2022-2023学年天津中学高一（上）期中语文试卷（附答案详解）.docx

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1、2022.2023学年天津中学高一（上）期中语文试卷阅读下面文字，完成问题小说课的兴起，应（）于大学教育理念和制度的探索创新。在以往的文学教育中，文学史、文学批评和文学理论三者虽不至于分疆而治，但很难做到亲密无间。小说课却几乎（）地实现了三者间的交叉融合。讲授者的初衷虽不是讲成小说史，但在选讲经典篇目时，已无形中完成 了类似文学史的筛选工作。课堂上对具体作品的解读，时刻要求讲授者兼具文学批评的眼光和文 学理论的修养。也就是说，讲授者实际上身兼小说家、批评家和教育者等多重身份。在后续的传播中，小说课所彰显的文学趣味、观念和立场，对大众的文学阅读、文学消费和文学 接受可能产生的影响，难以估量。正是

2、在这个意义上，小说课的兴起，密切（）着文学生活的变迁。在当下的文学生活中，小说课有着重要的意义与影响。小说课作为特殊形态的文学批评，乃是作 家对作家的批评。这些批评文字未必都能达到“大师的批评”的理想境界，但至少都是别开生面、 引人入胜。1 .依次填入语段中括号内的词语，全都恰当的一项是A.归功自然而然 关联B.归结大势所趋关联C归功大势所趋关注D.归结 自然而然 关注2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.当小说的接受对象扩展至读者大众时，它的表现形式也从口头讲授到整理出版。B.当小说课的表现形式从整理出版到口头讲授时，它的接受对象也从学生听众扩展至读者大 众。C.当小说课

3、从口头讲授到整理出版时，它的接受对象也就从学生听众扩展至读者大众。D.当小说的接受对象从读者大众扩展至学生听众时，它的表现形式也从整理出版到口头讲授。3 .下列文学常识的表述，正确的一项是 A.陶渊明，隐逸的诗人之宗，是我国西晋著名的田园诗人，他开创的田园诗把诗歌艺术提高 到一种美的至境。B.韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、辛弃疾并称为“唐宋八大家”。C郭沫若作为新月派的代表诗人，他要求新式应具有绘画美、音乐美、建筑美。D.建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格，从小就懂得让梨的孔 融是建安七子之一。【解析】(1)B. “乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标

4、”错误，曲解文意。根据第三段和四 段内容，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”，这 是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，可知，乡土社会没有具体目的， 所以“为了谋生这一共同目标”的说法是错误的。故选B。(2) A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误，曲解文意。原文第五段说“在 一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。 B. “因为大家感情深厚”有误，因果关系错误。根据第五段“在一个熟悉的社会中，我们会得到 从心所欲而不逾规矩的自由从俗即从心”可知，原文是说因为“熟悉”而非“

5、感情深厚”。D. “这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，无中生有。原文第五段只说“乡土社会的信 用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，作者没有 将二者进行比较。“远胜于”的说法是无中生有。故选C。(3) B. “抽象真理”“目的与手段间的普遍联系”错误，曲解文意。根据“乡土社会的信用并不 是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”“在熟悉的环境里 生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”， 可见礼俗不是一种“抽象真理”而是“对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”；不是“目的与手段

6、间的普遍联系”而是“个别关联”。故选B。答案：(1) B(2) C(3) B(1)本题考查学生对原文内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息 辨析选项。(2)本题考查学生对原文论证的相关分析。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进 而辨析选项正误。(3)本题考查学生对原文内容的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点 进行辨析。信息判断类题目的方法：材料与选项对照法，把阅读材料与选项进行一一对照，判断它们的正误。材料整合处理法，对所列材料进行整合与分析，印证选择或判断的正误。关注细节法，关注材料中的细节，进行比较鉴别，特别是容易忽略的部分。712.

