2022年高考语文北京卷作文解读及范文.docx

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1、真题展示 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。1 .古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学 习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议 论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你 的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。2 .网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、 见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。作文总评近年来，北京卷

2、作文题总是表现得很亮眼，2022年自然也不例外。把脚落到大地上.让 思维回到学生身边，将最熟悉的话题搬上考场，是2022年高考作文题表现出的鲜明特 点。形式上，2022年北京卷作文题仍然是二选一模式，两道作文题分别要求写作议论 文和记叙文，为考生提供了更为灵活的写作空间，让考生根据自己的实际选择适合的文 休。主题方面，2020年的“每一颗都有自已的功用”和2021年的“论生逢其时“，都 站在时代的高度，对青少年成长进行了更为深刻的考查。2020年的“一条信息”和2021 年的“这，才是成熟的模样”，都反映出对青少年自我完善和提升的理解。2022年的“学习今说”和“在线”，都紧扣时代关键词，注重

3、考查青年考生对身边人与事的认知 能力。两道作文题，虽然文体要求不一，但在写作方向上，都遵循立德树人、服务选拔与导向 教学的命题原则，反映了对“人“”的培养与塑造这一主题，充分体现了高考作文为国 选才的大方向。写作此类作文，需要在认真审视自我、充分认识自我的基础上，对人生 产生积极向上的思考。考题详析第题：材料分为两部分，第一部分强调了 “学不可以已”这一观点。学习是没有止境的，学习 是不分年龄的，重视学习是中华民族的优良传统。这一部分突出了重视学习这一角度， 写作时应该将其作为基础，列举具体事例突出这一话题。第二部分从“当代中图”的角度出发，引申为古为今用的异同。学习是一种积极向上的 精种活动

4、，具有很强的稳定性， 从古至今，学习背定有同点的。然而时代是发展的， 人们的观念也是不断进步的，学习自然在一些方面也表现出与古人不同的地方。作为命题作文，这一题要求考生以“学习今说”为标题写作，这里的今说”应该是与古 人相对而言的，主要是强调“不一样”这一角度。而后面所列的“目的、价值、内容、 方法、途径、评价标准等方面”，则提供了具体的写作方向，分析时，可以围绕这些方 向构思，也可以在这些方向的装上拓展思维，突出学习从古到今的稳定性特征和变化性 特征。参考立意：1 .重视学习，古今之道。学习是提升自我的重要方式，只有重视学习，才能促进人的进步，才能推动社会发展。2学习变化，发展必然。经历几千

5、年的发展与完善，学习在很多方面都发生了变化，而这种变化恰恰反映出社会 发展的然规律。3学习观念，古今有异。对待学习的认识，古人与今人虽然有共性认识，也存在很大的差异性。正确认识这种差 异，才能好地端正学习态度。第题：材料以当前社会生活中与考生密切相关的网络、疫情为依托，以“线上”活动为出发点， 要求考表达对“在线”的理解，写出自己的经历与感受。首先，疫情之下，这是大的时代背景，近年来受疫情影响，我们的生活发生了很大的改 变，其中网络的普及而出现的“线上”活动就是最亮眼的一个。一些大型会议在“线上” 举行，学生们居家“线上”学习，一些职员居家“线上”办公，很多购物行为也发生在“线上”“线上”改变

6、了人们的生习惯，成为一道独特的生活风景。其次，“在线”的经历、见闻和感受，这是对写作方向的引导。由于作文题要求写记叙 文，因此，可构思一次“在线”学习或生活的经历，突出“在线”的特点；也可以通过 一次“在线”的见闻，反映社会的温暖，表达对时代的赞美；还可以借助一些“在线” 的小事，引申出自己的丰富感受，表现“在线”生的时代新风向。清楚了材料内容，写 作时，只要能够根据自己的实际情况，围绕“在线”组织内容即可。参考立意：1 .“在线”经历，收获新认知。有时，我们天天“在线”，却也平平淡淡；而有时，我们偶然间的一次“在线”，却收 获了意外的惊这份惊喜，或源于知识境界的提升，或源于未知世界的发现。2

