广东省联考联盟2021-2022学年高考语文二模试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成以下小题。建构中国特色哲学社会科学要遵

2、守“不忘本来” “吸收外来”等基本原那么。先来看“不忘本来” o在中国传统文 化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因 其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中， 导致传统文化与现代人的日常生活日益别离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它 们已成了博物馆的老古董”。这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目 崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的

3、今天，很难赢得认同。 但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来” “富起来”进入“强起来”的新时代，我们 开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否认，逐渐看到西方社会在现代文明开展过程中确立起来的价值观念及其开展 道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软 实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。它将打破文化悲观主义的论调， 有助于我们从传统中汲取精神养料。“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生 活的话语去激活传

4、统的生命力。一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。他们忘记 了中国传统文化需要鉴别转化。这种原教旨主义的立场，外表上看是在为继承和弘扬传统文化出力，实质上会把传统 文化送进故纸堆、博物馆。开展到极端，还会出现另一种倾向文化保守主义。文化保守主义者认为，传统的就是好的，都值得顶礼膜拜；人类在资本全球化和现代性开展中遭遇的问题，都能 在老祖宗的智慧中找寻到“药方”。由此，他们拒绝“吸收外来”。国内外的实践反复证明，只有“吸收外来”，才 能够知道自己的文化在现代文明进程中的坐标位置，才不至于将一些野蛮、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣 扬。新时代，倡导“吸收外来”依然

5、需要进行世界文明成果的广泛阅读、了解和借鉴，需要积极促成“外来”与“本 来”相结合，促进西方先进文明成果的中国化，其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步开展。 1.以下对“不忘本来”的理解与分析，不正确的一项为哪一项（）的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差异。筛选并整合文中的信息， 涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者 在文中表达的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。 把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行

6、对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一 定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1. DB2. C【解析】.此题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句 子，最后进行比照辨析，判断正误。D项，“乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活”错误，原文的表述是“当 下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能复活。但是，乡规民约蕴含的传统 乡治文化机理，有着超越时空的贯通性”，选项表达将原文内容颠倒，原文意思是乡规民约蕴含的传

7、统乡治文化机理, 有着超越时空的贯通性。所以仍具有重要的启示作用。应选D。1 .此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达 与文章内容表达的细微差异。B项，“以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法”错误。根据原文“因此，各地出现了制定或修订乡规民 约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有 效配合，村民不关注，村干部用不上“可见，以一些村庄为例子，是想论述制定或修订乡规

8、民约中存在的问题。应选B。2 .此题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题, 明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓 住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内 容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，”是当今社会法治的有机组成局部”错误。乡规民约不属于社会法治。B项，”一定能在乡村振兴中发扬光大”错误，原文写“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加 贴近乡土的良善习俗。

9、如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”，并没有说一定 能发扬光大，只是提到有重获生机的可能。D项，“乡规民约要存在就必须彻底变革”错误。根据“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加 贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”可见不需要彻底 变革，要更加贴近乡土的良善习俗。应选C。【点睛】选择题做题技巧：1、圈划选项信息源。在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。2、将选项与选项信息源做比较。比较点多为：(1)句意逻辑是否一致。(2)表意范围是否发生扩大或缩小。(3)是否发生张冠李戴。(4)是否

10、绝对。(5)是否无中生有。3、有效利用排除法，由易到难。3、1. C.此题选择哪一个都可以，言之有理即可。“一地秋收”突出“土地”的重要性，突出了作者对传统农业生产的喜爱 及呼吁保存、传承传统耕作；而选择“秋收往事”那么可以从“往事”的回忆的角度来谈。2 .好像，与后一段“篝火还在燃烧”形成呼应，说明并没有完全宁静；点明了稻田的宁静中还有人们收获的喜悦, 而人未静；好像一词，也是暗示并没有宁静，用一系列环境气氛最后深化主旨。【解析】.此题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色” 相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断

