江西省2022年中考语文总复习强化训练：板块二专题二　文言文阅读.docx

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1、课后达标提升能力课后强化训练（八）文言文阅读（一）授课提示：对应学生用书第127页一、阅读下面的文言文，完成后面的问题。陈禾陈禾字秀实，明州郅县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东 南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人 服其先见。时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸，摺绅侧目。禾曰：“此国家安危 之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”首抗疏劾贯。复 劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事， 已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦 寺得与？”论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。

2、衣裾落.上日：“正言碎朕衣 矣。“禾言：陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利, 陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？ ”内侍请 上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”（节选自宋史，有删改）【注】增戍：增加防守兵力。格：搁置。表里为奸：内外呼应做坏事。 指绅：同“缙绅”，士大夫的代称。迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。 抗疏：上书直言。宦寺：宦官。曹：辈，等。1 .解释文中加点词的含义。弛（）或（）（3）本（）答案：松弛有的人根本2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。禾引上衣，请毕其说。了吧？ ”接着就审理结案，富人获得了无罪释放，门役就收下了用作贿赂的钱

3、, 还向他索取谢金。唉！官员自以为很廉洁，但是骂他贪赃的人却很多。这是纵狼行凶而自己 却不知道啊。世上这类事情更多，可以为当官的人备下一面镜子。三、阅读下面的文言文，完成后面的问题。孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徒置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复日“能徒者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅日：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。 刑其傅公子虔，繇其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道 不拾遗，山无盗贼，家给

4、人足。民勇于公战,怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令 不便者有来言令便者。【注】孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即商鞅。虔：人名。繇：古代 的一种肉刑。1 .解释文中加点词的含义。(1)怪(明（.）法（）答案：（1）认为奇怪，对感到奇怪（2）表明（3）依照新法处罚2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。募民有能徙置北门者予十如（2）行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。答案：（1）招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。（2）（新法）推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为 己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。3 .文章主要写了商鞅的哪两件事来体现商鞅变法的坚决和果敢？答

5、案：北门立木和处罚太子。【参考译文】秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下对自己的非议。 新法准备就绪后，还没公布，他恐怕百姓不相信自己，就在国都后边市场的南门 竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓对这件事感到奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏给五 十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不 欺骗。事后就颁布了新法。新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法 不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。商鞅说：“新法不能顺利推 行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不 能施以刑

6、罚。于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知 识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。（新法）推行了十年，秦 国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家 家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。 当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。四、阅读下面的文言文，完成后面的问题。清官周忱明焦扬周文襄公阅一死狱，欲活之无路，形于忧叹。使吏抱成案读之，至数万言， 背手立听。至一处，忽点首喜日：“幸有此可生。”遂出其人。己巳之难，英宗既北狩，靶虏将犯京城，声言欲据通州仓。举朝仓皇 无措，议者欲遣人举火烧仓，恐敌之

7、因粮于我也。时周文襄公适在京，因建议 令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接于道，不数日京师顿实，而 通州仓为之一空。公巡抚时，往来皆乘小轿，驿站遇村庄僻处，询访民痪。五保有王槐云者， 夏月林下乘凉。公至，与并坐，说田里间事甚悉，俄而从者至，始知为巡抚，叩 头谢罪。公笑而抚之，且毕其说而去。（节选自玉堂丛语清官周忱）【注】周文襄公：指周忱，历任庶吉士、刑部员外郎、工部右侍郎、江南 巡抚、工部尚书。己巳之难：英宗正统十四年（1449）,蒙古瓦剌部大举袭扰, 宦官王振挟持英宗集兵五十万亲征，大败，英宗被俘，史称“己巳之难”。狩： 婉指帝王逃亡或被俘。鞋虏：对蒙古贵族及其所拥有的军队的蔑称。通