7、 .“在线”见闻，打开新风尚。疫情之下，网络成为人们交流的主要方式。一些“在线”的见闻，以其独特的视角展示 出社会活的不同侧面，表现出全新的社会风尚。记录这些见闻，给我们带来很多思考。3 .“在线”感受，启发新思想。“在线”的点点滴滴，都凝结着生命的温暖与感动。透 过一些具有现实意义的小事，挖据在线产生的生命感受，表达对时代的深刻理解，能够 提升我们对生活的认识，启迪我们的思想境界。3.图说立意重视学习，古今之道重视学习，古今之道学习可以提升自我发展学习可以促进社会进步学习之理古今有相同之处学习今说观念转变，态度不变/时代发展，学习内涵变化 学习变化，发宸宓网一，社会进步,学习方式变化 I尊重

8、规律，正确看待变化正视学习目的，端正态度转变学习观念，多元发展思考学习意义，明确方向【范文整理】在线学习在线生活在线接触外面世界在线认识白衣天使在线品味志愿服务L在线接触师生交流“在线感受时代温情 一在线感受国家力量匚在线感受学习意义学习今说“学不可以已。”这是荀子在两千多年前提出的观点，强调了人们应有的学习态度。中 华民族始终格守着这一原则，在几千年的文明发展过程中一直十分重视学习。但对比古 今可以发现，人们的学习态度与目的早已发生了天翻地覆的变化，取得了意义非凡的观 念进步。古人学习讲究“苦学”，无论是“囊萤映雪”的典枚，还是“三更灯火五更鸡”的诗句， 都强调了学习需要以吃苦耐劳的精神去坚

9、持。送东阳马生序的作者宋濂更是将这种 “苦学”精神发挥到极致，不管是在“砚冰坚，手指不可屈伸”之时的抄书不倦，还是 在求学路上的”足肤破裂面不知”，都充分证明了古时“苦学”观念的深入人心。如今人们却已摆脱了 “苦学”观念的桎梏，更加注重从学习中体会到乐趣，提出了 “从 兴趣爱好出发”的学习思想。各类面向儿童的艺术兴趣班和各种面向成人的爱好俱乐部 的开设，都说明了人们已经进入了一个以兴趣爱好指引学习方向，在学习中寻找快乐的 时代。对比古人的“苦学”，这是一种满足于人性需求的进步。古人学习大多为的是“学而优则仕”，强调学习的主要目的是考取功名从而做官，甚至 直白地提出了“学成文武艺，货与帝王家因此

10、，才会有唐玄宗时无数人谋求“终南 捷径”，才会有吴敬梓笔下的范进中举后竟喜极发疯，究其根本原因，在于古人将读书 学习看成一种投资，需要以此获得金钱、地位的回报。如今人们更多是将学习当作一种自我提升的手段，只为邂逅更好的自己，得到心灵与精 神的升华。我们在学习中抛开功利的目的性，去欣赏本真的美，去体验最纯粹的触动， 而不再将学习视作一种付出、一种投入。虽然当下各种考级、考证之风还在不停地吹刮， 但早已无法影响人们将学习的目标从“夕卜求”转向内在的自我满足。这是一种精神发展 层面的进步。学习一事，是古今人们的共同追求，但在这共同的追求中，却又蕴藏着深刻的不同。总 体来说，如今人们的学习观念在不断进

11、步，这是无可辩驳的事实。学习今说古人曾提出，成大事业、大学问者，必经三境界，通过“立”“守”，最后到达“众里寻他 千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处”的最高境的“得” O然而，时易世变，青年一 辈承典立新，表现出当下的新学习三境界。（以古人学习的三重境界引出当代青年学习的 三重境界，开篇呼应主题，不蔓不枝。）不懈求索，生死以之，为第一步。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。“纵然前路漫长遥远，也要上下探寻。乒乓球运动员 马龙入选国家队后的目标就是拿下冠军。冲下旋击学不会，就利用休息日反复学习；做完手 腕手术后训练生疏，就努力做康复运动即使荆棘载途，即使身处深渊退无可退，他仍义 无反顾地选择上下

