李柯霆六论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）.docx

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1、李柯霆论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）李柯霆： 标题的作用与含义：1 .标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦的衣 裳.交代文章的写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫，鼠， 狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章 能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标题）请你为这 个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然后再去 作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法就说：这个标 题运用了的手法（比喻：把什么比做

2、什么，表达更生动具体形 象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动形象。夸张：生动形象 的突出强调了什么的什么特点。反问：增强了语势突出强调了什么 内容，表达了作者的什么情感。反语：指出反语种类，褒义贬用还 是贬义褒用，生动形象的表达了某个对象的什么特点，表达了作者 什么情感。双关：指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因

3、呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是

4、 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止

5、他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛

6、勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美!因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以 再来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听

7、过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的

8、人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!读写一体化：文言文三篇考

9、点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义：桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情

10、及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护土卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏

11、心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答

12、案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法

13、，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又段太尉逸事状考点及

14、答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民瘦，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造

15、人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱讹的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令湛”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。（1）段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。（2） “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰

16、赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容,贾教授及其所指导学生们都认为是掺 沙子，应该全部删掉，但是我们（杨浩宇、李柯霆等） 作为评论者不便删除，所以原文照发。明年（第二年），知（管理）秦州，又改郭州。上元（元宵节，又称上元节、小正月、 元夕或灯节）张灯，吏籍（登记）为盗者系狱（关进监狱），将日：“是（这）绝其自新之 路也

17、悉（全，都）纵来护儿，字崇善，未识（知道，懂得。此处译为“懂事”）而孤（幼年 用。）如果运用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬 念就说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的阅 读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突出了什么 的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突出了什么的什么 特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛围使读者身临其境。5.以 小见大：通过叙述这些小事来展现了一个大主题使主旨更加深刻。） 3.看完修辞和写作手法后就看下有没有交代什么，如记叙文的六要 素（时间，地点，人物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是 不能直接说，要加一定的修

18、饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣 音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠 时优雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首 歌，有趣的音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓 转学较为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨 弦讲起，而我以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知 的乐器。我发现，单是随意地拨弄琴弦，发出的声音 就极有魔力，让人着迷。从粗到细的六根弦，声音也 从低沉厚重转向清脆高昂；再从左往右按住弦上的 丧父称作“孤”。这里指父母双亡），养于世母（伯母）吴氏。吴氏提携（照顾）鞠养（1. 抚养

19、；养育2.供养；赡养），甚有慈训（父亲或母亲的教诲），幼儿卓苹（卓越，突出，超 绝出众）；初读诗，舍书叹日：大丈夫在世，会（应当，一定。）为国灭贼以取功名！ *群辈惊其言而壮（认为豪壮）其志，及长，雄略（雄才谋略）秀（优秀）出（突出）， 志气（志向气概）英远（美好高远）。会（正好）周师（周国的军队）定（平定）淮南，所 住白土村，地居（居于，处于）疆场，数见军旅（军队）。护儿常慨然（感情激昂的样子） 有立功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府（“开府 仪同三司”，隋唐文散官的最高官阶，从一品。有开辟府邸的权利），赏物一千段。仁寿初，迁瀛洲刺史，以（凭借）善政闻，频（

20、屡次，连次）见（被）劳勉（慰问，勉励）。炀帝嗣 位（继承君位），被追入朝，百姓攀恋（攀住车马，不胜依恋。常用于表示对良吏的眷恋）， 累日（连日，多日）不能出境，诣阙（阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台。此处借指宫廷； “诣阙：既可指赴朝廷，又可指赴京都）上书致（表达）请者，前后数百人，帝谓日：昔国 步（国家的命运。步：时运）未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石（汉制，郡守俸 禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”），可谓兼美矣。大业六年，车驾幸（巡幸）江都，谓护儿日：衣（动词，穿）锦（华丽的衣服）昼（白天）游，古人所重， 卿今是也，乃赐物两千段，并牛酒，令谒（拜谒）先人墓，宴（宴

