河南省2021-2022学年高二下学期联考（二）语文试题.docx

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1、河南省202L2022学年高二下学期联考（二）语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。“古司马兵法”是中国古代兵学的总源头，是中国古代兵家文化最早的系统载体。西周时期, 当时的兵学典籍由官方统一编纂，专职传授。这类文献泛称为“司马兵法”，并不是某一部军 事典籍的专指，如先秦时期一切官方军事文书（法规、条令、条例）都属于“古司马兵法”的 组成部分。“古司马兵法”最显著的特征是集中体现了西周礼乐文明中的“军礼”传统。这反映在战争宗旨上是强调规则意识、底线意识，“争义不争利”。如不得已动用战争这个 最后手段，也必须遵循一定的道德伦理原则，光明正大、公平

2、合理地进行交锋，即所谓“以礼 为固，以仁为胜”。发动战争，多有道德上的禁忌，这包括不能够乘人之危，不允许违农时，不能让民众遭受苦 难，等等。在具体的战场交锋过程中，必须尊重对手，奉行光明磊落的原则，进退有节制，厮 杀讲礼仪，杜绝诡诈狡谪的行为。毂梁传隐公五年简洁概括为“伐不逾时，战不逐奔，诛 不填服”。战场纪律要体现一定的人文关怀，优待俘虏、救死扶伤、禁止报复是执行战场纪律中的必有 之义。在战争善后问题上，胜利一方对敌手也不许赶尽杀绝、除恶务尽，而是在确保胜利的前 提下，保留对手生命，让其维系自己的血胤。武王伐纣成功后，乃册立纣王之子武庚，继续奉 殷商之血祀，就是例子。当然，对“古司马兵法”的

3、“竟于道德”的属性，我们也不能作过度夸大。这种现象的存在, 首先是由战争本身物质条件所决定的，是受到现实的制约的。例如在殷商、西周与春秋前期密 集大方阵作战背景下，战场行动只能是“逐奔不远，纵绥不及” “徒不趋，车不驰”，只能是 “成列而鼓”。其实，当时战争的残酷才是历史的最大真实，禹鼎中“无遗寿幼”征伐令的 记载即是明证。其实，“古司马兵法”所体现的“军礼”精神，只适用于中原诸夏列国，而不包括其他少数 民族。这就是所谓的“德以柔中国”。与之相反，那些四夷少数部族则不属于“军礼”的适用 对象，故言“刑以威四夷”（左传僖公二十五年）。即使在中原诸夏列国，是否遵循“古司 马兵法”所倡导的“军礼”原

4、则，也不能一概而论。例如，在战场上“伤国君有刑”是“军礼”注秋兴八首是唐代大诗人杜甫寓居夔州(今重庆市奉节县)时创作的以遥望长安为 主题的组诗。信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。抗疏：臣子对君命或延议有所抑制, 上疏进谏。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中忘却了忧愁。B.颔联紧承首联继续写景，描绘渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。C.颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。D.本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。15.阅读全诗，分析尾联是如何表达诗人的感受的。六、情

5、景默写() 16 .补写出下列句子中的空缺部分。(1 )论语中，“土不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”，“重”表现在“ ” ,“远”表现在“ ” O(2)荀子劝学中，“ ,”两句表明取得成就不一定要天赋异禀，而要善于利用外部条件。(3)苏轼赤壁赋中，“ , ”两句慨叹“人生短暂，人很渺小”。 七、语言文字运用I()阅读下面的文字，完成下面小题。典籍里的中国是把中国典籍通过创新的电视形态展现给中国观众的节目。它让典籍的魅 力通过电视综艺的形态为普通观众做了独到的展现，让综艺通过 的形式传递了传统文化的精神密码，同时让典籍获得了一种在书斋和学术研究视野之外的独特观照。中国许多典籍比较难懂，当代人

6、接触相对较少，和当代人有更多的“隔”，但它是中国文化 的元典，具有重大的价值。针对它不容易为一般公众所了解、难以被电视文艺呈现的特点，典 籍里的中国通过古今对话，让古代的历史通过现场演绎得到呈现。这种通过以“今”入“古” 的努力所取得的成果,也为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。要知道， 中华文化丰富的文化资源，是大众文化 的“源头活水”，而传统文化的创造性转化和创新性发展也需要大众文化的有效传播。 不仅仅传统要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸 迥，里果适荏建物里和古籍著作中“17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.别有洞天B.别有洞天C.别开生面D.别开生面A.

