专题05文言文阅读（解析版）.docx

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1、专题05文言文阅读学校:姓名：班级：考号：（2021 .广东中山.七年级期末）狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢 前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲 行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦钱之。乃 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1.解释下列加点词语

2、在句子中的意思。（1）顾野有麦场*（2）狼不敢前（3） 一狼洞其中.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。2 .下列对文段的分析理解，不正确的一项是（）A.屠户先投以骨，后复投之，可以推测屠户是将骨头一根一根地投出去，目的是引起两狼的争斗，自己好 趁机脱身。B. 一狼得骨止，一狼仍从和后狼止而前狼又至写出了两狼狡诈贪婪的本性，不能理解为它们配合默契、团 结一致。C.最后一段中的“矣、哉、耳”等语气词，既写出了对狼狡黠性格的嘲笑，也间接赞扬了屠户的机智勇敢, 回味无穷。D.阅读描述人与动物争斗的作品，要注意文章的落脚点在什么地方。本文的

3、落脚点在于通过人与动物的对 比，揭示复杂人性。【答案】1.看，视；上前；挖洞2.一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。3. D【解析】1.本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合 具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：（1）顾，古今异义词，看，视；（2）前，词类 又有忧彼之所忧者，因往晓之。只使坠，亦不能有所中伤。17.从我们今天的水平看，寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识 水平，但他身上也有一些值得我们称赞的地方，请简要概括出来。【答案】1

4、5. C 16.又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他。（日月星辰）即使掉下来，也不会有什么伤害。17.他善于思考探究，才能解答别人的困惑。他关心他人、热心助人，听到有人有困惑，就赶来帮助解决问题。他耐心并善于诱导，针对杞人忧天地崩坠，从天、地两方面去解答。（意思相近即可。）【分析】15.本题考查一词多义，注意结合语境确定词义。A.若：如，像/你；B.止：停止/仅，只；C.者：都是“的人的意思；D.舍：同“释”，解除，消除/舍弃；故选C。16 .本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义 词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1） “忧（

5、忧愁、担心），因（于是）、晓（开导）”（2） “只 使（即使），亦（也），中伤（伤害）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。17 .本题考查评价人物形象的能力。要读懂全文，了解内容，结合具体语境分析评价。从“又有忧彼之所忧 者，因往晓之”可知，他关心他人、热心助人，听到有人有困惑，就赶来帮助解决问题。从“天，积气耳，无 处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠, 亦不能有所中伤”“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步毗蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”可知， 他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种善于思考探究

6、，耐心并善于诱 导的方法，还是值得肯定的。【点睛】参考译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而 担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一 吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ ”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？ ”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

7、经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。18 .（2021 广东广州七年级期末）阅读下面的文段，完成问题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非 学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！下列加点字解释不正确的一项是（）A.夫君子之行行：行为操守。B.俭以养德养德：修养身心。 C.非志无以成学 成学：成为有学问的人。 D.多不接世世：社会。下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.诫子书等家诫类文章，一般是长辈对后辈的

8、警诫、教诲，往往情真意切、文字简朴。B.诸葛亮重视“静”，认为学习和反思时要排除杂念干扰，才能丰富学识、提高修养。C.诸葛亮重视“志”，认为立志是成才的前提，学而无志就易受外界诱惑，学习庞杂。D.诸葛亮重视“惜时”，如果浪费时间荒废学业，最终将与外界同流合污，后悔莫及。用现代汉语翻译下列文言句子。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。年与时驰，意与岁去。【答案】（1）CD不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能达到远大目标。年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而丧失。【分析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用 法，如通假字、词性活用、

9、古今异义等现象。C.句意：没有志向就无法使学习有所成就。“成学”在此指“有所成就 并非是“成为有学问的人二 故选C。（2）D. “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”意思是：年华随时光而飞驰，意志 随岁月而流逝；最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时 悔恨又怎么来得及？可知，诸葛亮重视“惜时。认为如果浪费时间荒废学业，最终将不为社会所用，将会后 悔莫及；“最终将与外界同流合污，表述有误；故选Do（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换、补、 移”，我们在翻译句子时要注意通假字、

