2022年全国中考语文真题分类汇编专题07 文言文阅读（第2期）（学生版）.docx

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1、专题07文言文阅读（2022,北京）阅读下面两则论语，完成下面小题。子曰：贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！（雍也）子日：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（述而）1.下列词语中加点的字，与不义而富且贵中贵的意思相同的一项是（）A.达官显贵B.洛阳纸贵C.物以稀为贵 D.春雨贵如油 2.对饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ）A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的

2、源泉。D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。3 .根据两则论语及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不 爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。 见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。（取材于周敦颐通书颜子第二十三） 材料二初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于王直重修范文正公忠烈庙记） 颜回箪食瓢饮，孔子称赞他贤哉，师生二人志同道合。

3、周敦颐认为颜回不改其乐的原因 是范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张他们倡导的人生追求已成为中 华人文精神的重要组成部分。（2022吉林）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾 耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也

4、，负箧戋屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤就裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神 人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。盖余之勤 且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐 备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】求业之精别无他法日专而已矣。谚曰艺多不养身,谓不专也，吾掘井多而无泉可饮， 不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽

5、废他业。但每日习字工夫，断 不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经， 则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体 诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹫，兼营则必一无所能矣。（节选自曾国藩曾国潘家书）.下列表述不正确的一项是（） A. 序是一种文体，分为书序和赠序。送东阳马生序是一篇书序。B.古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。C.古代一般称有才德的人为君子，犹幸预君子之列中的君子则指有官位的人。D. 缀公卿之后四海亦谬称其氏名中缀和谬称皆为谦辞。5.下而句中加点词语解称不正确的一项是（）A.无从致书以观致：得到

6、B.援疑质理质：询问 c.媵人持汤沃灌汤：菜汤D.右备容臭臭：香气 .用/给【乙】文中画线句子断句。（限两处）求业之精别无他法日专而已矣。6 .把下面句子翻译成现代汉语。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。7 .请从描写角度品析下面句子的表达效果。（任选其一作答）（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。（2）四支僵劲不能动。9【甲】【乙】两文作者均意在劝学，他们劝学的方式有何不同?10 .在读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？（2022海南）阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦 月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

7、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，至 *乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝口多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂， 良多趣味。（节选自郦道元三峡）【乙】山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于*泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太

8、守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓 *然乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修醉翁亭记）.下列加点字注音正确的一项是（）A.素湍绿潭（duan）B.飞漱其间（su） C.饮少辄醉（zh4）D.觥筹交错（gong） 12.给下列加点词语选择正确的义项。（1）沿溯阻绝（） 绝多生怪柏（） 绝：A.隔断 B.独一无二 C.极（高） D.气息中止（2）有亭翼然临于泉上者（） 临溪而渔（） 临：A.到 B.居高面下C.将要 D.照着字画模仿.将下列句子翻译成现代汉语。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。13 .【甲】【乙】

9、两文同属山水散文，都有动静结合的写法，请各举一例。（2022辽宁）阅读选文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？ ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以 分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师 败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

10、既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自曹刿论战）【乙】二师陈于柏举。阖庐之弟夫概王，晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐 之，其卒必奔。”又日：“而后大师继之，必克。”夫概王以其属五千，先击子常之卒。 子常之卒奔楚师乱吴师大败之子常奔郑。吴从楚师，及清发，阖庐将击之。夫概王曰：“困 兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。 半济而后可击也。“阖庐从之。又败之。楚人为食，吴人及之，楚师奔。败诸雍滋，五战 及郢。（选自左传，有删改） 【注释】二

11、师：楚军和吴军。瓦：子常。大师：吴国大部队。清发：水名，今 湖北安陆。斗：战斗。为食：做饭。郢：楚国都城。15 .下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）A.必以信B.公问其故 C.夫概王以其属五千*D.先击子常之卒A.必以信B.公问其故 C.夫概王以其属五千*D.先击子常之卒与朋友交而不信乎故天将降大任于是人也 9有良田美池桑竹之属*行道之人弗受（论语）十二章）（生于忧患,死于安乐）（桃花源记）（鱼我所欲也）16 .请用现代汉语翻译下面句子。（1） 一鼓作气，再而衰，三而竭。（2）若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。17 .请用/给下面的句子断句。（断三处）子常之卒奔楚师乱吴师大败之子常