21、请）乡里父老，仍（又， 还）令三品己（以）上并（一起）集其宅，酣饮（畅饮）尽日（终日，整天），朝野荣（为 感到荣耀）之。十二年，驾幸江都，护儿谏日：陛下兴（兴起）军旅（战争），百姓易咨怨 （嗟叹，怨恨），车驾游幸（巡游），深恐非宜，伏愿（希望，愿望）驻驾洛阳，与时（追 逐时机，随时）休息，陛下今幸江都，是（这，后省略“是）臣衣锦之地。臣荷（背负、 肩担）恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓日：公意乃尔，朕复何望！护儿因（于是）不敢言（进言）。及宇文化及构逆（作乱，叛乱）， 深忌（憎恨，忌讳）之。是日旦将朝（上朝），见（被）执（抓）。护儿日：陛下今何在（宾 语

22、前置句，在何，在哪里）？左右日：今被执矣。护儿叹日：吾备位（充任，任职）大臣， 荷（承担）国重任，不能肃清（清除）凶逆（凶恶叛逆。这里指凶恶叛逆的人），遂（终于， 到底）今王室（朝廷）至此，抱恨泉壤（九泉、泉下），知复何言（宾语前置，应为“言何”）! 乃遇害。护儿重（看重）然诺（允诺，承诺），敦（厚道，诚恳）交契（情谊；交情），廉 于财利，不事（经营）产业（指私人财产，如田地、房屋、作坊等等）。至于行军用兵，特 多谋算.每览兵法，日：此亦岂异人意也！善抚（安抚）士卒，部分（部署，安排）严明（严 肃而公正），故（所以）咸（都）得（得到）其死力（竭尽全力）。 【2014全国I卷】于休烈，河南人也。

23、至性（多指天赋的卓绝的品性）贞意（坚贞诚信），机鉴（机警） 敏悟（聪明）。自幼好学，善属（写）文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。 杨国忠辅政，排不附己（归附自己）者，出（离开朝廷）为中部郡太守。值禄山构难（结成怨 仇。引申为发动叛乱），肃宗践祚（即位；登基），休烈迁太常少卿，知（主管，掌管）礼 仪事，兼修（编修）国史。肃宗自凤翔还京，励精（振奋精神，致力于某种事业或工作）听 受（听从，接受），尝（曾经）谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？” 对曰：“禹、汤罪己（归罪自己，引咎自责），其兴（兴起）也勃（蓬勃，旺盛）焉。有德 之君，不忘规过（规正过失），臣不胜（不禁）大庆

24、（庆贺）。”时中原荡覆（动荡，颠覆）， 典章（典制，法令制度）殆（几乎）尽，无史籍检寻（翻阅，查寻）。休烈奏曰：“国史 实录，圣朝大典（重要典籍），修撰（撰写，编纂）多时，今并无本（刻本）。伏望（表 希望的敬词。多用于下对上）下（下诏）御史台推勘（考察，推求）史馆所由（来源），令 府县招访（招收，寻访）。有人别（从别处）收得国史实录，如送官司（官府衙门）， 重加购赏（悬赏；奖赏）。”前（前任）修（编修）史官工部侍郎韦述陷贼（身陷贼营中）， 入东京，至是以（把）其家藏国史一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史,*献五代帝王论，帝甚嘉之。宰相李揆矜能（夸耀自己的才能）忌贤（妒忌贤才），以（因

25、 为）休烈修国史与己齐列（平列，平等），嫉之，奏为国子祭酒，权（暂且代理）留史馆修 撰以下（贬低）之。休烈恬然（安然）自持（自处，自守，自固），殊不介意。代宗即位， 甄别（审核官吏的行状资历而分别去留）名品（名位，品级，审察鉴定官员之优者），宰臣 （帝王的重臣；宰相）元载称之，乃拜右散骑常侍，依前（照旧；仍旧）兼修国史，累封东 海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡（总共）三十余年，历掌（多次掌管）清要（地位显贵、 职司重要而政务不繁的官职），家无僧石（用以计量谷物。傀，石罂。一说一石为石，二石 为德，谓一人所担。此处借指少量米粟）之蓄。恭俭（恭谨俭约）温仁（温厚仁爱），未尝 以喜愠形于颜色。而亲（亲