7、别有洞天B.别有洞天C.别开生面D.别开生面弥足珍贵敝帚自珍敝帚自珍弥足珍贵难乎其难难能可贵难乎其难难能可贵不可或缺至关重要至关重要不可或缺18 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不仅仅传统要活在博物馆和古籍著作中，更要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润。B.传统不仅仅要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润，更要活在博物馆和古籍著作中。C.传统不仅仅要活在博物馆和古籍著作中，更要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润。D.传统不是要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润，而是要活在博物馆和古籍著作中。19.下列各句中的引号和文中“当代人有更多的，隔，”引号作用相同的一项是

8、（）A.他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。B.要统筹好“稳”与“进”，突出市场稳、政策稳，努力在经济高质量发展上体现“进”。C. ”全力以赴就没有遗憾”，这是中国单板滑雪平行大回转队选手臧汝心的心声。D.日兰高铁曲阜至荷泽至庄寨段正式开通运营，“牡丹之都”荷泽首次接入全国高铁网。八、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。人在受到惊吓时的第一反应常常是尖叫。人感觉恐惧时，就会加速分泌肾上腺素，因此出现 心跳加快、呼吸不畅等情况。这时人就会通过尖叫方式来释放由于而给机体带来的过大压 力。在漫长的人类进化历史中，无法轻易区分不同类型尖叫声的人，在生

9、死攸关的情况下可能无 法做出适当的应急反应，长此以往，他们就消失了。科学家认为不爱尖叫的原始人灭亡了，爱 尖叫的原始人_。人们每次听到尖叫声，瞬间就会觉得周围的恐怖又多了几分，为什么尖叫声有这么大的威力 呢？科学研究表明，这是因为尖叫声的粗糙度很高。,大脑的杏仁体就越容易捕捉到这 样的声音，而杏仁体就是大脑中负责感受恐惧和危险的区域。一旦听见这样的声音，大脑就会 启动“警报”，人们也就更加恐惧。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。21 .请分别用一句话概述上文各段内容，每句不超过20个字。九、材料作文() 22.阅读下面的材料

10、，根据要求写作。这一年，有一些声音，低声细语，却足以给人最深的抚慰；这一年，有一些面孔，貌不出众，却足以给人最真的感动；这一年，有一些身影，擦肩而过，却足以给人最暖的支撑；这一年，青年时代是多愁善感的时代，是砥砺前行的时代，是增长才干、汲取智慧的时代，回望2021, 是什么刻骨铭心地留在了你记忆的深处，温暖你、感动你、激励你？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。的准则之一，晋楚鄢陵之战中，郤至见楚子必下，“兔胄而趋风”，固然恪守了 “军礼”，但 是，同为晋军将领的吕骨却汲汲于杀伤敌国国君为务。不仅如此，在同一个人身上

11、，他对“军礼”的遵循也往往带有选择性，表现经常前后不一。 如郤至其人，他在鄢陵之战的战场交锋时固然对郑伯、楚子等敌国国君竭尽恭敬尊重之能事。 可是，在鄢陵之战开战前夕的战略建言里，却主张趁楚国还没有摆好阵势就攻打，这明显违背 了 “无薄人于险”的“军礼”要求。“古司马兵法”所倡导的军礼原则，归根到底，只是一种道德上的诉求，并非强制性的法则。 因此，我们对“古司马兵法”中“竞于道德”的属性，应该有辩证的认识，既不宜轻易地否定, 也不可让后儒们牵着鼻子走，一味地加以信从。（摘编自黄朴民中国古代兵法的道德属性，光明日报）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “古司马兵法”虽然是古代