8、州仓: 设置在通州的粮仓。因粮于我：指蒙古瓦剌部的军队要掠夺我通州的粮食来解决供应。卫军：为明朝初期和中期的军制。民慎（m。）：老百姓的疾病痛苦。1 .解释文中加点词的含义。（1）案（）恐（）谢（）答案：案卷担忧、担心道歉2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。至一处，忽点首喜日：“幸有此可生。”公笑而抚之，且毕其说而去。答案：周文襄公听到一个地方，突然点头高兴地说：“幸亏有这点能够使 他活下来。”周文襄公笑着安抚宽慰他，并且听他把事情说完才离开。3 .选文通过哪三件事来刻画周文襄公的形象？请概括。答案：为了救活一个囚犯，而让官吏读大量的案卷给他听；周文襄公的 建议巧妙合理地处理了通州粮仓的粮

9、食；周文襄公关心民生，与百姓一起闲聊 并且清楚农事。【参考译文】周文襄公检阅一个应判死刑的案件，想让他活没有出路，忧愁叹息表现在脸 上。让官吏抱来案卷阅读，读到数万字，背着手，站着听，周文襄公听到一个地 方，突然点头高兴地说：“幸亏有这点能够使他活下来。”于是就把那个人放出 来了。己巳之难，英宗已经逃亡或被俘，蒙古贵族及其所拥有的军队将要侵犯京 城，扬言要占据通州的粮仓。整个朝廷慌慌张张地外出逃跑，议论的人想派人点 火烧仓，担心蒙古瓦剌部的军队要掠夺我通州的粮食来解决供应。当时周文襄公 恰好在京城，因此建议命令各卫军预支半年粮食，命令他们前来取走。路上肩挨 肩，脚碰脚，拥挤不堪。不几天京城立刻

10、充实了，而通州仓因为这个变空了。周文襄公任巡抚时，往来都乘小轿，驿站又在村庄偏僻处，征询访问老百 姓的疾病痛苦。有个五保叫王槐云的人，在夏夜明月树林下乘凉。周文襄公到了, 与他一起坐，说田里间事很熟悉，一会儿随从到了，才知道是巡抚，磕头道歉。 周文襄公笑着安抚宽慰他，并且听他把事情说完才离开。五、阅读下面的文言文，完成后面的问题。东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭 在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈；而撮奇得要，地搜胜概, 物无遁形。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱 其泉淳淳，风泠泠，可以蠲烦析醍，起人心情。山树为盖,岩

11、石为屏，云从栋 生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。可 又潺漫洁澈，粹泠柔滑。若俗上，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤， 见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。（选自中华书局白居易集）【注】余杭郡：杭州。撮：聚集。淳淳：水流停滞而聚积。弱（juAn） 烦析醒：消除烦闷、解除困乏。知（sh6n）：况且。潺泼：水慢慢流动的样子。1 .解释文中加点词的含义。尤(甲（）益（）答案：突出，特别（2）第一（3）益处，好处2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。可以蠲烦析醒，起人心情。卧而狎之者，可垂钓于枕上。答案：（1）在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫

12、，激发游人的兴致。你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。3 .选文描写的对象是冷泉亭，为什么文章一开始要写余杭郡、灵隐寺呢?答案：通过视觉镜头的不断缩小，采用逐步烘托的方法，突出冷泉亭这一胜 景。【参考译文】东南地区的山水胜景，余杭郡的最好。在郡里，灵隐寺的景致最为突出。寺 庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高 不到十六尺，宽不超过两丈；但是这里聚集了最奇丽的景色，包罗了所有的美景, 没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛，在这里可以呼吸纯净新鲜的空气， 使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以 消去烦恼，解脱酒醒后的

13、疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四 周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着 玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。况且又有清澈的 潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你 看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉 就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭，是余 杭郡最优美的地方、灵隐寺的第一去处啊。课后强化训练（十）文言文阅读（三）授课提示：对应学生用书第131页一、阅读下面的文言文，完成后面的问题。愚溪诗序唐柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或

14、曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。” 或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是 溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土 之居者犹断断然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为 愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土 累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉 木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于“愚” ,何哉？盖其流甚下，不可以溉 灌；又峻急，多堆石，大舟不可入也。幽邃浅狭，

15、蛟龙不屑，不能兴云雨，无以 利世，而适类于余，然则虽辱而愚之,可也。（节选自古文观止，有改动）【注】灌水：水名；后文“潇水”也是水名。家：安家。断断（yin yin）： 形容争论的样子。见辱于“愚”：被“愚”这个名称辱没。见于，古代汉 语表示被动的一种格式。4 .解释文中加点词的含义。阳（）更（）奇（）答案：（1）北面（2）更改（3）奇异，奇特5 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。（2）不能兴云雨，无以利世，而适类于余。答案：愚泉共有六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水都是 向上冒出的。（2）不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。6

