高中语文2023高考复习名校联考作文题练习（共5篇附写作指导和参考范文）.docx

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1、班级 考号 姓名 总分一、阅读下面的材料，根据要求写作。一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。（海明威）辞让之心，礼之端也。（孟子）谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。（弟子箴言崇礼让）在学习了选择性必修上册第二、三单元后，有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧 困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。关于“硬汉 精神”和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？请综合理解上述三条名言，写一篇文章表达你对 这一问题的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

2、 息；不少于800字。班级 考号 姓名 总分二、阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外, 不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山 下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛 心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛。是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的 自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结 合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明

3、确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级 考号 姓名 总分三、阅读下面的材料，根据要求写作。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。一一庄子文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。一一莫言有人把幸福解读为“有力有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无力无忧、无 虑、无病、无灾。以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌 处，文体不限，立意自定。班级考号姓名总分四、阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、 忍让和低调，且不

4、轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想、接受不公平，明 白吃亏是福就是成熟那么，你怎么看待成熟？请结合材料，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级 考号 姓名 总分五、阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空 间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分 显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境 雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具

5、有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息;不少于800字。附：写作指导和参考范文、【参考立意】1 .不惧风雨，铸造顶天立地的自己。2,谦逊礼让，保持纯正的中国风。3 .硬汉亦有柔情。【片段示范】硬汉精神，倡导的是，遇到有形或无形的敌人或因难时，不屈不挠，坚持到底。这正是我们青年在成长的 道路上必备的精神。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫J放眼滔滔历史长河， 中华民族从来不缺铁骨铮铮的硬汉：苏武，被扣胡地，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威

6、逼利诱， 至死不屈；谭嗣同，锐意革新，一心图存，面对存亡抉择，慷慨赴死他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉， 宁折不弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们永远仰视、膜拜和效仿 的楷模。【参考范文】硬汉亦有柔情老人与海中的桑地亚哥，凭其硬汉精神成为世界文学人物画廊中的一个经典形象。中国传统的谦恭礼 让的谦让精神，历经几千年依然长盛不衰，鲜活如初。面对这两种来自不同民族的精神力量，我们新时代的青 年应该如何选择呢？有人还在二选一中徘徊，我却不敢苟同。两种精神，各有侧重，并不矛盾，我们完全可以 兼而有之，做到硬汉也有柔情。硬汉精神，倡导的是，遇到有形或无形的敌人或因难时，不

7、屈不挠，坚持到底。这正是我们青年在成长的 道路上必备的精神。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫J放眼滔滔历史长河， 中华民族从来不缺铁骨铮铮的硬汉：苏武，被扣胡地，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威逼利诱， 至死不屈；谭嗣同，锐意革新，一心图存，面对存亡抉择，慷慨赴死他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉， 宁折不弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们永远仰视、膜拜和效仿 的楷模。我辈青年，生在盛世，肩负重托，在个人和民族前进的征途中，难免会遇到各种各样有形无形的对手和磨 难，是半途而废、畏蕙不前、佛系躺平、懦弱

8、逃避，还是坚持到底、一往无前、抗争拼搏、顽强面对？其实， 已经成为中流砥柱的80、90后，已经进入发展快车道的祖国母亲，早就给出了答案！而谦让精神，强调的是，行走世间，要以一颗谦逊礼让之心待人，以不矜不伐、沉稳低调之意待己。这也 是我们青年为人处世必需的素养。孟子曰：“辞让之心，礼之端也。”老子亦云：“自伐者无功，自矜者不长 纵目古今中外，四海八荒何处没有谦恭礼让：孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿，科学巨人, 成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为

9、我站在巨人们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可 当人们称赞他时却说“我唯一明白的就是我自己的无知”他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦 逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！我辈青年，生在礼仪之邦，承继中国文化，谦逊辞让之心早已融入骨髓。如今，在实现民族伟大复兴梦的 道路上，在构建人类命运共同体的征程中，我们更应谦虚谦逊，低调礼让，用礼仪之邦的胸襟，用东方大国的 气度，与芸芸众生和睦相处。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以集诸多精神于一身，如鲁迅先 生般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血

10、有肉的 人！二、【参考立意】1 .积极的规则适时的收敛需要我们遵守。2 .要勇于打破消极的规则。3,收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。4 .坚守规则懂得收敛才能享有自在。【片段示范】“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩J “从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味 着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束 缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符 合内心要求的，才是真正自

11、由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。 其实不然，事实上，收敛即自由。【参考范文】自由与收敛当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约 束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自 由和自在。收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和 联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以