12、的兵家文化典籍，但是它并不专指某一部军事典籍，所阐述的 也并不只限于军事方面的问题。B.在“古司马兵法”中，古人主张战争要有规则意识，遵循一定的道德伦理原则，将战争宗 旨提升到“仁” “义”等高度。C. “古司马兵法”关注战争的交战双方，认为在交锋时要尊重对手，光明磊落，在战场上不 能有偷袭等诡诈狡谪的行为。D. “古司马兵法”中的“竟于道德”体现了 “军礼”精神，但它只是古代人们在道德上的诉 求，不是一种强制性的法则。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段先分析了 “古司马兵法”在兵家文化中的地位以及特点，再点出“古司马兵 法”最显著的特征。B.文章从“古司马兵法”在

13、战争的发动、交锋过程、善后各阶段的要求等方面论证了其“竞 于道德”的属性。C.文章第六段运用了例证法、引证法，论述了 “古司马兵法”的“军礼”对战争的重要作用 以及运用的范畴。D.文末指出我们对“古司马兵法”的“军礼”所采取的态度，不轻易否定，也不一味地盲 从，体现了辩证思维。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A. “军礼”传统属于西周礼乐范围，随着历史的演变和礼乐崩塌，其“竞于道德”的原则在 西周后的战争中消失殆尽。B.作战双方不能赶尽杀绝，胜利一方必须要保留对手的生命，让其延续自己的血脉，这体现 了 “军礼”中的人文关怀。C. “古司马兵法”中的“竞于道德”的属性受到当时战争物质条

14、件和现实状况的制约，所以 它不可能影响战争的残酷性。D. “古司马兵法”中的“军礼”精神，有一定的适用范围，因民族而异，只适用中原诸夏列 国，而不适用四夷少数部族。二、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为什么红色旅游可以“红”遍齐鲁？红色旅游圈粉年轻游客，“Z世代”成核心群体。多家旅行平台数据显示，红色旅游人群正 呈现年轻化、亲子化特征，“95后”和“00后”占比近50%。究其原因，一是随着红色教育 逐渐深入人心，亲子游、研学游的需求上升，家长和孩子乐于打卡红色景点。在游玩的同时， 感悟红色文化的感召力和凝聚力，引导孩子树立正确的“三观”。此外，红色旅行已成为年轻

15、 人的时尚潮流。有的景点将数字信息技术融入红色旅游项目，让年轻人在互动体验中产生情感 价值认同；有的则靠推出红色文创产品“出圈”，成为年轻人争相选购的新“潮玩”。百条红色旅游路线定制，涵盖不同类别旅行。2021年3月，山东省整合推出100条红色旅游 线路，串联起山东自然生态、历史文化、乡村田园、都市风情等资源。无论是1日游还是5日 游，是近郊游还是长线游，是自驾游还是跟团游，总能找到一条最适合自己行程的路线。主动 迎合游客兴趣偏好，市场开发多维度发力。近年来，山东红色景区不断加强对游客个性的表达 和旅游过程的体验，红色文化摆脱了教科书式的呆板叙述，红色景点也不再是遗址、遗迹、博 物馆的老三样。

16、在营销手段上引入智能技术，融合流行元素；在旅游体验上借助全息技术、VR、AR等现代 科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性。（摘编自张静红色旅游为什么可以“红”遍齐鲁）材料二：整个活动分3个阶段进行。第一阶段“星火点亮计划”刚上线，就“圈粉”无数，通过线上 H5用户点击交互，展出我省10条红色旅游经典线路，网友线上“云”参观、看视频、听讲解, 上传个人照片生成与红色景点的合照，同时上传身边的老照片、老故事。第二阶段为红色旅游 创意体验快闪店展示，游客通过线下实体展厅了解山西深厚的红色革命文化、丰富的红色旅游 资源等，现场打卡拍照，生成“我与红色景点”合影。第三阶段为成果展示期，通过红色旅

