陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）八议李柯霆.docx

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1、陕师大附中杨浩宇文选并议李柯霆（贾勇指导） 杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣 音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠 时优雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首 歌，有趣的音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓 转学较为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨 弦讲起，而我以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知 的乐器。我发现，单是随意地拨弄琴弦，发出的声音 就极有魔力，让人着迷。从粗到细的六根弦，声音也 从低沉厚重转向清脆高昂；再从左往右按住弦上的 “品。单是一根弦上就能呈现出从低到高更多样的 声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线

2、谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数 字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小 捏着拨片，拂过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶 梯一般逐级上升盘旋，快时热烈奔放，慢时柔和抒情, 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。小的塑料片拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很

3、简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有

4、效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧

5、！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的

6、清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以再来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的

7、词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现

8、在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!读写一体化：文言文三篇考

9、点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义：桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及

10、表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏

11、心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答

12、案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法

13、，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又段太尉逸事状考

14、点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法

15、塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节

16、丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令湛”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容,贾教授及其所指导学生们都认为是掺 沙子，应该全部删掉，但是我们(杨浩宇、李柯霆等) 作为评论者不便删除，所以原文照发。这就是扫弦；再一起按住不同的弦的不同“品”，风格 迥异的声音巧妙融合在一起，这就是和弦。背上吉他, 手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船桨徜徉在民谣 的海洋。你可

17、了解其中的奥妙？想象一下，假如你是 诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗?短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的 独特魅力。曾经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验 才惊讶这六根铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐, 它远比看上去更有意思。从传说中八千年前短短的骨 笛，到古代“犹抱琵琶半遮面”“玉人何处教吹箫”, 直至如今的流行歌曲音乐无疑是人类的精神伴 侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一样给人最 直接的艺术享受。想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事物以及内 心的万千感慨，用不同的乐器凝聚成智慧的结晶，形 成了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗？杨浩宇神女

18、峰阅读理解答案1.答:诗歌刻画了一个情感细腻,反抗封建道德,追求自由开放的抒情主人公。 不够具体，但意思对。参考答案.抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的 丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。1 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。春秋时期，孔子通过总结和反思夏、商、周三代的文化遗产，继承并发展了古老的“礼” 观念，赋予其新的思想内涵，创造性地建立起一套以“礼”为核心价值观念的儒家思想体系。“礼”既是一种社会政治理想，又是一种伦理道德规范。它通过对人们思想行为的引导、制 约和规范，来维护社会的安定和发展。在孔子的思想体系中，“仁”与“

19、礼”均处于非常重 要的地位。从礼记看来，“礼”是高于“仁”的。礼记曲礼云：“道德仁义，非礼 不成”由此可见，连“仁”也是以“礼”为依据的。中国古代政治是以“礼”为基础的政治。“礼”与中国古代政治理念、政治行为和政治 制度，都有着密不可分的联系。我国古代社会的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各种 政治制度，在古代都属于“礼”的范畴。“礼”与法制也有密切关系。法源于礼 是 从“礼”中衍生出来的，管子枢言云：“法出于礼/ “礼”被赋于了强制力便是“法工 “礼”是一种社会道德教化工具，“法”是一种事后的惩罚措施。“礼”和“法”都是人们的 行为规范，“礼”依靠道德教化的方式引导人们别贵贱、序尊卑；而“

20、法”则依靠强制力使 人们共同遵守礼的有关规范。在中国古代国家治理模式中，“礼”与“法”紧密地结合在一 起，对社会秩序发挥着调节、约束的功能。许多统治者和政治家还往往以“礼”为依据，进 行制度建设或改革。如王莽在建立新朝的过程中，以周礼为据，改革诸项制度；西魏末 年，苏绰辅佐权臣宇文泰，依据周礼进行官制改革；宋代王安石也以周礼作为其变 法的理论依据。凡此种种，均体现出儒家所倡导的“礼”是中国古代政治的重要特色与基调。民族精神是一个民族文化中固有的、体现某种价值取向并且持续发展的优秀的思想样态。 它既是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，也是一个民族立于世界民族之林的身份特征。 儒家所倡导的“礼”在

21、中华民族精神的塑造、完善过程中，发挥了关键性的作用。关于“礼” 的宗旨，孔子曰：“礼之用，和为贵。”孔子用“和为贵”高度概括了 “礼”的根本精神。“贵 和”的价值取向就是崇尚人与自然、社会及人与人之间和谐共处的精神。所以，“礼”的目 标，就是通过引导社会各个阶层以及有着各种不同价值诉求的人们按照“礼”的规范和模式， 处理和协调人与人、人与社会、人与自然的关系，从而使人们缓解矛盾，和谐共处。儒家倡 导的“礼”主张实现“天人合一”的理想境界，实现大同理想社会。这种观念经过长期的历 史积淀，成为中华民族精神的重要精髓。数千年来，中华民族虽然历经战乱和分裂，但总体 上一直处于“大一统”的政治格局之下，

