重庆市渝东六校共同体2022-2023学年高二上学期联合诊断考试语文试题答案.docx

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1、渝东六校共同体高2024届（高二上）联合诊断性测试语文答案1.A解析：B项“证立引诗传统开显的边界比“释义”引诗传统开显的边界 宽阔。”错，原文无比较；C项“从诗文向释义来说”错，原文是“从释义对诗 文来说”；D项“是因为引诗可以加强言辞，“耀明其志”，使对方闻弦歌而 知雅意。”错，原因单一片面化。2.B解析：根据原文”春申君采取断章取义的引用方法分析了个中利弊”，采用 这种方法不是来“称引诗经内容”，而是“分析利弊”。3 .C解析：A项引文的含义为“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好 一家一国。”后文有“推恩”的相关意义阐释链接，属于“释义”引诗传统；B项 引文的含义为“周虽然是旧邦

2、国，但其使命在革新”后文有“新子之国”的相关意义 阐释链接，属于“释义”引诗传统；C项引文的含义为“君子面见天子时，既不 紧张窘迫，也不轻慢放肆，这才是天子所赞许的”前文在阐释君子“不傲”，结尾 引“诗”小结,属于“证立”引诗传统；D项引文的含义为“小心谨慎,就好像走 近深渊旁边，踏在薄冰之上一样。”后文有“免于祸害刑戮”的相关意义阐释链接, 属于，释义，引诗传统。4 .这种引诗属于“证立”引诗传统，（2分）荀子在引诗之前已经对君子品德内涵进 行了解说，诗文列于句尾，处于引诗文本的逻辑终端，通过引“诗”再次强调总结 君子需要做到温和恭敬。（2分）.微言相感。（2分）重耳以流水朝宗于海表示自己返

3、国后将朝拜侍奉秦国，（1 分）秦穆公暗藏扶持重耳归国为君之意。（1分）5 . C解析：C项中“他是胆小懦弱的”错误，亨利是意识到战争的残酷与无意义, 对此感到绝望，不想为战争事业和所谓的荣誉牺牲掉生命，并非胆小懦弱怕死。6 . D解析：作者创作风格独特，语言简练含蓄，摒弃繁词丽句，但表现人物情 绪并非只用简练含蓄的“电文式”对话和内心独白，还有动作描写、环境描写等。 8.第一人称“我”可以使读者自然而然地进入到主人公的角色之中，让读者仿佛 身临其境，目睹战场上的腥风血雨，突出强烈的反战主题。（2分）第一人称“我”可以直接描写人物的心理活动，从而更容易体会其内心最真实的 感受和活动；也使故事情节

4、叙述杂而不乱。（2分）小说中的“我”是主人公亨利和作者海明威的统一体。读者宛若在听叙事者谈自 己的亲身经历，这就使得叙事生动感人，故事更有真实性。（2分）文本使用“我”或者“我们”不同的第一人称代词叙述战事，表达出“我”对战争的 态度和变化。用“我们”时，代表主人公是集体的一员，可以从中看出亨利的强烈 的集体荣誉感和团队合作精神；变化成“我”时，可以窥见主人公对战争的思考， 最后绝望的跟战争说再见，突出强烈的反战主题。（2分）（答到3点满分，其他点也可酌情给分）.此文语言简练、含蓄，充分体现了“隐”与“秀”。“隐”方面，作者隐去了大部分该写的内容，极力淡化残酷的事实，然而我们能 有足够的暗示体

5、会到轻描淡写的背后是冷酷的悲剧事件（即求诸文外，大量的潜 台词）。（1分）比如中校同宪兵的对话中，只有客观的语言陈述，即只写说了什 么话，描写宪兵们如何处理这些未归队的“逃犯”时，也是只有客观描述的一系列 动词。而人物的表情和情感就“隐”在他们的行为或对话中，我们可以感受到中校 此时的冷漠与绝望，可以感受到宪兵作为审问者高高在上的姿态，以此感受到战 争的残酷。（2分）至于“秀,，出的部分，深深体现了作者遣词造句的功底（即求诸文内）。（1分） 比如文中的“雨”，作者只写天下着雨，但至于雨势怎样，并未直接指出。再比如 文中“我”被宪兵抓住时，一连串的“打”“揪”“冲”“抓”“扭”“转”“踢”等动词

6、，没有形 容词，但是我们可以通过思考、联想，可以感受到雨的大小，可以感受“我”同宪 兵厮打时激烈的状态。（2分）（上面的例子分析只是参考，原文中还有大量的例子可以分析，学生举例言之成 理即可，一个例子分析2分）.CH.B六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些 诸侯国的谋略，称为“连衡.C公孙丑向孟子提出“难道文王不值得效法”的疑问，他和孟子都认为文王是 值得学习效法的。12 . （1）天下各国正致力于合纵连横的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，但孟子 却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政，因此不符合他所到之国（的需要）。（务：致力；以为：把看作；乃：竟然，却；合：符合；如

