2022年浙江省中考语文统编版复习学案：第一编 八年级下.docx

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1、八年级下桃花源记E重点字词解释晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行,忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好），落英缤纷（繁多 的样子）。渔人甚异（惊异，诧异。这里是“对感到惊异”的意思）之, 复前行，欲穷（尽）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅仅、只）通人。复行数十步，豁然开朗（开阔敞亮）。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属（类）。 阡陌（田间小路）交通，鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作，男女衣 着，悉（全，都）如外人。黄发垂髻,并怡然（快乐的样子）自乐。 见渔人，乃大原，

2、问所从来。具（详细）答之。便要（同“邀”，邀请）还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云先世避秦时乱, 率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔（隔绝、不通音讯）。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆 叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云:“不足为外人道也。”既出彳导其船，便扶向路，处处志之。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如 此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规（打算，计划）往。未果，寻（随即, 不久）病终，后遂无问津者。世有伯乐，然后有千里马。千里

3、马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗同“祇（只）”，只、仅辱于奴隶人之手,3并（并列）死于槽杨之间，不以 千里称也。马之千里者，一食（吃一次）或（有时）尽粟一石。食（同“饲”，喂）马者不知其能千里而食也。是（这）马也,虽有千里之能，食不饱,力不足，才美 不外见（同“现”），且（犹,尚且）欲与常马等不可得，安（怎么）求其能千里 也？策（马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶）之不以其道（正确的方法），食之 不能尽其材（才能、才干），鸣之而不能通其意，执策而临（面对）之，日:“天 下无马!，呜呼!其（表示加强诘问语气）真无马邪?其（表示推测语气）真 不知马也！E文本点击韩愈字退之，唐代文学家、思想家。韩 氏

4、先人原是昌黎的大族,因而他常自称 昌黎韩愈.世称韩昌黎。谥号“文”， 故又称韩文公 著有韩昌黎集。 “唐宋八大家”之一。“说”是古代的一种文体,可以发表议 论,也可以记事,都是为了说明一个道韩愈字退之，唐代文学家、思想家。韩 氏先人原是昌黎的大族,因而他常自称 昌黎韩愈.世称韩昌黎。谥号“文”， 故又称韩文公 著有韩昌黎集。 “唐宋八大家”之一。“说”是古代的一种文体,可以发表议 论,也可以记事,都是为了说明一个道作家作品文体特征文章借伯乐相马的故事提出了 “千里马常有,而伯 乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、 不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者痛 、感“伯乐不常有”和怀才不

5、遇的强烈愤慨。采用托物寓意的写法,抨击摧残、埋没人才的现实。千里马与伯乐、人才、积极进取等I知识梳理祗同“祇（只）”，只、仅 “见”同“现”，显现,表现: “食”同何，喂辱：受屈辱祇辱于奴隶人之手 尽吃尽一食或尽粟一石形容词、用作动词使尽，竭尽食之不能尽其材J策 用马鞭驱赶 策之不以其道作动词通假字(文言船定语后置标志,无义马之千里者之它，代指千里马 食之不能藕耕 鸣之而不能通其意代词，代“千里马”安求其能千里也 食之不能尽丽苴:策之不以其道鸣之而不能通其意、加强诘问语气其真无马邪表肯定语气,其实其真不知马也而表顺承食马者不知其能千里而食也1表修饰 执策而临之限转折.但是鸣之而不能通其意多词,

6、马鞭执策而临之上位词活用动词,用马鞭驱赶 策之不以其道尽吃尽一食或尽粟一石使尽.竭尽食之不能尽其材I文本点击文章以武陵渔人进出桃花源为线索.陶渊明（365427）,字元亮.又名潜，世称靖节先生，因宅边有 五棵柳树,又自号“五柳先生”， 东晋伟大的田园诗人，代表作诗歌饮酒归园田居；散文归 去来兮辞（并序）桃花源记五 柳先生传等，2花源记记：古代的一种文体,通过记事、记物、 写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄 景抒情，托物言志。写作特点现实意义文体 特征作家 作品、中心概括虚构了一个宁静祥和的世外桃源. 描绘了一幅没有剥削、没有压迫. 人人安居乐业、彼此和睦相处的生 活图景,表达了作者对当时黑暗