26、近）贤（贤才）下士（屈身交接贤士），推毂（荐举；援引）后 进（后辈），虽（虽然）位（地位）崇（尊贵）年高，曾无（连一点也没有）倦色。笃好（十 分爱好）坟籍（指古代的典籍），手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春， 休烈妻韦氏卒。上特诏（帝王的特别诏令。此处可翻译为特别下诏）赠韦氏国夫人，葬日给 卤簿（古代帝王驾出时随从的仪仗队。自汉以后亦用于后妃、太子、王公大臣。唐制四品以 上皆给卤簿）鼓吹。及闻休烈卒，追悼（追念死者表示哀悼）久之，褒赠（褒奖，追赠）尚 书左仆射，M （拿钱财帮助别人办理丧事）绢百匹、布五十端，遣谒者（官名。使者的别称） 内常侍吴承倩就私第（旧时官员私人所置的住所）

27、宣慰（宣旨，慰问。大臣代表皇帝视察某 一地区，宣扬政令，安抚百姓）。儒者之荣，少有其比。【2014全国n卷】韩文，字贯道，成化二年举进土，除（授予）工科给事中，出（离开京城）为湖广右参 议。中贵（有权势的太监）督太和山，干没（侵吞别人或公家的财物）公费。文力（竭力） 遏（遏止）之，以（用）其羡（盈余、富余）易（交换）粟万石（定语后置，万石粟），备 振（救济）贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕（明白，使明白道理），皆服。弘治 十六年拜（授予官职）南京兵部尚书。岁侵（荒年，五谷不生），米价翔踊（物价暴涨）。 文请预（提前）发（发放）军饷三月，户部难（意动用法，认为困难）之。文日：“救 荒如救焚（救

28、火），有罪，吾自当（承担）之。”乃发（打开）康（粮仓）十六万石，米价 为平。明年（第二年）召（下诏）拜户部尚书。文凝厚（稳重敦厚）雍粹（和蔼淳朴），居 常（平时）抑抑（谦虚谨慎的样子）。至（到）临（面对）大事，刚断（刚毅决断）无所挠 （屈服。没有什么能让他屈服）。武宗即位，赏贲（赏赐）及山陵（帝王或皇后的坟墓）、 大婚诸费，需银百八十万两有奇（有余），部帑（各部所掌握的库银）不给（无力供给）。 文请（请求）先发（打开）承运库，诏不许。文言：“帑藏（国库）虚，赏责自京边军土外， 请分别给银钞（银两），稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚（有功勋的皇亲国戚）赐庄田税， 而敕（皇帝的命令或诏书）承运库内官

29、核所积金银，著（登记，记载）之籍（书册）。且尽 罢（停止）诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注（添入注拟。注拟： 一种登录姓名，拟定官职，以备委用的册籍。），或（有的）一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司（主持，主管）国计二年，力遏权 幸，权幸深疾之。而是时（这时）青宫（太子居东宫。东方属木，于色为青，故称太子所居 为青宫。）旧奄刘瑾等八人号“八虎”，日（名词作状语，每天）导（引导，引诱）帝狗（追 狗）马（跑马）、鹰（放鹰）兔（猎兔）、歌舞（沉迷于歌舞）、角抵（沉迷于角抵），不 亲万几（帝王日常处理的纷繁的政务）。文每退朝，对僚属语及，辄

30、泣下。郎中李梦阳进日： “公诚（果真）及此时率大臣固（执意，坚决的）争，去八虎易易（容易）耳。”文捋 须昂肩，毅然改容日：“善。纵事勿济（成功），吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大 *臣伏阙（拜伏于宫阙下。多指直接向皇帝上书奏事）上疏，疏（奏疏，奏章）入，帝惊泣不 食。瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺（探查）文过（过失）。逾月，有以伪银输内库者，遂 以为文罪。诏降一级致仕（退休），瑾恨未已，坐（因获罪）以遗失部籍，逮文下诏狱。 数月始（才）释，罚米千石输大同。寻（不久）复罚米者再（再次，第二次），家业荡然。瑾诛，复官，致仕（退休）。嘉靖五年卒，年八十有六。 （节选自明史韩文传）【2013全国I卷