12、奔郑18 .阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。（1）从【甲】文中曹刿请见”战则请从”能看出曹刿具有 情怀。（2）人心向背是作战的基础，【甲】文民心的重要性体现在；【乙】文 中印证夫概王也懂得这个道理（均用原文句子回答）。（3）曹刿和夫概王都能够掌握作战时机，请从追击时机这一点，结合【甲】【乙】两文分别 进行分析。（2022 广西）时光里的陶渊明饮酒（其五）结庐在入境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之

13、，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世, 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往

14、。 寻向所志。遂速，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折 腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去是及龈归去绕（出自晋书）注属文：作文章。19.下面对饮酒（其五）赏析有误的一项是（）A.以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓，在一无，转折有势。B.三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。C.以采菊见山造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。D.全诗

15、集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。20.下面对桃花源记理解分析有误的一项是（）A.渔人缘溪行拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。B. 皆叹惋意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。C.渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。D.作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔多曲致，富有波澜。21 .用/给陶潜传（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。义熙二年解印去县乃赋归去来22 .现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已 发生变化。请写出桃

16、花源记中加点词语的古今义。词语古义今义妻子对已婚男子配偶的称呼绝境无论连词，表示在任何条件下结果都不会改变23 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）黄发垂髻，并怡然自乐。（2）少怀高尚，博学善属文。24 .桃花源记三处出现过历史时间名词，即晋太元中自云先世避秦时乱”乃不知有汉， 无论魏晋。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。25 .时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的大家。唐朝的李 白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联 系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。（2022,内蒙古包头）阅读下文，完成下面小题。快说（节选）金

17、圣叹夏七月，亦无风，亦无云。前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢飞来。汗出遍身，纵横成渠, 置饭于前，不可得吃。于朱红盘中，自拔快刀切绿沉西瓜，不亦快哉！重阴匝月，如醉如病。朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗视之，日 光晶荧，林木如洗，不亦快哉！子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！夜来似闻某人素心，明日试往看之，入其门，窕其闺，见所谓某人方据案面南看一文书。 顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐，曰：“君既来，可亦试看此书。”相与欢笑。日影尽去， 既已自饥，徐问客曰：“君亦饥耶？ ”不亦快哉！坐小船，遇利风，苦不得张帆一快其心。忽逢褊舸疾行如风。试伸挽钩，聊复挽之，不 意挽之便着，因取缆，缆向

18、其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦，黄知桔柚”之句，极大笑乐， 不亦快哉！（选自黄卓越编闲雅小品集观有改动） 26.解释下面句中加点的词。（1）顾客入来（2）相与欢笑 27 .翻译下面的句子。忽闻众鸟毕作弄晴之声。28 .通过阅读本文，你能看出作者是个怎样的人？29 .仿照本文写法（可不使用文言文），描写一件你感到不亦快哉的趣事。（2022福建）阅读下面的文言文，完成下面小题。友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。其人天下之士，幼有异才，学无不览，文章俶傥清 淡出一时，任心观书，不为章句之学。常念荫松柏咏诗书志气跌宕不与俗人交。俯眉暂仕， 历国常侍员外郎、府功曹、临湘令。粟之入者，悉散以赡亲。其为节也如此,

19、数百年未有此*人焉。撰晋史，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。与余有青云之交网,非直衔杯酒 而已。（节选自江淹袁友人传）【注】俶傥：卓异不凡。仕：为官。青云之交：喻指同有高远之志的友谊。30 .根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释（填写文字）数百年未有此人 关联教材渔歌互答，此乐何极！（岳阳楼记）（1）止匕非直衔杯酒而已 使用词典选择义项直：一直；只是；当，对着。（2）直：假眉暂仕参考词典解释，联系语境形成新的解释 俯眉：低下头。（3）俯眉：31 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕/不与俗人交。B.常念荫松柏/咏诗书

20、志/气跌宕/不与俗人交。C.常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕不与/俗人交。D.常念荫松柏/咏诗书志/气跌宕不与/俗 人交。32 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）粟之入者，悉散以赡亲。（2）撰晋史，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。33 .作者对袁炳的读书和写作赞赏有加，请简要分析。（2022广东）阅读下面的文字，完成下面小题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽才历之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， *食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：天下无马！ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也!（韩愈马说）