22、儒家“礼”文化中“贵和”的价值取向在其中发挥 了重要的作用。中华民族数千年来形成的宽容礼让、谦恭善良、求大同存小异的道德传统， 形成了中华民族精神的基调。这种基调的形成，也正是“贵和”的价值取向长期影响的结果，在我国数千年的古代社会发展进程中随着社会生产力、经济关系与思想意识的发展和变 迁，儒家所倡导的“礼”不断地受到冲击和挑战。但是，“礼”依然是古代各种制度的理论 基础和价值标准，也是历代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家礼乐文化的“贵和”价 值取向还对中华民族精神的形成和发展起到了重要作用，成为中华民族精神的文化基因。（摘编自丁鼎“礼”主导中国古代社会）.下列关于原文内容的理解和分析，正

23、确的一项是（3分）A. “礼”作为夏商周的文化遗产，经孔子继承发展后，逐渐成为中华民族思想体系的核心。 B. “礼”既是社会的政治理想和伦理道德规范，也是中国古代社会政治制度的理论基础。 C.“贵和”是“礼”的根本精神，它让社会有了贵贱之别和尊卑之序，并形成了礼让传统。 D.追求人与自然的和谐是为实现社会大同，追求人与人的和睦是为达到天人合一的境界。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.作者在论证“礼”与仁，“礼”与“法”的关系时引用了典籍,增强了文章的说服力。 B.文章从中国古代政治和中华民族精神两方面，论述了 “礼”对中国古代社会的重要作用。 C.作者列举古代社会进行制

24、度建设或改革的事例，目的是证明“礼”对社会具有调节作用。 D.作者在文末指出，在社会发展过程中，“礼”虽受到冲击，但依然对中华民族有重要意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. “礼”与”法”都能约束人的行为，前者倾向于教化和引导，后者偏向于惩戒和处罚。 B.中国古代政治制度属于“礼”的范畴，这是有些君王依据“礼”来改革制度的原因之一。 C. “礼”的目标是让各阶层的人遵守“礼”的规范，实现该目标离不开“和”的精神。D.民族精神是可持续发展的，中华民族精神在发展过程中能不断完善，“礼”起了重要作用。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4一6题。材料

25、一：从现实来看，乡村振兴要提高乡村产业发展的广度和深度。乡村的传统功能是 为社会提供农产品。无论社会如何发展，乡村的这一功能都无可替代。要更好地发挥乡村这 一功能，既要坚持原来的好方法，还要探索新路径。要继续落实“藏粮于地、藏粮于技”战 略，抓好种子和耕地“两个要害”，保障粮食和其他重要农产品供给安全。农产品数量充足 后，要把提高品质放在突出位置。聚焦农产品品种培优、品质提升、品牌打造和标准化生产 四个关键环节，做大做强优势特色产业，不断提高农业全产业链整体发展水平，让农民得到 更大比例的增值收益。与此同时，还应积极发挥乡村在休闲观光、生态涵养、文化传承等方 面的新功能，依托各地自然风光、历史

26、文化、民俗底蕴等优势，促进农业与文化、旅游、教 育、康养等产业深度融合。从长远来看，乡村振兴还应准确把握乡村演变规律，提高乡村建设的前瞻性。随着乡村 人口逐步向城镇转移，以前为满足农民生产生活需要而形成的村庄布局，会逐步面临新的问 题，如农村人口空心化，一些村庄常住人口大幅减少，留下的多是老年人；农村土地利用空 心化，一些村庄中大量房屋无人居住，有些年久失修就垮塌成废墟；农村公共资源闲置化, 越来越多的学生到城镇上学，农村学校在校学生越来越少。解决这些问题，需要逐步调整优 化现有村落布局。村落布局优化调整应因村制宜，对人口净流出较多、但又需要长期保留的 村庄，应着重调整优化内部空间，盘活闲置资