7、【答案】A、B、A、C、A、【解析】（1） A.句意：有个乡下人推着一车梨到街上卖。货，卖。故选：Ao（2） A.介词，在。B.代词，指代梨；结构助词，的。C.疑问代词，为什么。D.形容词词尾，表示状态。故选：Bo（3） A.定语后置，正常语序：有（破巾絮衣）道土丐于车前。句意：有一个戴破头巾、身穿旧道 袍的道土，在车前乞讨。B.无特殊句式，一般疑问句。句意：你既然有好梨，为何不吃自己的呢？C.被动句，“见”表被动，句意：他被街市的人耻笑，也是应该的啊。D.宾语前置，正常语序：为何怒。句意：对你也没有大的损失，发脾气干什么？故选：Ao（4） C ”道土的行为是不可取的”错误，这则故事主要通过道

8、土的行为来说明过于吝啬，往往引 出不测之祸。故选：Co（5） “甚而”是“甚至”的意思，修饰“父子兄弟”，中间不能断开。排除BC。“不吝”修饰 “顷囊”，中间不能断开，排除CD。句意：甚至父子兄弟，都十分计较。等到淫逸赌博迷住了 心窍，那么倾尽袋囊也不吝惜。刀锯架在脖颈上，那么赎命也没有空暇。像这类的事情，说也说 不完，愚蠢的乡下人，又有什么值得大惊小怪的呢。故选：Ao（6）重点字：置，拿；去，离开；执，固执。译文：旁观的人劝他挑个最差的梨给道士，打发 他走算了，乡下人坚决不肯。重点字：坎，挖；纳，放；覆，盖。译文：把梨核放在手上，解下肩上的挖土工具，挖了数寸 深的坑，把梨核放进去，然后用土盖

9、上。重点字：愦，糊涂；见，表被动。译文：乡下人糊涂，愚蠢的样子实在可笑，他被街市的人耻 笑，也是应该的啊。答案：(1) A(2) B(3) A(4) C(5) A(6)旁观的人劝他挑个最差的梨给道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。把梨核放在手上，解下肩上的挖土工具，挖了数寸深的坑，把梨核放进去，然后用土盖上。 乡下人糊涂，愚蠢的样子实在可笑，他被街市的人耻笑，也是应该的啊。参考译文：有个乡下人推着一车梨到街上卖，梨的味道香甜，价钱很高。有一个戴破头巾、身穿旧道袍 的道士，在车前乞讨。乡下人呵斥他也不离开，乡下人很生气，大声责骂他。道士说：“一车梨 好几百个，我只是乞讨其中的一个，对你也没有大的

10、损失，发脾气干什么？ ”旁观的人劝他挑个 最差的梨给道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。酒店里一个伙计，见吵闹得不可收拾，于是出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢， 对众人说：“出家人不知道吝惜。我有好梨，拿出来请大家品尝。”有人说：“你既然有好梨， 为何不吃自己的呢？ ”道士说：“我只是需要这个梨核作树种。”于是拿起梨大口大口地吃，将 要完了，把梨核放在手上，解下肩上的挖土工具，挖了数寸深的坑，把梨核放进去，然后用土盖 上。向集市上的人要热水浇灌。喜欢凑热闹的人向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。 在众人的注视下，只见梨树的嫩芽出土了，渐渐长大。忽然间长成大树，树叶茂盛。不一会儿

11、就 开了花，过一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观看的人， 不一会儿全部完了。梨赠完后，道士就用工具砍梨树，丁丁当当砍了很久，才把梨树砍倒。带着 叶子扛在肩上，从容地慢慢走了。当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面，伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖 梨的事。当道士已经离开后，才回头看车子，发现满车子的梨已经空了。乡下人这才醒悟道十分 给大家的梨，都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分 愤怒。急忙去追道士，转过墙角，被砍的车把丢弃在墙脚下，才知道刚才所砍的梨树，就是这个 东西。而道士不知去向，满街市民粲然大笑。异史氏说：“乡

