2022届甘肃省靖远第高考考前模拟语文试题含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成下面小题。找遍化学书，在炭气、氧气以至

2、于氯气之外，你是看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官 感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多其它的气也是化学所不谈的，例如 寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸。说到酸气，你立刻联想到山西或镇江的老醋：说起泥土气， 你就记忆起夏雨初晴时青草池塘四周围氤氢着的气息。但是俗气呢？不幸得很，“气”已是够空虚的了，“俗”比 “气”更抽象!所以，以亚尔特斯赫胥黎先生之机灵，在文学中之俗气那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙 行者抓住妖风一般用鼻子来辨别滋味。赫胥黎先生以为俗气的标准是跟着社会阶级而变换的：下等社会认为美的，中等社会认为俗不

3、可耐；中等社会认 为美的，上等社会认为俗不可耐；以此类推。又说：“俗气就是流露出来的一种下劣性”。这上中下阶级想是依照知 识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。若说根据银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断 不至于那样势利的。俗气是跟着社会阶级来变换的，不错！问题是：上等社会批评东西“甲”俗，中等社会批评东西“乙”俗，下等社 会批评东西“丙”俗，它们批评为俗的对象虽不同，但它们批评为俗的心理反应或感想是相同的，这个相同是到什么 程度。换句话说：来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一 定是相同的。否则决不会同声说：“俗！ ”这三个

4、不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想？ 对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅的程度成为正比例，但是, 不管他评为“俗”的东西的数量的多少，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数，做他的批评的根据。.赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，说它好比戴满了钻戒的手，俗气逼人。这一个妙喻点醒我们不少。浓抹了胭 脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫的大肚子，西哈诺的大鼻子，涕泗交流的感伤主义，柔软到挤得出水的男人， 鸳鸯蝴蝶派的才情都跟戴满钻戒的手一般的俗。这形形色色的事物间有一个公共的成分量的过度：钻戒戴在 手上是极悦目的。但是十指尖

5、尖都戴着钻戒，太多了，就俗了！胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样， 太浓了。就俗了！肚子对于人体曲线美是大有贡献的，但假如凸得像挂了布袋，太高了，就俗了！以此类推。同时我 们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言 巧语.下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文

6、意思一 致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念之 嫌；范围词（如“都” “所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分 两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子）

7、，分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因 果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之 间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式 的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论 之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象,“这个结论”文中往往

8、没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。2、1. BB2. B【解析】.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题”下列关于原 文内容的理解和分析，正确的一项是“，要求选出的是“正确的一项是，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相 关的句子，最后进行辨析。A项，“这是五四文学作家青春教的宗教信仰”错误，由原文“五四作家不是简单地将光明当作外在于 个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态青春之中，五四作家的青春教又 是光明教和欢乐教”可知，“青春教”只是表达一种文学创作上追求，而不是“宗教信仰”。A错误。C项，“五四新文学作家除了陈

9、独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大”错误，其中梁启超不属于“五四”新文学作家。C 错误。D项，“五四文学的审美心理特征具有深厚的历史基础”错误，由原文“五四作家的青春气息是如此地富有 感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化, 是年轻的时代”可知，“五四”文学的审美心理特征具有浓重的时代气息，而不具有深厚的历史基础。D错误。故选B。1 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握 文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

10、点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，”直接点明了文章要论述的中心论点”错误，引用徐志摩的诗句并没有点明本文的中心论点，由诗句“欢乐的 光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂”可知，只是引出了一个话题。B错误。故选B。2 .本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相 关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。 B项，“中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体”无从推断，同时这也不是“李大钊认为中国以前之历史为白 首之历史”的原因，强加因果。【

11、点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项 在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非 所问类试题。如果题干中出现“不属于” “不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文 意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找 到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或 者最恰当的一项。3、1. BA2. A【解析】.本题考查的是对文本内容的