16、. “是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。答案：当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。【参考译文】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说：“过去有个姓冉的 人住在这里，所以把这条小溪叫作冉溪。”还有人说：“溪水可以用来染色，用 它的功能命名为染溪。”我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走 了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把 家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休， 看来不能不改名了，所以把它更改为“愚溪”。我在愚溪上面买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉 水，又买下

17、来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都是从山下平地上涌 出来的，原来这泉水都是向上冒出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地 方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面 是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落，这 些都是山水中奇异的景色，因为我的缘故，都用“愚”字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被“愚”这个名称辱没，这是为 什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大 船进不去。幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处， 正像我，既然如此，即使是玷辱了它，用“愚”字来

18、称呼它，也是可以的。二、阅读下面的文言文，完成后面的问题。禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。 其国名曰终北，当国之中有山，山名壶领，状若甑甄，顶有口，状若员环，名日滋穴。有水涌出，名曰神潢，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于 山下。经营一国，亡不悉遍。士气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居， 不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不天不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥11则饮神漫，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神潢,肤色脂泽，香气经旬乃歇。周

19、穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，情然自失。不进酒肉.不召嫔御者，数月乃复。【注】前甄（孤nchui）：盛水的陶器。灌（fOn）：泉水。醪醴（UoII）：美 酒。埒（叫：山上水道。札厉：瘟疫。侪仙空）：共同，一起。孳（zi）阜： 繁衍盛多。孳，繁殖；阜，同“富”，繁盛。7 .解释文中加点词的含义。涂（）臭（）（3）缘（）答案：同“途”，道路 气味（3）沿着，顺着8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）过则醉，经旬乃醒。（2）既反周室，慕其国，悄然自失。答案：（1）（人们）喝多了（神水）就醉，十几天后才能醒。（2）（他）回到周国宫殿以后，（仍然）思慕那个国家，觉得十分失意，精神恍

20、惚。9 .请概括“终北国”的特点，并探究作者的写作意图。答案：“终北国”具有优越的自然环境和理想的社会环境，这里气候宜人，环境舒适；人人平等，和睦快乐，这里没有压迫，没有瘟疫，没有战争，没有病 痛几乎是“大同世界”的具体描写，也是一个更为古老的“桃花源”，作者 一方面表达了对现实生活的不满，另一方面也表达了对理想社会的憧憬。但在当 时，这种社会理想是不可能实现的，只能是一种幻想。【参考译文】大禹治理洪水，迷失了道路，错到了一个国家。该国在北海北边的海滨，不 知离齐州有几千万里。那个国家名叫终北，国家的正当中有座山，山名叫作壶领, 形状像个瓦瓮。山顶上有个口，形状像个圆环，名叫滋穴。有水从中涌出

21、，名叫 神溃，气味胜过兰椒，甘甜胜过美酒。从这一个水源分出四条支流，流注到山脚 下。经过全国，没有浸润不到的地方。士气中和，没有瘟疫。人性柔弱，顺其自 然，不竞逐，不争夺；心地善良，筋骨软弱，不骄傲，不嫉妒；年长和年幼的都 平等地居住在一起，没有国君，没有大臣；男女混杂游耍，没有媒妁，没有聘嫁； 沿着水居住，不种田，不收割；土气温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活一百岁 才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍盛多，有喜有乐，没有衰老、悲哀和痛 苦。那里的风俗喜欢音乐，手拉手轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神 泉的水，力气和心志便又恢复中和与平静。（人们）喝多了（神水）就醉，十几天后 才能醒。用

22、神泉的水洗澡，肤色柔滑而有光泽，香气十几天才消散。周穆王北游时曾经经过那个国家，三年忘记回家。（他）回到周国宫殿以后， （仍然）思慕那个国家，觉得十分失意，精神恍惚，不想吃酒肉，也不见嫔妃，好 几个月以后才恢复正常。三、阅读下面的文言文，完成后面的问题。夏翁，江阴巨族，尝舟行过市桥。一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人 旧识也。僮辈怒，欲殴之。翁日：“此出不知耳，知我宁肯相犯？ ”因好语遣之。 及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉日：“某 将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎？ ”其人悍然不逊。翁徐谕之日：“我知