12、，庄子眼中的“自由”意味 着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束 缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符 合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即 自由。自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的 生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。 心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充

13、分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从 而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的 向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德J收敛本身，旨在引导美德回归。 你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害 怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义公序的背后，其实是 人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了 “山

14、重水疑无路”痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的 瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首, 那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过： “在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时, 你就达到了更高的一层境界一一自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己， 与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也

15、就得到了人生真正的大自在。三、【参考立意】1 ,“无用”之用，也有大用。2 .要学会欣赏和享用“无用”之用。3 .要如何平衡“有用”和“无用”。【片段示范】“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了 社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是 深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，与家中妻子强忍睡意哄孩子的坚强“有”支撑起个人的社会价值， 把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。【优秀范文】有无相生，人生精彩庄子云“无用之用，方为大用”。“

16、有用”“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只有完 全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值, 选择去做，就有用处。我认为所谓“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用” 中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。“有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、 律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养， 才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有

17、用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一 刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动 的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，与家中妻子强忍睡 意哄孩子的坚强“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为 之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。“无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无 用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、 开拓格局不仅是学生，每一

18、个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间 花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正 如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质 利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽 力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？ 放下功利心, 无用之用定有大用。有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽 精力，耽误学习；努力上

19、进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一 切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。四、【参考立意】1 .搏击人生，造就成熟人格。2 .认识自我，走向成熟。3 .学会与世界讲和也是成熟。【片段示范】成熟，那些流芳自世的历史人物亦能诠释。甘忍胯下之辱的韩信，试问，你能说他不成熟吗？正因为他的 睿智，他的深知大夫，能屈能伸的道理，最后，凭借自己的刚毅果智铸就了辉煌的一世。当然成熟，并不是成 人的专属，成熟也不是成人的专利。成熟是每个人内心世界强大的重要标志。自古以

20、来，孔融让梨，司马光砸 缸，这些人人皆晓得典故，不正是成熟的完美体现吗？【参考范文】品味成熟时间的脚步永远是那样的轻快，转眼间它又引领着我，走向如花一般的青春时代。物有春华秋实，人也有花样年华，稳重老成。无忧无虑的童年，我们对任何事物都充满了幻想。一瞬间， 我们告别了多姿多彩的童年时代，走进了朝气蓬勃的青春时代，这意味着什么？意味着我们应该学会成熟，学 会品味成熟。成熟，那些流芳自世的历史人物亦能诠释。甘忍胯下之辱的韩信，试问，你能说他不成熟吗？正因为他的 睿智，他的深知大夫，能屈能伸的道理，最后，凭借自己的刚毅果智铸就了辉煌的一世。当然成熟，并不是成 人的专属，成熟也不是成人的专利。成熟是每

21、个人内心世界强大的重要标志。自古以来，孔融让梨，司马光砸 缸，这些人人皆晓得典故，不正是成熟的完美体现吗？粗略观尽史书事，浅言历史人物之非。未尝没有一些逞匹夫之勇的人物。周瑜，一代江南才俊，文武双全 却心胸狭窄。他嫉妒诸葛贤才过人，抱着“既生亮，何生瑜”的满腔怨气而“英年早逝”。楚霸王项羽，因生咸 阳城，自愧无颜面对江东乡老，而于乌江自刎。倘若他能三思而后行，再卷土重来，恐怕历史将会为他而改写。 唉，敢问上之几人成熟否？成熟的感念有很多种。有甘愿牺牲自己，奉献他人，关爱他人，执着于理想的成熟；有理智慎重作出抉择, 为他人着想的成熟；有醇厚朴实，稳重老成的成熟。生活中，成熟无处不在，成熟就在你身

22、边。生活需要成熟, 需要理智，需要稳重。当然，也需要个性张扬，敢打敢拼，需要梦想。学生时代的我们正品味着那苦涩的青果，我们渴望成熟。在人生最值得的青春时代，让我们品味成熟，并 不断提升生命的价值。五、【参考立意】1 .文质相济，内外相兼。2 .实用之效成于外，尚美之用盈于中。3 .物质与精神兼具【片段示范】勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的 肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他 们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内

23、却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记 了 “美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时: 却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥 有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。【参考范文】要面包，更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的 肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他 们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记 了 “美

24、”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥 有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使 生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪 漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航 路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发 展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，

25、我们哪能阅读那么多精奇梦 幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们 不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫， 浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器; 有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我 们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探 访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要 记得诗和远方。有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙J我认为，面包是生活所需，当然 要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好 前程和未来。