17、游 房车展示活动，吸引各大商圈游客，同时将活动期间汇集的视频、图片资料形成纪念视频，在 全网全平台宣发，延续活动传播力度。“新技术的应用，为展品呈现提供了新的思路，红色旅游的产品创新也不断涌现，吸引了许 多 2世代的关注。”霍州市档案局相关负责人表示，“酷炫”新科技被引入一些红色旅游 纪念场馆中，更加贴近了年轻人的文旅消费偏好。为满足持续增长的红色旅游需求，我省推出了 10条红色旅游经典线路。（摘编自齐青沉浸式互动！山西10条红色旅游经典线路邀你打卡） 材料三：红色旅游要获得大众青睐，要打造具备新“四感”的红色旅游产品。一是突出“新奇感”，革新创意形式。若要让青少年不负革命先辈期望，接过鹿续红

18、色血脉 的旗帜，就需要以青少年的认知特点与选择偏好为出发点打造红色旅游特色产品。通过革新创 意形式改变传统红色旅游说教式方式，提供全新的红色旅游体验，提升红色旅游对于年轻群体 的吸引力，从而使红色文化更具活力，让红色精神更具生命力。二是突出“情境感”，还原历史场景。要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技术手段, 创意红色旅游突破传统展陈的局限性，通过还原历史场景，使人产生身临其境之感。三是突出“体验感”，融入沉浸互动。那年八一秋收起义再回延安等红色文化沉 浸式实景剧在历史发生地打造实景演艺，依托声、光、电数字多媒体视听技术与舞美、投影运 用，融入沉浸式互动，活化历史故事，使游客成为历史事件

19、的“亲历者”，为游客带来耳目一 新的红色旅游体脸。四是突出“代入感”，游客参与剧情演绎。“红色旅游+剧本杀”可以说是极具创意的完美 组合：红色旅游所依托的历史背景为剧本杀多样化的角色塑造提供了依据，构成了一个有据可 查、严丝合缝的剧情体系。（摘编自李琴突出新“四感”提升红色旅游品质）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.红色教育逐渐深入人心，红色旅游能引导孩子树立正确的“三观”，激发年轻人的情感价 值认同。B.山西省推出10条红色旅游线路，而山东省却推出了 100条，所以，红色旅游可以“红”遍 山东。C.传统展陈局限于遗址、遗迹、博物馆的老三样，教科书式的叙述很呆板，脱离年

20、轻人的偏 好。D.历史背景为剧本杀的角色塑造提供依据，游客可以选择角色进行表演，“红色旅游+剧本 杀”极具创意。5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一探讨山东红色旅游“出圈”的原因，材料二报道山西旅游活动情况，两则材料都对 当地红色旅游盛况做出呈现。B.三则材料都指出，可以加强新科技元素在红色旅游中的介入与运用，提升红色旅游对年轻 群体的吸引力。C.山东省和山西省都注重发展红色旅游，打造多条经典线路，迎合游客不同兴趣偏好，满足 持续增长的红色旅游需求。D.红色旅游蕴含巨大的经济利益，所以材料二和材料三都分析了红色旅游的市场前景并提出 了提升旅游品质的策略。6 .根据

21、材料内容，请你为家乡“红色”风景区的旅游发展战略规划提几条建议。三、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。父爱天空下，我是最幸福的那片云舒婷我出生那天并无祥云瑞雾，女未大就已不中留，与受冷落的母亲被接到外公家将息，父亲终于畅所欲言，抱我在故宫路的深宅大院示威游行，口中念念有词：“女神，我的女神！”带我上街，大马路不走，非在沟沿蹦蹦跳跳；进植物园，大门不入，非要爬墙翻栏杆；别人 的女儿乖乖地在树下捡落果，我却骑着一颤一颤的枝丫攀龙眼。去海边玩沙子，略一分神，我 便溜走，在礁石上滑一跤，小臂被锋利的牡蛎壳划开半尺长的血口子，父亲用他的大手帕扎紧, 吓出一头汗水。考中学之前，我在