11、”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。 第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，比照排除，确定答案。根据“原文内 容错误”优先的原那么，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答 案。此题中，C项，”多处使用比照”错误，文中没有使用比照手法。应选C。1 .此题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验 作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据。此题考查对文章标题的理解 能力，理解标题可以从概括情节，揭示主旨；作为线索，贯穿全文；暗

12、示象征，深化主题；设置悬念，吸引读者等方 面分析。抓住“一地秋收”与“秋收往事”的区别点在“地”与“往事”，分析表达内容与主题情感的不同点即可。 3.此题考查学生对文本中重要词语的赏析能力。解答此题，要找出该词在文本中的位置，结合上下语境进行分析，分 析时可以从内容和结构两个方面进行具体的分析。首先要仔细读文章，体会文章的主旨；再根据词语所在的语境，结 合上下文体会词语的含义。分析可知，文章的主旨是表达作者对家乡的秋收活动的喜爱。“好像” 一词在出现在文尾, “稻田，好像又回归了宁静”，结合语境，这里的“宁静”不是真正意义上的安静，因为入夜了，环境安静了，而人们喜悦幸福的心情是无法平静下来的；

13、“而身后，稻田中的篝火还在燃烧”呼应了此句；“火红火红的”篝火，以火 红的颜色象征人们红火的日子，升华主旨。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题 的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往 主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。 因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字 分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点

14、或六点。分点答题的作用是，阅卷老师 能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点 答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从 外表义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。4、1. DC2. D犯了国法，就是我的亲儿子，也不能放过，何况是他？我没想到娄公对我这样宽容！3. D“直而温”：面对不同的饭食待遇，娄师德先是严厉地责问驿长，得知具体情况后，又很宽容地用谚语抚慰驿长， 原谅他。“宽而栗”：对待乡人之子犯罪，他毫不姑息，

15、严加斥责，同时又给他饭食，不让他当饿死鬼。“外愚而内 敏”：面对同僚的讥讽，他唾面自干，自我解嘲，看似愚钝，其实保护了自己，也防止了同僚间的无谓之争。”表晦 而里明”：狄仁杰对他久相排斥，但是他外表毫无反响，其实心里明白狄仁杰的才华，一直暗中推荐狄仁杰，使他得 到武那么天的重用。【解析】.此题考查常见文言实词。解答此题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它 的词义。D项，“比：一直，从来”错误，应该为“比：原来，从前，曾经”。应选D。1 .此题第一问考查对文言虚词含义的理解能力。解答此类题目需要明确题干要求，确定答题区间，再结合文本理解虚 词的具体含义。A项，之

16、，代词，第一个代词是“娄师德”，第二个代词是“乡人姓娄者”。B项，连词，于是，就。D项，连词，因为C项，前一个“因”：凭借，借助。后一个“因”：于是，就。应选C.此题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析 句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。D项，“你知道自己的原因吗”错误，自：缘由，来由。并非“自己”的意思，应译为“你知道是什么原因吗？ ” 应选Do.此题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析 句子中是否存在特殊句

17、式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。 第一句中，“舍”，放过；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“为”和“所”构成被动，解释为“被”；“涵”，宽容。2 .此题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准 题干，切忌走马观花。放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全 面理解，综合分析。D项，狄仁杰为争相位而对娄师德长久地排挤，错误，根据原文，“狄梁公与娄师德同为相”，二人同朝为相，“争 相位”于文无据。应选Do.此题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力，主要

18、考查考生对人物品质、形象、特征的概括，一是对概括的 内容的具体分析，解答此题时，考生要选择最具传主性格特征的内容，从传主的人物特点出发，表达事实准确，能体 现观点。意思对即可。“直而温”即为人正直而温和，可以结合“尚书饭白而细，诸人饭黑而粗。呼驿长嗔之日：饭何为两种者？尚书曰：卒客无卒主人，亦复何损。遂换取粗饭食之”概括得出。面对不同的饭食待遇，娄 师德先是严厉地责问驿长，又很宽容地用谚语抚慰驿长，原谅他：“宽而栗”，宽大而谨慎，结合文本”尚书切责之 曰：“汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复奈何！”将一碟堆饼与之曰：“嚏却，作个饱死鬼去”，对待乡人之子 犯罪，他毫不姑息，严加斥责，同时又给他饭