12、而求素。由此观之，肉体的伤痛或可阻挡前进的脚步一时，却无法阻挡我 们用热爱跨过创伤的深沟，不懈求索，素履以往。（以著名的乒乓球运动员马龙事例论述 新学习三境界的第一步，事例精详，论证到位。） 转战三千，不问成败，为第二步。“志之所趋，无远弗届。”以“千磨万击还坚劲”的韧性、“粉骨碎身浑不怕”的勇气、“敢 教日月换新天”的拼劲，“放使干霄战风雨”的意志。大国工匠王树军，为了突破技术封锁， 专心研习发动机的精密修复，在一次次失败中生产出自主研发的大功率低能耗发动机；湖南 小伙邹彬坚守平凡岗位，潜心钻研技能，不畏失败，为中国捧回砌筑项目的第一块奖牌 顽强奋斗、勇于迎战、放手一搏，在劈波斩浪中开拓前进

13、，于披荆斩棘中锐意进取，方能激 励迸发，行稳致远。（援引多则名言与人物事例论述新学习三境界的第二步，事例简单、 丰富，与上一段的详例形成对照与呼应。）欲其自得，自得其乐，为第三步。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”经济学家于光远践行活到老学到老的精神，84 岁开始学习使用电脑，86岁建立自己的网站：52岁宿管阿姨自述“只因为爱学习、想学习、 想学好“，最终考上名牌大学，实现梦想。以学为乐，以乐相伴，“愈往而不知其所穷”。 欲其自得，自得其乐，便是古今学者做学问的最高境界。（论证新学习三境界的第三步， 阐明”乐学“的重要意义和价值。）古人有语：学不可以已。古之立志、苦读、得道的学习境界值得

14、我辈学习与追求，然观当下， 新时代发展迅速，求索、迎战、乐学的境界也该与时俱进。时代变迁，若把握新时代学习三 境界，定能积蓄力量，成长为国家栋梁，以吾之所学助国家富强！学不可以已，在于不懈求索，在于勇于迎战，在于乐在其中。愿我辈承先人“三大境界”之 典，立“求索，迎战、乐学”之新，投身成才报国之伟大奋斗，把握时代机遇，实现青春之 梦！（结尾两段表现对青年责任的思考，表达青年应” “学以报国”的思想认识，升华了 文章主题。）. 在线我终是决绝地按下发送键，继而放下手机，向阳台走去，心倏然间舒平。我拉下 帘，推开窗，迎接我的，是带着暖意的晨曦，是刺破阴霾的光芒。这是两年前的故事，正值疫情肆虐，学校

15、全面停课，转为网播。这自然是极轻松的。 少了老师当面的威压，少了人在学校的拘谨，课时也锐减。但于我们而言，都是非惯常的一 一电子的书，线上的课，抑或是从设备那头的老师的声音。但不适似乎只持续了一周，甚至 更少的几天。同学群继而躁动，发一些表明逃课的图或言论，戏谑的口吻令人咋舌。但出于 情谊，我仍发出一些“嘻哈”的表情以示回应。群里在上课时尤为热闹，消息像升电梯一般 涌上。每日作业由手机经老师线上批改，但匮乏的现实感与遥远的距离感，常令我们幻化 了真实与努力，网络也留下一条偏出的歧路，沿途结满了诱人的红果。一天学后，朋友发来消息。“哎，看一下数学、物理。搜题麻烦，得一道道拍。”我迟疑了一阵，但到