10、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语 序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）非：不是；淡泊：内心恬淡，不慕荣利；无以：没有办法；明志：明确志向；宁静：宁静专一；致远： 达到远大目标；（2）年：年纪；与：这里是随同；时：时光；驰：指迅速逝去；意：意志；岁：岁月；去：丧失。【点睛】译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向， 不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干， 没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华

11、随时光而飞 驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居 舍，其时悔恨又怎么来得及？19.（2021 广东佛山七年级期末）读家书。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非 学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！根据表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释非宁静无以致远 查阅字典法：动词，走到， 到达，达到目标，造成； 名词，兴趣意与日去 课内勾连法：相委而去遂成枯落 参考组词法：枯萎、枯槁、干枯、枯败阅

12、读下面句子理解，正确的打错误的打“X”静以修身，俭以养德。（）理解：以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。这句话强调了内心宁静、生活节俭对个人品德培 养的重要性。逝者如斯夫，不舍昼夜。（）理解：时间就像流水一样消逝，日夜不停。这句话告诉我们，时间流逝、事物变迁是无法阻挡的，所以我 们要及时行乐。从诫子书中选择一字，替诸葛亮补写家书给诸葛瞻，并结合选文说明理由。（4）诸葛亮的诫子书对儿子是否产生了积极影响？结合选文和链接材料，谈谈你的看法。【链接材料】 邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守绵竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降， 我一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使

13、者，率军出战。战前，诸葛瞻悲痛地说道：“我于 内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么面目回去呢？”于是坚 守阵地准备决战。被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。【答案】达到消逝、离开枯败 q x静（4）诸葛亮临终前，特意为8岁的儿子写下诫子书，劝勉儿子勤学立志、修身养性，将“淫慢则不能励精， 险躁则不能治性”饴刻在心。诸葛瞻年少有名，满腹才华，颇有诸葛亮的风韵。诸葛瞻虽不谙兵法，面对强 敌，屡屡败退。但是诸葛瞻面对邓艾的劝降，却能够怒斩劝降使，率军出战，在生死关头，与蜀汉共存亡， 最后自刎殉国。客观而论，诸葛瞻深受其父影响，忠孝之心值得褒奖。所以诸葛亮的诫子书对

14、儿子产 生了积极影响。【解析】（1）本题考查文言词语的解释。解答此类题目，知道句意然后再解释词语，古今异义，平时要注意 积累并识记一些常见的实词。句意：不排除外来干扰就无法达到远大目标。致：达到。相委而去：却舍弃我独自离开了。去：离开。意与日去：意志随岁月逐渐消逝。去：消逝、离开。“枯萎、枯槁、干枯、枯败”中的“枯”都是“枯败”的意思。遂成枯落:最终枯败零落。枯:枯败。（2）理解正确。“所以我们要及时行乐”有误，这句话通过时光易逝，事物变迁无法阻挡告诉我们要珍惜时间。考查对文本内容的理解。根据“静以修身”可知，作者认为只有做到内心宁静，才能修养自己的身心。根 据“非宁静无以致远”可知，作者认为

15、只有做到内心宁静，才能达到远大的目标。根据“夫学须静也”可知，作 者认为做学问或学习，必须要做到内心宁静。由此可知，作者非常看重内心的宁静，即“静”。故应选择“静” 字完成这封家书。（4）考查比较阅读。根据文本中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，作者告诫儿子，一定要用宁静 来修养自己的品德，用节俭来培养自己的品德，以成就自己君子的品行。他教导儿子，“淫慢则不能励精, 险躁则不能治性“，要激励自己的精神，培养自己高尚的品性。正是在他的教导下，面对着邓艾的劝降，他 “斩杀邓艾使者，率军出战“，表现了坚贞不屈的高洁品性。最后“被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国”, 他用自己的死保全了自己的德

16、行，舍生取义，这正是“君子”所为。所以诸葛亮写给他的诫子书对他产生 了积极深远的影响。【点睛】译文：有道德修养的人，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排 除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的 才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、 急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、 不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？20. （2021 广东广州七年级期末）阅读下面选文

