他，对他说：“你 是人中的巨蠹，长久以来依赖权贵的庇护，不畏熏烧。现在审查核实没有完，应当依法处置！ ”马成大呼 冤枉。皇帝的陛戟郎以戟刺虞延，叱责虞延放开马成。帝知虞延无私，对马成道：“你犯了王法，是你自 取的。”叱其赶快离开。没几天就正法了。于是外戚们收敛行径，不敢犯法了。明帝永平初年，有位新野县的功曹叫邓衍，因为有外戚小侯的身份常能参与朝会，此人姿容态度行步 投足跟众人不一般，明帝注视着他回头对左右侍从说：“朕的仪态容貌难道就像此

13、人吗！”特赐给他车马 衣服。虞延认为此人虽有姿容但无德行，没有对他表示尊重。明帝既看重了邓衍，便下诏让他自称南阳郡 功曹到朝门。既到，任为郎中，迁升为玄武司马。邓衍在职，父亲死了，他都不回乡守孝，明帝听说这件 事后，就感叹地说：“能了解人是智慧，只是皇帝在这方面难以做到。这话说得实在正确！ ”邓衍很 惭愧，辞去了官职，从此明帝更认为虞延有知人之明。阅读下文，完成下列小题。材料一师说（节选）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出 于此乎？爱其子,择师而

14、教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 百工之人，不耻相师，士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：彼与彼年相若也，道 相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃 反不能及，其可怪也欤！材料二劝学（节选）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。蚓无

15、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鲤 之穴无可寄托者，用心躁也。18.解释下列加点字。（1）则耻师焉，惑矣（）（2）用心躁也（） 19.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉 B.巫医乐师百工之人 士大夫之族 C.其可怪也欤授之书而习其句读者 D.而神明自得犹且从师而问焉 .请赏析师说选文中画线句的表达效果。20 .劝学和师说都采用了对比论证法来证明观点，试以上述选文为例，比较两篇文章在使用对比 论证时有何不同？【答案】18.糊涂 .浮躁，不专心 19.B. “其皆出于此乎”，用推测语气作判断，既表明了作者的观

16、点，委婉含蓄，又不绝对化，体现了一种科 学严谨的态度。20 .使用论据不同：劝学结合比喻作为论据来进行对比，而师说则结合生活事例作为论据来进行对 比。对比思路不同。劝学分别从积累、坚持、专一三方面进行对比，而师说则是从现象到本质逐 层深入地对比。【解析】【18题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）惑：糊涂。句意：却以从事学习为耻，真是糊涂啊。（2）躁：浮躁，不专一。句意：这是因为浮躁不专一的缘故啊。【19题详解】本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。A. “焉”：兼词，翻译为在那里/语气助词，没有实际含义。句意：堆积土石成为山丘,风雨就在山中兴起/ 有的

17、跟从老师学习，有的不跟从。B. “之”：都是代词，这。句意：古代巫医、乐师等各种手艺人/士大夫之类的人。C “其”：语气助词，难道/指示代词，代“书”。句意：难道值得奇怪吗/ （是）教他们读书，（帮助他 们）学习书中断句的人。D. “而”：连词，表示因果关系/连词，表顺承。句意：于是就能达到很高的精神境界/尚且跟从老师来请 教他们。故选Bo【20题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。“其皆出于此乎”一句中，用文言虚词“其”表示推测，表明自己对于“圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚”的原因的分析。而前文韩愈所分析的原因“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而

18、耻学于师”中，“古之圣人”与韩愈生活的时代已经相去甚远，他不可能看到古圣 人的现身说法，而只能是出于自己的推测和归纳；“今之众人”虽处同一时代，却数量庞大，韩愈也不可 能一一交流探讨。所以“古之圣人”与“今之众人”的对比主要是根据韩愈自己的心理推测得出。若用强 烈肯定的判断语气，则难免会落人口实。因此这里用委婉含蓄而又不绝对化的推测，反而更能体现韩愈说 理的科学严谨态度。21题详解】本题考查学生分析文章写作手法的能力。首先，在论据使用上：劝学选文中，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神 明自得，圣心备焉”，作者先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述