19、食，不让他当饿死鬼。”外愚而内敏”，是指外形笨拙憨厚，内心机智 聪明，可以结合“娄体肥行缓，李屡顾待不即至，乃发怒曰：叵耐杀人，田舍汉！ ”娄闻之，乃笑曰：“师德不是 田舍汉，更阿谁是？ ”面对同僚的讥讽，自我解嘲，看似愚钝，其实保护了自己，也防止了同僚间的无谓之争。“表 晦而里明”，是将精明掩饰起来，故意把晦暗、糊涂展示给人看：可以结合“狄公排斥师德非一日，那么天久之曰：朕 比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也，因命左右取筐箧，得十许通荐表”，狄仁杰对他久相排斥，但是他外表毫无 反响，却一直暗中推荐狄仁杰，使他得到武那么天的重用。【点睛】参考译文：娄师德是郑州人，任兵部尚书时，巡视并州。入境后，

20、近处的县令们都来迎接并且随行。中午到了驿站，恐怕人 多打搅，就让大家在一起吃饭。他吃的是精细的白米饭，而别人吃的却是粗糙的黑米饭。娄师德便把驿长叫来，责备 说：你为什么用两种米来待客？”驿长很惶恐，说：”一时搞不到细米，我该死。”娄师德说：这不好，客人不应分成 等级。便换了黑米饭和大家一起吃。娄师德到梁州去考查屯田，之前有一个和他同乡同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督许钦明准备杀他以儆效尤。 其他同乡拜见娄师德，请他说情相救。娄师德说：”犯了国法，就是我的亲儿子，也不能放过，何况你？第二天宴会 上，都督与娄师德同坐，娄师德说：我听说有一个人犯了国法，说是我的同乡，我其实根本不认识他。但是，我

21、小时 候同他父亲一起放过牛。请都督不要因为我而失法度。”许钦明立即让人给那个人去了刑具，带到大厅。娄师德严词训 斥说：你辞别父母，来求官职。但是做了官，却不干净，你知道下场吗？“拿了一盘饼给他，说吃去罢，作个饱死鬼。 许钦明于是开释了那个人。娄师德后来升为纳言平章政事（相当于宰相），又一次巡察屯田。出行的日子已经定了，部下随行人员已先起程。娄 师德脚有毛病，等马未来，就坐在光政门外的大木头上等。不一会儿，有一个县令不知道他是纳言，自我介绍后，跟 娄师德并坐在大木头上。县令的手下人远远瞧见，赶忙走过来告诉县令，说：这是纳言。县令大惊，赶忙站起来赔 不是，并称：死罪。娄师德说：“你因为不认识我才和

22、我平坐，法律上没有犯死罪这一条。”李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。娄师德肥胖，走得慢。李昭德好几次停下来等他，他还是赶不上。李昭 德生气发怒，说：“你这个只配种地的臭家伙。”娄师德听了也不发火，笑道：“我可不就是个种过地的人吗，如果 我不是种地的人，还有谁是呢？ ”狄仁杰与娄师德一同担任相国。（而）狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武那么天问狄仁杰说：“我重用你，你知道是 什么原因吗？ 狄仁杰回答说：“我凭着出色的文章和端正的品行而受到重用，并不是无所作为、依靠他人成事的人。” 过了一会儿，武那么天对他说：“我曾经并不了解你，你受到的机遇，实际是娄师德的提拔之力啊！ ”于是令侍从拿来 奏折，拿