17、，完成问题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非 学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诫子书）下列句子中，加点词的解释相同的一组是（）A.将复何及/白雪纷纷何所似 B.年与时驰/元方时年七岁 C.夫君子之行/三人行，必有我师焉 D.非淡泊无以明志/匹夫不可夺志也 将“非学无以广才，非志无以成学”翻译成现代汉语。对文章理解不正确的一项是（）A.从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”看出，作者认为“淡泊”“宁静”是实现人生理想的重要条件。B. “夫学须静也”说

18、明学习必须静心专一，“静”只是表示单纯的内心宁静专一，没有丝毫淡泊名利的意味。C. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句说明放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。D.本文运用大量对偶句，句式整齐，造成铺排效果，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。【答案】D所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。B【解析】A.何：怎么/什么；B.时：时光/当时；C.行：行为操守/行走；D.志：志向/志向；故选D。本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：非，不是。无以，没有什么可以拿来，没办法。广，增长。（3）B. “学须静也”指的是“学习必须静心专一。此句中的“学”已经不只是一般的学

19、习，而含有修养自己的人格 和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。故选B。【点睛】译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排 除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有 志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰， 意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍， 其时悔恨又怎么来得及？二、课外阅读（2021广东中山七年级期末）鸿天津弋人得一鸿，其雄者随至其家，哀鸣翔翔，抵暮始去

20、。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之； 既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意乃日是将以赎妇也遂释雌。二 鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽兽何知，而钟情若此！悲莫悲于生别 离，物亦然耶！（选自聊斋志异） 【注释】弋人：射猎的人。鸿：大雁。21.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.抵暮始去/意与日去 B.弋人将并捉之/而两狼之并驱如故 C.得二两六钱强/少年强则国强 D.物亦然耶/其人舍然大喜 .请用三条“尸给文中画线句子断句。弋人悟其意乃日是将以赎妇也遂释雌。22 .狼和鸿中都提到了“禽兽”一词，试分析作者对两种“禽兽”的情感

21、态度有何不同？【答案】21. B 22.弋人悟其意/乃日/是将以赎妇也/遂释雌。23.作者对像狼一样禽兽，情感态度是批 判，对于二鸿则是赞美，其生死相依的钟情品质，这不仅是人具有的品质，动物也有视别离为生死的灵性。【解析】21.考查一词多义。A.离开/消失；B.一起/一起；C.多，表示略多余此数/强盛；D.这样/的样子；故选Bo.本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译， 初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉 语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“弋人悟其意乃日是将以赎妇也遂释雌“意

22、思是：猎人这才明 白雄鸟的意思，于是说：“你是来赎回妻子的啊，就把那只雌雁放掉了。故断句：弋人悟其意/乃日/是将以 赎妇也/遂释雌。22 .考查对比阅读。狼中“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。这是作者诙谐风趣 的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局。也间接赞扬了屠户的勇敢机智。讽喻像狼一 样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。告诫我们：对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想， 妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。由此我们可以看出作者对像狼一样禽兽，情 感态度是批判、讽刺。鸿中雌雁被捉，雄雁先是想以哀情打动弋人，继而甘愿被捕，借此献上赎金，

23、 显示出了一种痴情而执著、坚强而机智的精神。作者对二鸿生死相依，不离不弃的精神表示赞美和感动。【点睛】参考译文：天津的一个射猎的人捕到了一只大雁，雄雁则一直跟随着猎人到了他的家，它在空中哀鸣盘旋，到了 傍晚才离开。第二天猎人早早出门，雄雁已经等在那里了，边叫边跟着他，后来直接飞到猎人脚前。猎人 想将雄雁也一起捉住，这时，只见雄雁伸着脖子吐出了半锭黄金。猎人这才明白雄鸟的意思，于是说：“你 是来赎回妻子的啊！ ”就把那只雌雁放掉了。两只大雁在天上缠绵徘徊了很久，悲喜交加，而后双双飞走 了。猎人称了一下金子，有二两六钱多。唉！禽鸟知道什么，竟钟情到了这种地步！最悲凉的事情莫过于生 离死别，动物也是

24、这样啊！（2021.广东江门.七年级期末）宣王好射宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而 止，皆日不下九石非大王孰能用是宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九 石，名也。宣王悦其名而丧其实。（选自汉书尹文子，有删改） 【注】说：通“悦、高兴，喜欢。强：强劲有力的。石（dan）：古代重量单位。关：通“弯”，指拉 弓。23 .下列加点词语解释不正确的一项是（） A.宣王好射（喜欢）B.说人之谓己能用强弓（说） C.左右皆引试之（伸长）D.宣王悦其名而丧其实（失去） 25 .用三个给文中画横线的句子断句。皆日不下九石非大王孰能用是宣王