7、现 实的不满和对和平生活的向往文章按照渔人行踪的顺序，记叙他在桃 花源的所见所闻,条理清楚；段与段之 间衔接紧密；想象丰富，用语朴素、简 练、生动 善于设置悬念，展现曲折新 奇的故事情节；善于运用朴素悟淡的点 睛之笔.勾勒出率真迷人的意境。寄托美好的社会理想k知识梳理（通假字同“邀”，邀请，（便要还家，）结构助词.的。（忘路之远近，）之 代词.代指见到的景象（渔又矗之。）代词.这:（桑竹之属75代词，代指问题,（具答之。） 代词.那，（欲穷其林，）代词.代指桃花源（其中往来种作） 箕 一代词,他的（得其船,）（一词多义）（词类活用）代词.他们。（余人各复延至其家。） ， n 动词寻找,（寻向所

8、志。）副词.随即，不久。（寻病终，） 、 动词,离开，（便舍船，从口入, ）舍 名词.房舍，（屋舍俨然。）, 动词,作为。（捕鱼为业。）为 （介词.对、向。（为外人道。）异形容词活用为动词，对感到惊异。（渔人甚异之.）小石潭记E重点字词解释从小丘西（向西）行百二十步,隔篁竹，闻水声,如鸣痂I环，心乐之。伐 （砍伐）竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽。全石以为底，近岸，卷石底以 出，为抵（水中高地），为屿，为蝮（不平的岩石）,为岩。青树翠蔓，蒙络（覆盖; 缠绕）摇缀（牵连），参差披拂（参差不齐,随风飘拂）。 潭中鱼可（大约）百许（表示约数）头，皆若空游无所依，日光下澈（穿透），影布（散布）石上。

9、怡然（静止不动的样子）不动，俶尔（忽然）远逝往来 翕忽（轻快迅疾的样子），似与游者相乐。 潭西南而望，斗（像北斗星那样）折蛇（像蛇那样）行，明灭可见。其岸 势犬牙（像狗的牙齿那样）差互,不可知其源。 坐潭上，四面竹树环（环绕）合，寂寥无人，凄（使感到悲伤）神寒 （使感到寒冷）骨，悄怆（凄凉）幽邃（深）。以其境过清（凄清），不可久居 （停留），乃（于是就）记之而去。同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶（跟随）而从者，崔氏二小生，曰恕 己，日奉壹。k文本点击柳宗元（773819）.字子厚，河东（今山西永济西）人,世称“柳作家作品河东”，唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一,有柳河东集1永州八记等留存。

10、、资料孽接上-文体特征 ，记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记1物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,借景抒情,托物言志。小石潭记中心概括写作特点现实意义这篇游记生动地描写了小石潭周围环境的静谧和幽美，抒发了作者贬官后的 落寞凄苦之情作者采用移步换景的方法写发现小石潭的经过,到小石潭以后,又采用定点 观察的方式，由近及远；描写抓住特征，细致描绘；情景交融，景中传情热爱自然.陶冶情操。1知识梳理核舟记X重点字词解释明有奇巧人（指手艺奇妙精巧的人）日王叔远,能以径（直径）寸之 木为（做,这里指雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（无不、 全都）因（顺着、就着）势象（模拟）

11、形，各具情态。尝（曾经）贻（赠）余核舟 一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇（零数、余数），高可（大约）二黍许（左右）。中轩敞 者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启（打开）窗而观，雕栏相望（左右相对）焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐 （慢慢地）来，水波不兴（起）”，石青穆之。船头坐三人,中峨冠（高高的帽子）而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直 居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端（指手卷的右端），左手抚鲁 直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（说话）。东坡现右足，鲁直 现左足，各微侧，其两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类（像） 弥勒，袒胸露乳，矫（举

12、）首昂视，神情与苏、黄不属（类似）。卧右膝，设（弯 曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历（分明的样子） 数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡（同“横”）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉, 炉上有壶,其人视端容寂眼睛正视着（茶炉），神色平静，若听茶声然 （若然好像的样子）。其船背稍夷（平），则题名其上，文日“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远 甫刻”，细若蚊足，钩画了了（清楚明白），其色墨。又用篆章一，文曰“初平 山人”，其色丹（朱红）。通计一舟，为人五;为窗八;为箸篷为楫为炉为壶，为手卷为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长

13、曾（竟然）不盈（满） 寸。盖简（挑选）桃核修狭（长而窄）者为之。嘻，技亦灵怪矣哉! I文本点击资料链接一（中心概括作家作品魏学净（yi）（约1596-约1625）.字子敬,明末嘉善（今浙江嘉兴）人。明朝末年著名散文家著有茅檐集。文体特征记，古代的一种文体,主要是记载事物，往往通过记事、记物、 写景、记人来抒发作者的感情或间接借景抒情,托物言志，本文通过对核舟的细致描述,说明雕刻家构思的巧妙,赞美了刻舟者的精巧 技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就0说明事物采用空间顺序，可使文章思路清晰,结构严谨。写局部时，作者没有按照传统的“船头船身船尾”这按照空间顺序说明 样的顺序写，而是将船头和船

