古籍佛经大藏经经集部 申日儿本经.docx

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1、申日完本宋天竺三藏求那跋陀箍群如是。一日寺佛在王拾修I止山中。是日寺阈王遏大臣房吏人民。莫不敬重受教戒者。佛教阈王晨者 吏民。皆令不得杀殳生盗藕犯他人嫦女。不得雨舌悲口妄言崎言吾。不得嫉妒悭食狐疑。富信作善得善作悲 得悲。己所不欲莫施於人。其有阜盒余昊道不受佛教戒者。阈王晨者吏民皆不彳复敬。所以不敬者非正道也。 教人不以道德。身自杀殳生教人杀殳生身自盗人财物。教人尊人财物。身自犯他人嫦女。教人犯他人嫦女。 身自雨舌悲口妄言崎有吾。教人雨舌悲口妄言崎言吾。身自嫉妒悭食狐疑。教人嫉妒悭食狐疑。其阈中有一 四姓房者。字卷申日。财it甚富金金艮珍央数。申日事绘道不事佛道不信佛幺空。昇道人皆共嫉妒佛。

2、悉曾申日共言。佛今卷王及傍臣晨吏人民所敬重。而我等3蜀不卷王及遏臣畏吏人民所敬重。佛常自 言。知去来现在之事。豫知他人所言心中所念。今事可知卷寄如佛言不。申日言。常何以就之。有余昊 道人教申日。作佛持毒桀置版中。掘洋里地令深五丈。以火置中土薄覆其上。令佛优上来入如佛知 去来现在之事者常不受言青。受不知去来现在之事也。便可穿地作坑含殳版食置毒桀其中。申日言言假设。 大嘉。即行佛。佛言大善。申日便言吾昇道人。道人言。人已瓢所知。但常穿地作坑耳。申日有一子字 旃箍法年十六。谩世宿命阜佛道。能知去来现在之事。言吾其父言佛绘道所不须就也。莫用悲人 言自投浸火。申日不信子言。便使掘坑以火置其中。作版具置毒

3、桀。佛告阿敕比丘。明日皆不得 先佛行到版上也悉II佛彳爰。佛坐思惟正道。言者天王皆，与蚤勤。申日遣人白佛。日寺已到原真可就阪。佛告阿辘。 令比丘著衣持鹰器随佛彳爰。比丘受教著衣持鹰器皆随佛行。天王及鬼神辗央数共彳隹佛行。佛即 以地作黄金乃至申日F，佛遹向道便放光影。令申日拾中悉作金色。旃箍法即言吾父言。今佛已起向道。 十方皆明如日。佛舆比丘及瓢央数天共彝来。佛典言者比丘及辗央数天共行如星中有月。今父拾中明如 是乎。不须就佛也。申日不用子言。佛到城另足踏F耶艮。聚城中即悬大勤。病者即愈。盲者得视。蟹者 得H。喑者能言吾。被毒者毒不行。狂者得正。偃者得申。瞋恚者悬歉喜。箜篌槃器不鼓自口舄。嫦女珠璟

4、 皆自作磬。百舄畜默相和悲口舄。佛到申日,五丈火坑以作浴池中生蓬莘。一莘生千集。弟子所蹈革 生百集。皆悉蹈莘上而行。申日兄火坑以作水池中生建莘便大（瞿怖。持豆真面著地以自今卷佛作敲。 皆以毒蕖置其中。原真乞收更作好阪。佛言。不须更炊。持毒敲来食之。佛就坐比丘皆坐。佛告阿辘。 敕比丘。且勿得食。须佛教乃食。佛即咒曰。天下凡有三毒。一者食娃。二者瞋恚。三者愚瘢。佛瓢 是三毒者毒悬不行。至有法者毒亦不行。如言者比丘道正者毒亦不行。佛遹竟。版食中毒皆消去。 佛言吾阿令比丘皆版。毒皆已去。佛及言者比丘皆版已。申日便前晨跪。以面著佛足。白佛言。我 用悲人之言。令我作悲。原财公佛求哀悔谩。佛即卷申日便得第一须陀渔道。申日即受五戒 卷僵婆塞。一者不杀殳。二者不盗。三者不犯他人嫦女。四者不雨舌。五者不食欠酒。申日受五戒已。持 面著佛足。悬佛作橙。