北京市师大二附中2022-2023高三上学期期中语文试题(原卷版).docx
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1、北师大二附中2023届高三期中考试语文本试卷共11页,150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上,在试卷上作答 无效。考试结束后,请交回答题卡。一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成下面小题。材料一“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”,本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度, 生活环境等方面存在差异,当社会接入新的信息技术时,就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间 的数字鸿沟。“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支,是数字鸿沟在家庭层面的表现,也是传统代沟在互联网时 代的延伸。研究数据表明,无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力,还是对信息的甄别能力,年轻群
2、 体都领先于年长群体,两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。研究表明,微信作为了解数字代沟现状的一个视角,它的使用情况显示出较大的代际差异(见下表), 无论是微信使用的功能类型还是功能数量,亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素 的分析,发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高,数字代沟越大;子代年龄越大、亲代受教育程度越高, 数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多,子代受教育程度比亲代高出越多,居住地发达程度越高,数字 代沟越大。家庭角色与微信功能使用数 交叉列表项目功能文字图片视频语音聊天语音视频聊天朋友圈转账付款购物定位总计计数126118535181521083142103亲1
3、4代百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%7子计126118635511087948365593712以上材料引发了你哪些思考或感悟?请自选角度、自拟题目,写一篇议论文。要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰;不少于700字24.作文。奔跑,既可以是真实的运动状态,也可以用来比喻某种生命状态或社会样貌。请以“奔跑吧”为题目, 写一篇记叙文。要求:思想健康;内容合理、充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。代数百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46
4、.1%28.9%8计数2522361161061911392021141076940275研究者还发现,家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化,微信等新媒体也带来了弥合 矛盾的契机,亲代坦然承认自己在新技术方面的不足,虚心向子代请教;子代欣喜地看到自己所具有的优 势,主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺,可以有效地缩小数字代沟,也拉近 了两代人之间的关系。数字反哺的背后。是子代指引亲代亲近数字社会的努力,子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂, 亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严,两代人形成共同的文化认同。(取材于林叔,李博,朱秀凌等的相关文章)材料二2020
5、年,随着新冠疫情的发展,同课学习,远程办公、电子行程卡、电子健康码等数字化技术成为人 类与病毒周旋的重要武器。然而,在与病毒作斗争的过程中,互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出 来,部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备,在智能化的疫情防控中显得局促而尴尬,要尊重中 老年人在数字化时代的感受与权益,就要填平这道数字鸿沟,家庭内部的代际交流对此有直接影响。家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象,即年轻一代向年长一代进行文化传播。它是中国人反哺情 结的存续,彰显着儒家孝道的深层内涵,伴随着数字鸿沟的产生,文化反哺也增加了新的形式,即“数字 反哺”。要帮助数字时代的弱势群体迈过鸿沟,数字反哺是一
6、种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好,数字反 哺越是频繁、深刻。同时,数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感,无论是亲代主动向子代 请教,还是子代主动反哺,都能够让亲代感受到被子女照拂,也能让子代感受到被父母需要和尊重,双方 对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。然而遗憾的是,调查显示,目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生,但数字反哺的形 式意义大于内容,主要表现有:子代很少主动教授亲代如何使用数字服务,亲代往往是受到同辈群体的影 响,在使用过程中产生了困惑,才会向子女请教;很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知识,在他们看来,父母的认知落后于自己是由年龄带来