14、尾部分的次序加以颠倒,这样 写既能引起读者兴趣,又能激发读者想象。写作特点一细致生动的描写作者通过对核舟的整体和各个部分的人、物雕刻的描述，一 一说明方位、数目、大小，竭力使读者弄清局部和整体的比 例关系,而且刻画传神，细致入微。更为传神的是对人物肖 像的描摹,形象飞动、各具情态。现实意义卜 传承优秀民间文化、匠人精神等。I知识梳理有同“又.用来连接整数和零数（舟首 尾长约八分有奇）衡 同横,横着一（左手倚一衡木）有同“又.用来连接整数和零数（舟首 尾长约八分有奇）衡 同横,横着一（左手倚一衡木）通假字、Z奇 形容词，奇妙。（明有奇巧人） 一（名词,零数，（舟首尾长约八芬有奇）动词的使动用法,

15、使平放，（卧右膝）J名词作状语,用箸蓬。（箸蓬覆之）箸一 名词作动词,戴着高高的帽子峨冠（中峨冠而多髯者为东坡1名词作动词,梳着椎形的发髻。椎髻（居右者椎髻仰面）1词多义L动词,雕刻。（为官室）动词，是。（中肝酸孰舱）名词,一头：（东坡右手执卷端）（形容词，正,直I （其人视端容篇可副词,大约。（高可二黍许）1（助词，可以。（珠可历历数也）北冥有鱼E重点字词解释北冥（同“溟、海）有鱼，其名为鲸。鲸之大，不知其几千里也;化而为 鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言日:“

16、鹏之徙于南冥也，水击（拍 打）三千里，拉（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去以六月息（气息， 这里指风）者也。野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其（表示选择）远而无所至极（尽头）邪?其（代指大鹏）视下（往下）也, 亦若是（这样）则已矣。I文本点击庄子（约前369-前286） ,名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲 学家，道家学派代表人物。庄子一 书是庄子及其后学的著作,现存33篇.本课节选自内篇中的逍遥游。庄子共33篇.分内篇、外篇、杂篇。内 篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般 认为是其弟子和后世所学者所著，庄子 想象丰富、其实壮阔，善用故事i把里,语

17、言 运用自如.灵活多变,能把一些微妙难言的 哲理说得引人入胜。北冥膏北冥有鱼通过对鳏变为鹏.鹏展翅高飞 去南海的神奇景象，表达了一切事物的存在 加7诉都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能 仁心做与 活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思 想。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，借用（写作特点/寓言故事说理，使文章生动活泼,寓意隽永，感染力强。,现实意支世间万物都是有所凭依的，就连鳗鹏也不例外, 这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没 有绝对的自由。只有遵纪守法,懂得自律的人. 才会有自由的空间和生活L知识梳理冥 同“溟,海（北冥有鱼）邪同“耶” ,语气词.呢.吗：（其正色邪）大风（去以六月

18、息者也）宁 气息（生物之以息相吹也）产 凭借（去以六月息者也）以.用，（生物之以息相吹也） 尸 代词，指大鹏。（其视下也）其 表示选择.（其正色邪）卜L知识梳理冥 同“溟,海（北冥有鱼）邪同“耶” ,语气词.呢.吗：（其正色邪）大风（去以六月息者也）宁 气息（生物之以息相吹也）产 凭借（去以六月息者也）以.用，（生物之以息相吹也） 尸 代词，指大鹏。（其视下也）其 表示选择.（其正色邪）卜怒 古义：振奋.这里指用力鼓动翅膀，今义：生气.发怒。（怒而飞）海运 古义：海水运动，今义：海上运输（海运则、将徙于南冥）、天池古义：天然形成的水池。今义：高山湖泊名。（天池也）、野马 古义：山野中的雾气，奔

19、腾如野马。今义： 野生的马（野马也）庄子与惠子游于濠梁之上f重点字词解释庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日:“鳏鱼出游从容，是（这）鱼之乐也。”惠子日:“子非鱼，安（怎么，哪里）知鱼之乐? ”庄子日:“子非我，安知 我不知鱼之乐? ”惠子日:“我非子，固（固然）不知子矣;子固（本来）非鱼也, 子之不知鱼之乐，全（完全，完备）矣!”庄子日:“请循（追溯）其本。子日，汝 安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”艮文本点击作家作品庄子（约前369-前286 ）,名周， 宋国蒙（今河南商丘东北）人， 战国时期哲学家.道家学派代表 人物。庄子一书是庄子及其 后学的著作，现存33篇,本课节 选自外篇