31、】马文升，字负图，貌瑰奇（奇异）多力。登（科举考试中选，考中）景泰二年进士，授 （被授予）御史。历（逐一）按（考察）山西、湖广，风裁（刚正不阿的品格）甚著。成化 初，召（被征召）为南京大理卿，满四之乱，录（记载）功进（提拔）左副都御史，振（通 “赈”，救济，赈济）巩昌、临洪饥民，抚安流移（流离失所的人）。绩甚著。是时败寇黑 水口，又败之汤羊岭，勒（刻）石纪（通“记”，记载）之而还。进右都御史，总（统领， 统管）督（察看；监管）漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石（量词）、盐价银五万两振 （赈济）之。孝宗即位，召拜（征拜，任命）左都御史。弘治元年上言（进呈言辞）十五事，悉议行（拟议施行）。帝耕藉田

32、（古代天子、诸侯 征用民力耕种的田；每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视），教坊以（把） *杂戏进（进献）。文升正色（神色庄重、态度严肃）曰：“新天子当使知稼嵇（种植与收割， 泛指农业劳动）艰难，此何为者？（宾语前置，“此为何者即斥（责备）去（使离去）。 明年（第二年），为兵部尚书，督（察看；监管）团营（明代于谦选精兵十万，分十营集中 操练，称为团营）如故（跟原来一样）。承平（社会秩序持久安定的局面）既（已经）久, 兵政废弛（废弃懈怠，应施行而未施行），西北部落时伺（观察，探察，侦候）塞下。文升 严核（考察）诸将校（泛指高级军官），黜（罢免）贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺 其

33、门，或（有人）作（写）谤书（诽谤人的信件或书籍）射入东长安门内。为（治理）兵部 十三年，尽心戎务（军务），于屯田、马政、边备、守御，数（多次）条上便宜（有利国家， 合乎时宜之事）。国家事当言（进言）者，即（即使）非职守，亦言无不尽。尝以太子年及 （到）四龄（四岁），当早谕教（晓谕教诲）。请择醇谨（淳厚谨慎）老成（老练成熟，阅历 多而练达世事）知书史者，保抱（抚养）扶持（服侍，照顾），凡言语动止（行为，举止） 悉导（引导，教导）之以正（使正直、正派）。 山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司（主管的官吏）振（赈济）恤（抚恤），练 士卒以备不虞（出乎意料的事）。帝皆深（很，十分；意译为“全都”）纳

34、之。在班列（朝班 的行列）中最为耆硕（德高望重），帝亦推心（以诚相待）任之。诸大臣莫敢望（追赶上） 也。吏部尚书屠清罢（被罢免），倪岳代（代替）濡，岳卒（死），以文升代。南京、凤阳大 风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆（反省过失），御（皇宫，名作状，在皇宫）经筵（汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席；名作状，开设讲席），绝游宴（嬉游宴 饮）；停不急务，止额外织造；振（通“赈”，救济，赈济）饥民，捕盗贼。已（结束），又 上（上奏章）吏部职掌（掌管）十事。帝悉褒纳（嘉许采纳）。正德时，朝政已移于中官（宦 官），文升老，连疏（上疏）求去（离开），许之。家居（辞去官职或无职业，在家里闲住），

35、非事未尝（不曾）入州城。语及（谈到，说到）时事，辄（就）颦蹙（皱着眉头，形容忧愁 的样子）不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，长（擅长）于应变，朝端大议（朝廷的重大决策） 往往（经常）待之决。功在边镇，外国（古代指中央政府以外的政权）皆闻其名。尤重气节， 厉（同“砺”，砥砺）廉隅（棱角，比喻指方正的行为、品性），直道（正道，确当的道理 、准则）而行。诸多研究者发现中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监

36、魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。“品。单是一根弦上就能呈现出从低到高更多样的 声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数 字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑料片小的塑料片拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片，拂过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶 梯一般逐级上升盘旋，快时热烈奔放，慢时柔和抒情, 这就是扫弦；再一起按住不同的弦的不同“品”

37、，风格 迥异的声音巧妙融合在一起，这就是和弦。背上吉他, 手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船桨徜徉在民谣 的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假如你是 诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗?短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的 才惊讶这六根铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐, 它远比看上去更有意思。从传说中八千年前短短的骨 笛，到古代“犹抱琵琶半遮面”“玉人何处教吹箫”, 直至如今的流行歌曲音乐无疑是人类的精神伴 侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一样给人最 直接的艺术享受。独特魅力。经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事