19、了积 累的作用，说明学习上的成就都是不断积累得来的。而后“故不积陛步，无以至千里；不积小流无以成江 海”句用“不积度步” “不积小流”从反面设喻，说明“不积”就不能“至”“成”，从而说明学习中注 重积累的重要作用。“骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金 石可镂”则又用马行路和雕刻木头这两组比喻进行正反对比：“骐骥”与“弩马”进行对比，说明自身条 件的好坏不是成功的决定因素，坚持不懈才是关键；“朽木”与“金石”进行对比,说明学习只有坚持不 懈、持之以恒，才会有所成就。最后“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托

20、者，用心躁也”也是用螃蟹和蚯蚓来比喻学习。用蚯蚓的“用心一”和螃 蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。而师说中的三组论据：“古之圣人”与“今之众人”的对比，“爱其子”与“于其身”的对比，“巫 医乐师百工之人”与“土大夫之族”的对比，这三者或是社会存在的普遍现象，或是社会中的一些特殊群 体或普通人，都是我们日常社会生活中的常见现象，因此，师说的对比主要是针对社会生活中的不同 人来进行的。其次，在对比思路上：劝学选段中，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，是正面论述积累的作 用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积腔步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到 远大

21、目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“鸳马”对比，得出主观条件的好坏，不是 学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之 以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还耍专一。而师说在选段中运用的三组论据对比：“古之圣人”与“今之众人”的对比；“爱其子”与“于其身”的对比； “巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比。第一组从社会存在的普遍现象这一角度进行论述，把“古之圣 人”与“今之众人”进行对比，得出“圣益圣，愚益愚”的结论；第二组从具体的个体这一角度进行论述，把“爱 其子,，与“于其身,，进行对比，得出“小学而大遗

22、，的结论；第三组从“土大夫”这一特殊的群体入手，把“巫医乐 师百工之人”与“土大夫之族”进行对比，深刻揭示了“土大夫”以从师为耻的精神本质。三组对比，从一般到 特殊，从现象到本质，层层深入，思维缜密，强有力地论述了必须从师学习的“学习之道”。三、写作22.阅读下材料，自拟题目，写一篇不少于700字的记叙文。我达达的马蹄是美丽的错误一一错误生活中总有一些美丽的错误让你感动，心生感慨。请以此立意，记录下你所遇到的美丽错误。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作 能力。审题：这是一道引语类材料作文题。本次材料的关键词在于“美丽的错误”。错误，在大多数人看来，意味着失误，更意味着失败。那么，材 料

23、又为何给“错误”冠以“美丽”之名呢？这就可以分别从“让人感动”和“心生感慨”这两个角度来理 解。首先，在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰成就了人生的美 丽。因为这些美丽的错误，让你拥有砰然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命运中深深 浅浅的缘分。比如苏轼不小心弄错了赤壁之战的地点，却给我们留下了千古不朽的念奴娇赤壁怀古 和前后赤壁赋，这时候过分深究讲求科学正确反而会丧失那一份兴之所至；比如，我们偶尔看到旁人“故意”不小心犯的错误，其实是在向我们表达善意和帮助，这时候没有错误的契机反而不会有交流沟通 的机会。而还有一些错误，可能本身并不美丽，但却因错误

24、导致的磨砺，促进我们努力拼搏走向成功，成 为人生的一笔宝贵财富，反而变得美丽了。这个时候，正确对待错误，不断去探索，我们会拥有“山重水 复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然；正确对待错误，从中吸取教训，我们会拥有“会当凌绝顶，一览众 山小”的旷达。只有这个时候，我们在前行的路上所犯的错误，也是美丽的，它能助我们走向成功。 试题要求围绕“美丽的错误”写一篇记叙文。记叙的重点在于展现错误的不同寻常之处，也就是它具备的 美丽性，以及由此给“我”带来的感动。对此，可以纪实，叙述自己因为一些错误反而收获友情、成长的 经历，如自己对某道题理解错误与同桌争辩，反而收获了辩论的乐趣；或自己因为不小心犯了些错导致没