12、下人糊涂，愚蠢的样子实在可笑，他被街市的人耻笑，也是应该的啊。经常 见到乡中被为富有的人家，好朋友来乞讨米，都很不高兴，而且算计说：这是几天的费用啊。 有时鼓励他接济一些危难的人，给一个没有弟兄或老而无子的人吃饭，却又非常生气，又算计着 说：这是十人、五人的食物啊。甚至父子兄弟，都十分计较。等到淫逸赌博迷住了心窍，那 么倾尽袋囊也不吝惜。刀锯架在脖颈上，那么赎命也没有空暇。像这类的事情，说也说不完，愚 蠢的乡下人，又有什么值得大惊小怪的呢。”(1)本题考查的是辨析文言实词的能力。首先我们要平时多加积累，其次要学会迁移课本内容, 举一反三。（2）本题考查理解运用文言文中虚词的能力。解答此类题型，

13、首先要注重课本，系统积累；其次 耍根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。（3）本题考查的是分析特殊句式。解答此题，重点掌握句式，分析内容，得出答案。（4）本题考查对文章内容的把握。根据题干内容，从文中找关键句，再仔细比对。（5）本题考查学生文言文断句的能力。解答此题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断 句技巧，而且还应具备一定的文化素养。（6）本题考查句子翻译的能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。翻译的具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无 须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换

14、”，就是替换，用现代词汇替换 古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实 于原文的基础上，活译有关文字。1315.【答案】D、【解析】（1）D. “情辞宛转，运用典故，不露痕迹”的表述没有问题。辛弃疾一生渴望收复中原， 却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得东家种树 书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的离骚，恰好充分地表现了作 者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，显出作者的非凡功力。“格调清新，赏心悦目”的评价有 误，应该说本词忧愤深广，含蓄蕴藉。故选：D。（2）词人说青山“招不来”，它那么地孤傲

15、，不肯迎合于人。词人说你这么孤傲，谁会喜欢欣赏 你呢？明月悬在中天，银辉洒满大地。这青山不就是词人吗？明月与青山可以说是词人理想人格 的化身，它们与清澈的小溪都有情义，好像在听我朗诵离骚。它们没有因为我被贬失意而抛 弃我，常伴于我，高洁、正直有有一些孤傲，是“我”此时的知己。（3）离骚抒发了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原, 却屡遭排斥和打击，不为朝廷所用，此时又闲居乡里，其满腔忧愤之气，借用屈原的离骚， 恰好充分地表现了出来，从而使全词的主题思想得到升华。词人有志难伸、怀才不遇、忧国忧民 的形象也跃然纸上。答案：（1） D（2）貌似傲慢却又充满情意的青山，高洁

16、而又善解人意的明月，是诗人想象中理想人格的化身, 没有世俗偏见，高洁、正直而又纯洁，是作者被贬独游时的知音。（3） “夜夜”表非止一夜，“听读”写明月默默地听着词人读离骚。诗句表现诗人被贬独游 的孤独、忧愤，对明月相伴的感谢之情以及和屈原一样的矢志不渝的爱国之情。译文:耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边 来吧。山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大 地的景象。明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听我朗诵的离骚。赏析：上片借山来自写，又能将山品与人品相融。首句落笔就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇” 一词用来形容西岩的状貌很恰

17、当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。而以 “谁怜汝”这一问，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。此处的山与人，已在感情上合二为一。 “岁晚”一句，也是既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，则指人的老大。这样 双靠之后，“太寒生”就成了词人的心理自感，和对于山的移情了。既然山被词人赋予了这样充 分的灵性甚至可说是人性，那么，上片末句冲出青山“唤我溪边住”的语句，就不再突兀丽矫情。 两位岁寒之友因品格相似而思谋相伴，简直再合情理不过。下片借月来自写，也有与上片近似的曲笔和丰富情味。过片说那高天的明月，突然由 山头下来了。这就如同一个绝大的悬念，使人不敢置信又渴望得到解释。结