27、源，改善村容村貌，提高留守村民的生活品质； 对人口空心化严重、趋于消失的村庄，可适当撤并搬迁，逐步实现相对集中居住；对产业集 聚、人口流入的村庄和集镇，应适度超前规划，加大建设投入，提升人口和经济承载力。（摘编自马建堂在新发展阶段高质量全面推进乡村振兴）材料二：自今年“十四五”开局以来，海西蒙古族藏族自治州坚持农牧业农牧区优先发 展，以增强乡村自我发展能力为核心，以提高农牧民收入为关键，加快农业农村现代化建设。海西州多举措支持农牧区乡村特色产业发展社大，以培育产业发展能力为抓手，促进农 牧区低收入人口稳定就业增收，加大在硬件设施投入上的支持力度，以政策倾斜为乡村振兴 铸基铺路。坚守耕地“红线”

28、，加大高标准农田建设力度，优先将高标准农田建设项目向粮食生产 功能区和重要农产品生产保护区安排，强化新品种、新技术示范应用。为改善草原生态环境， 提高畜牧业生产能力，海西州勇于探索新路径，大力推广舍饲和半舍饲养殖，成为乡村振兴 新的经济增长点和支持点。依托州内龙头企业，以开发利用村级资源的方式来发展产业，以村集体经济资产租赁经 营等方式来发展社大村集体经济，以“园区+企业+村集体+农户”的新模式带动发展村级产 业，建立起经营灵活、管理有效、运行稳健的集体经济发展机制。鼓励以自主开发、投资人 股和就业参与等方式，拓展村集体经济发展途径，提升村集体经济发展质量效能，为乡村振 兴探出新路。（摘编自青

29、海新闻网“多手联弹”谱写乡村振兴乐章）材料三：丽江市将按照乡村振兴战略总要求，全力打造拉市乡村振兴示范园。拉市乡村 振兴示范园，包括核心区以及外围辐射区两部分，总占地面积为69. 86平方千米，总投资 约35.83亿元。该项目围绕云南省委省政府打造“一流产业基地+乡村旅游+美丽乡村”的 乡村振兴示范园建设模式要求，坚持生态优先，重点实施山体修复、水体治理、湿地修复等 措施。在打造高原绿色经济示范基地方面，拉市乡村振兴示范园通过特色化育种、科技化培育、 精细化加工、智能化商贸等方式，将形成海东村“百果园”种植试验田、吉余村“千亩蔬莱 基地”的农业种植基地。拉市海是省级湿地自然保护区，也是国际重要

30、湿地，拉市镇以此为 依托，重视发展生态旅游。此外，在发展生态旅游的基础上，该地将运用自然教育研学、纳 西文化体验、健康养生度假三类产品体系，打造生态康养旅游目的地，营建纳西生态人居示 范区。拉市镇资源禀赋良好，地理位置优越，拉市乡村振兴示范因高原农产业发展方向的确定 以及农产品规模化种植、产供销一体的发展方式，将成为丽江高原特色农产业发展的标杆, 引领带动全市高原特色农业发展。丽江市已要求各部门制定政策，落实责任，做好督导、积 极推进拉市乡村振兴示范园高原特色农产业发展，加快推进示范村建设，完成田园综合体服 务中心建设等工作。（摘编自丽江：推进乡村振兴示范园建设 绘就乡村振兴美丽画卷） 4.下

31、列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.随着经济发展，乡村向社会提供农产品的这一功能会越来越重要，而要更好地发挥乡村这 一功能，让农民获得更多收益是关键。B.实现乡村振兴，还需发挥乡村在生态涵养、文化传承等方面的新功能，拉市镇所打造的乡 村振兴示范园就是在进行这样的探索。C.海西州推广舍饲和半舍饲养殖的做法，是在乡村振兴过程中的积极尝试，在助力经济发展 的同时，也有助于改善草原生态环境。D.拉市海是云南省级湿地自然保护区，拉市镇充分利用这一优势资源来发展旅游业，未来拉 市镇有可能会成为丽江旅游的新亮点。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.随着社会的不

32、断发展，我国原有的村庄布局将难以适应发展之需，其面临的农村人口空心 化、公共资源闲置化等问题会逐渐显现。B.乡村振兴任务艰巨，所面临的情况也十分复杂，因此要准确把握乡村演变规律，结合具体 情况，因地制宜，采取有针对性的措施。C.海西州的龙头企业对当地乡村振兴作用明显，在新模式的驱动下，这些企业帮助当地壮大 了村集体经济，又带动了村级产业发展。D.拉市镇是乡村振兴中因地制宜的典范,其凭借优越的地理位置和自然资源打造出的高原特 色农产业，引领着丽江的农业发展方向。6 .在推进乡村振兴方面，海西州与丽江市有哪些相同的做法？请结合材料概括说明。（6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读