25、 能登台表演，结果却发现自己在台下观看也能受益匪浅。也可以大胆展开想象，比如想象自己在梦境中与 苏轼偶遇，并好心告诉了他真相，结果苏轼诗性大减写不出念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋了。而自己这才明白其实原先的误解反而是个美丽的错误。立意：1 .美丽的错误，是因为情之所至。2 .美丽的错误反而让我收获了友情。3,化错误为动力，错误也便美丽起来。董到巴黎去展览，但终“不知后事如何,；还有几位“大师”们挣着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到 欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董

26、，我敢说，也可以算 得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！,能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太 阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，有人 说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂 灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典 之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我 在这里不想举出

27、实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我们再吝啬一点， “送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电 影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正 是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且 不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我理首先是不管三 七二十一，“拿来

28、”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱 头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的， 而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样 的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白 菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里 去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯， 阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一

29、定会有人看，但我想，除了送一点进 博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来 主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。3 .联系上下文，第段空缺处应填入的词语是（）A.所以然而尽管因此A.所以然而尽管因此B.当然然而虽然所以C.当然所以虽然因此C.当然所以虽然因此D.所以然而尽管所以4 .下列对文章的理解分析错误的一项是（）A.文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义

30、”A.文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”“送来”写起，采用了先破后立的写法，步步深入。B.第段承上启下。其中“摩登” 一词是反语，既挖苦否定了 “送去主义”，也旁敲侧击了当时趋时逢 迎的作风。C.第段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四 种文化遗产。D.文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见“拿来主义”的思想意义并不只局限于对待外来和传 统文化方面。5 .请结合第段画线句分析本文语言特点。6 .有人认为段两处画波浪线的句子对“拿来”的论述存在矛盾，你怎么看？【答案】3.B4.C.修饰语和限制语的使用。“几位”“几张”等词的使

31、用，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋 媚外的奴性和媚相。动词的使用。“捧”“挂”表现出“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。运用反语。“大师”“发扬国光”运用反语讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻，反以为 荣的丑恶嘴脸。5 .不矛盾。“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精 华和糟粕，主动选择；“我想，首先是不管三七二十一，拿来！ ”主张先拿来，然后再挑选、占有，与“拿来”的论述不存在 矛盾。【解析】【3题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。“所以”表示因果关系，在该词后应该接事情的结果；“当然”表示合于事理或

32、情理，没有疑问。第一空 在句子的开头，前文中没有对原因的阐述，故排除“所以”，根据后文“也不算坏事情，一者见得丰富， 二者见得大度”，应选“当然”。据此排除AD。第二空，前文是“尼采就自诩过他是太阳”，后文是“尼采究竟不是太阳”，前后文是转折关系，故应选 择“然而”来表示语义上的转折。据此排除选项C。故选Bo【4题详解】本题考查学生对文章的理解和分析的能力。C “分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四种文化遗产”错误。“鱼翅”比喻文化遗产 中的精华，有益无害；“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分，有益有害；“烟枪烟 灯”，无害无益；“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，有害

33、无益。故选C。【5题详解】本题考查学生赏析本文语言特点的能力。运用恰如其分的修饰语和限制语。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒 他可怜的程度。“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。惟妙惟 肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。运用精炼、传神的动词。“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人一一“几位大师”，呈送 对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。运用反语。引用“发扬国光”实则是运用反语讽刺国民党“大师”们一味“送去”作