18、韵则作出生动的解释， 说这从天而降的明月，是因为被词人读离骚的声音所打动和吸引。这解释十分巧妙而合理， 因为他巧用月影以替代月亮，听他读书的明月，实不过是清溪里的月影。这样的巧用，显示出他 专注于读离骚的激愤心情。因专心读书，他再无心仰望天空。偶尔一瞥眼前，只见溪中之月 凝止不动，似在入神而听。另外，这里的“夜夜” 一语，又将前句瞬间的“明月来”化为夜夜的 “明月来”，使词人读离骚的行为，不再是一个瞬息性行为，而在重复、延长中加深了它的 意义，加强了它所含有的词人感情的勃郁愤懑色彩。夜夜如此，长夜如此，这读离骚的人， 他的情感强度就不待测量而后知了。这首词是词人词作中修辞手法运用得最密的作品，

19、如拟人、双关、悬念、暗示等等。 而它们也使此词在艺术表达效果上超凡人妙，在情感风味上厚重而含蓄。（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情 感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意 象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确， 内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查鉴赏诗词形象的能力，要能结合语境与意象本身的象征意义作答。（3）本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色 彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及

20、诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知 人论世”。如何鉴赏诗歌：（-）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌

21、用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只 言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。16 .【答案】橘子洲头，层林尽染，百舸争流，挥斥方遒，譬如朝露，青青子衿，呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙凋公吐 哺，送我至炎IJ溪，栗深林兮惊层巅,水澹澹兮生烟，迷花倚石忽已暝,安能摧眉折腰事权贵，无边落木萧 萧下，万里悲秋常作客，艰难苦恨繁霜鬓，千古风流人物,三国周郎赤壁，羽扇纶巾,橘橹灰飞烟灭，一尊

22、还酎江月【解析】故答案为：橘子洲头 层林尽染 百舸争流（重点字：舸）挥斥方遒（重点字：遒）譬如朝露（重点字：譬）青青子衿（重点字：衿）呦呦鹿鸣 鼓瑟吹笙（重点字：瑟）周公吐哺（重点字：哺）送我至判溪（重点字：物）栗深林兮惊层巅（重点字：巅）水澹澹兮生烟（重点字：澹）迷花倚石忽己暝（重点字：暝）安能摧眉折腰事权贵（重点字：摧）邮边落木萧萧下（重点字：萧）万里悲秋常作客（重点字：作）（艮难苦恨繁霜鬓（重点字：繁）千古风流人物（重点字：流）三国周郎赤壁（重点字：壁）I习扇纶巾 橘橹灰飞烟灭（重点字：纶）所尊还酹江月（重点字：酹）本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生

23、僻字，近似字 的写法，不能出现错别字或漏字、多字。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰； “三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来 自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂， 但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道 联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已 经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不 要背下来但得不到分数。17 .【答

24、案】EC【解析】（1）此题主要考查学生的分析和概括能力。答案就在相关的文段中，要求考生对有效信 息要准确的筛选和提炼。A项“超凡脱俗的为人品性”有拔高之嫌。B项中强拉因果。从小说全 文来看，蟀爷演技能够“高人一筹”并不是因为“养蟋蟀”；同时，蟀爷养蟋蟀虽有揣摩学习的 用意，但这并不是主要的。D项“使小说情节跌宕起伏”有误，应是“使情节更集中”；“揭示 小说深刻弘大的主题”错误，小说的主题称不上“弘大”。故选EC。（2）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。环境是人物活动 的具体场所，它包括社会环境和自然环境（自然景物）。环境描写是指对人物所处的具体的社会 环境和自然

25、环境的描写，包括社会环境描写和自然环境描写（景物描写）。它对表现人物的身份、 地位、性格，表达人物心情，渲染气氛都有重要作用。社会环境：狭义社会环境是指能反映社会、 时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等；广义社会环境是指一定的历史时期的社会 生活、人际关系的总和。自然环境描写：指对人、物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等 的描写，如日月山川、花草树木、阴晴雨雪等。作用：综述：1交代事情发生的地点或背景，增 加事情的真实性.2渲染气氛，烘托人物的心情.3烘托人物心情4.寄托人物的思想感情.5反 映人物的性格或品质.6推动情节的发展，为下文做铺垫.7深化作品主题8象征暗示。这是一道