7、：往，至I。） （2）况且统一天下的贤君没有出现（的时间），没有比现在还隔得久的；百姓受 暴政的压榨折磨（的程度），没有比现在厉害的。（且：况且；作：出现；疏：长；憔悴：劳苦，困顿；甚：严重、厉害）.天下百姓归服殷朝已经很久了；（1分）武丁把天下治理得很好，纣王的 年代距武丁并不久，又有贤德的人来辅助他；（1分）周文王当时只有纵横一 百里的小国。（1分）13 .C解析：“愁春来暮仍愁暮”是说春天没来时，苦苦巴望，愁；春天要归去了, 又开始为此发愁。14 .上片写实景，从远望春景到近看“雨压青梅”，再从近看“池影”到远看“断云”, （2分），一拉一伸，时远时近，呈现出令人有些感伤的春景（1分）；

8、下片入 虚，写词人心中所想（1分）。借对春天来与去的忧愁抒发对国家现实的痛心。（2 分）.见贤思齐焉 见不贤而内自省也江畔何人初见月江月何年初照人为之于未有治之于未乱.暗潮涌动幡然醒悟隼路蓝缕积贫积弱15 .参考一改写:历史的接力棒，将由“新时期的新一辈”交给“新时代的这几辈”。（2分） 效果：将历史的推进比作一场赛跑，生动形象地突出历史的推进需要新生力量的 持续参与。（2分）参考二：改写：历史，将由“新时期的新一辈”交给“新时代的这几辈”续写。（2分）效果：将历史的推进比作一本书的创作，生动形象地突出历史的推进需要新生力 量的持续参与。（2分）16 .“孤岛”:特殊含义，身处发展困境的国家（

9、1分）“新时代的这几辈”:突出强调（1分）“冬天来了，春天还会远吗?”:引用（1分）.C解析：A项“为农副产品找到了优质的销路”语序不当，应为“为优质的农 副产品找到了销路”。B项“给以”动词，使对方得到某些东西或某种遭遇。句式 杂糅，为提供舞台、机会；给以群众舞台、机会。D项”为农副产品找到了 优质的销路。”语序不当，前后分句语序不当。17 .快递进村带来了创业就业的新机会。（2分）不可能一蹴而就。（2分）需要政府部门和快递企业一起发力。（2分）.立意参考中国力量、中国底气、民族自豪、家国情怀、责任担当、忠诚为名、和平守护等 翻译：【甲】孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后

10、，便去 游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了梁国国，梁惠王不但不听信他的主张, 反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任 用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家， 削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来 朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的 时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所到之 国的需要。于是就回到家乡与万章等人整理诗经书经，阐发孔丘的思想学 说，写成孟子一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。【乙】公孙丑问道：“如果您在齐国当

11、政，管仲和晏子的功业可以得到复兴 吗？“孟子回答说：“你真是一个齐国人，只知道管仲和晏子。曾经有人问曾西： ，你和子路相比，谁更贤德？，曾西不安地回答：，子路是我父亲所敬畏的人。（我 怎敢与他相比？），问者又说：，那么你与管仲相比，谁更贤德呢？，曾西听了很不 高兴，说：，你为什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲受到齐桓公绝对的信赖，行 使国家政权是那样的长久，而功绩却那样少，你为什么拿我和他相比？加孟子说: “管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你以为我愿意吗？”公孙丑说：“管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。管仲、 晏子还不值得学习吗？ ”孟子回答：”以齐国来称霸诸侯，好象翻转手掌一样

12、容 易。”公孙丑说：“如果是这样，那么我就更不明白了。像周文王那样的德行，活 了一百岁，仍然未能统一天下；周武王、周公旦继承文王的事业，然后统一天下， 才逐步使仁政广泛推行。如今您把王道说得这样容易，那么连周文王也不值得效 法吗？孟子说：“怎么能同周文王相比较呢？从商朝的汤到武丁，圣贤的君主出现 了六七位，天下的百姓归顺于商朝已经很久了，时间长久了也就难于改变。武丁 的时代，诸侯来朝贡，治理天下好象运物于手掌之中一样。纣王的朝代上距武丁 的时代并不远，他的忠臣世家和遗留的风俗楷模，流布的道德风气与仁教善政， 有些仍然流传于世。再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等宗亲大臣， 这些都是贤德

13、之人，有他们共同辅佐王室，所以经历了很久的时间才亡国。可以 说，当时没有一尺土地不归殷朝所有，没有一个百姓不是殷朝的臣民。而文王从 方圆百里的小国发展起来，所以十分困难。“齐国有句俗话说：，虽然有聪明智慧， 不如利用形势时机；虽然有锄头工具，不如等待节气农时。今天的时势（要实 行王政）就容易多了。（因为）在夏、商、周的鼎盛时期，也没有方圆超过千里 的诸侯国，而现在的齐国却有这样广大的领土。鸡鸣狗叫之声到处听到，并且一 直传到四方的边境上，（这说明）齐国已有如此之多的百姓了。国土不用再开辟, 百姓不用再聚集增多，（只要认真）实行仁政而称王天下，没有人能阻止得了。 而且，圣贤君王未出现，从来没有像这样长久过；百姓在暴虐政治下的折磨生活, 从来没有比现在更严重的。饥饿的人不苛求食物，口渴的人不会选择水源。孔子 说过：，德政的流行，比通过驿站传达命令的速度还要快。，在当时的时候，拥有 万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴，就如同被倒挂的人得到解救一样。所以说，只用古人的一半力气，却得到一倍的效果，只有在这个时候才能实现。