2021-2022学年江西省南昌市铁路高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处： 都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀鹫不驯的岷江水，经过 都江堰

2、，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕出宝瓶口流入内江, 立刻呈现一派水光激沌的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将 绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园 的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性, 他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实, 一

3、直绵绵流淌了二千多年。曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人 杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父 子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样 清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真 真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。那水几乎一动不动，任

4、外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空 和大地，它单独坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽 日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤, 所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗, 风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。共赢是世界潮流，是时代话语，是积极心态，是获胜法宝。相互尊重、友好相处、取长补短、强强联合都可 以实现共赢。共赢当下精彩，共赢明天瑰丽。参考答案

5、1、1. CD. “现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守 贞操的纯洁。2 .第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水， 让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没, 要在繁杂的现实中保持精神的高洁。3 .考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，

6、联想合理，分析精当，语言通顺。【解析】.此题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文 中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料 信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差异，得出正确结论。C项，“两段承上启下，错误，承上启下属于过度段落，而两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理 的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，”目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下 文两处水（都江堰和九寨沟之

7、水）之经典、耐看。应选CDo.此题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容, 比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，开掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。此题，要求理解“现实” “净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间, 如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可 知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用

8、；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝 聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的 圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄 透明、纤尘不染等。1 .此题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题 区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结 合现实说出自己的启示和感悟。此题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入

9、世的现实的水可 知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水, 是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自 己的信念、不为外界所扰等角度分析。2 .此题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。 此题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、 物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、 包容一切等，考生可

10、以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象, 因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩每一个 湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍假设仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的 方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文 章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。2、1. D.谨慎警惕，对敌斗争经验丰富。机智灵活，处理危机果断

11、淡定。勇敢无畏，面对危险毫不退缩。严守纪律，力保组织成员安全。2 .设置悬念，陡生波澜。余波接头时感受到危险气息隐隐飘来，使气氛趋于紧张，引起读者的阅读兴趣。伏笔照应。小说开篇对余波的介绍，既点明了他的身份，也为下文写他用日语喊出“卧倒”的情节埋下伏笔。意料之外，又在情理之中。深谷“一脸的深不可测，但没有紧张之色”；小贩被跟踪者拖到旁边，“深谷恍假设未见”， 已经预示深谷叛徒的身份。留白。文章没有交代谁是自己的同志，留给读者想象的空间。【解析】.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、 主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理

12、解，仔细辨识选项与原文的细微差异，做出判断。D项，“上级也不能完全信任”错，这一情节表现余波严守组织纪律的性格特征。应选D。1 .此题考查文本中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先应结合着文中表达性的语句，从身份、地位、修养、气 质等总体上把握文本人物形象特点，然后根据文本中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品 中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。此题，“忽然一丝假设有假设无的危险气息隐隐飘来，心头顿时一凛! 敏锐的第六感曾无数次帮助他涉险过关，难道现在”，突出其谨慎警惕，对敌斗争经验丰富；”余波当即在中年 男人旁边的蒲团上跪下，并不看那人一眼，面对佛祖祈祷的声

13、音同样不高也不低，刚好让他听到：佛祖啊，我家猪 病了，牛也病了，求求佛祖保佑它们吧“因为我是用日语喊的，不要忘了我曾在反战同盟中工作过”，突出其机 智灵活，处理危机果断；“我灵机一动，大喊了一声卧倒。香客们倒是纹丝不动，可跟踪的人趴下一大片，我这 时才确定他们是日本特工，深谷有问题“，突出其勇敢无畏；“我不能说出那三个生意人中哪一位是我们的同志，这 是纪律”，突出其严守组织纪律。2 .此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点, 结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。小说的情节可以说是一波三 折，

14、第一次“危险”是余波接头前的一种具体的感受，极其鲜明而别致的，凸显出一种紧张的气氛，巧妙地设置一种 悬念，使得小说情节跌宕起伏；第二次“危险”是余波感觉事情还有一丝转机，暂时缓解了一种“危险”的气氛，将 这种紧张的特点进行转换，使得小说情节有了舒缓的空间；第三次具体的危险是余波感觉“危险”会再一次的来临， 而且近在咫尺，面对这种极度“危险”的情景，余波巧妙地突出一种独特的个性特征，展现出鱼般勇敢无畏，机智灵 活的特点，极为鲜明而别致的史的小说情节充满波澜，更具艺术内涵。“余波是一位八路军战士，原本负责反战同盟 中日军士兵的日常管理和思想教育”“我灵机一动，大喊了一声卧倒，这是伏笔照应。“再猛一