38、物以及内心的万千感慨，用不同的乐器凝聚成智慧的结晶，形成了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗?杨浩宇神女峰阅读理解答案1 .答:诗歌刻画了一个情感细腻,反抗封建道德,追求自由开放的抒情主人公。 不够具体，但意思对。参考答案L抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的 丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。2 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。 既不具体，也不精准，词不达意。参考答案2 .诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其

39、实是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观念产生了深刻的反思。3 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建思想礼教对女性的 束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收回了手。回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案3 .诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。4 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强烈的的轰动、悲伤与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案5 .“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、

40、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。6 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句中有两个较为独特的 意象，请问分别象征什么？5.答杳鹤”象征无望的等候;“春江月明”象征身边平凡而真实可感的景色。 答案是对的，但是过于简单化。参考答案5.“杳鹤，虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”一一身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实,触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出 问题的悲哀与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主义核心价值观里的十二词之一。人 们常说做文明人，可我不曾想过文明到底是

41、什么、怎么做，是抽象亦或具体？我便深 思，从眼前的事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一一个人思 想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断演变的一种约束规 范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则明确了行为的界限，维护了我们的权益。当 我们打心里遵从正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认知，便是 最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们受教育的第一层，也是至关重要的一层。从出生开 始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此，家长更应先做好自己，俗话常说“上梁不 正下梁歪”，如曾子杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”，树立诚

42、实、细心、自 觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子身旁，渗透到脊柱里、大脑里， 形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树: 百年树人，随着孩子年龄的增长和心智的发展，他们 背上书包，走进了学校。老师便是引路人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再 到作为，言传身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、文明之优 雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人员更要贯彻实处、核查落实，强调 道法，鼓励学习拓展，从课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊流做清潭，如莲花般 出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一样的烟火，在人们的眼中点燃文

43、明的火焰。例 如之前的恶性伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”，理性认识、 感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至 整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成就了文明的延续，如 黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能 使得国家经文科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿分之一，去 创造更文明美好的未来！爱尔克的灯光我与地坛阅读答题.答：奇异的感情指：想起自己的姐姐意外死讯和家破人亡、家乡旧式女子命运悲惨的 悲伤；想起对姐姐不曾爱与纪念的愧疚；对“长宜子孙”做法的思考、斥责

44、与愤怒。【点评】答了三个点，这种做法很好，望能坚持。但是对关键词语的理解不够精准，而 理解关键词语这类题型，陕西中考是年年都考的。【参考答案】“奇异的感情”是面对“长宜子孙”这种封建思想十八年之久都不曾改变的 惊讶，是一种希望与失望交织的复杂情感。1 . （1）答：运用环境描写，通过周围朴实宽阔的风景描写，表达了作者对外部广大的世界 的向往以及离愁驱散的释然。（是已然而不是未然，所以“向往”不够准确） （2）答：通过“毫无怜悯” 一词，写出了世事难料，“意外”对姐姐丈夫的打击之大， 表达了作者的惋惜。2 .联系上下文，说说文中两个划线句子的表达效果。（6分）（1）清晨的微风，路上的尘土，马达的

45、叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子 花，这一切驱散了我的离愁。答：运用排比的手法，生动地描写出作者再次走出小家，来到“广大的世界”的快乐心情，表现了作者对新生活满怀的信心和期待。（2）但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。答：“意外”二字加上引号，反映出旧式家庭中女性悲剧命运的必然性。运用拟人手法， 生动地表现出姐姐之死对自己的打击十分沉重。（每句3分，手法1分，效果分析2分）.答：“长宜子孙”是家里的匾额上的字，表达了祖父对后人的“照顾”；反复“长宜子孙”，强调了财富不能长宜子孙；表达了作者对“长宜子孙”做法的斥责，及对广大世界的向往，远离拘束。答了三个点，都侧重于对“长宜子孙”含义的理解，但是问的不是含义而是反复提及的 “意义”。3 .作者在文中多次提到“长宜子孙”四个字，有何用意？ （6分）答：作者在首段用“长宜子孙”四字引起对旧式家庭生活的回忆和对人生道路的思索（2 分）。所谓的“长宜子孙”恰恰是摧残子孙、囚禁子孙思想的枷锁。