12、理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是， 这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项 B,人工智能技术当下难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制。曲解文意。原文是有假设条件 的：人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。故答案 选B。1 .此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A,文章

13、阐释 了人工智能对社会生活三个方面的窄化，为进一步论证奠定基础。分析有误。原文说的是，不幸的是，这些作品所描 述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。故答案选.本题考查的是对文本内容的归纳、推断、分析的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是“，这 是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B, 艺术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题。说法过于绝对。原文说的是：心灵 没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。选项C,

14、艺术创造的源泉在于，曲解文意。 原文说的是：这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲 望？选项D,艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为“辩证的另一极”。偷换概念。原文说 的是：面对技术把人同质化的趋势，如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”？这是未来艺术的根本任务。 故答案选Ao【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混 淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者 的观点混淆，对文中的观点概括

15、错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心 的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。4、1. C. C2 .凭着诗赋闻名的才能高超之人，大都善于写应制体诗，孙君认为这种诗不好。当时无锡城经过战乱破坏，屋舍 没了，亲戚朋友几乎全没了，孙君就在城角租房居住。3 .年青（少年）时心高气傲（对应制诗不以为然），率性而为（厌举子业，入学也不以乡试为重，好狎侮人，人们疏 远他，慨然出游，修脯入手辄尽）（率性而为也可用倔强任性替代）；中年后甘于平庸、不复抱负。【解析】.本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境, 认

16、真分析，确认词义。C项，“权：谋划”错误，“予权浙江运使”的意思是：我暂时代理浙江盐运使之职，所以“权”的意思是“暂代官 职，执掌。C错误。故选C。1 .本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解 文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干 扰之处。C项，“写景言情中流露出对杜甫、苏轼的轻慢”错误，由原文”为录闽游草数十首。写景言情辄与少陵、东坡 颉顽”可知，孙君为我抄写了几十首闽游草，他的诗，描写景物、抒发情感往往和杜甫、苏轼不相上下，所以不是“轻慢”的意思。c错误。故选c。

17、2 .此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）高才生以诗赋有闻者：定语后置句，正常语序应该 为“以诗赋有闻者高才生“，以，凭借。工：擅长。善：不好。（2）经：经过。兵燹：战乱破坏。荡然：没了。亲故: 亲戚朋友。殆：几乎。僦：租。城隅：城角。3 .本题考查分析人物性格变化的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题目要求；然后整体感知文章内容，结 合中心事件，梳理文章情节；

18、再结合具体情节中人物的表现，即语言、动作、心理等描写认真揣摩人物性格变化；最 后组织语言，按情节发展分点作答。由原文“高才生以诗赋有闻者，类工应制体，君弗之善”可知，凭着诗赋闻名的才能高超之人，大都善于写应制体诗, 孙君认为这种诗不好，可见孙慧良年青时心高气傲，对应制诗不以为然；由原文“尤厌弃举子业。故年二十四始游于 庠，亦不数数应秋闱试。故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近。君乃慨然出游，依从叔文靖公于闽。文靖爱其才， 厚资膏火，而颇束缚之，弗任以事。君忽忽不乐，竟返里”可知，他尤其厌恶、嫌弃科举应试之业。所以二十四岁时 才到学校学习，对参加科举乡试也并不迫切。最初，孙君言语诙谐，喜欢戏弄别人

19、，人们畏惧他的口才，不敢亲近他。 于是他慨然外出游历，到福建投靠堂叔文靖公。孙文靖爱惜他的才华，多多地资助他求学的费用，却很约束他，不任 用他做事。孙君感到失意，闷闷不乐，最终回到故里，可见孙慧良年青时率性而为。由原文“见其形容憔悴，意气败 丧，诗亦渐颓唐，无复往时精诣矣”可知，作者见到他形容憔悴，意气败丧，诗亦渐颓唐，无复往时精诣矣，可见孙 慧良中年后甘于平庸，不复抱负。【点睛】 文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落 实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主” 是文言