34、品，不以为耻，反以 为荣的丑恶嘴脸。强烈讽刺了 “送去主义”者媚外求荣、欺世惑众、可耻可笑的卖国行径。【6题详解】本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力。作答本题，首先明确观点倾向，然后结合文本具体分析。不矛盾。“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，以简要的语言阐明了拿来主义的含义，即对待外来文化和本 国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。“不管三七二十一”，对“大宅子”即本国文化遗产该采用什么样的态度呢？鲁迅提出“不管三七二十 一，拿来”，然后“占有，挑选”，这与他主张的“拿来”的论述不存在矛盾。阅读下文，完成下列小题。父亲芥川龙之介这

35、事发生在我上中学四年级的时候。那年秋天，学校组织了 一次从日光到足尾的历时三天的修学旅行。出发那天，我连早饭也没正经吃就从家里跑出去了。虽然，坐电车到火车站，连二十分钟也用不了， 但还是不由得感到着急。天公不作美。阴沉沉的。这当儿，开来一辆减价加班车。车上很挤，我好容易才抓住拉手。这时有人从背后拍了拍我的肩膀 说：“早上好！”我赶紧回头一看，原来是能势五十雄。他也跟我一样，身穿深蓝色粗斜纹哗叽制服，将大衣卷起来搭 在左肩上，缠着麻布绑腿，腰上挂着饭盒包儿和水壶什么的。能势和我毕业于同一个小学，又进了同一个中学。他成绩一般，功课没有特别好的，也没有特别不好 的。不过有些事他倒来得乖巧，流行歌曲只

36、要听上一遍就能把曲调背下来。旅途中晚上住旅馆，他就神气 活现地给大家表演。吟诗、说书、相声、魔术，他样样来得。他还擅长比手划脚、挤眉弄眼来逗人，在同 学中颇有人缘。我们聊着天，电车到站了。走进火车站一看，时间还早，同学才到了两三个。我们照例兴致勃勃地聊起天来。在我们这个年龄， 都以“老子”代替“我”，自鸣得意。伙伴们大谈对这次旅行的估计，议论旁的同学，并说些老师的坏 话。“老泉可诡啦。那家伙有一本教员用的英文读本，听说事先他连一回也没温习过哩。”“平野更诡。据说考试的时候，他把历史年代都写在指甲上。”“说起来，老师也诡。”“可不是诡吗！本间连Feceive这个字是i靠先还是e靠先都拿不准，他就

37、靠那本教师用的读本好歹 糊弄着教呢。”我们开口一个“诡”，闭口一个“诡”，没一句正经话。我们当中没有一个老实人，其中尤以能势的 形容最损，也最俏皮。“能势，能势，看看那位大娘。”“她那副长相活像一只怀了孕的河豚。”“这边的搬运夫也似乎像个什么。你说呢，能势？ ”“像卡尔五世。”最后能势简直独自把坏话都包下来了。这时有同学发现了个古怪的人，站在列车时刻表前面，查对那些密密麻麻的数字。他身穿暗褐色西服 上衣，深灰色粗条纹裤子里的两条腿细得像跳高用的撑竿。宽边旧式黑礼帽下面露出花白头发，看来已上 了岁数。脖子上却围了一条黑白格子的醒目的手绢，腋下夹着一根长长的紫竹手杖。不论服装还是举止， 活像是把笨

38、拙上的插图剪下来，将它立在这熙熙攘攘的火车站上了。由于找到了新的笑柄而兴 高采烈的那个同学，乐得两肩直颤，拽拽能势的手说：“喂，你瞧那家伙怎么样？ ”于是，我们就把视线集中在那个怪人身上。那个人胸部略挺，从口袋里掏出一只大怀表，一个劲儿地 核对列车时刻表上的钟点。我虽然只瞥见了他的侧脸，却一眼就看出那是能势的父亲。但是在场的同学谁也不知道。所以个个都想听能势恰如其分地形容一下这位滑稽的人物，于是大家兴 致勃勃地盯着能势，准备大笑一场。我当时作为一个中学四年级的学生，是无从揣度此时此刻能势的心情 的。我差点儿冒出“那是能势的父亲哩”。这当儿，我听见能势说道：“那家伙吗？他是个伦敦乞丐。”不消说，