22、家附近的巷口，遇见一个皮肤薰黑、皱纹像刀刻的男人，他把一手帕的鸡 蛋使劲往我怀里塞，说：“功课紧张，补补身体。”我推开他，逃回家，气急败坏地禀告外婆。 外婆叹气道：“那是你爸爸，可怜你都不记得他了。”印象中的父亲总是头发三七分，梳得油光水滑，雪白西装，白皮鞋，风度翩翩的呀。怎么会 这样？衣服旧也罢，头发枯槁也罢，偏偏内八字脚，还穿一双搽了白粉的力士鞋，白得刺眼而 俗气，仿佛对往日好时光的谄媚和贿赂。外婆家的洋楼处于厦门九条巷的八卦中心，我变换路线神出鬼没躲避我的亲生父亲，劳心劳 力，竟然还能考上厦门一中。我永远不会忘记哥哥一手牵我一手拉妹妹，走向凤凰树夹阴的中 山公园，远远先看见那双簌簌掉粉的

23、白力士鞋，路标一样显眼，父亲在公园门口望眼欲穿。我 们已经知道了这是父亲唯一允许自己的奢侈，平时干苦力，他跋拉着一双破军鞋。父亲，拉起载货板车。从火车站到渡口约5公里，拉一趟挣八毛钱，每天两趟，四个来回， 可以得一块六，不算少。上午和下午点心都是豆浆四分加馒头三分，渡轮一毛钱，午餐半斤米 饭两毛菜，这已去掉五毛二，还要扣去刮风下雨的损失。最重要的是不能生病。点心和午饭都 是最低限度的体力补充，须知他每天拉数百斤重物，步行20公里，又有多年胃病史。现在父亲 的算盘拨来拨去虽然只有两位数，要在小数点后面节省零头，仍须发挥聪明才智哩。偶尔空车 返回时，有人搬家求载个家具什么的，就有非法的额外收入。三

24、五毛钱罢，虽然最多只有两块 钱，已是天上掉下肉包子，父亲便大大破费买半斤红糖饼干，泡一杯茶末，怡然自得地给自己 压惊。一分钱磨盘大的父亲，在火车站看到一位中年教师，拎件半新的绒衣向路人求抵押九块钱， 说丢了火车票，急于回老家探母病。父亲拍出十块钱，用清秀的隶书写下自己的姓名地址，说:“钱借你，方便时还我，这也是血汗钱。穿上衣服吧，天冷。”那人不久即把钱邮来，同时还 有一包裹，是上品红菰和笋干。父亲经常载货的木材公司看中父亲一手好算盘，请他当仓管员，正式评了个二级工。重操财 政旧业的父亲虽不必再马拉松竞走，但要清点原木和各种型号的模板，劳动仍然繁重。他说服 我们姐妹俩暑假里到他工作的露天堆场去帮

25、忙，拾捡遍地的碎木块。不一会儿，我们的手指扎 了刺，头发上脸蛋上沾满汗水和锯木屑，我因为捉一只绿色大蚂蚱，袖子扯裂了，飘飘扬扬， 翅膀一样。父亲脸上一直喜气洋洋。他犒赏我们六分钱一碗的花生浆和八分钱的大肉包。父亲 那样骄傲地介绍我们给他工友，兴致勃勃地带我们参观肮脏不堪的综合办公室，在他的糙木写 字台上有我们的全家福。父亲看我们狼吞虎咽时不觉咂着嘴，是那样地满足。嫁人时我已是专业作家，公公婆婆丈夫儿子，现代都市里可算大家庭了。买菜做饭带孩子， 还有自虐式又洗又涮的洁癖，每天蓬头垢脸心浮气躁，何来诗情画意？常有来友夸我而今做得 一手好菜，有乃父之风。父亲心里难过，背地说我丈夫：“我养一个诗人女儿