20、中的秋水。伞料链至一游于濠梁之上 庄子与惠子文章通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开 辩论这一故事.表现了庄子机智巧妙的辩论 中心概括h风格,也体现了庄子“万物与我为一”的思想品格。,主要由庄子和惠子的对话构成。二人反复辩行作特点L论,最后几乎近于说绕口令，而这正是故事 k 的趣味所在,既机智敏锐.又轻松闲适,让人感受到日常生活中的诗意。,实意义h论辩逻辑、“以物观我”的心境等。I知识梳理-古今异义）?I 一词多义）固然（固不知子矣）本来：（子固非鱼也：）谭结构助词，的。（是鱼之乐也。）助词，主谓间取消句子独立性,无义，（子之不知鱼之乐，）之代词，代“鱼乐” 一事：（我知之濠上、一 也，）的，古

21、义：怎么。（安知鱼之乐？）文_（今义：安全古义;对他人的尊称,您，你。（子非子我，）（今义：孩子.儿子:虽有嘉肴t重点字词解释虽（即使）有嘉肴，弗食（吃），不知其旨（味美）也;虽有至道（最好的道 理），弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足, 然后能自反（自我反思）也;知困，然后能自强也。故日:教学相长也。兑 命日“学（同”敦（xido）”,教导）学半”，其此之谓乎! 艮文本点击文章运用类比手法引出中心观点，指出教与学作家作品礼记，战国至秦汉间儒家论著 的汇编.作者不止一人，相传为西 汉经学家戴圣编撰。与周礼 仪礼合称“三礼”；与诗经 尚书周易春秋合称 “五经”。作家作

22、品礼记，战国至秦汉间儒家论著 的汇编.作者不止一人，相传为西 汉经学家戴圣编撰。与周礼 仪礼合称“三礼”；与诗经 尚书周易春秋合称 “五经”。N资料链接卜一田沅是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，）告诉了我们实践出真知的道理-写作特点L多用对偶，句式整齐；以类比作引，层次递进, 、，行文中体现出辩证的逻辑思维现实意义h. “教学相长”、实践出真知的道理等,卜知识梳理旨古义：味美。（不知其旨也） （今义：意旨，瓯困古义：困惑。（教然后知困。）学同“铲，教导，（学学半，）学同“铲，教导，（学学半，）善形容词作名词.好处（不知其善也）（今义：困难强古义：勉励（然后能自强也,） 1（今义：强大,坚

23、强,教彩古义：教与学（教学相长也） （今义：教师传授知识的过程大道之行也E重点字词解释大道之行（施行）也，天下为公。选（选拔）贤与（同“举）能,讲信修（培 养）睦。故人不独亲（以为亲）其亲不独子（以为子）其子，使老 有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、（矜，同“鳏”，老而无妻;寡, 老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子）废疾（有残疾而不能做事）者（ 的人）皆有所养,男有分（职分，职守）,女有归（女子出嫁）。货恶（厌恶）其 弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作（兴起）,故外户（从外面把门带上）而不闭（用门闩插 上）。是谓大同。文本点击结构严谨

24、,说理透彻文章第一层首先对“大同” 社会进行纲领性说明,然后从三个方面阐述“大 同”社会的基本特征,最后总括并定为“大同”。1 写作特点X阐述道理.条理清晰运用排比,突出气势 如“使老有所终幼有 所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语_ ,、一 势， 、中心概逾买幽人明礼诚信,团结友爱.共创和谐社会礼记，亦称小戴礼或小戴礼记,是 十三经之一，是中国古代一部重要的典章制度书 籍，又是一部重要的仁义道德科书是孔子以后 战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时 代的重要史料。通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家理 想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对 这个理想社会的向往，同时，也反映

25、了我国古代 劳动人民对美好生活的追求，1知识梳理“与”通“举”，推举，选举（选贤与能）“矜“通鳏，指老而无妻（矜、 废疾者皆有所养）以为子女（不独子其子，前一个“子”）名词作贤，贤能的人；能.能干的人（选贤与能）胆谋，奸诈之心（谋闭而不兴）老,老年人；壮,壮年人；幼.幼童（使老）作名词形容词I词类活用上厂亲 以为亲（不独亲其亲，前一个“亲”）,（亲人（不独亲其亲后一个“菽5子 以为子女（不独子其子，前一个“子”）1子女（不独子其子,后一个“子T独仅.只有（不独亲其亲）（老而无子（矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）有所终，壮有所用，幼有所长）杜绝，闭塞（是故谋闭而不兴） 关门（故户外而不闭）盗窃，盗窃的事情；乱贼,作乱害人的事情 （盗窃乱贼而不作）马说k重点字词解释