23、了十几篇（娄师德）推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武那么天没有指责他。 狄仁杰走出去后说：“我没想到被娄师德所包容！ ”而娄公从来没有夸耀的表现。5、1. C2.用典贴切。借大树将军与召公的典故，暗指诸葛亮在武功与文治方面的贡献。运用拟人。“思” “忆”，运用拟人手法，暗指百姓对施德政者的怀念，说明了诗人对功业的渴望。联想自然。由大树将军与召公，联想到诸葛亮， 表达了对诸葛亮的敬仰、羡慕之情。【解析】.试题分析：此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试 题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的

24、解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗 歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“意 在表现古柏的精神”不正确，“海鹏风” 一句用典，写树枝开裂，气势如大鹏展翅惊起的风浪，意在表现诸葛亮在衰 败的局势中搏风击浪，力挽狂澜。应选C。2.试题分析：此题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，赏析诗句的妙处，通常由三局部 组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体 诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感。”大树思冯异，

25、 甘棠忆召公”，结合注释内容分析可知，运用典故，暗指诸葛亮在武功与文治方面的贡献。结合“思”“忆”“东 汉开国名将，屡建战功”“在甘棠树下处理政事，开创成康之治”分析可知，运用拟人手法，暗指百姓对施德政 者的怀念，说明了诗人对功业的渴望。由大树将军与召公，联想到诸葛亮，表达了对诸葛亮的敬仰、羡慕之情。此联 想象自然，尤为警切，乃全篇眼目。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有 内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语 言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或

26、只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、吴宫花草埋幽径 君子生非异也 为谁流下潇湘去 有杀身以成仁 鹫翎金仆姑 有良田、美池、桑竹 之属 厚积而薄发 登山那么情满于山【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写。写错 字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：幽、生（通假字）、潇湘、鹫、翎、仆姑、属、薄。7、例文“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？ ”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我 生日，我

27、心想，爸爸肯定会说“你想要什么？ ”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来, 去年我的生日，你送我了什么呢？ “突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈 礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上, 成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平 安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了 “逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照 亮大江南北，唤起

28、我们内心的希望。例文沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情: “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天那么晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的,滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦”。 走进边城吧，你定会获得极美的享受。【解析】此题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题 干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其 次要对相关的名著

29、的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描 写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力 求语言优美、情感真挚。考生如果选择，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合 运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩

30、写、仿写以及种种片段性写作。8、借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉 刺激。反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。诗句错落 有致，使诗歌具有建筑美。【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却 含蓄，言此意彼。掌上的心是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从 诗中也流露出诗人对健康心灵的

31、珍爱、赞美和自信。心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清 新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成 功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以防止诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”那么系泛指，将一切邪恶 之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗 人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润 可

32、爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱 无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的 某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达 “精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或 点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中

33、笔墨写好主要局部。9、以教育戒尺，育时代新人“金无足赤，人无完人。”这是人们一贯认为的原那么。每个人生来便有这样或那样的缺乏，但如果任其自由发挥, 那么会严重损害身心健康。此时，教育的戒尺，那么可发挥其不可比较的作用。“无规矩，不成方圆。教育惩戒能够规范学生行为，维护教学秩序。小孩的天性本是顽劣的。如今，有多少孩子12岁13岁便缀学，当混混，化妆、谈恋爱。这是因为当今社会，教育惩戒成为学生和家长共同指责的行为，以致 老师、学校不敢惩戒学生。在鲁迅的从百草园到三味书屋中，可知鲁迅也受到过惩戒，不过，他小时候的顽劣却 因先生的惩戒而变得乖顺。所以后来他才能在世界文坛上赫赫有名，可见，教育惩戒能够规

34、范学生行为。教育惩戒能够培养学生的正确价值观，引导学生健康开展。当今我国正如火如荼地进行科教兴国。教育是一个民族生存和开展的基石，任何一个国家在教育方面都会有一定的惩戒制度。青少年在学习的过程中身心并没完全开展成 熟，很容易冲动，做出一些后悔一生的事情。而教育惩戒那么在此中发挥着巨大作用。当学生因一些观念上的误解而与 同学产生矛盾，教师可以进行教育惩戒，并与学生灌输正确的思想价值观，帮助学生在以后的人生道路上更加优秀地 走下去。在网络时代，教师的一举一动被严密地监控着，一旦有处分学生的行为，便被网友疯传到网上去，导致很多网友在未知情的情况下，对教师进行人身攻击。在2019年5月份，一位陕西的杨