15、回头，正看到 深谷跟在后面，一脸的深不可测，但没有紧张之色。两人眼光一触即分” “刚走两步，回头一瞧，那可怜的小贩已被 两人一把拖到了旁边，这两人正是跟踪者，而深谷恍假设未见”，使事件意料之外，又在情理之中。表达效果上留给读 者想象的空间。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件开展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过 和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了 几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的

16、哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的 特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事 物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。3、1. A. A2 .文化输出要有独特的传统文化内涵，表达中华传统中的人文精神；不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人; 要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；在输出方式上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人 们的共鸣；文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；文化输出不要太过刻意， 融合过程要符合“无心恰恰用

17、，用心恰恰无”的规律。【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章 的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联 系上下文体会。此题中，A项，“但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误，原文说的是“相较于外网 的齐声点赞，国内网友那么质疑颇多”，只是说“质疑多”。应选A。1 .此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分 析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。此题中，B项，“功夫熊猫的例子证明，中国

18、有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交 融贡献中国智慧”曲解文意，原文说的是“所以当功夫熊猫这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市 场时，很多人为之遗憾中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件 很讲究技术实力的工作”，功夫熊猫的例子，并不能证明中国有非常丰富的文化资源。C项，“这种经历与李子柒的作品很相似”错误，李子柒的作品走红与安东尼奥尼拍摄的中国的经历并不相同。D项，”李子柒的成功会激励更多的人主动承当文化输出的责任”曲解文意，原文说的是“这种小而美的中国故事所 获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，

19、而且是我们所需要的文化输出”，而不是选项所说“主 动承当文化输出的责任”。应选A。2 .此题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次 确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答此题，首先要根据题干意思在文中找到“李子柒的故事 对中国文化输出的启示”相关内容：“任何一种文化，要想被理解，首先得动人” “文化的融合和文明的传播是一个 奇妙的旅程，常常暗合无心恰恰用，用心恰恰无的规律”“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中 国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神” “表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输

20、出需 要打破过去的条条框框”“她所讲述的那些故事，其剧本来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要 原因”。据此分条概括即可。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四个选项的答题 区域虽然来自多那么材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表 指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是 阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命 题点进行细致对照。命题者往往会在细处着

21、手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细 对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。4、1.修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2 .形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。3 .因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4 . D.例如：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了 “同 山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解析】.此题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学

22、生用自己 的话回答第（1）段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第（1）段，然后仔细阅读文章第（1） 段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第（1）段, 可圈画出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇, 自然布列于心中，不觉见之于笔下”“其志气郁涩，拙鲁闷默之人，钻凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于 清风流水哉”等信息，根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。1 .此题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就

23、是语境，根据 句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。此题题目是“第（1）段中划线句的表达作用是。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如 工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目”意思是“譬如工 匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那么，尽管地上的木材还未 经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前”，结合前文”须养得胸中宽快，意思悦 适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于

24、心中，不觉见之于笔下”，划 线句子是拿工匠造琴作比，画家作画如同工匠造琴，如果有巧妙的技术和构思，琴的神韵在心中贯通，尽管面前的木 材还没有加工，但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样，有足够的内在修养，凭着心中的修 养把握人或物的神韵，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于 笔下。所以划线的句子拿造琴作比，形象地阐释了作画如同造琴一样，要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物 的神韵。2 .此题考查学生理解文意，分析作者材料安排的意图能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求回答第（2） 段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”。

25、然后仔细阅读文章，整体把握文章内容，在此基础上详细阅读第（2）段内容, 圈画出“阅晋唐古今诗什”相关的内容，进行分析，得出答案。仔细阅读第（2）段，本段首先指出“诗是无形的画， 画是有形的诗”，也就是说诗画创作原理相通。然后指出自己闲暇阅读晋唐古今诗什，发现其中“佳句有道尽人腹中 之事，有状出人目前之景”，而对于诗中的这些，如果不“静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣, 岂易品藻”，也就是要品鉴出诗中幽情真趣，就必须闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念。作画也一样, “及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”，意思是待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所

