2022年中考语文一轮复习：文言文《〈礼记〉二则——大道之行也、虽有嘉肴》)（八年级下册）.docx

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1、2022年中考高效复习之部编版文言文课课通专题22 ?礼记二那么？ （?大道之行也?虽有嘉肴?）八年级下册一、文学常识课文选自？礼记正义？。？礼记？，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。全 书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，表达了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治 思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。二、主旨归纳?虽有嘉肴？一文论述了学习要重视实践，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否 正确，即实践出真知。另一方面，论述了 “教学相长的道理。?大道之行也？一文通过对理想中的社会特征的描述，说明了儒家思想中的“大同社会的根本 特征，表达了作者对

2、这种理想社会的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 三、参考译注四、知识梳理（一）通假字.学学半学同“敦Go） ，教导）*.选贤与能与同”举，推举）1 .矜、寡、孤、独1矜同鳏（gudn） ，老而无妻）（二）古今异义今义：意义今义：到今义：困难今义：增长今义：意义今义：到今义：困难今义：增长旨也古义：味美 *至道古义：好到极点 *困古义：困惑 *长也古义：推动，促进5 .大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：大路 修睦古义：培养今义：修理*（三）词类活用亲其亲，不独子其子1名词作动词，以为亲；以为子） 老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；

3、幼童） （四）重要实词.弗食，不知其旨也（名词作动词，吃；味美） 1 .虽有至道（最好的）.弗学，不知其善也（好处）*.教然后知困（困惑）2 .然后能自反也（自我反思） .然后能自强也（勉励）6 .教学相长也（互相推动、互相促进）. ?兑命？日“学学半（同“教，教导）7 .学学半（学习）.大道之行也（儒家推崇的上古时代的政治制度） 8 .选贤与能（形容词作名词，品德高尚的人；形容词作名词，才干出众的人） .选贤与能（同“举，推举） .9 .讲信修睦（培养）.故人不独亲其亲（名词作动词，以为亲；父母） 10 .不独子其子（名词作动词，以为子；子女） .使老有所终，壮有所用，幼有所长（均为形容词作

4、名词，老年人；壮年人；幼童） 11 .矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏，老而无妻；老而无夫；幼而无父；老而无子； 有残疾而不能做事）.男有分（职分，职守）.12 .女有归（女子出嫁）.货恶其弃于地也（财物）13 .是谓大同（这）四、问题导读L?虽有佳肴?开头写嘉肴有什么作用？【答案】以“嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善的道理，将抽象 的道理具体化，通俗易懂。2 .试分析?虽有嘉肴? 一文的论证思路。【答案】本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也作比，继而引出“虽有至道，弗学， 不知其善也，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长这个结论。“天下为公”“

5、选贤与能”“讲信修睦”的理解。【答案】“天下为公 “选贤与能 “讲信修睦三个分句是对治理社会的最高准那么“大道的 分述。“天下为公是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能是说社会的管理者应由品德高尚的 人和有才干的人担任，“讲信修睦说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。【答案】“不独亲其亲，不独子其子说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意 扩大到其他人身上，使全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长是对各年龄段的人群 都要做出适宜的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者这五类人实行生活保障。这句话点 出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐 划一的句式，增强了表达效果。5.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？【答案】“世外桃源是根据“大同社会的体制设想出来的，是“大同社会的生活风貌的艺术 再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同社会中人人都能受到关爱的根本特征，在“世外桃 源中有具体的表达，如从“黄发垂髯，并怡然自乐中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到 全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同社会中的“老有所终 “幼有所长 “矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养的表达。