35、老师因惩罚学生而被停职，并且遭到网友 的人身攻击。这位年轻而优秀的老师在不堪压力下跳河自尽了，到后来查清事实后，才还了这位老师一个公道。这引 发了人们对教育惩戒的反思，如果社会中没有了教育惩戒，社会会变成什么样子？教育惩戒是顺利进行教育传播的必要手段，它将引导学生正确的开展。只有表扬和鼓励的教育是不全面的，适当的教育惩戒是帮助学生健康成长的重要手段，可以帮助学生更好的成人成才。“立国之本乃教育”，希望学生和家长体谅教师的不易之处，支持教师的工作，也期盼教师能够运用好手中的戒尺，以教育的戒尺培育好时代的新人！【解析】此题考查考生的写作能力。此题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于

36、识别并完成任务，在任务 的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。此题题干要求考生针 对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考人生，这就要求考 生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料主要讲一段“男子20年后报复老师拦路扇耳光”的视频在各大社交媒体传播开来。此事引发网友热议，不同的人 有不同的认识。如“君子报仇，十年不晚”“正确的君子报仇方式，应该是活成高尚的样子,让对方永远望尘莫及”“宽 恕别人就是放过自己”“纵使老师罪行滔天，男子当街实施私刑以暴制暴也是恶行”

37、“此男子心理过于阴暗，不懂得 感恩”等。题干任务为“对此，你怎么看？请综合材料内容及含意作文”，主要根据自己对此事件的认识来分析立意。 参考立意：常怀一颗宽容的心：理解与尊重：理智与自尊；原谅是一种好品质；原谅或宽恕，是你通往内心安宁的路; 教育惩戒的困境等。行文结构：开头可以结合材料分析，明确自己的观点“正确认识教育”。然后从不同的角度分析论述，如教育不能失 去惩戒、惩戒不等于体罚，不是老师用来折磨学生的工具；教育惩戒，可制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正 错误等。最后写自己的认识或做法，如“有着教育惩戒的良好发挥，教师们能够更好地用心点亮学生之心，大张四维”。【素材】新时代的来临，中国

38、展现一个新的面貌，迎来一个新的开展历史，而以科教兴国出发，教育乃为复兴民族实现中国梦 至关重要的一环。华夏民族自古以来以“严师出高徒”、“棍棒下出孝子”而为传统的教育理念，现如今学校是否将 惩戒教育的权限再次赋予学校和老师有成了以个重大的问题。惩罚本带着一种惩戒的教育意义，是对学生错误的行为 进行纠正的一种方式；而不恰当的惩戒，不仅不能解决教育的实质问题，反而本末倒置。因此，惩戒教育是不可防止的一种教育方式。惩戒教育，有利于加强学校的管理。在大的学校的教育中，顽皮 的熊孩子总是不可防止的存在的，假设是对其行为不进行指出与批评，就予以默许孩子的纵容，会使淘气的学生更加肆 无忌惮，从而影响其一生，

39、影响周围的同学，那么学校的纪律和规定就形同虚设。如果有了惩戒教育的警惕，时刻给 学生敲一下警钟，让学生心有戒尺，心有敬畏，那么学校的管理，老师的担忧，学生的自律性也就提高了。如今遵循师生平等的原那么下，使学生形成尊师重教的思想还成了社会问题，假设有学生都能对老师敬畏，惩戒教育 可以让学生更快的接受尊师重教的思想，并且能及时的学会审视自我。同时具有这样良好的教育环境及社会风气也利 于社会的开展，促进社会的开展也会让教育更好承当复兴民族梦的重担。惩戒教育就如一面镜子，可以让学生多照一照，让学生时刻看清自己的真实面貌，及时整理自己的着装；让学生 以最好的姿态亮身，时刻为成为新时代的接班人做好准备。古