20、文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句 子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或 直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必 须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、 不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：孙君名叫慧良，自号纳琴，世代居住在无锡县，无锡县分出了金匮县后，孙君就成了金匮县人。他的父亲孙尔纯 生了三个儿子，孙君是其中最小的一个。

21、孙君年少的时候聪慧过人，读书一目十行，对汉、魏以后诗的源流无不探讨 有得。那时吴江人赵艮甫迁居到无锡，凭着诗歌在当时颇有声名。孙君私下仰慕他，仿效他作诗，几乎和赵艮甫不相 上下，赵艮甫也视孙君为忘年之交的朋友。一生凭着诗歌辞赋获得声名的才能高超之人，大都善于写应制诗，孙君认 为这种诗不好。他尤其厌恶、嫌弃科举应试之业。所以二十四岁时才到学校学习，对参加科举乡试也并不迫切。最初, 孙君言语诙谐，喜欢戏弄别人，人们畏惧他的口才，不敢亲近他。于是他慨然外出游历，到福建投靠堂叔文靖公。孙 文靖爱惜他的才华，多多地资助他求学的费用，却很约束他，不任用他做事。孙君感到失意，闷闷不乐，最终回到故 里。后来游

22、历汴、燕等地（河南河北地区），凭着秘书的身份做地方大员的幕僚。然而薪金一到手就用完，孙君还是像 原来一样贫穷。道光末年，我曾经在京城碰到他，不久他就告别离开，我再没听到他的消息，他的家人也很少有他的音信。同治 四年九月，孙君带着妻子从海上归来。当时无锡城经过战乱破坏，房屋没了，亲戚朋友几乎全没了，孙君就在城角租 房居住。同治五年春，我暂时代理浙江盐运使之职，乘机让孙君到杭州来。见其形容憔悴，意气败丧，诗亦渐颓唐， 无复往时精诣矣。这年秋天，我为死去的母亲守丧，辞掉了官职。孙君不想投靠其他人，也返回了无锡。从此不再出 来做事，更加处境艰难，无所依赖。过了五年，孙君亡故，年纪六十八岁。娶妻（妻室有

23、）王氏、李氏，儿子有两个。我的年龄比孙君年轻十几岁，二十岁的时候听说了他的名声，用空白的册页向他求诗，孙君为我抄写了几十首闽 游草。他的诗，描写景物、抒发情感往往和杜甫、苏轼不相上下，行楷也有苏体之法。我把它藏在竹箱里几十年，在 （太平）天国作乱期间丢失了。等到孙君去世后寻求他遗稿，无法再找到。我的朋友华翼纶是孙君的外甥，他近来才 寻找到孙君的两首诗，一首叫作余生草，一首晚年的作品叫作麓中草。孙君早年的诗作都不如中年之作精致， 可惜（中年诗作）全被焚为灰烬，就像遭受重大大迫害的人一样。然而自古以来诗人被埋没无闻有什么边界呢？孙君 有外甥搜集、选取诗歌，将要交付刊印，使它们永久流传，难道不是大幸

24、（了）吗？5、1. B（1）同：都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。（2）异：尚诗借景抒情（或以景结情）：当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方遥望祝福，使人借眼 前之景抒发万里不尽之情。李诗借物抒怀（或移情于景）：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪伴着你到夜 郎以西，诗人把一片深情托付给千里明月，表达了自己对友人的关怀、同情、担忧。【解析】.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意 了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表

25、达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地”错误，“扬帆但信风”中“但”是“只”的意思；“信”是“听 凭” “任由”的意思。故选B。1 .本题考查对诗句手法的对比鉴赏能力。解答时可先分别分析两首词（诗）的句子各运用了什么手法，然后进行对比, 找出异同。比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要：要通 读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识；要结合题干中的比较角度（思想内容、感 情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性；要注意点面结