23、汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？ ”命检原质，得衣帷四五 事。翁指絮衣日：“此御寒不可少。”又指道袍日：“与汝为拜年用，他物非 所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此 人因负债多，已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁：“何以 预知而忍乏？ ”翁日：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人 服其识。（冯梦龙智囊知微）【注】折券：撕毁债券，不再索取，即免债的意思。钱典：当铺。詈）语：骂人的话。事：量词。件，样。1 .解释文中加点词的含义。舟（）遣（）质（）答案：乘船打发（3）抵押2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。3 1）此出不

24、知耳，知我宁肯相犯？4 2）凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。5 案：（1）这是因为他不知情，（如果）知道是我，怎么会冒犯我呢？6 2）凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立 刻降临。7 .夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习？请结合其言行分析。答案：夏翁没有为难将粪倒向自己的人，还主动撕毁他的债券，他的涵养和 大度值得我们学习。尤翁忍受邻人的无理取闹，并无偿还他衣物；从其异常举动中预知潜在的危 险，从而避免了灾祸。这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习。【参考译文】夏翁，是江阴县的大族人家，曾经乘船经过市桥。有一个人挑着粪倒入他的 船里，溅到了夏翁的衣裳。然

25、而此人还是旧相识。他的僮仆很生气，想去教训他。 但是夏翁说：“这是因为他不知情，（如果）知道是我，怎么会冒犯我呢？ ”然后 就用好话把他打发走了。回家后，夏翁翻阅债务账册查索，原来这个人欠了他们 家三十两钱，最后无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁债券，不再索取。长洲尤翁开当铺营生。年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。 管理典当的职员上前对尤翁诉说：“这个人拿衣服来抵押借钱，现在却空手前来 赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？ ”此人还是一副剽悍不驯的样子。尤翁 慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已。这种小事，有必 要在这里争吵吗？ “随后就命家人检查他原来抵押的物品，

26、清点出来一共有四 五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒之物，不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需的衣物，自然可以留在这里。”这个人拿了两 件衣服，默默地离开了。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人 负债太多，自行服毒后在没有发作前，心想尤翁有钱，打算讹诈尤翁，之后没有 收获，又转移到别人家去。有人问尤翁：“为什么事先知道而强忍着？ ”尤翁说: “凡是别人和你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降 临。”人人都佩服他的见识。四、阅读下面的文言文，完成后面的问题。齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之日：“吾善为 盗。始吾为盗也，

27、一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。” 向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探 也。未及时.以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏日：“若为盗若何？ ”向氏言其状。 国氏日：“嘻！若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗 天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂 吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所 与？若盗之而获罪，孰怨哉？ ”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先

28、生日：“国氏之 盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”（选自列子天瑞，有删节）【注】穰：庄稼丰熟。谬：欺骗。1 .解释文中加点词的含义。喻（.）逾（）殖（）答案：（1）明白 越过（3）种植2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。手目所及，亡不探也。若盗之而获罪，孰怨哉？答案：（1）（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。你盗窃这些东西而被判罪，怨恨谁呢?（2）陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？答案：（1）陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。（2）陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜碎裂头颅（死谏）来报答陛下吗？3 .陈禾的进谏方式与我们学过的邹忌讽齐王纳谏一文中邹忌的进谏方 式有何不同？

29、你更赞同哪一种？请阐述理由。答案：进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式；由小及大、由此及彼、由家 事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。赞成邹忌。原因：采用委婉的方式规劝齐王，使齐王乐于接受。赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。【参考译文】陈禾字秀实，明州郸县人。考中元符三年进土。（当时）天下长久太平，军备 松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加防守兵力、修补城墙，用来防备不测。有的人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的 预见能力。当时童贯的权势越加扩张，和黄经臣等一起内外呼应做坏事，士大夫因畏惧 而不敢正视。陈

