高三语文线上作业：3月30日公开课.docx

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1、语文线上小练习六1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.聆（ling）听盛世国乐，奏响永衡经典，大型原创中国经典音乐竞演节目国乐大典以“揭开中国音乐之美”为宗（zng）旨，致力打造2018年度主流文化IP,弘扬与传承中国优 *秀传统文化。B.如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，都江堰却实实在在地占据了邈（mid。）远的时间；长城的社会功用早已废驰，而都江堰至今还在为人们输送汩（go）汩清流。C.霍金在接受采访时发出警（jing）告：人工智能进一步发展,可能会具备某种侵（qin）略性， 从而给人类生存带来毁灭性威胁，人类需要控制人工智能的发展。D. “红学”本是清代文

2、人学士的戏谑（xue）之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创（chudmg）建，甚至有人说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”。1. D（A项衡一恒。B项驰一弛。C项“侵”读qin。）阅读下面的文字，完成下题。（5分）（甲）在第43届世界遗产大会上，杭州良渚古城遗址列入世界遗产名录，这标志着中华五千年文明史的实证被联合国教科文组织和国际主流学术界广泛认可。回望良渚83 年考古之路，25年申遗之路，人们翘首期待的这一时刻终于到来。至此，中国世界遗产总 数已达55处，位居世界第一。（乙）良渚古城遗址也成了继西湖和大运河之后浙江的第三 个世界文化遗产。意义之重大，影响之巨大，显而易见

3、。（丙）从一处古墓，一些美玉，到/ / 一片宫殿，再到完善的水坝良渚遗址在几代考古人的努力下,最终形成了如今的“良渚古城+瑶山遗址+11条水坝”、申遗面积包括遗产区14. 3平方公里和缓冲区99. 8平方公里 这一令人欣喜的规模。良渚古城遗址是以较为完整地呈现于世人，既是古老历史的新生，也 是文明的传承。良渚古城遗址是人类早期城市文明的杰出范例，是实证中华五千年文明史的圣地。 .文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）A.翘首 B.显而易见C.是以 D.圣地.C （C项，是以：所以，因此。此处的语境为良渚古城遗址能够较为完整地呈现于世人，没有因果关系，所以不能用“是以”，应该用词语“得以”

4、。C错误。）.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲B.乙C.丙.C （C项，“古墓”后的逗号改为顿号，“处古墓”和“些美玉”是并列的词语，所 以中间应该用顿号。C错误。）3 .下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.没有任何一个解决方案是完美的，无论多么创新总会有提升空间，因此，在解决方案 被改进前，我们不能随意而盲目地付诸于实施。B.在江歌被害后的这一年里，这位失去独生女的母亲在国内和日本多次奔走，征集希望 日本法庭可以通过判处凶手陈世峰死刑的决定，并获得了国内众多网民的同情和支持。C.虐童事件舆情短期内集中爆发，当务之急应该采取相关措施，让防虐待儿童课程进入 托幼机构，

5、给老师、家长、孩子都上一课，分别讲清楚如何对虐待行为说不，触碰红线的严 重后果，如何发现和处理问题。D. 一个人有了过失，做了错事，我们应该让他自己去解决，这是对人的一种设身处地的 深刻理解，而不是站在道德的至高点居高临下地去裁判别人。4 . D （A.项介词滥用，应为“付诸实施”或“付之于实施二B项宾语中心语残缺，“决定” 后面应该加上“的签名”，不然“征集”没有对应的宾语。C项语序不当，与前文无法对应。 改为：“给孩子、家长、老师都上一课，分别讲清楚如何对虐待行为说不，如何发现和处理 问题，触碰红线的严重后果”）.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

6、密， 每处不超过15个字。当今，姓氏被当成了一个词，实际上，在秦始皇统一中国之前，o在 远古的母系氏族社会时期，人们只知有母，不知有父，母亲便成为后嗣唯一可以确认的尊亲， 人们便按母系血统分成若干氏族，每个氏族有不同的姓。可见，姓，所代表的是氏族的血统， 是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志，所以，, 比如姬、姚、嬴、姜等，慢慢地，人类由母系民族社会过渡到父系氏族社会，同一母系血统 的氏族子孙繁衍，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，各个分支除了保留姓 以外，为了相互区别以表示自己的特异性，便取一个称号作为标志，这样就产生了 “氏”. 也就是说，姓是一个家族所有

7、后代的共同称号，o这也是姓与氏最初的区 别。5 .姓和氏是分开的两个词（姓和氏是两个完全不同的概念）许多姓中均含“女”字（姓与“女”字关系密切。或者“姓应该比氏出现得更早”） 氏是同母族中不同支族的称号（氏是姓的分支）阅读下面的文字，完成下题。（10分）材料一：中国传统节日是在天人合一的主导观念中氤氤化育而成的。我们可以把天人合一在一年 四季的特征概括为：春生、夏长、秋收、冬成。这也恰可比拟为个体生命一生的途程。四时 各有当令节庆、合令节俗：冬成：天寒地冻的冬季，农作物已冬藏，人也冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果， 并积储能量，协调关系，迎接春阳。“一夜连双岁，五更分二年”的除夕，到了辞旧迎

