辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2023学年高考冲刺押题(最后一卷)语文试卷含解析.docx
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1、2023高考语文模拟试卷考生请注意:1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:疫灾的发生,既受社会规律制约,也受自然规律制约。随着社会历史的发展,人口密度不断提升,人口流动性不 断增强,不仅疫灾流行的频度越来越高,而且疫灾流行的时间也越来越长。同时,随着人类干扰自然和破坏自然程度 的加深,疫病种群不断增多,疫灾的破坏性
2、不断增强。从自然规律看,寒冷期气候变化大,疫灾相对频繁;温暖期气 候较稳定,疫灾也相对稀少。同时,有的病原体具有自然疫源性,这类疫病所导致的疫灾流行,具有明显的地方性, 如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境,这类疫病也有一定的地方性,如疟疾、黑热病、霍 乱等。从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间,我国至少有893年为疫灾流行之年。其中,魏晋南北朝时期的疫灾 频度为20.99%,为中国历史上第一个疫灾高峰期;北宋以来,疫灾频度不断上升,明清疫灾频度高达78.34%,是第二 个疫灾高峰期。在中国古代,每当疫灾发生,政府蠲免租税,赈济钱粮,施医给药;下罪己诏,祭祀神灵,请求
3、上天 宽宥。民间则捐钱捐粮,施医给棺;行巫道术,驱逐厉鬼;抬神巡游,求神保佑。民国时期,疫灾的应对渐渐步入科 学的、制度化的轨道。但是,当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段,社会又动荡不安,疫灾流行之时,政府和民间的 应对效率,总体而言仍然非常低。(摘自疫灾的历史地理学思考,有删改)材料二:“新冠肺炎”具有强大的人传人特性,从很大程度上说,普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。关注普通 民众在这场重大公共危机中的行动,具有非常重要的意义。一般来说,在全能型政府背景下,民众的“等、靠、要”思想会比较严重,被动等待政府的“上门服务”,与国 家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来,广大民众
4、主动建群、加群来交换信息,并动员自有资源、 协调行动,自主解决了很多问题,充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性 的发挥提供了 一个全新的样本。为了防疫需要,封城、封路等隔离手段,客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度配 合政府的统一指挥,没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃,没有出现对管制政策的对抗。整个城市,运行 井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源,而且为疫病防控提供了良好的工作基础。增强文章说服力。D.文章运用“深度思维”公司新研发的人工智能“阿尔法零”,在自学8小时后即可击败“阿尔法狗”的例子是为 了说明人工智能有着得
5、天独厚的优势。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.日本总务省的试点研究有望为匠人技艺的传承留下希望的“火种”,有可能让“慢工出细活”的匠人技艺不被“快 节奏”的时代浪潮淹没。B.但凡技艺都承载着特定的时代记忆,凝萃着人类智慧的结晶。每一项具有突破性的科技成果,都闪耀着人文精神 的底色。C.美国斯坦福大学2016年发布的人工智能100年报告指出,未来15年,能否促进人文关怀、增强社会理解并 获得政府信任是人工智能获得长足大发展的决定性因素。D. “向前看”和“向后看”相辅相成,人工智能与历史传统融合碰撞,不仅能让人工智能闪耀人文的光泽,也能为 传统经验开拓新的发展空间。9、阅读下面的
6、文字,完成下面小题。文化的价值之大小,归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。马克思说:“理论在一个国家实现的程度,总 是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”文化也是如此。今天,我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化 中的优秀成分,摒弃那些不能与时俱进的消极成分。这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。偏离了它,我们就有 可能陷入相对主义的泥淖,要么“食古不化”,要么喝祖骂宗”。对传统文化采取原教旨主义态度,也是不符合历 史辩证法的。这种复古读经的做法,抹杀了当代人类生存方式的新特点,难以适应新的文化需要。同时,对于历史上 的中国,我们更不能采取虚无主义态度。但也应看到,今天的中国毕竟是经
7、历了五四新文化运动的洗礼,经历了社会 主义历史实践的重构,经历了近四十年改革开放的激荡,经历了社会主义市场经济的发展。因此,中国传统文化不可 能在本来意义上被复制和再现。中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展,才能适应时代发展,从而显示出它的当代价值。传统文化如何 才能“活”起来,活在当代人的观念和生活实践中,而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中?传统文化只有在 不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。所以,它只能“活”在不断的损益中,这恰恰是一种文 化的常态。不然的话,传统文化就有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。传统文化只有通过创造和创 新,才能实现有活力
8、的传承。对传统文化的批判继承,我们应采取“神似”而非“形似”的态度。譬如中国传统社会提倡的“二十四孝”,今 天的人们既不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形,而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。 不然的话,就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。冯友兰当年所提出的“抽象继承法”,在一定意义上也是包含着这 层用心的。道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态;但道德之为道德的那个“理”, 却能纵贯古今中外、超越时空限囿。中国优秀传统文化能够为当代中国人重新发现文化上的自我提供内在依据。在现代化的狂飙突进中,我们很容易 在文化上陷入自我迷失,从而找不到“我是谁、我从