26、欲合乎规律，下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样，消除杂念，酝酿到心手相应的 境界才动笔。也就是解答此题，对后文”其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几, 一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”即可得出答案。3 .此题考查学生理解文意，把握文章中重要概念，筛选信息，分析概括文章内容能力。解答此类题，注意对读选项和 原文，寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“以下与气韵 生动有关的表述符合文意的一项”，A项，”能细致而形象地描摹出世间万物，就能

27、做到气韵生动”说法错误，根据原文只有做到传神才能做到气韵生动; B项，“普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭假设虚的鄙视”说法错误，原文指出“虽日画而非画者，盖只能传其 形，而不能传其神也”，也就是说只能描绘其形，不能描传绘其神；C项，“画出了山静穆庄重的形态”说法错误，原文“盖仁者乐山宜如白乐天草堂图，山居之意裕足也”意思是“仁 者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实”，写出仁者闲居山林的惬意。应选D。4 .此题考查学生把握文章内容要点，根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要 求学生“从王摩诘终南山诗中选一联为例，阐释诗是无形画，答题时要先理解“诗是无

28、形画”的意思，“诗 是无形画”意思是说诗是没有具体描摹出形状的画，人们读诗，可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画，也就是说诗中蕴含 着画（诗中有画）。这是一道相对开放的题目，也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画”的特点。答题时， 先在土摩诘终南山诗中选取一联，来阐释该联所蕴含的画面，说明“诗是无形画”。也就是结合土摩诘终南山 具体诗句进行阐释“诗中有画”的特点。具体答题时，先列举有关诗句，然后再分析诗句描绘的画面即可。【点睛】解答文言文选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全, 就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要

29、准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查 对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者 间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。庄子中记载画史（作画时）神闲意定旁假设无人，这才 真的是把握住了画家的方法。（作画）必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如礼记乐记所说的平易、正直、 慈祥、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排

30、列在心中，不知不觉地呈 现于笔下。譬如工匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那么，尽 管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不 畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清 风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中 的事情，（将想象之景）展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽 情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝

31、酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。 一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出（好的）作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神”。 世人只知道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭假设虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为（这 些画）只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实；智者喜欢水，应该 像王维的辆川图，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。5、1. BE2.第一首诗主要运用比照手法，京城元宵之夜，明月春风，热闹非凡

32、，“万人行乐”；而诗人却因“羁病”无心游 玩，独处客舍“一人愁”，显得格外孤单，愁苦。第二首诗主要运用虚实结合的手法。作者实写自己在中秋之夜， 对着明月思念远方的好友；同时，诗人以己心理及“故人心”，想象对方此时也在月下思念自己，又设想江陵潮湿多 云，担忧对方不能和自己同见“清光”。诗作虚实结合，表现了元白二人千里回思的深厚友情。【解析】.试题分析：B项“表达了作者对现实的隐忧”缺乏依据；E项，第一首诗根据诗中的“明月春风三五夜”可知此诗 写的是春季，再根据“万人行乐一人愁”可判断出诗中的“三五夜”应指正月十五元宵节夜晚，而且由注释“元夜” 也可以知道此诗中的“三五之夜”指元宵节夜晚；第二首诗

33、根据诗句“江陵卑湿足秋阴”可知这首诗写在秋季，诗中 的“三五夜”应指八月十五中秋节夜晚1 .试题分析：由注释可知长安月夜写于作者逢元夜在长安应举时，首句“喧喧车骑帝王州”写都城长安车马喧嚣, 一派繁华热闹景象；“羁病无心逐胜游”写诗人自己羁留长安，客居异地，又生了病，无心游览；“明月春风三五夜” 元宵节是万家团圆的日子，也是民间最为热闹的节日，长安的元宵节之夜自然是车水马龙人声喧哗，热闹至极；“万 人行乐一人愁”然而诗人自己却沉浸在病痛与思乡的愁苦之中。这首诗中，诗人将长安的热闹与自己内心的孤独愁苦 进行比照，把“万人行乐”与“一人愁”进行比照，突出了内心的孤独与愁苦。禁中独直对月忆元九由注释