39、大家哄堂大笑起来。有人还故意挺起胸，掏出怀表，学能势的父亲。我不由得低下了头，没 有勇气去看当时能势的表情。“说得妙！ ”“瞧，瞧他那顶帽子。”“贫民窟里才找得到吧？”“贫民窟里也找不到的。”“那么只好到博物馆去喽。”大家又趣味盎然地笑了。我在半明半暗中悄悄地打量着那位“伦敦乞丐”。不知什么时候透出了微弱的阳光，窄窄的一条光带从高高的天窗嚎嚎陇咙地照射进来。能势的父亲正 好处在光带之中。周围一切都在活动，并像雾一样笼罩着这栋巨大的建筑物，难以辨别这是人声鼎沸还是 物体的轰鸣。然而惟独能势的父亲却一动也不动。这个身穿旧式西服、与现代风马牛不相及的老人混在川 流不息的人流当中，斜戴着过时的黑礼帽，

40、右手掌心上托着系紫色绦带的怀表，依然像笨拙上的剪影 那样伫立在列车时刻表前面事后我暗中打听出，能势的父亲当时正在大学的药房工作，是为了在上班途中看看自己的儿子跟同学 一道去旅行的场面，才特地到火车站来的事先他也没有告诉儿子一声。中学毕业后不久，能势五十雄就患肺结核病故了。我们在中学的图书室为他举行了追悼会，我站在戴 了制服帽的能势遗像前致悼词。我在悼词中加上了这么一句：“你，是个孝子”【注】卡尔五世(15001558),德意志神圣罗马帝国皇帝。笨拙，英国讽刺漫画杂志。6 .请用简洁的词语概括文中能势父亲的形象。7 .“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。8 .有人评论芥川龙之介的作品无不

41、构思完整，照应严密，请从文中任举一例加以说明。9 .小说结尾说“我在悼词中加上了这么一句：你，是个孝子，有人认为这是“我”对能势的 讽刺，也有人认为是对能势的肯定。谈谈你对这句话的理解。【答案】7.外表古怪内心深爱儿子.“我”是贯串全文的线索；小说故事由“我”讲述，更具真实感；借“我”的感受来衬托能势和能 势父亲的感受。借“我”对能势的评价以引发读者的思考。8 .事后我暗中打听出，能势的父亲当时正在大学的药房工作，是为了在上班途中看看自己的儿子跟同学一 道去旅行的场面，才特地到火车站来的一一事先他也没有告诉儿子一声，这一情节和前文“我们”在火车站 遇到能势父亲，并且能势无法避免嘲笑自己的父亲相

42、照应。9 .是“我”对能势的肯定。能势把父亲当陌生人嘲弄，除了维护自己脆弱的自尊，也有为父亲遮丑的用意。 在这一点上父子是默契的。理由如下：这一句是“加”上去的，说明“我”对能势的理解也有一个深化的过程。悼词没有必要再去讽刺一个 亡故的人。“我”在悼词中加上这么一句，蕴含了 “我”误解能势的歉意。末尾与前文“我当时作为一 个中学四年级的学生，是无从揣度此时此刻能势的心情的”形成照应。【解析】【7题详解】本题考查学生对文中人物形象的把握能力。由原文“这时有同学发现了个古怪的人，站在列车时刻表前面，查对那些密密麻麻的数字。他身穿暗褐色 西服上衣，深灰色粗条纹裤子里的两条腿细得像跳高用的撑竿。宽边旧

43、式黑礼帽下面露出花白头发，看来 已上了岁数。脖子上却围了一条黑白格子的醒目的手绢，腋下夹着一根长长的紫竹手杖。不论服装还是举 止，活像是把笨拙上的插图剪下来，将它立在这熙熙攘攘的火车站上了”可知，通过对能势父亲的肖 像描写可以看出这是一个古怪、滑稽的人。由原文“是为了在上班途中看看自己的儿子跟同学一道去旅行的场面，才特地到火车站来的一一事先他也 没有告诉儿子一声”可知，能势父亲对能势深沉的爱。【8题详解】本题考查学生理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有：对主要人物起陪衬作用；贯穿全文的线索，特别是 以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的