9、何而来、我又到何处去”的答案。不解决这个前提性问题,就无 法真正回应“谁的现代化” “为谁的现代化”之类的根本性问题。重新找回现代人的自己,重建现代人的自我,就不 能不进行一番文化上的“寻根”,重新接续我们同传统文化之间脐带般的关系。中国优秀传统文化在缓解人与自然的紧张、重建人与自然的关系方面,能够提供启迪。当代人类社会正面临着由 工业文明向生态文明的转变,这意味着人类必须调整自身同自然的关系。在工业文明中,人类对自然的占有,乃是引 发生态失衡和环境危机、使人类生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的现代技术取代了古典技术。古典技术所体 现的基本理念是“天人合一”,而现代技术所体现的基本理念则是
10、“以人克天” O摆脱现代技术带来的危机,唯一可 能的出路,从文化上说,在于恢复技术的古典品格,即“天人合一”的智慧。正是在这个方面,中国传统文化理念显 示出它的积极意义。(何中华在创造创新中彰显传统文化的时代价值).下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.对传统文化采取相对主义态度,就有可能不甄别、不择取、不摒弃地对待传统文化。B.对传统文化采取原教旨主义态度的做法,是不顾当代人类生存方式新特点的复古读经。C.对传统文化既不能采取虚无主义态度,也不能无视历史的变化而机械地复制和再现。D.传统道德的表征多种多样,其“理”却亘古不变,对此我们要“神” “形”兼备地继承。1 .下列对原文论证
11、的相关分析,不正确的一项是A.文章第一段有立有破,既提出了对待传统文化的正确做法,又批判了三种错误做法。B.第二段从正反两方面来说理,论证了传统文化只有通过转化和创新,才能适应时代。C.第三段以“二十四孝”为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的“抽象继承法”。D.最后两段,分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.社会是发展变化的,传统文化不可能在本来意义上被复制,而应与时俱进地弘扬其优秀成分和正能量。B.传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中,而应在回应时代的挑战、质询和诉求中创造和创新。 C.人们如果拘泥于传统文化具体形
12、式上的模仿,就会走向“愚忠愚孝”,传统文化也会变成“木乃伊”。 D.现代技术恶化了人与自然的关系,使得现代人无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的问题。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。李布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏乃髡钳季布, 衣褐衣,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,乃买而置之田。诫其子曰:“田事听 此奴,必与同食。”朱家乃乘貂车之洛阳,见汝阴侯滕公日:“季布何大罪,而上求之急也? ”滕公日:“布数为项 羽窘上,上怨之,故必欲得之。”朱家曰:“今上始得天下,独以己之私怨求一人,何示天下之不广也
13、!君何不从容 为上言邪? ”汝阴侯滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许日:“诺。”滕公待间,果言如朱家指。上乃赦季布, 拜为郎中。孝惠时,为中郎将。单于尝为书嫂吕后,不逊,吕后大怒,召诸将议之。上将军樊哙日:“臣愿得十万众,横行 匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰“然”。季布日:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众,困于平城,今哙奈何以十 万众横行匈奴中,面欺! ”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒难近。至,留邸一月,见 罢。季布因进曰:“陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之,有以窥陛下也。”上默然惭
14、。楚人曹丘生,与窦长君善,欲得书请季布。窦长君曰:“季将军不说足下,足下无往。”固请书,遂行。使人先 发书,季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即揖季布日:“楚人谚目得黄金百,不如得季布一诺。仆游扬足下之名于 天下,顾不重邪?何足下距仆之深也! “季布乃大说,引入,留数月,为上客,厚送之。(节选自史记季布栾布列传)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/B.季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/C.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王
15、/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/D.季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物,是古时贫穷或地位低贱者的穿着。B.单于本是匈奴人对其首领的专称,后来成为我国古代北方游牧民族首领的统称。C.吕后名吕雉,汉高祖刘邦的皇后,惠帝时被尊为皇太后,在惠帝去世后临朝称制,D.河东指现在的山西西南部,因在黄河以东而得名,中华民族的主要发源地之一。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.季布被人搭救,得到高祖
16、赦免。汉高祖悬赏捉拿他,他先藏身于周氏,后被周氏扮作奴仆卖给朱家,经朱家劝说, 汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。B.季布敢于直言,阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱,樊哙要带兵讨伐,众将都赞同,只有季布以高祖当年平城 被围的旧事表示反对,此事才作罢。C.季布被召入京,终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人,便召他入京,欲任用他为御史大夫,后因他人之言而放弃, 他乘机向皇帝进言,然后离开京城。D.季布重诺之名,被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百,不如得季布一诺”的谚语,是因为曹丘生出游时到处为季布 宣扬。4 .把文中画横线的句子豳译成现代汉语。滕公日:“布数为项羽窘上,上怨之,故必欲得之。”(2)窦长君日:“