25、悦之.这则寓言告诉了我们什么道理？【答案】24. C 25.皆日/不下九石/非大王孰能用是/宣王悦之26.做任何事，都要实事求是，不要贪图 虚荣。（或人要有自知之明，才能洞察秋毫，不受蒙蔽。）【解析】24.左右皆引试之：那班大臣都试着拉弓。弓I：拉； *故选C。25 .本题考查断句。句意为：都说，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的 弓呢。齐宣王听了非常高兴。故断句为：皆日/不下九石/非大王孰能用是/宣王悦之.本题考查对故事寓意的理解。本文是一则寓言故事，写齐宣王使用的弓力量不过三石，却在小人恭维 下，不能认清自己，认为自己用的是九石强弓最终造成“悦其名而丧其实”的下场

26、。从而启示我们：好大喜功 的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。一个人如果只喜欢听奉承的话，就 不能够正确地认识自己。一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。【点睛】译文：齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了， 他常表演给近臣们看，那班大臣为了讨好宣王，个个装模作样地接过来试一试，大家在故意把弓拉开一半 就停止，都说，要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的弓呢。齐宣王听了非 常高兴。然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的， 一千多斤是徒有其名，齐宣王

27、只图虚名却不顾实际。（2021 .广东广州.七年级期末）阅读下面文段，完成下面小题。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其 腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，令黜其人。（节选自刘义庆世说新语黜免）注释桓公：桓温（312年373年），东晋时期政治家、军事家。26 .请解释下列加点词的意思。（1）其母缘岸哀号 （2）令黜其人 28 .请结合文本简单探究一下母猿的死因。【答案】27. （1）沿着（2）贬退，废免。28.失子之痛，奔行之苦，远远超过了母猿身体所能承受的极 限，让母猿力竭肠断而死。【解析】27.本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先

28、理解词语所在句子的含义，然后结合句 意来推断词语意思。句意为：那猿崽的母亲沿着长江岸边哀号鸣叫不已。缘：沿着。句意为：（桓公）下令罢免了那个捕猿的人。黜：贬退，废免。28 .本题考查内容理解和概括。根据“其母缘岸哀号，行百余里不去（那猿崽的母亲沿着长江岸边哀号鸣叫 不已，一直追着船队跑了一百多里还不离开）”可知，母猿跟随船只奔行百余里，可见其失子之痛，奔行之 苦，远远超过了母猿身体所能承受的极限，所以，母猿拼尽全力跳上船，也力竭肠断而死。【点睛】参考译文：桓温带兵进入川蜀地区，到了三峡，部队中有人抓到一只幼猿崽。那猿崽的母亲沿着长江岸边哀号鸣叫不 己，一直追着船队跑了一百多里还不离开，最后终于

29、跳到了船上，一跳到船上便气绝而死了。人们剖开它 的肚子才发现它的肠子都断成一寸寸了。桓公听说了这件事大怒，命令罢黜了那个人。29 . （2021 广东佛山七年级期末）阅读下文，回答问题。上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，故不暇 顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，使民衣食有余，则自不为盗，海内升平，路不拾遗，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣日：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，赋重则民愁，民愁则国危，故不敢纵欲也。”补充注释：上：皇上，这里指唐太宗。(1)下列加点词解释不正确的一

30、项是()A.故不瑕顾廉耻耳 照顾、关心B.朕当去奢省费离开C.与群臣论止盗制止、禁止D.又尝谓侍臣日曾经 *用3条给下列句子断句。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡(3)唐太宗是一位明君，请依据文段，说说他“明”在哪里？【答案】B(2)刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。去奢省费，轻徭薄赋。【分析】(1)本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。B.句意为：我们应当去掉奢侈。去：去掉。故选Bo本题考查文言断句。解答该题可以根据句意。句意为：依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来 充腹，君主富裕国家就灭亡。将“刻民以奉君”比作“割肉以充腹