44、真实性；同主要人物一同揭示或凸 显主旨；推动情节发展。本题中，情节上：“我”贯穿文章始终，“我”见证了能势说老师坏话、讽刺父亲和能势的死亡，是全文 的线索；效果上：小说故事由“我”讲述，使用了第一人称的讲述方式，增加了文本的真实感；人物上：“我不由得低下了头，没有勇气去看当时能势的表情，借“我”的感受来衬托能势和能势父亲 的感受。“悼词中加上了这么一句：你，是个孝子，借“我”对能势的评价，引发读者思考“父爱”这 一深刻的主题。【9题详解】本题考查学生对文章情节结构把握能力。“事后我暗中打听出，能势的父亲当时正在大学的药房工作，是为了在上班途中看看自己的儿子跟同学一 道去旅行的场面，才特地到火车

45、站来的一一事先他也没有告诉儿子一声”，这才有了前文能势父亲穿着古 怪地站在列车时刻表前核对的情景。并且能势父亲并没有事先告诉能势一声他要来火车站，能势不知道父亲来，因此当有同学发现他父亲，并 且期待能势也嘲讽一下时，能势不得不说，“那家伙吗？他是个伦敦乞丐”，所以才有了能势父亲被能势 的同学嘲笑，而能势又不得不嘲笑父亲的情节。【10题详解】本题考查学生探讨作者的创作意图及个性化阅读探究能力。解答此题，可根据对小说内容的理解，从小说中的环境描写、人物情感、小说主旨等角度来探究。本文讲述“我” 同学能势为了面子讽刺父亲的故事。可以认为是对能势的讽刺，能势为了自己可怜的自 尊却讽刺父亲是“伦敦乞丐”

46、，不与父亲相认；“我”却说他是“一个孝子”，表现了 “我”对能势的讽 刺。也可以认为是对能势的肯定。考生需要理解为什么“我”认为能势是“孝子”，“孝”在哪里？结合前 文，能势曾经嘲笑自己的父亲是“伦敦乞丐”，原来当时他之所以这么做是在保护父亲，而“我”体察到 了能势对父亲深藏的爱，理解了能势当时对父亲嘲笑的言行，意在减少对父亲的伤害，因此才说他是“孝 子”。而当时“我”是不理解能势的，现在的评价蕴含了 “我”误解能势的歉意，说明“我”对能势的理 解也有一个深化的过程。另外悼词没有必要再去讽刺一个亡故的人。阅读下面的诗歌，完成下列小题。秋江送别王勃归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，

47、已觉山川是两乡。送柴侍御王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？10 .这两首诗可被编入下列哪本诗集（）A.唐代羁旅诗B.初唐四杰诗选C.酬唱乐府集D.赠别绝句11 .关于这两首诗，下列说法中不正确的一项是（）A.秋江送别有趣地重复使用同一词语“归”、江”，造成一种回环映带 韵致。B.秋江送别前两句通过写与自己处境相同的人，借他人来表达自己的离别伤感。C.送柴侍御化“近”为“远”，使“两乡”为“一乡”，语意新颖，然亦在情理之中。D.送柴侍御的情感与王勃送杜少府之任蜀川中“海内存知己，天涯若比邻”类似。13.前人评送柴侍御“翻新脱妙”。比较秋江送别与送柴侍御两诗的后两句，分析后者写法 的妙处。【答案】1LD12. C13.意象运用上，王勃诗的意象隐于句内；王昌龄诗将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出，富有象 征意义（青山象征思念，明月暗示友情），意境开阔。空间处理上，王勃诗化近为远，强调心理距离之远， 为送别诗传统写法（如谢眺诗有“何况隔两乡”）；王昌龄诗则化远为近，强调心理距离之近，是创新性的表 达。抒情方式上，王勃诗以议论直接表