16、底还是拍了。他回道“多谢”。我愣然。夜里，待暮色渐地昏沉下来，我卧在床，暗自思忖着。我纠结着“可”与“否”。 我清楚他是我的朋友，我明了他的需求，所以伸出援手，这是极自然的。他也应一声“谢谢”。 但当真是“援手”吗？我思虑着，我自是希望为他节省时间，祓除繁琐，做他愿做之事。但 终究不是如此，我知道他流连游戏。但说不出口，一半是我已经应了，不好再回绝；一半是 不好意思，不希望友谊蒙尘。如是纠结，如是矛盾，我浑浑噩噩的几日，期间也一直为他拍 着。每次他都应一声“谢谢”。这天，课前，我倚在窗边放空。近来已阴云了几日，我望着灰蒙色的天空。我又 想起，继而愈发感到不安如果朋友的成绩下降了，我就是那个推波

17、助澜的恶人，那个与 己无关的看客。与其说是帮助朋友，毋宁说是救赎自己！心灵坚定了，像攀登者踏上了坚实的岩 架；思绪厘清了，像茫茫黑夜望见几点萤火微光。身心满溢着欢愉。我又想整理言辞，思来想去，只一句话：“自己做吧，相信自己！ ”我想，我终于无愧于“谢谢”。.在线窗外漏进的阳光在玻璃杯的水面上折射出细碎的光辉，我握住玻璃杯，默然思素良久。一条 消息突然弹出屏幕，我拿起手机。（以环境开篇，同时设治悬念，勾起读者的好奇心理）“还在线吗？ ”点开，发现是群里通知填表格，要求在线的同学尽快填好个人信息。我一只手拿过笔，另一 只手伸向半空摸索，反应过来后哑然失笑。疫情在家这么长时间了，却恍然还觉得身在教室

18、， 下意识就伸手接过前排传来的表格Q输入几行字后退出填写页面，看着聊天页面上一排长长的“收到”，不由回想起从前那些鲜 活的场景。老师进教室前，门口必得响起磁卡声响；课上，大家踊跃发言；短暂而珍贵的课 间，同学们交流时传来各种欢声笑语。但现在，我的面前只有一只玻璃杯。怅然许久，听见 楼下又在叫排队做核酸，穿起校服，戴好口罩，描上钥匙便推门而去。走在路上，行人总会 分出几许视线停留在我身上。他们也许在想，学生怎么还不回校？ 一直处于这种“不在线” 的状态怎么行呢？（叙述在线填报个人信息经历，同时表现出疫情给人们的生活带来的不 便，表达自己的怅然与担忧。）“还在线吗？ ”这是老师发来的消息，回复我之

19、前提出的疑问。一番交流过后，问题得到解答，我由衷地向 老师表达了感谢。看着屏幕上显示的“在线”状态，心里渐渐安然。哪怕不能面对面，但问 题依旧可以解决，也同样可以有所收获。（叙述在线获得老师帮助的经历，表现心态的变 化，为下文蓄势。）“还在线吗？ ”这是朋友发来的消息，要商讨我生日会的相关事宜。我心中一动，疫情期间，不论是课堂， 还是会议，几乎所有活动前都带上了 “线上”二字，现在连生日会都要隔着屏幕举行。不过 现状如此，也只能适应。晚上记得接视频，朋友说。夜幕四垂，我点开聊天界面，进人群视频通话。看着屏幕上一个个熟悉的笑颜，我不禁跟着 笑了起来。几人约定好似的，一起关掉了房间里的灯，只剩屏幕发出微弱的光亮。别愣着了， 许个愿吧，黑暗里不知是谁这样说许什么愿好呢？当然是疫情早日结束，回到熟悉的教室，看见熟悉的人。 原来，即使相隔 遥远，人与人之间的联系也始终不曾掉线。嗨，还在线吗？我一直都在线呢，你们也是。手机里传出他们合唱的生日歌，虽然歌声荒腔走板，还有 轻微的电流噪音，但听来却那么温馨。夜空明净，繁星闪烁，微风吹来，我闭上双眼，静静 许了个愿。（叙述在线过生日的经历，突显出疫情期间人们相互关怀、相互陪伴的温情， 使文章的情感达到高潮，同时展现了积极向上的乐观态度。）