26、考核环境描写的题目。该题中考核第二段环境描写的作用，从第二段“横匾和门联”可判断这是 社会环境描写，可从“人物的身份、地位、性格，表达人物心情，渲染气氛”等方面入手。（3）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。小说反映社 会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物，这个人物是作者根据现 实生活创造出来的，他不同于真人真事，而是“杂取种种，合成一个，通过这样典型的人物形 象反映生活，更集中，更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的 描写；可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以写人物的行动、对话，也可以适 当插

27、入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。如“蟀爷”，多为正面起笔。该题中考 核小说中人物形象。首先应回到文本中，找寻较为典型的描写，如“弘扬国粹京剧是大道。玩虫 呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技”这一部分为语言描写，生动地展现了 人物形象“弘扬国粹，甘于奉献”，具体分析即可。(4)此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。“作品的内 涵”，其含意是非常丰富的，就小说来说，作者通过叙述故事所传达出来的对生活的感受，通过 塑造人物表现出来的赞赏、贬斥以及喜怒哀乐的情绪，作品的主旨和写作意图，作品所展现出来 的特定社会生活场景、风土人情、历史文化等

28、因素反映出的意义和价值，这一切都在作品内涵的 范围之内。赏析作品的内涵，既是对概括小说主题的考查(概括小说的主题属于小说阅读中的基 本要求)，也是对小说鉴赏评价的考查(主要是赏析作品中蕴含的思想感情，尤其是运用比喻、 象征等手法表达的言外之意，还有对探究能力考查的成分)。因此这个考点实际是对作品的综合 考查。该题中针对文本的人物形象考核。该题中考核对小说人物设置。从题干中“小说中“常乐 居”小茶馆老板“常青松”分析，该题是分析人物形象的作用，可从人物、情节、主旨上入手 分析即可。答案：(1) EC(2)作用：刻画了故事发生的环境特点：传统而古朴；交代人物的活动场所；引出下文“蟀 爷”热爱京剧的

29、对话。(3)弘扬国粹，甘于奉献。蟀爷舍弃自己的“玩虫”小技，远赴青海，协助学生排演京剧。 演技高超，有意让贤。蟀爷在扮相、唱功、做功都有过人之处，名震江南。但六十岁时、他主动 让道，坚决要求退休。热爱生活，富于情趣。他擅长养过冬的蟋蟀，训练蟋蟀只在白天鸣叫， 人虫“合二为一”，达到“化境”。直爽乐观，重视情感。蟀爷常和虫友们喝茶、聊天及与虫 友们辞行；在青海时，给虫友们打电话。(4)答案示例：观点一：常青松不是一个多余的。理由：从情节上看，他起到了穿针引线的作 用，推动情节的发展；或他是故事的见证人，显得故事更真实可信。从人物形象上看，他虽是 次要人物，但起到陪衬的作用。从主题上看，小说的主题

30、思想不仅借助于主人公蟀爷形象来反 映，也借助于他结尾处回答虫友的问话来揭示。观点二：常青松是一个多余的人。理由：从情节上看，小说主要是围绕蟀爷玩蟋蟀、演京剧的 事来展开的，跟常青松关系不大。从人物形象上看，蟀爷是小说主要人物，常青松此人可有可 无。从主题上看，小说主要是通过蟀爷的事来突出“大道小技”均不能丢的主旨，与常青松无 关；结尾处却用常青松的评价来揭示主题，显得生硬直白。（1）此题主要考查学生的分析和概括能力。（2）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。（3）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。（4）此题考查学生欣赏作品的形象

31、，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。环境是人物活动的具体场所，它包括社会环境和自然环境（自然景物）。环境描写是指对人物所 处的具体的社会环境和自然环境的描写，包括社会环境描写和自然环境描写（景物描写）。它对 表现人物的身份、地位、性格，表达人物心情，渲染气氛都有重要作用。社会环境：狭义社会环 境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等；广义社会环境是指一 定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。自然环境描写：指对人、物活动的时间、地点、季 节、气候以及景物等的描写，如日月山川、花草树木、阴晴雨雪等。作用：综述：1交代事情发 生的地点或背景，增加事情的真实性.2渲染