8、新的 高潮。中国人具有时间不断更新的意识，旧年之将逝意味着新年之到来。新生命的诞生，也 可视为旧生命的延续。所以把除夕和年初一连在一起，把冬储和迎春连在一起，都属于过年。 同样，在人的一生中，中华年都寓含着承前启后和生命更新的意义，元宵节是过年的压轴大 戏，狂欢热闹后就投入新的劳作。春生：中华文化重视“生生之德”，易系辞日“日新之谓盛德，生生之谓易天 地之大德日生”。大自然“变易”之理，表现为四时的流转。而变易的深层意义在于“生”， 有了生机，宇宙才多姿多彩，活活泼泼。春天正是草木初生、万物化生的最佳季节，宜有体 现生命精神的节日。清明时节生机勃发，春意盎然，在春播春种之时感谢先人和大自然母亲

9、 及生身母亲，赐予我们生命和生机。前者是清明节，后者是中华母亲节。夏长：夏季是生命加速生长繁茂之时，百虫也孳生，所以也是人体需要特加保护健康生 长之时，需要及时加强养生卫生健身。端午节正是迎夏的大节。夏末七夕节银汉秋光，瓜果 成熟在望，爱情和婚姻也充满期望，如以生命途程为喻，已进入婚恋阶段，七夕堪称中华情 侣节。秋收：秋季农作物要收成了，相应阶段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月两圆共享 成就的中秋节备受重视。九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节 可叠加上中华父亲节。同时感谢以老师为代表的所有对自己有恩的长辈，中华教师节也设在 这时段。这个年节体系，盖以自然节气的规律性变

10、化为依托，宛如一幅自然节候的流程图，也恰 是生命的流程图。（摘编自李汉秋对传统节日建设的思考）材料二：某机构围绕传统节日建设进行了 一次社会调查。第一个问题是，你了解以下传统节日的文化内涵吗，调查结果如下图：第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”，调查结果如以下表格:选 项比例电视、网络等媒体88.89%生活环境的潜移默化的影响100%课堂教学0%杂志、报纸38.89%材料三:在当今世界日益全球化的背景下，我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形 式还原这些节日的文化内涵，这需要社会各界的倡导和参与。中国人爱过节，如春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。从古至今，这些节日承 载

11、着人们的美好希望和祝福。这些节日除了有计时功能之外，更重要的是人们赋予了这些节 日以特殊的情感内涵和需求。拿春节来讲，中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。过年的高潮就是大年三十。 年文化心理是无形的，但它深深地铭刻在每个人的潜意识里。所以中国人每逢大年三十，即 便在天南海北，也要赶回家过年。从文化的角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的 凝聚力。中华民族生生不息五千年，合而分，分而合，始终是一个坚实的整体，就源于这种 凝聚力。它蕴含着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则，以及优良的道德传 统。一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲近与和谐。有对父母与长者的 敬爱之

12、情，也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情，以及对先人和故土家乡的依 恋之情。清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。节日遗产不同于艺术遗产，艺术遗产的传承人是艺术传人，而节日遗产的传承者是全民。 只有广大百姓过好传统节日，从精神到心理都能得到充分满足，节日遗产才能传承下去，这 也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。（摘编自冯骥才重新认识和建设传统节日）.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.中国传统节日的形成受天人合一观念的影响，其年节体系既是自然节候也是生命的流程图, 春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。B.中国传统节日的文化内涵丰富，如

13、：年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义，重阳节寓 含惜秋敬老及对老师的感恩，七夕节寓含对爱情的期望等。C.调查对象中，每个人都能了解除夕、春节的文化内涵，大部分人能了解冬至、中秋节等节 日的文化内涵，而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。D.中国人每逢大年三十，即使离家再远，也要回家过年，这是因为年文化在中国人的心中已 经根深蒂固。年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。6.B （“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”错，重阳节寓含惜秋敬老，教师节寓含对教 师的感恩。）.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.中国传统节日循天时而成，春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次

14、序，也和人类 个体生命一生的每个阶段相呼应。6 .人们了解传统节日文化的渠道很多，如生活环境、传统媒体、现代媒体等，从调查结果来 看，人们受其影响的程度各有差异。C.节日遗产的传承者是全民，因而让广大百姓过好传统节日，使其精神和心理得到充分满足, 于传统节日的传承而言至关重要。D.材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵，所不同的是，材料三还阐述了清明、 端午、中秋等传统节日的形成原因。7 .D（“材料三还阐述了形成原因”无中生有，材料三没有阐述清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。）8 .应该如何加强传统节日建设？请结合材料谈谈你的看法。（4分）8.挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其

15、蕴含的文化内涵紧密相连。通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如：七夕节上叠加中华情侣节，重阳节上叠加父 亲节。调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。（每点1分）阅读下面的材料，完成下列各题。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。公曰：“告 夫三子！ ”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！ ”之三子告, 不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语宪问）子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子日：“君子思不出其位。（论语宪问） 9.解释曾子这句话的意思，并指出和第则文字中孔子行为的共通点。10.孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾?9 .君子考虑问题，不应该越出职位的范围。共通点：都强调各司其职、恪尽职守。10 .孔子提出的“位”指职守，强调各有权限，各守本分。（或“不在其位，不谋其政”蕴 含的另一层意思是“在其位就要谋其政”，强调各守本分，恪尽职守）“知其不可而为之” 则强调“仕”的担当，体现高度的社会责任感。两者都强调做好分内的事，所以并不矛盾。