33、下面的文字，完成79题。长明灯鲁迅春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里仿佛还留着一 种微细沉实的声息“熄掉它罢“还是这样么?”三角脸的拿起茶碗。问。“听说，还是这样/方头说还是尽说熄掉它熄掉它眼光也越加发闪了。见鬼！ 这是我们屯上的一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他!”“什么东西！我们上县去，送他忤逆!”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。“不成。要送许逆，须是他的父母，母舅”方头说。“可惜他只有一个伯父”阔亭立刻颓唐了。“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他现在这么胡闹， 什么意思？”庄七光放开喉咙嚷起来了。“我想：还不如用老法子骗他一

34、骗灰五婶，本店的主人兼工人。“什么老法子? ”胖脸的庄七光诧异地问。“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样J“他那时也还年青哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去, 教他拜社老爷，瘟将军，他硬不拜，跑了出来。后来就像现在一样，一见人总和他们商量吹 熄正殿上的长明灯。他的老子又太疼爱他，不肯将他锁起来。一一幸亏我家的那时还在，给 想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了广“后来全好了的！不知道怎么这回看了赛会之后不多几天，又疯了起来。午后他就走过 这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么?不是说，那灯一灭，这里就要变海， 我们就都要变泥

35、瞰么？你们快去和四爷商量商量罢，要不”诸多研究者发现中国历史上的“头蛆”和二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。既不具体，也不精准，词不达意。参考答案.诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽 略”，没有人把神女

36、作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但 这种观念其实是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观 念产生了深刻的反思。2 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建思想礼教对女性的 束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收回了手。回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案.诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏 了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。3 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强烈的的轰动、悲伤 与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案.“

37、江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等 错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。4 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句中有两个较为独特的 意象，请问分别象征什么？5 .答:“杳鹤”象征无望的等候;“春江月明”象征身边平凡而真实可感的景色。 答案是对的，但是过于简单化。参考答案5.“杳鹤”一一虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实,触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出 问题的悲哀与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主

38、义核心价值观里的十二词之一。人 们常说做文明人，可我不曾想过文明到底是什么、怎么做，是抽象亦或具体？我便深 思，从眼前的事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一一个人思 想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断演变的一种约束规 范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则明确了行为的界限，维护了我们的权益。当 我们打心里遵从正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认知，便是 最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们受教育的第一层，也是至关重要的一层。从出生开 始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此，家长更应先做好自己，俗话常说“上梁

39、不 正下梁歪”，如曾子杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”，树立诚实、细心、自 觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子身旁，渗透到脊柱里、大脑里， 形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树，百年树人”，随着孩子年龄的增长和心智的发展，他们 背上书包，走进了学校。老师便是引路人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再 到作为，言传身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、文明之优 雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人员更要贯彻实处、核查落实，强调 道法，鼓励学习拓展，从课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊流做清潭，如

40、莲花般 出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一样的烟火，在人们的眼中点燃文明的火焰。例 如之前的恶性伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”，理性认识、 感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至 整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成就了文明的延续，如 黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能 使得国家经文科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿分之一，去 创造更文明美好的未来！爱尔克的灯光我与地坛阅读答题.答：奇异的感情指：想起自己的姐姐意外死讯和家破人亡、家乡旧式女子命运悲惨

41、的 悲伤；想起对姐姐不曾爱与纪念的愧疚；对“长宜子孙”做法的思考、斥责与愤怒。【点评】答了三个点，这种做法很好，望能坚持。但是对关键词语的理解不够精准，而 理解关键词语这类题型，陕西中考是年年都考的。【参考答案】“奇异的感情”是面对“长宜子孙”这种封建思想十八年之久都不曾改变的 惊讶，是一种希望与失望交织的复杂情感。1 . （1）答：运用环境描写，通过周围朴实宽阔的风景描写，表达了作者对外部广大的世界 的向往以及离愁驱散的释然。（是已然而不是未然，所以“向往”不够准确） （2）答：通过“毫无怜悯” 一词，写出了世事难料，“意外”对姐姐丈夫的打击之大， 表达了作者的惋惜。2 .联系上下文，说说文

42、中两个划线句子的表达效果。（6分）（1）清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子 花，这一切驱散了我的离愁。答：运用排比的手法，生动地描写出作者再次走出小家，来到“广大的世界”的快乐心 情，表现了作者对新生活满怀的信心和期待。（2）但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。答：“意外”二字加上引号，反映出旧式家庭中女性悲剧命运的必然性。运用拟人手法， 生动地表现出姐姐之死对自己的打击十分沉重。（每句3分，手法1分，效果分析2分）.答：“长宜子孙”是家里的匾额上的字，表达了祖父对后人的“照顾”；反复“长宜子孙”，强调了财富不能长宜子孙；表达了作者对“长宜子孙”做