31、，腹饱而身毙”“君富而国亡”是结果，并列 语句。句子断为：刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。本题考查对课文内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓全文大意的基础上。结合原文“朕当去奢省费, 轻徭薄赋，使民衣食有余”可知，轻徭薄赋，使民衣食有余，节省开支，少收赋税，使老百姓穿的吃的都有 富余。【点睛】译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼， 是由于赋税太多，劳役兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。 我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就

32、不会 去做盗贼了，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西(给自己)，商人和旅客可以露宿。皇上曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来 充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛， 费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急，所以不 敢放纵自己的欲望。”活用，方位名词作动词，上前；（3）洞，词类活用，名词作动词，挖洞。2 .考查学生对文言文句子的翻译能力。注意重点词的解释：（1）少时，一会儿；径去，径直走开。去，离开；犬坐于前，像狗似的蹲坐在前面。（2）乃悟

33、，才明白；假寐；原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐，睡觉；盖，承接上文，表 示原因，这里有“原来是”的意思；以，用来。3 .考查对文言文内容的正确理解。D.“本文的落脚点在于通过人与动物的对比，揭示复杂人性”理解错误。本文按照屠夫遇狼-惧狼-御狼-杀狼 展开故事情节，最后“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。是作者诙谐风趣的议论，点 明文章主旨，是本文的落脚点。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，间接赞扬了屠户的勇 敢机智，启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。不是揭示复 杂人性。故选D。【点睛】参考译文：一个屠户在晚上回家

34、，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走 了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后 面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样 一起追赶。屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小 山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神 情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠

35、户正想要走，转身看柴草堆后面， 一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁 股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑 敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料 罢了。4 . （2021 广东韶关七年级期末）阅读下面的文段，回答问题。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

36、弛担持刀。狼不敢 前，眈眈相向。（2021 广东茂名七年级期末）三人成虎庞葱与太子质于邯郸，谓魏王日：“今一人言市有虎，王信之乎？”王日：“否。” “二人言市有虎, 王信之乎？ ”王日寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎?王日：“寡人信之矣。”庞葱日：“夫市之无虎明 矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”王日：“寡人自为 知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。*【注释】庞葱：人名，战国时魏国的大臣。质：做人质。邯郸：地名，赵国的都城。大梁：地名， 魏国的都城。30.下列句子中加点词解释有误的一项是（）A.今邯郸去大梁也远于市（去：距离） B.而议臣者

37、过于三人矣（议：讨论，诽谤） C.愿王察之（察：观看）D.后太子罢质，果不得见（罢：结束） 31 .用3条给文中画横线句子断句。王日寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎.后人从这个故事中概括出成语“三人成虎。这个成语通常用来比喻什么？【答案】30.C 31.王日/寡人疑之矣/三人言市有虎/王信之乎32.比喻谣言或讹传一再反复，就有使人 信以为真的可能。【分析】30.理解常见文言词语在文中的含义。C.“愿王察之”的意思是：希望您能明察秋毫。“察”，明察。不是“观看”。故选C。31 .考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅 助句读。语句“王日寡人疑之矣三

38、人言市有虎王信之乎，的意思是：魏王说：“那我就要疑惑了。“如果三个 人说市集上有虎，大王相信吗？ ”据此，正确的句读是：王日/寡人疑之矣/三人言市有虎/王信之乎。32 .考查对文章主旨的理解。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但世人引申这故事成为“三人成虎”这一成语， 借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。大街上根本没有老虎，这是确凿无疑的，就因为人们都这么说， 才变成了真有其事。谎言重复千遍，就会被当作真理。这一成语寓言告诉我们，在现实生活中我们既不要 信谣，更不能传谣，要善于从纷繁复杂的社会议论中认真分析，谨慎思考，要时刻保持一颗清醒的头脑， 只有这样，才能少犯错误，甚至不犯错误。据此理解概括作

39、答。【点睛】参考译文：庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？” 魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：那我就要疑惑了。”庞 葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？ ”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那 是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我 的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很 快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。（2021 广

40、东阳江七年级期末）阅读下面论语选段，完成后面题目。子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果 敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？ ” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（论语阳货第十七）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。” （论语阳货第十七）注讪：谤毁。窒：阻塞不通，此指顽固不化。赐：孔子学生子贡。徼：抄袭。孙，通“逊 谦 逊。讦：攻击，揭发别人短处。33 .下列句子中加点词语解释不正确的一项是A.君子亦有恶乎？（罪恶）B.恶徼以为知者（有学问） C.恶讦以为直者（作为）D.君子尚勇乎？（