17、季将军不说足下,足下无往。”固请书,遂行。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书。及平长,可娶妻,富人莫肯与者,贫者平亦耻之。久之,富 人张负谓其子仲日:“吾欲以女孙予陈平。”仲日:“平贫不事事,一县中尽笑其所为,独奈何予女乎? ”负日:“人 固有好美如陈平而长贫贱者乎?“卒与女。为平贫,乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。里中社,平为宰,分肉食甚 均。父老日:“善,陈孺子之为宰! ”平日嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣! ”陈涉起而王陈,使周市略定魏地, 立魏咎为魏王,与秦军相攻于临济。从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆说魏王不听人或谗之陈平亡去平遂至
18、修 式隆汉其后楚急攻维汉甬道国汉至于荥阳域。久之,汉王患之,请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平日:“天 下纷纷,何时定乎? ”陈平日:“项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑,重之,土亦以此不 附。顾楚有可乱者。彼项王骨鳏之臣亚父、钟离昧、周殷之属,不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金,行反间,间其 君以疑其心。项王为人意忌信谗,内必相诛。汉因举兵而攻之,破楚必矣。”汉王以为然。乃出黄金四万斤,与陈平, 恣所为,不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军,宣言诸将钟离昧等为项王将,功多矣,然而终不得裂地而王,欲 与汉为一,以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之,使使至汉
19、。汉王为太牢具,举进。见楚使, 详惊日:吾以为亚父使。乃项王使!”复持去,更以恶草具进楚使。楚使归,具以报项王。项王果大疑亚父,亚父 欲急攻下荥阳城,项王不信,不肯听。亚父闻项王疑之,乃怒日:“天下事大定矣,君王自为之!愿请骸骨归! ”未 至彭城,疽发背而死。(摘选自史记.陈丞相世家有删改)注恶草具:粗劣的饭食。1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是()A.魏王以为太仆/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武/降汉其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。B.魏王以为太仆/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉/其后楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。C.魏王以为太仆/说魏王不
20、听人/或谗之/陈平亡去/平遂至修武/降汉其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。D.魏王以为太仆/说魏王不听人/或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉/其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.社:本文中指“社祭”,古人祭祀土地神的活动。B.骨鳗:比喻有骨气、刚直。骨鳗之臣,指刚正忠直的官员。C.太牢具:本文中指用来盛放祭祀用的牛、羊、豕的器皿。D.请骸骨:古代官吏请求退休的婉称,使骸骨能归葬故乡。3 .下列对文中有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.陈平足智多谋。他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素,行反间计,最后成功地分裂了楚军。
21、B.刘邦用贤不疑。他接受了陈平的计策并配合陈平,故意降低规格接待楚使,使陈平计策实施成功。C.项羽猜忌多疑。他不信任属下,也无法招致天下正直有节的人才,并因此中计而贻误战机。D.亚父性情刚直。他欲急攻荥阳时受到项羽猜忌,便任气使性,忿而离去,最终因病而死。4 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)为平贫,乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。(2)乃出黄金四万斤,与陈平,恣所为,不问其出入。12、阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:几排长条形桌子被分隔成一个个小格子间,每个独立空间都配备了插座、台灯等设施,规模稍大的还有休息室、 讨论室等不同功能分区。最近,北京、上海、广州等多个城市,相继涌现
22、出一个新鲜事物:付费自习室。据了解, 北京的付费自习室目前已趣过30家。材料二:每个小时花费5元到10元,就可以在一个安静的隔间内学习。近来,这种自习方式受到很多年轻人的追捧。对于 年轻人来说,无论在家或是在公司都没有学习氛围;这时候,共享自习室成为不二远择。材料三:除了考研大军外,公务员、教师资格证等考试日期集中在一起,备考大军的激增,使共享自习室站在了共享经济 的新风口上。除考生之外,相关调查数据显示,74%的受访者会在闲暇时间“学习和课外自我充电”。以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套 作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不
23、少于800字。参考答案1、1. B. A2 . D.积极主动参与社区防控。高度配合政府。辨别谣言的能力提高,能够主动辟谣。认识上更加理性和包容。3 .应更加重视在医疗、教育、文化等民生公共服务的投入弥补和管理;加强价值共享,实现国家治理的协调统一。 弥补野生动物保护、公共卫生等领域的制度盲点和漏洞;提高对制度的执行力,增强制度的权威性。提升领导干 部的治理能力和专业能力,增强责任意识。【解析】.本题考查筛选并整合文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项, 到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、
24、变 未然为已然等。本题选“下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项”。B项,“疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区”说法有误。原文中说的是“随着社会历史 的发展,人口密度不断提升,人口流动性不断增强,不仅疫灾流行的频度越来越高,而且疫灾流行的时间也越来越长”, 选项曲解文意。“自然疫源地地区”应是受自然规律制约。故选B。1 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目,考生应先明确题干所问;然后再到文中找到选项的内容, 进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题 要求选“根据原文内容,下列说法正确的一
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