26、合，既有总体分析，又有具体分析。表述时 要注意条理清楚，层次分明。送朴山人归新罗是唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写的一首五言律诗。这首赠别诗是作者 写给一位朝鲜隐士的。当朴山人即将起程返回故乡时，作者生动地为之描绘了海上历程的风光，同时也表达了作者对 这位旅人的深厚情谊。“离心寄何处，目断曙霞东和我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆 的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。“离心寄何处，目断曙霞东”，写诗人离别后的怀想之情。当友 人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方（指新罗）遥望祝福。以景结情，借眼前之景含万里不尽之情。“我 寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，人隔两地

27、，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月， 随风飘到夜郎。两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之 于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它 法。诗人李白通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月， 竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远 的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）

28、衬托，分正衬和反衬。反衬 又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手 法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒 情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这 种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、杜鹃声里斜阳暮 锦江春色来天地 关河冷落 此心吾与白鸥盟 黄沙百战穿金甲 阴晴众壑殊 峰 峦如聚 波涛如怒【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写

29、下句 的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是直接填 写上下句，注意重点字词的写法。比如“暮、锦、鸥、壑、峦”等字词。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语 句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉 刺激。反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。诗句错落 有致，使诗歌具有建筑美。【

30、解析】此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却 含蓄，言此意彼。掌上的心是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从 诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清 新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成 功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草

31、莓”明喻以避免诗的晦涩难懂:“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶 之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗 人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润 可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺 术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱 无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。

32、注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的 某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现 “精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或 点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。8、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜 爱、Y鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐 姐看待，收买了袭人。但是宝钗

33、却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝 钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而 为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多 说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝 钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人 对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫 人，

34、觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求 作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉 是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。红 楼梦写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工” 四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作 者是用双管齐下的方法来写钗黛的，

35、然而这两枝笔却能够有差别，表现作者的倾向来。双管齐下并不妨碍他的“一面 倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿 刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十 分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故 却始终保持一颗善良的心。【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的 性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关

36、的文学常识。9、范文明辨是非，勿舆论绑架在新媒体，信息传播高速发展的时代，网络在给现代人带来信息便利的同时，也带来了让人难以预料的弊端一一 舆论绑架。人们在尚未了解清楚事情原委的情况下，肆意对当事人进行谩骂等语言暴力，于是，很多时候，就会出现 如漫画中所反映的现象发生。这时候，须切记：明辨是非，勿舆论绑架。虚拟的网络世界，给许多生活压力无处发现的“键盘侠”高举他们的“武器”，在未实名制的保护膜下肆意宣泄, 令原本争端不断的新闻事件，增添了一股暗流，更带动一批不明真相的群众乱指矛头。明辨是非，正确地对待事情真相。尼采曾言，“随着舆论思考的，都是自己耳闭眼塞的人。”是的，但凡为人， 我们都需要对正

37、在上演事件进行思考，而不仅仅是跟着舆论的“大浪”随波逐流，毫无原则地跟着大部队行动。当微 信朋友圈流传着一篇感人至深的文章，深圳作者罗尔为白血病的女儿筹款，一时间网友已捐款过百万，此后又爆出罗 尔家世并不贫困，使得其成为“千夫所指”。剧情反转让人措手不及，刚开始网友对其遭遇的同情怜惜，下一秒随着 事态的发展又对他的行为感到唾弃。这“墙头草”的姿态都是未能明辨是非所导致的。在未了解真相的前提下，先一 步感性而行，献出爱心，此举不可不谓之不理智;真相曝光又大呼上当受骗，将愤怒发泄于早已悲痛万分的三口之家， 亦是错误。只有正确对待事情的真相，才能时刻保持清醒的头脑。明辨是非，拒绝舆论绑架。现如今，新