30、禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处职位有进言的责任，这 时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”首先上书直言弹 劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说 诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，做某事，不久诏书下达，都跟他所说 的相同。发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子 的大权，怎么能让宦官参与其中呢？ ”陈禾上奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让 自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不 惜被撕破衣服，我难道敢吝惜碎裂头颅（死谏）来报答陛下吗？这些人今天得到富 贵的

31、好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸 色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑的呢？ ”内侍请皇上换衣服， 皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”二、阅读下面的文言文，完成后面的问题。仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天 下，常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事,3.如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。答案:氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行 为。【参考译文】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他 致富的方法。国氏告诉他说

32、：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年 就充足了，两年就富足了，三年就庄稼丰熟了。从这以后，我送给别人的财物遍 及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外 物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷 的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外 物的？ ”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到 了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。我听说天有适合的时令，地有有利 的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋

33、润，山峦湖泽的生产和养育， 来种植我的庄稼，构建我的房舍。我在地上获取飞禽走兽，水里获取鱼、鳖、虾、 蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是大自然生产的， 哪里是我所拥有的？这样，我获取大自然的东西却没有遭受惩罚。金玉、珍宝、 谷布、财物，那是别人积攒的东西，哪里是大自然给的东西？你盗窃这些东西而 被判罪，怨恨谁呢？ ”向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭 先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚； 你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时

34、方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹目:洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹目:“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十.生且无几，乃谋治第树园 乎！吾今年逾六十.生且无几，乃谋治第树园 顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至 有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。（选自续资治通鉴卷五十二，有删节）【注】矫厉：振奋。重肉：两种以上的肉。义庄：一种慈善救助机构，由范仲淹开创。治第：建住宅。逸老：安享晚年

35、。形骸：形体、身体。1 .解释文中加点词的含义。感激（）逾（）树（）答案：有所感而情绪激动超过种植2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！答案：（1）士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子！3 .范仲淹在岳阳楼记中写“予尝求古仁人之心”，请说说范仲淹的“仁 人之心”在上文中的具体表现。答案：把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；把衣 食施舍给别人，设立义庄赡养族人；不愿意为颐养天年而修建住宅。【参考译文】范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对

36、于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、 快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“上人 应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当有所感而情 绪激动讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间上大夫风气大大振奋， 纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。（范仲淹）性情极其孝顺，因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾 客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人， 在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退 隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年 的地方。范仲淹说：

37、“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子！ 我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯 定住不上了！我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之 碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，为 他恸哭如悲痛父亲，斋戒三天才离去。三、阅读下面的文言文，完成后面的问题。邵民瞻为东坡买一宅，为钱五百缗，东坡倾囊仅能偿之。卜吉日入 新第，既得日矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。东坡徒倚听 之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂

38、 与邵推扉而入，则一老妪，见东坡，泣自若。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰: “吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我，而吾子不肖，遂举以售诸 人。吾今日迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？此吾之所以泣也。” 东坡亦为怆然。问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚，徐 谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售也。不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋 券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索。其直口。【注】邵民瞻：人名。东坡：苏轼的号。五百缗：五百贯钱。倾囊： 尽出其所有。偿：偿还。卜：选择。第：按一定等级建造的大宅院。得 日：过了几天。徙倚：徘徊。何其：多么。老妪：老妇人。自若：依然 如

39、故。不肖：不成材。诸：相当于“之于”。诀别：分别。宁：难道。 徐：慢慢地。售：这里是“买”的意思。券：契据。翌日：次日。索： 求取。口直：同“值”，价钱。1 .解释文中加点词的含义。（1）闻（）怆然（竟（）答案：（1）听到，听见（2）悲伤（忧伤）的样子（3）最终2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）东坡问妪何为哀伤至是。（2）则东坡以五百缗所得者也。答案：（1）东坡询问老妇人为什么悲痛到这种地步。（2）原来就是东坡用五百贯钱所买到的住宅。3 .请用一句话概括选文所叙写的故事。答案：苏东坡无偿退还老妇宅第。【参考译文】邵民瞻替苏东坡买了一栋房子，花了五百贯钱，东坡掏光所有积蓄也只能勉 强