34、可知， 元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵，首句“三五夜中新月色交代时间，”二千里外故人心”表达对远在江陵的元 稹的思念之情，这两句是实写；“犹恐清光不同见”，写诗人担忧远方的朋友看不到此时的月光，“江陵卑湿足秋阴” 写诗人想象江陵地势低，气候湿，这两句是虚写。点睛：此题以比照的方式考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。这类题目解答时首先要分别分析两首诗的表达技巧，然后进 行比照，找出异同。一般认为，诗词“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词-句子-段落-篇章），分别是修辞 手法（比喻、比较夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手 法（比照、衬托、象征、

35、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。组织答案时要先总述后分析。此题 所给两首诗中，第一首主要运用了比照的手法，第二首主要运用了虚实结合的手法，考生先答出手法，再结合诗歌内 容分析即可。6、技扶摇而上者九万里 小学而大遗 万里悲秋常作客 惊涛拍岸 处江湖之远那么忧其君 去年天气旧亭 台遂事不谏水善利万物而不争【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求 学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“拎” “遗” “遂” “谏” “善” 的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇

36、。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是 指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意 思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及 所涉及到的名句名篇。7、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有 的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田 园人的真切与自然。【解析】此题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出

37、与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字 内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息，确定 仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。此题要注意句式和修辞，并且关注到所选 人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。 解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息, 确定仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写

38、的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。8、令我印象深刻的是平凡的世界中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉 沉的天空下出场的少平单独取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的比照。接着又细写少平身上满是补丁的 衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再 由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒 又敏感的少年形象。三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用

39、“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰” 写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，那么有好运即将降临之意。下联很好 理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将 担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲, 你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论 生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】此题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要

40、求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。 大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容 要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。 首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方 式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有 敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。此题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作

41、，即写作目的；写给谁或写给谁看, 即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语 言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆 元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式， 是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅 对联的寓意。此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以 下几个方面来考虑：为什么要写作，即写

42、作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容； 根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动 请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。 致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的 场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般 结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点

43、明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深 化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系， 防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理, 论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，表达、议 论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。9、例文：合作共赢我们任何人在这个世界上都不是孤立存在的，都要和周围的人发生各种各样的关系。你是学生，就要和同

44、学一起 学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战 友一起生活，一起训练，共同保卫我们的祖国总之，不管你从事什么职业，也不管你在何时何地，都离不开与别 人的合作。什么是合作呢？顾名思义，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相 互合作才能完成。一个人学会了与别人合作，也就获得了翻开成功之门的钥匙。所以，人们常说：小合作有小成就， 大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。这是非常珍贵的人生道理，我们应该牢牢记住。怎样才能卓有成效地合作呢？你一定在音乐厅或电视里看到过交响乐团的演奏吧，这可算得上是人与人合

45、作的典 范了。你瞧，指挥家轻轻一扬手里的指挥棒，悠扬的乐曲便从乐师的嘴唇边、指缝里倾泻出来，流向天宇，也流进人 们的心田。是什么力量使上百位乐师，数十种不同的乐器合作得这样完美和谐？我想，这主要依靠高度统一的团体目九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵 的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉院生命；沉靡现实而背 弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便 会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，

46、因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线 或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(11)谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车 、电视电影，抛下各种欲望， 我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。(12)九寨沟和都江堰是水之经典。1.以下对文章的理解，不正确的两项是()()A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有

47、生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C.两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。2 .文章第(4) (6)两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？3 .作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？4 .作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还 有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈

48、你的认识。2、阅读下面的文字.完成各题。刀锋战士衡德宏余波是一位八路军战士，原本负责反战同盟中日军士兵的日常管理和思想教育。这天接到命令，赶到日寇盘距的 城市，从事地下工作。这天余波接收到密电码：明日午后两点，在灵应禅寺大雄宝殿与我党地下人员接头，他叫“深谷”，你的任务是 取回“深谷”手中的重要情报。第二天午后两点，大雄宝殿里香烟缭绕，木鱼声诵经声不绝于耳，香客们人头攒动。这里热闹又不失幽静，倒是 接头的好地方。化妆成香客的余波正想着，忽然一丝假设有假设无的危险气息隐隐飘来，心头顿时一凛！就在这时，佛祖面前的蒲团上跪下一人。那是个精瘦的中年人，他声音不高也不低地虔诚祈祷：“佛祖啊，我外 婆病了，外公也病了，求求佛祖保佑他们吧！” 标和为了实现这个目标每个人必须具有的协作精神。这里还有一个小故事，也能说明这个问题。一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。一个小口 瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只 有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。实验 即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，