26、，你家得一管家 媳妇。从前为了让她专心工作，连茶都要我替她沏好的。”父亲很以诗书传家为骄傲，几件书画精品，父亲临终交给我，说唯此留我纪念。现挂在我的 客厅，朝夕相伴。父亲劝我焚稿时，他自己其实手痒，写了不少格律诗。晚年他自号箴斋老人, 辑诗成册，题“箴斋诗笺”，为访客问友必备礼品之一。有段时间他忙于参加中华诗词学会， 在海内外发表诗词，入选这里那里的选本。父亲自有一帮文朋诗友。我有时回娘家，见三四青 年，团团围坐，听父亲引经据典传授诗词格律。有次文章写一半，打电话问父亲，“及笄之年”是几岁，父亲回答了。电话放下10分钟， 父亲抱着大辞海来我家，再跟我说“弱冠”，说“而立”，顺便摇头说我“家学不

27、足”。我很是惭愧，父亲。（有删改）.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第二段写“我”手臂被牡蛎壳划破时父亲“吓出一头汗水”的细节，突出父亲害怕被家人 责备的心态。B. ”一分钱磨盘大的父亲”写出了父亲的节俭，父亲却借钱给陌生中年教师，表现了父亲内 心的善良。C.写字台上的全家福、父亲看“我们”狼吞虎咽时满足的神态，画面感极强，刻画了爱家、 爱孩子的父亲形象。D.文章画横线部分将父亲在“我”印象中的形象与现在的形象进行对比，突出了生活的变故 对父亲造成的影响。8 .文章在表现父亲对“我”的爱时运用了哪些描写手法？请结合文章内容简要分析。9 .文章结尾有何妙处？请简要分析。四、文

28、言文阅读（）阅读下面的文言文，完成下面小题。上I以风俗奢靡，秋，七月 乙未，制：“乘舆服御、金银器玩，宜令 有司销毁，以供军 国之用。其珠玉、锦绣，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”山东大蝗，民或于田旁 焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑 三J崇日：“今蝗满山东，河南、北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎？借使除之不 尽，犹胜养以成灾。”上乃从之。 卢怀慎以为杀蝗太多恐伤和气崇日昔楚庄吞蜒而愈疾孙叔 杀蛇而致福奈何不忍.于蝗而忍人之饥死乎若使杀蝗有祸崇谓当之 上谓宰相日：“朕每读书有所 疑滞，无从质问，可选儒学之士，日使人内侍读。”卢怀

29、慎荐太常卿马怀素，九月戊寅，以怀 素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读，每至宫门，令乘肩舆以进。或在别馆道远, 听于宫中乘马。亲送迎之，待以师傅之礼。以无量嬴老，特为之造腰舆，在内殿令内侍舁之。 丙申，以 尚书左丞源乾曜为黄门侍郎、同平章事。姚崇无居第，寓居罔极寺，以病谒告，上 遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄日：“此必姚崇之谋也。”或不称旨, 辄日：“何不与姚崇议之？”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请 迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上日：“设四方馆，为官吏也。使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳

30、，此何足辞？ ”姚、宋相 继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省, 百姓富庶。唐世贤相，前称 房、 杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之 起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。（选自资治通鉴唐纪二十七，有删改）注上，这里指唐玄宗。瘗，掩埋，埋葬。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇日/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍 人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/B.卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇日/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而

31、忍 人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/C.卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇日/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍 人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/D.卢怀慎以为杀蛭太多/恐伤和气/崇日/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍 人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乙未，乙未日，是干支纪日。乙未日的后一天是丙午日。B.有司，有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。C.尚书，古代官名，最初是掌管文书的小吏；也指官署名。D.房、杜，指房玄龄和杜如晦，是“房谋杜断”故事的主角。12 .下列对原文有关内容的

32、概述，不正确的一项是（）A.唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，于是颁布命令，要求有关部门销毁金银器玩等， 还要求宫中自后妃以下不得用珠玉锦绣装饰衣物。B.唐玄宗读书遇到疑难问题时，希望身边有可以请教的人。后来马怀素与褚无量两人轮流入 宫侍读，唐玄宗每次亲自迎送，用礼节侍奉他们。C.姚崇因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的情况。朝中有大事时， 唐玄宗就让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。D.姚崇和宋璟相继为相，都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，在唐代他们可与房、杜相提并论。但 李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）姚崇奏遣御史督州县捕而瘗之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。（2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？五、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋兴八首（其三）杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿2渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。