40、语有言：“尊师重教。”可在当下，提倡师生如友，师生平等的当下，局部学生开始胆大妄为。公然与老师顶 嘴，不服从管教、追求个性自由，不顾及老师及做错事拒不认错的现象，在如今也早己不是什么新鲜事了，但老师对 他们只能批评教育，却难以进一步进行管教。恰如今教育惩戒这把戒尺赋于了老师管教的权力，让教师面对此情况也 不会束手无策。荀子有言：“国将兴，必贵师而重傅；贵师重傅那么法度存。”而我要说：“法度存那么必贵师重傅，贵师而重博， 国将兴。”教育惩戒权确实立有利于形或良好的尊师重教，贵师重傅的气氛。老师是浇灌祖国花朵的园丁，祖国花朵贵师重 傅学到自立自强，祖国花朵是国家的希望，作为祖国花朵的少年自立自强，

41、那么祖国自立自强，少年强那么国强。教育惩 戒这把戒只交由教师，教师脸上的阴霾消散，祖国的未来昂扬向上，祖国也生机逢勃开展。一把戒尺，一次新生，一 次少年学子的新生，亦为国家的新生。师爱生，生敬师。为响应号召新型友好师生关系，也为学生的健康身心着想，教育惩戒有度，有分寸才可。面对 如今“学生如温室中的花朵般”的社会教育现状，教育惩戒是极其有必要的，当然，也切不可失了分寸，有度有分寸, 才有利于建立新型的师生友好关系。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核 心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多

42、那么，材料本身没有做价值的判断, 材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能 有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。 试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考 查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该 是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能表达学生分析 问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体

43、和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。A. “不忘本来”与依附于封建政体的传统文化必成历史的观点并不相同。B. “不忘本来”有助于新时代的中国汲取传统营养，激活优秀传统文化的当代价值。C. “不忘本来”需要我们“固守本来”，还需要我们“吸取外来”，二者能得兼为上。D.不认同文化悲观主义和文化保守主义的“不忘本来”，符合时代的理念。2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章中既有对文化悲观主义态度的陈述，又有对文化悲观主义实质的直接揭示。B.美国学者列文森站在外国人的角度对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析。C.把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了对传统文化持悲观主

44、义理念的荒唐性。D.文章对文化悲观主义和保守主义分层分析后，对待传统文化的正确态度渐显。3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.伴随着中国特色社会主义文化建设的开展，近几年来文化悲观主义的观点开始出现。B.以儒家为代表的传统文化中，一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可。C. “不忘本来”的理念帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显。D.马克思主义的中国化和中国马克思主义的进一步开展也需“外来”和“本来”的结合。2、 在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田吕氏乡约，后经朱熹编考增损，历 代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，

45、还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用 乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自吕氏乡约以来，它就主要是民间性的，是村民共同约 定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的； 明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。 当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。乡村治，那么国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。关于加强和改进乡村治理的指导意见提

46、出 了乡规民约“全覆盖”。因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既 无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规 民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠 风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不 被重视，治理实效缺失。当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”。但是，乡规民约蕴含 的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人

47、民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化气氛， 仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要表达村民意愿。只要民主参与制定的乡规民约不违背 国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会 开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过。乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既 存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯 法”。乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认

48、同的良善民俗。乡规民约既是民间自治法律，要 发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中 发挥实效。（摘编自韩伟乡规民约如何重获新生）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.传统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。B.乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。C.乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。D.乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的方法，有现实针对性。B.文章论述乡规民约的开展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。C.文中使用“准法律” 一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。D.文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A.乡规民约作为民间自治法律，多能表达村民意愿，是当今社会法治的有机组成局部。B.传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。C.乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