38、闻的更替速度非常地快，上一周发生的事情，一转眼在一些人眼中已像历 史一般那么地远，我们总是记住那一刻带来的疼痛，过后又忘记了反思。如某地坠井男童亮亮事件，家人对孩子的紧 张，成为了编造者口中对救援人员的辱骂，一时间，人云亦云，在家属正历“丧子之痛”上又撒上了玻璃渣子，其心 痛可想而知。当未知真相时，不要妄加猜测，舆论绑架，这样只会掩盖事情的真相，让受害者雪上加霜。远看八达岭老虎伤人事件，网友对其丈夫不施以援手的指责；近看少女疑似偷窃遭网爆自杀，后证实并无偷窃。一切血淋淋的事件无不告诉我们，面对瞬息万变的信息社会，更需要明辨是非。明辨是非，不受舆论的影响，拒绝成为网络暴力的参与者，让网络的天空更

39、湛蓝。【解析】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，材料中附有漫画。作为漫画型材料作文要观察构图。漫画的主体形象 是什么，形象处于什么状态，漫画中形象的特殊性（一般表现为夸张的动作、表情、语言），当然也要注意该漫画有无 标题。漫画材料多暗含寓意，只是它的寓意是通过“画面”表现出来的，所以我们不妨把它的画面当作“文字”来读。 第一个环节是图文转换，读懂画意。第一则漫画，一个青年拿着键盘奔跑着，嘴里喊着，眼里笑着；第二则漫画，几 个青年各自拿着手机，操控着虚拟的网络人在共同辱骂、恐吓、殴打一个人。第二个环节抓住形象特征。抓住特征， 把握本质，就能找到写作材料，顺利地谋篇布局。漫画中的人物大多数

40、是青年，漫画二中还出现了书包，可见，很多 是青年学生。第三个环节，联系生活实际，揣摩漫画的画中之话，话外之音。结合材料二可以看出，漫画的主旨和网 络生态有关，现实生活中网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造假、操纵账号等违法活动时有发生，并且很多都发 生在当下青年学生身上，漫画中的人物虽然没有实际的行为，但是通过网络语言攻击他人也是一种暴力行为，我们要 坚决制止这种现象。同时，通过漫画所表现出来的对他人的攻击行为，可以更深层的挖掘画面主旨，可以从当下如何 构建正确的人际关系、如何与他人合理相处等方面入手也可。第四个环节，根据题目要求，综合材料的内容及含意， 选好角度，确定立意，明确文体。必须确定

41、适合自己阅历和写作能力的内容和文体，要扬长避短，一般适合写成观点 鲜明的议论文，做到内容集中，分析合理。【立意】.远离网络暴力。1 .拒绝做“键盘侠”。2 .明辨是非，拒绝舆论绑架。3 .加强网络生态治理，维护国家安全和公共利益。4 .提高网络治理能力，营造清朗的网络空间。5 .建立健全网络综合治理体系，培育积极健康、向上向善的网络文化。6 .合理与他人相处。7 .谈谈友善和友爱。行文结构：首先借助漫画内容引出观点一一明辨是非，勿舆论绑架；然后进一步阐述漫画和材料所展示出来的深层涵 义；紧接着从观点的两个方面来论述，一是明辨是非，二是勿舆论绑架。最后结合现实进一步提出观点，呼应开头。【素材】.

42、习近平总书记强调，利用网络鼓吹推翻国家政权，煽动宗教极端主义，宣扬民族分裂思想，教唆暴力恐怖活动等等, 这样的行为要坚决制止和打击，决不能任其大行其道；利用网络进行欺诈活动，散布色情材料，进行人身攻击，兜售 非法物品等等，这样的言行也要坚决管控，决不能任其大行其道。没有哪个国家会允许这样的行为泛滥开来。1 .国家网信办有关负责人表示，规定的出台旨在营造良好网络生态，保障公民、法人和其他组织的合法权益，维护 国家安全和公共利益。加强网络生态治理，是建立健全网络综合治理体系，培育积极健康、向上向善的网络文化的需 要，也是维护广大网民切身利益的需要。对于网络信息内容生产者，规定明确，不得制作、复制、