41、崇尚） .请用三条给文中画线的句子断句。恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者.上面两个选段都提到“君子”，请根据内容说说孔子认为怎样才能成为君子。【答案】33. A 34.恶称人之恶者/恶居下流而讪上者/恶勇而无礼者/恶果敢而窒者35.孔子认为，必须 将“勇”与礼”和“义”相结合才能成为“君子”。【分析】33. A.君子亦有恶乎：君子也有憎恶的人或事吗？恶：憎恶。故选Ao.本题考查断句。句意为：憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无 礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。故断句为：恶称人之恶者/恶居下流而讪上者/恶勇而无礼者/恶果敢而窒 者34 .本题考查

42、内容理解。结合“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗”可见，君子以义 为重，君子要把“勇和义”相结合。【点睛】译文：子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗？孔子说：“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位 而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。”孔子问：“赐，你也有憎恶的人和 事吗？“子贡说：我憎恶抄袭他人之说而自以为聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶揭发别人的隐 私却自以为直率的人。”子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇 无义就会去做盗贼。”.（2021.广东广州七年级期末）阅读下面的

43、文段，然后回答问题。唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋。天欲晓，至怀州。行成 市中见之，叱日：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也； 见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。（选自太平广记）【注释】怀州：今河南沁阳一带。策：辨认。承伏：承认服罪。（1）请解释下列加点词的意思。天欲晓，至怀州（）遂承伏（ ） 请说说董行成“策贼”的依据，从中可看出他是一个怎样的人？【答案】至I于是，就。驴走得很急且身上流汗；赶驴看见人便牵着驴躲避，善于思考的人。【解析】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键

44、是先理解词语所在句子的含义。句意为：在天快破晓时赶到怀州境内。至：至I。句意为：（那人一听）立即下驴认罪。遂：于是，就。（2）第一问：根据“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也”可知，董行成判断此人是贼的依据有两个。 一、驴急行，身上有汗，不是走了远路。二、看见人过来就牵驴躲避。第二问：结合上一问的分析。董行成根据自己观察的两点，就敏锐的判断出牵驴之人是贼，可知他是一个 观察仔细，善于思考的人。【点睛】参考译文：唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。有一名贼人在 河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他 就大声

45、喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！ ”那人一听立即下驴认罪。事后有人问董行成如何看出 那人是贼，董行成说：“这头驴因急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一 定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。”董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了， 实际情况和董行成说的一模一样。三、对比阅读（2021 .广东深圳.七年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。甲屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢 前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲 行，转视积

46、薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（狼节选） 乙宋之丁氏，家无井而出溉汉，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者： “丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一 人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（穿井得一人）37.解释下列句子中加着重号的词语。（1）屠大窘，恐前后受其敌 窘： （2）屠乃奔倚其下，弛担持刀 弛：（3）宋之丁氏，家无井而出溉汲 溉：（4） 丁氏对日对：38 .请将下列句子翻译成现代汉

47、语。（1）意将隧入以攻其后也。（2）国人道之，闻之于宋君。39 .下列表述不正确的一项是（）A.甲文选自聊斋志异，作者是清代文学家蒲松龄。B.甲文中“目似瞑，意暇甚”“洞其中”“意将隧入以攻其后”等表现了狼的狡诈。C.甲文结尾采用了抒情的表达方式，表现了人类富有智慧，一定能战胜狡猾凶残的动物。D.甲文中的“其一/犬坐/于前”和乙文中的“丁氏/穿井/得一人。两个句子的断句是正确的。40 .甲文中的屠户和乙文中的宋君，都表现出了有智慧的一面。你从中受到了怎样的启发呢？【答案】37. （1）处境困迫，为难（2）解除，卸下（3）浇灌,灌溉（4）应答，回答38. （1）（狼）打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。（2）居住在国都的人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。39. C 40.示 例:我们遇到事情，也应当像屠户和宋君那样：面对假象，不被迷惑，而是抓住时机，果断行动；面对传闻，