32、气氛，烘托人物的心情.3烘托人物心情4.寄托人 物的思想感情.5反映人物的性格或品质.6推动情节的发展，为下文做铺垫.7深化作品主题8 象征暗示。18.【答案】成功背后是不息的奋斗曾模糊地记得某一位作家这样说过，重要的不是成功，而是奋斗的过程。这句话，诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着， 不停地奋斗着。成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。诚然，谁都不想否认，也不会否认，人们的努力奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己 人生的书页上挥写辉煌的一笔。可是在我看来，在奋斗过程中，尝试到的不论成功还是多次的失 败，同样是很有意义，很辉煌的。成功的喜悦难以用语言来表达，

33、而奋斗的过程却更值得我们去 回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉。她是成功了，但她留给后人远远不仅是成 功背后的荣誉，更主要的是这契而不舍的奋斗，值得后人细细品味。在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗，像居里夫人那样，取得了成功，这是十分 可喜可贺的。他们用自己的换来了鲜花与掌声。也有许多人，他们也奋斗了，甚至他们所走的比 成功者还艰辛，可是成功却总是与他无缘，或者没有看到成功。这时，我们可以说这是个“失败 者”吗？当然不能！他们同样是成功者！他们在奋斗中已经体现了自身的价值，他们同样拥有鲜 花与掌声。不然，为什么马拉松赛跑中即使最后一名到终点的运动员，人们还为他鼓掌呢？相反，

34、一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，决对不会成功的！但是取得一点成功 便沾沾自喜、固步自封，其最终的结果还是沦为失败者。同样如果跌倒一次便从此一蹶不振，不 敢奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。所谓真正的成功者总是敢于战胜、不断进取、有上进心的人。他们成功后不会陷在荣誉的怀 抱中，反而会不断寻求，不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力。唯有这样的奋斗才是 赋有所值的。作为我们高中生，正在努力获取知识的阶段。我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起 点，把每一次的失败看作成功的基石，在永不停息的奋斗中不断完善，超越。我们需要成功，但 我们也无法逃避失败，为此在成功与失败面前，我们能做的

35、唯有不断地奋斗，这样才是我们生命 中的财富和不变的主题！【解析】本题考查学生的写作能力。引导语才能够不同的角度阐释了奋斗的含义，其中表明了 奋斗的“努力去做”的特性，强调了奋斗“过程”，强调了奋斗给予人生的意义。学生需要结合引导语的阐释，联系实际给予奋斗新的内容，可以从个人命运入手，也可以从家国 入手。注意“奋斗”是作文的话题，不能拟作题目。参考立意：1 .奋斗是生命的底色。2 .奋斗成就未来。3 .奋斗是人生最美的姿态。话题作文所给出的材料，是经命题人精心挑选，用于启发引导考生思维的媒介。所以材料中往往 隐含着命题者的一些意图，如对作文范围与立意的某种限定等。因此，在审题时，首先一定要把 隐

36、含于材料中的命题者的意图挖掘出来，并据此确立自己的作文方向。“审材料”的关键在于找 出材料中的关键词、关键句，审清材料中的思想倾向。即材料中暗含的提倡什么、反对什么、赞 美什么、批判什么、讴歌什么、鞭挞什么等等。阅读下面的文字，完成小题。从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说 乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住， 种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人 搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在

37、空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔 膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三 家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对 的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富 于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持 着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村 子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着 长大的，在孩子眼里周围

38、的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发 生的社会：一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的 团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活 上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不 是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼 出来的结果。这过程是论语第一句里的“

39、习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习” 是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲 而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”一一这类的话已经成了我们现代社会 的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口 说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了 么？ ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行 为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。从熟悉

40、里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种 原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似 乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝” 的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具 体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活 方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土 气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（

41、节选自乡土中国乡土本色，有删改）4 .下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是 A.不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不 是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。B.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生 人的“熟人”社会。C.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土 地分不开，为土地所束缚。D.无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须 选择，固守乡土，终老于斯。5 .下列理解和分析，符合原文意思的一项是A.生活在乡

42、土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种 从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他 们来讲“从俗即从心”。C乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人 际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社 会中的一纸契约。6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会， 两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理