43、发布含有“危害 国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一”和“损害国家荣誉和利益”等内容的违法信息，应当采取 措施，防范和抵制制作、复制、发布含有“使用夸张标题，内容与标题严重不符”和“炒作绯闻、丑闻、劣迹”等内 容的不良信息。此规定反映了党的十九届四中全会决定中提出的“建立健全网络综合治理体系，加强和创新 互联网内容建设，落实互联网企业信息管理主体责任，全面提高网络治理能力，营造清朗的网络空间”的精神，特别 是集中体现了习近平总书记关于“国家网络安全工作要坚持网络安全为人民、网络安全靠人民，保障个人信息安全， 维护公民在网络空间的合法权益”的重要思想，符合“以人民为中心”的发展理念

44、，为我国建立网络综合治理体系奠 定了坚实的法治基础。2 .微博热搜韩国女星崔雪莉死亡新闻，引发了一场拒绝网络暴力的讨论。网络暴力并不是一个太美好的词，不仅是雪 莉，还让人想到乔任梁也因网络暴力而丧失年轻的生命。他就是因为网络暴力对他的心理造成伤害，患上抑郁症，最 终受不了网络的压力，为寻救解脱而自杀。3 .延禧攻略中的大反派袁春望的扮演者王茂蕾在微博上被众多网友用恶言恶语攻击，这迫使这位演员不得不关闭 了微博评论。同样是最近的热播剧香蜜沉沉烬如霜中的大反派“天后”的扮演者周海媚，受到了来自于网友的恶 毒攻击，使这位优秀的女演员从此退出微博。或许有人会说：“他们不是明星吗？明星不就应该具备这种抗

45、压能力 吗？ ”难道明星就应该承受这些莫须有的攻击吗？看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄。不管那桩事物确是在卖弄（像戴满钻戒的手）或是出于不得已 （像大肚子）。因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候。这一个东西里一定有这个人认为太过火 的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假如这个人认为过多了。包含这个成分的整个东 西就要被认为俗气。所以，俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。沉默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是 有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描 淡绘、注重风韵的画是不

46、会俗的，金碧辉煌、注重色相的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。批评家对于他们认 为“感伤主义”的作品，同声说“俗”，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映”这是瑞恰慈先生的话，跟我 们的理论不是一拍就合么？换个角度来说，俗的东西就是可以感动“大多数人”的东西此地所谓“大多数人”带 着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔所谓“不要崇拜大多数”的“大多数”，是易卜生所谓“大多数永远是错误的”的“大多数”。（摘编自钱钟书论俗气，有删改）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见。B.赫胥黎是依照知识程度来分的不同社

47、会阶级，他们判定俗气的标准也不相同。C.来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同。D.只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先提出问题：认识俗气之难，然后再进行辩证分析并得出结论。B.文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点。C.第四段先列举了一组“量的过度”的例证，再予以分析说明。形象生动，清晰明白。D.文中摘引瑞恰慈先生的话，是为了证明批评家认为“感伤主义”的作品“俗”。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.俗气与否具有相对性。比如为赫胥黎先生讨厌

48、的坡（EdgarPoe）的诗，也许在另外一些人看来就很唯美。B.简单朴实的文笔，或觉枯燥但不会嫌其俗气，但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点。C.作者认为俗气与数量密切相关。如果被感动的是大多数，那么这个事物就极有可能是俗不可耐的。D.作者并不完全反对赫胥黎的俗气说，比如俗气与否无关事物本身，随观者而异，这一点作者便明确认同。2、阅读下面的文字，完成下面小题。青春心态：“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，默境中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻 捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。这里青春、欢

49、乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五 四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识 的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。 正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年 心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办新青年 杂志（第一卷名青年杂志，第二卷起改名新青年），在其发刊词敬告青年中竭力赞美青年。新青年杂志 将“改造青