7、的必然差异,况且向父母解释流行知识太费动;对 信息欺诈的预防,进行安全上网的指导,也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究 其原因,数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关,子代主动反哺的意识不 强烈,反哺行为不具备可持续性,物质与时间成本投入不足,诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。(取材于侯耀婕的相关文章).根据材料一,下列对“数字代沟”的理解,正确的一项是()A.是传统代沟在互联网时代的一种表现形式。B.导致两代人的家庭地位发生颠覆性的变化。C.随两代人年龄和受教育程度差增大而减小D.是弥合家庭矛盾的契机,拉近两代人关系。1 .根据两则材料,下列
8、对“数字反哺”的理解,不正确的一项是() A.指年轻一代向年长一代传播数字文化。B.可帮助年长一代很好地适应数字社会。C.在亲子沟通良好的家庭中效果更明显。D.其效果的根本保证是子代的投入成本。3 .根据两则材料,下列理解和推断,正确的一项是()A.在北京、上海、广州等较为发达的城市中,数字反哺的需求较少。B.因两代人使用数量接近,“朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。C使用微信时,子代与亲代相比,更多选择与生活便利有关的功能。D.新冠疫情的发展导致了两代人之间数字鸿沟不断扩大,急需弥合。4 .下列对两则材料内容的说法,不正确的一项是() A.对“数字反哺” 效果,材料一更加乐观。B.材料二中
9、的“数字鸿沟”均指“数字代沟”。C.两则材料都关注到了传统文化因素的影响。D.两则材料都是从实际调查分析中得出结论。5 .李明的妈妈请他教自己安装和使用“国家反诈中心” APP,李明认为太麻烦而不愿意做。请你根据以上 两则材料,向李明说明年轻一代对年长一代进行数字反哺的意义,并就如何帮助妈妈提出具体建议。二、本大题共5小题,共18分。阅读下面的文言文,完成下面小题。示季子懋修书张居正汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为千里驹,即相知诸公见者,亦皆动色相贺,日:“公 之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后,忽染一种狂气,不量力而慕古,好矜己而自足,顿失邯郸 之步,遂至匍匐而归。丙子之春,
10、吾本不欲求试,乃汝诸兄,咸来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得已龟勉从之,竟致颠蹶。艺 本不佳,于人何尤?然吾窃自幸日:“天其或者欲厚积而钳发之也。”又意汝必惩再败之耻,而俯首以 *就矩矮也。岂知一年之中,愈作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了,长乃懵懵者;以 汝行不力耶?固闻汝终日闭门,手不释卷。乃其所造尔尔,是必志鹫于高远,而力疲于兼涉,所谓之楚而 北行也!欲图进取,岂不难哉!夫欲求古匠之芳躅,又合当世之轨辙,惟有绝世之才者能之。明兴以来,亦不多见。吾昔童稚登 科,冒窃盛名,妄谓屈、宋、班、马,了不异人,区区一第,唾手可得。乃弃其本业,而驰鹫古典。比及 三年,新功未完,旧业已芜。今追忆
11、当时所为,适足以发笑而自点耳!甲辰下第,然后揣己量力,复寻前 辙,昼作夜思,弹精毕力,幸而艺成。然亦仅得一第止耳,犹未能掉鞅文场,夺标艺苑也。今汝之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂不谬哉!吾家以诗书发迹,平生苦志励 行,所以贻则于后人者,自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武,益加光大,与伊巫之侍,并 垂史册耳!岂欲但窃一第,以大吾宗哉!吾诚爱汝之深,望汝之切,不意汝妄自菲薄,而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自弃。假令才质莺下,分不可 强;乃才可为而不为,谁之咎与!己则乖谬,而徒诿之命耶,惑之甚矣!且如写字一节,吾吸瓶谆谆者几
12、年矣,而潦倒差讹,略不少变,斯亦命为之耶?区区小艺,岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣,汝其思之! 注释:【1】指(ju),同“巨”,大。【2】矮(yue),尺度,法度。3】躅(zhii),足迹。【4】轨辙:指文 章的规范。【5】绳武:引祖先之行迹以为戒慎也。6 .下列语句中加点词的意思,不相同的一项是() A.而俯首以就矩矮也避重就轻 B乃其所造尔尔登峰造极 C. 了不异人不了了之 D.吾自是亦不敢厚责于汝矣 求全责备 7.下列语句中加点词的意义和用法,都相同的一项是()A.吾尝以汝为千里驹吾家以诗书发迹 B.乃自癸酉科举之后长乃懵懵者 C.遂至匍匐而归而潦倒差讹,略不少变 D.天其或者欲厚积而
13、能发之也汝其思之 8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是() A.吾本不欲求试,乃汝诸兄,咸来劝我 我本来不打算去应考,但你的几位兄长,都来劝我B.犹未能掉鞅文场,夺标艺苑也还不能够于试场从容作文,悠然夺魁呢C.岂欲但窃一第,以大吾宗哉哪里只是期望你考中科第,用这点功名来光大我们宗族而已呢D.己则乖谬,而徒诿之命耶自己行事就荒谬反常,却只推卸说是命运不公.作者从亲身经历出发,用自己的“所得”与“所失”告诫儿子,请用自己的话概括“得”与“失”在文 中具体指什么。9 .根据文意填空:(1)请从下列词语中选择恰当的两个,将序号填写在横线上。自不量力手不释卷循规蹈矩好高鹫远在张居正看来,儿子学业每况
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