43、，也是人们处理具体事务时目的与 手段间的普遍联系。C乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因人而异地解释“孝”， 能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端， “士气” 一词因而有了贬义。阅读下面的文言文，完成问题。有乡人梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱 骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，怒为？ ”。肆中佣保者，见不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或日：“既有何不自食？ ”日：“我特需此核作种。”于是掬

44、梨啖，且尽，向市 人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树， 枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。己，乃 以镶伐树，丁丁良久方断。带叶肩头，从容徐步而去。初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道土既去，始顾车中，则梨已空矣，方 悟所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃 垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲。异史氏日：“每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫，且计日：是数日之资也。或劝济一危 难，饭一茕独，则又忿然，又计日：此十人五人食也。”聊斋志异

45、种梨7 .对下列画线的词的解释，不正确的一项是A.有乡人梨于市。货：货物B.带叶一肩头。荷：担，背C.见一不堪。喋聒：吵闹D.方悟一所俵散皆己物也。适：刚才8 .下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 且尽，把核于手 *此十人五人之食也 *既有之何不自食？良朋乞米，则怫然且尽，把核于手 *此十人五人之食也 *既有之何不自食？良朋乞米，则怫然A.有道士破巾絮衣丐于车前B.既有之何不自食？C.于居士亦无大损，何怒为?D.道士不知所在。一市粲然*9 .下列各组句子中，是定语后置的一句是A.有道士破巾絮衣丐于车前。B.既有之何不自食?C其见笑于市人有以哉。D.于居士亦无大损，何怒为？10

46、.下列对原文的叙述与分析，不恰当的一项是A.道土之所以这样做，是想借此来惩罚乡人的吝啬小气，以泄自己遭骂的难堪。B.异史氏借乡人的痴傻和道士的恶作剧来讽喻社会的一种不正常风气。C道士的行为是不可取的，他不懂得做人应有“不食嗟来之食”的骨气。D.本文揭示了生活一个常理，即做人做事不应斤斤计较，而要有一颗宽大的心。11 .文中划线句子，断句最合理的一项是A.甚而父子兄弟/较尽锚铢/及至淫博迷心/则顷囊不吝/刀锯临颈/则赎命不遑/诸如此类/正不胜 道/蠢尔乡人/又何足怪B.甚而/父子兄弟/较尽锚铢/及至淫博迷心/则顷囊不吝/刀锯临颈/则赎命不遑/诸如此类/正不 胜道/蠢尔乡人/又何足怪C.甚而/父子

47、兄弟/较尽锚铢/及至淫博迷心/则顷囊/不吝刀锯临颈/则赎命不遑/诸如此类/正不 胜道/蠢尔乡人/又何足怪D.甚而父子兄弟/较尽锚铢/及至淫博迷心/则顷囊/不吝刀锯临颈/则赎命/不遑诸如此类/正不胜 道/蠢尔乡人/又何足怪12 .把文言文阅读材料中下列句子翻译成现代汉语。观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。把核于手，解肩上镶，坎地深数寸纳之，而覆以土。乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。阅读下面一首宋词，然后回答问题。生查子独游西岸辛弃疾青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读离骚去。注：淳熙八年(1181)冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北

48、的带湖之畔。西岩就在上饶 城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。偃蹇：高耸、傲慢的样子。13 .下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是 AJL阕先是我对青山说，然后转换成青山对我说。B.岁晚太寒生的寒既指自然界的寒也指理解为心理的寒。C.下阕写明月从来到去，表明作者吟诵离骚，夜深未眠。D.这首词情辞婉转，运用典故，不漏痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。14 .在诗人笔下，青山、明月是怎样的形象？15 .简要分析“夜夜入清溪、听读离骚去”表现了诗人什么样的复杂的思想感情。16 .在横线处填写作品原句。独立寒秋，湘江北去，O看万山红遍，；漫江碧透，O恰同学少年，风华正茂；书生意气，O，去日苫多。(4),悠悠我心。，食野之苹；我有嘉宾，0山不厌高，海不厌深，天下归心。