43、法的斥责，及对广大世界的向往，远离拘束。 答了三个点，都侧重于对“长宜子孙”含义的理解，但是问的不是含义而是反复提及的 “意义”。3 .作者在文中多次提到“长宜子孙”四个字，有何用意？ （6分）答：作者在首段用“长宜子孙”四字引起对旧式家庭生活的回忆和对人生道路的思索（2 分）。所谓的“长宜子孙”恰恰是摧残子孙、囚禁子孙思想的枷锁。文中多次提及，强调 指出其所代表的封建思想是顽固的，这四字是对封建势力的辛辣的讽刺（2分）。由此表 现出作者对封建势力的本质及顽固性的清醒认识，以及与旧家庭决裂，寻求光明的决心（2 分）。4 .答：旧宅的灯光，象征着走向没落、崩溃的旧家庭、旧势力。爱尔克的灯光，既象

44、征着姐弟亲情，又象征着希望的破灭和生活的悲剧。心灵的灯，象征着作者对自由、理想、光明的追求。【点评】全对，没有问题。5 .这篇散文中，作者写到了三种不同的灯光，分别有着怎样的象征意义？（6分）答：旧宅大门内亮起的灯光，象征着走向没落、崩溃的旧家庭、旧势力。爱尔克的灯光，既象征着姐弟亲情，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。心灵的灯光，象征着作者对新生活的信念和对理想的追求。（6分，每点2分）.答：特点：荒芜：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫 耀的朱红，坍圮2 了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野 草荒藤也都茂盛得自在坦荡。生机勃勃：“蜂儿

45、如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什 么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一 下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚 集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的 响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”沉寂：园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后 便沉寂下来。【点评】答了三个点，虽然不够精准，不过意思都是对的。6 .作者在文中多次写到地坛，地坛有何特点？结合文本内容简要概括。（6分）答：古老沧桑；沉静落寞；荒凉破败；富于生机。（任答三点即可给满分）7 答：一个

46、人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生命力是任谁也不能改变它的。【点评】答了三个点，其中有一个点是精准的。8 作者在地坛中得到了哪些对生命的启迪？结合文本内容简要分析。（6分）答：地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识。个人在时间的伟力、宇宙 的浩渺面前微不足道，故应冷静乐观豁达地对待生命。地坛中万事万物都有生命的印迹， 启示作者对人生应持有一种有所作为的坚定信念。（每点2分）9 答：疼爱、理解儿子，又担心我偏激的行为。心神不定、坐卧难宁地祈求。承受儿子加倍的痛苦。用视力不好的眼睛四处茫然而又急迫地

47、寻找儿子。【点评】部分理解是对的，但是不够精准，关键是对“最苦”的理解有偏差。7 .第段“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”一句中，“这样”一词指代了哪些内容？ 请分条作答。答：她只有一个儿子，而这个儿子长到二十岁上忽然截瘫了。她情愿截瘫的是自己而不 是儿子，可这事无法代替。只要儿子能活下去，她情愿自己去死。她盼望着自己的儿子 找到一条通往幸福的路。通往幸福的路，没有谁能保证她的儿子终于能找到。儿子太年 轻，只沉浸在自己不幸中，不能理解母亲的痛苦与忧虑。8 .答：运用排比，通过四个“又是”写出了地坛一天四个时间段的景物，内容集中强调了 母亲不在了的事实，表现出作者的茫然和对母亲的怀念、感激与

48、愧疚。【点评】部分理解是对的，但是不全面，关键是没有理解“强调的是很多天、每一天以及 每天的“每一时刻”。9 .简析划线语段中四个“又是”的作用。答：四个“又是”强调不是一个清晨、白昼、午后、傍晚，强调的是很多天、每一天。同时 作者采用了 “反复”的修辞，连用四个“又是”，强调每天的“每一时刻”，极力渲染了作 者每时每刻都在回忆母亲，盼望着母亲，思念着母亲，突出了思念母亲的挥之不去的痛楚与 悔恨。10 答：通过对“我”的神态、心理描写和环境描写，写出了 “我”对母亲离去的恍惚、难 以接受、悲哀，表达了我对母亲的怀念、感激，体现出母亲在“我”心中十分重要，“渐渐 浮起月光”则写出了作者渐渐释怀、豁然开朗、理解母亲、决心改变。【点评】部分理解是对的，但是不够全面。答：手法上，作者采用了动作描写一一放倒、躺下、挨、坐起来，神态描写一一“呆呆地”