40、偿还而已。选择好日子搬入新居，过了几天后，夜里苏东坡和邵民瞻在月光下 散步，不经意到了一个村里，听到有一位老妇人哭得很悲伤。东坡徘徊着倾听， 说：“奇怪啊，她是多么悲伤啊！难道有难以割舍的大事伤了她的心吗？我要问 一问她。”于是和邵民瞻推门进去，看见一位老妇人，老妇人看到东坡（二人）， 依然像原先一样哭泣。东坡询问老妇人为什么悲痛到这种地步。老妇人说：“我 家有一栋房子，已相传百年，一直保存到现在，但是我的儿子不成材，就把这所 宅子卖给了别人。我今天搬到这里，上百年的老房子，一下子失去，怎么能不心 痛呢？这就是我痛哭的原因。”东坡也为她感到非常悲伤。问她的老房子在哪里, 原来就是东坡用五百贯钱

41、所买到的住宅。于是东坡再三安慰老妇人，并且慢慢对 她说：“您的房子是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您。”于是 就令人拿来屋契，在老妇人面前烧了。同时叫她儿子第二天迎接母亲回老屋去， 最终也没向她讨回买房的五百贯钱。四、阅读下面的文言文，完成后面的问题。商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就朝，既就复 解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨 能起块也，踊之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？ ”商於子怒而弗应。宁毋先生目：“今子以之代耕,不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？ ”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知

42、 服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛,虽不得田，其害小；不以贤则天 下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？ ”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖 有激者也。”（选自明宋濂宋学士文集）【注】犊：小牛。豕（shl）：猪。轲：牛拉东西时驾在颈上的曲木。 淖（n立o）：烂泥。诏：告诉，告诫。服田：驾牲口耕田。有激者：（心中）有 不平之气的人。4 .解释文中加点词的含义。过（）安（）（3）顾（）答案：错误（2）怎么回头5 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？（2）吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。答案：（1）我同情您才告诉您，您却发怒还不搭理我，是为什么呢？

43、（2）我难道不知道耕田必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。6 .本文具有讽喻性，形象生动地抨击了什么社会问题？答案：形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题。【参考译文】商於子家很贫穷，没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯 被套上朝，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说： “您错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力 的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？ ”商於子怒目而视但没搭 理他。宁毋先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情 您才告诉您，您却发怒还不搭理我，是为什么呢？ ”商於子说：“您认

44、为我颠倒 是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道耕田必须用牛，也就如同治理百姓 必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天 下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人呢？ ”宁 毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”课后强化训练（九）文言文阅读（二）授课提示：对应学生用书第129页一、阅读下面的文言文，完成后面的问题。贞观三年，太宗谓侍臣日：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直 言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。 君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐.臣下钳口，卒令不闻其过， 遂至灭

45、亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ ” 贞观六年，太宗谓侍臣日：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善 是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。 岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之， 则以为辱；颜、闵四夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将 此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”（选自贞观政要卷三，中华书局2016年版，有删改）【注】合契：对合符契，这里引申为符合，投合，意气相投。钳口:闭 口不言。可：岂,哪。福祚（zuG）：福禄，福分。降年：天赐予的年龄、寿 命，此处指国运。颜、闵：指

46、孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著 称。不逮：不足之处，比不上。1 .解释文中加点词的含义。纳（）寻（）后（）答案：（1）接受、采纳（2）不久（3）后人2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。君失其国，臣亦不能独全其家。朕闻周、秦初得天下，其事不异。答案：（1）君主要是失掉了江山，臣子也就不能独自保全自己的家族。我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法没有不同的。3 .选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？（用自己的话概 括）答案：君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏。君主要施行仁政，关 爱百姓。【参考译文】贞观三年，唐太宗对侍臣说：“君臣本应共同安定天下，安危

47、与共，如果君 主能接受（臣民）忠诚的谏言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契， 这是自古以来治国所重视的。如果君主自身贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要国 家不危难灭亡，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能独自保全自己 的家族。像隋炀帝（为人非常）暴虐，臣子不敢进言，终于使他不知道自己的过失， 最后隋朝灭亡，大臣虞世基等人，不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不久 远，我和各位大臣哪能不谨慎，（我们）不能被后人耻笑啊！”贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理 国家的方法没有不同的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业 保持八百年。而秦朝肆意骄奢淫逸，