2021-2022学年新教材高中历史第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课后篇巩固提升【含答案】新人教版选择性必修3.docx

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1、第一单元源远流长的中华文化第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点课后篇巩固提升1.有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇 拜反映了自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与 雏形。甲骨卜辞（）A.反映了我国早期社会的真实状况B.促进了自然与人的和谐C.影响了秦汉以后政治文明的走向D.推动了中华文化的发展I答案b画由材料“甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇 拜反映了自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与 雏形”可知甲骨文中关于自然与人的关系的探索和记载影响到后

2、期天人思想的形成，推动了 中华文化的发展，故选D项；甲骨文对研究历史有重要的意义，“真实状况”表述过于绝对，排 除A项;材料强调早期自然崇拜对中华文化的影响,而非自然与人和谐发展的关系,排除B项； 材料未涉及甲骨卜辞与秦汉以后政治文明走向之间的关系,排除C项。2.西周时期,周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造,确定了一整套典章、制度、规矩、 仪节，成为对中国传统文化影响至深的“周礼”。这主要说明了 “周礼”（）A.旨在传播中国传统文化B.出于加强皇权的需要C.维护了社会治安稳定D.具有现实导向和继往开来的特点画“周礼”是对远古到殷商的原始礼仪的整理、改造，为西周统治服务，对中国传统文化影

3、响至深，这充分说明“周礼”具有现实导向和继往开来的特点，故D项正确。3.西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。春秋时期,孔子则从个体的人格修养出 发，提出“修己安人”“泛爱众,而亲仁”，这反映了（）A.儒家伦理道德始于西周B.个人道德修养的共同主张C.仁政思想的继承与发展D.重视建立和谐的社会关系|答案b丽材料中“敬德保民” “明德慎罚”体现了西周先王崇尚德政、慎用刑罚、以民为本的思 想，注重建立和谐的社会关系，“修己安人”“泛爱众,而亲仁”是孔子的仁爱思想，体现了对 和谐社会关系的追求，故选D项。儒家伦理道德始于春秋时期，排除A项;材料中的“敬德保 民” “明德慎罚”是从治理国家的角

4、度出发，并非强调个人道德修养，排除B项;仁政思想是战 国时期孟子的主张，排除C项。4.孔子曾说“子不语怪力乱神”，而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出“君权神授”“天 人感应”等学说。这一变化反映了（）A.董仲舒的学说背离儒家思想B.儒学已不再适应时代的要求C.孔子的思想不被当时所认可D.儒学适应社会发展作出调整I答案b画根据材料并结合所学知识可知，董仲舒在继承先秦儒家思想的基础上，吸收了阴阳家学说, 提出“君权神授”“天人感应”，其目的是神化皇权，加强君主专制,维护封建统一，适应了社 会发展的需要,故D项正确;董仲舒发展了儒家思想,没有背离儒家思想,排除A项;西汉时期， 汉武帝接受董仲舒尊崇儒

5、术的建议,确立了儒学独尊的地位,B项不符合史实,排除;材料没有 体现孔子的思想不被当时所认可,排除C项。5 .（广东东莞零模）1993年出土的唐虞之道竹简,是研究先秦历史的重要文物，文章赞颂“禅 而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。 据此可知，唐虞之道（）A.深受“三纲五常”的影响B.适应了后世统治者需求C.代表新兴地主阶层利益D.与儒家思想有共通之处Igo画根据材料“着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张爱亲尊贤”并结合 所学儒家思想提倡仁、义、孝、悌等可知，唐虞之道与儒家思想有共通之处，故选I）项；“三 纲五常”思想是西汉董仲舒提

6、出的,不在先秦,排除A项;后世统治者大多采取王位世袭的方式, 而“唐虞之道”是民主禅让，排除B项;新兴地主阶层是凭借剥削封建地租为生的社会阶层，题 干未涉及，排除C项。6 .中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进 人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着（）A.天人合一思想 B.无为而治主张C.知足常乐观念 D.以德治国理念答案|A而材料“自然、清新的特性答案|A而材料“自然、清新的特性促进人与自然的和谐统一”反映了人与自然的和谐,体现了天人合一思想,故A项正确;材料未涉及无为而治主张,故排除B项;材料主旨并不是反映知足 常乐观念,而是强调人与自然的

7、和谐,故排除C项;材料没有反映以德治国理念,故排除D项。7 .中华传统文化体现了家国同构的特点，父为家君,君为国父,这样也就有了 “求忠臣于孝子 之门”的说法。在这种文化影响下产生的选官制度是（）A.军功爵制B.察举制C.九品中正制D.科举制画汉代察举制重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力,然后推荐为官或提拔任用，符 合材料中“求忠臣于孝子之门”的说法，故B项正确;军功爵制是以军事功劳的高低来选官，体 现不出忠臣孝子的特点，故A项错误;九品中正制最初根据家世、道德和才能选官,后只看家世, 不看道德才能,与题意不符,故C项错误;科举主要以成绩来选官,没有侧重忠臣孝子的标准,故 D项错误。8

8、.中华文化主张和而不同。西周末年史伯说：“和实生物，同则不继。”认为不同事物之间彼 此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了 “和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不 如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（ ）A.传统文化突出共性否定个性9 .中华传统文化的传承与发展C.求同存异是中华文化的根本D.传统的道德准则形成于西周画材料体现的是在不同时期对“和”字的解释有所不同，强调的是中国传统文化的继承和 发展,故选B项。10 （陕西咸阳期末）春秋战国时期,面对社会现实，儒家从历史文献的经验中去寻找解决社会问 题的方法;道家从“天”和“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律;法家从政治法律层面 去

9、分析解决时代的课题。由此可以推断（）A.各派对传统文化都继承与创新B.社会的发展需要文化转型C.各派都试图解决社会治理问题D.各派都注重文化重建工作|答案|c画材料“寻找解决社会问题的方法”“探寻社会和人生的规律”“分析解决时代的课题” 表明春秋战国时期儒家、道家、法家都试图解决社会治理问题，故选C项。10.苏东坡在苏轼集中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至 说三国事，闻刘玄德败,颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”这反映出（）A.小说三国演义影响百姓历史认知B.理学有助于正确历史认知的形成C.儒家伦理观念影响人物民间形象形成D.封建政府文化专制政策日益强化Ige画

10、从材料中苏东坡描写的涂巷小儿听三国事可以看此民间有明显的“尊刘抑曹”倾向。刘 备的宅心仁厚、求贤若渴等诸多做法符合儒家的美德，在中国传统伦理观念中曹操是奸臣、枭 雄的代表,说明儒家伦理观念影响人物民间形象形成,故C项正确。1L公羊学派是研究春秋的一个重要学派。汉武帝要抗击匈奴，他们就从春秋中释义 “尊王攘夷”；汉武帝要改变汉初以来的政策，他们就讲春秋有“新王必改制”。公羊学 派的行为实际上反映了（）A.孔子著作遭受学者曲解B.无为而治成为指导思想C.法家学派占据统治地位D.现实政治影响儒学发展I答案b画根据材料“汉武帝要抗击匈奴，他们就从春秋中释义尊王攘夷”等可知，公羊学 派从春秋中寻找能分析

11、和解释汉武帝政治行为的理论依据，故D项正确。12.相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。止匕外，他还提出了人人皆 可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的界限。据此可知，王阳明的心学（） A.摆脱儒学思想束缚B.彰显人的自我意识C.维护纲常伦理道德D.批判君主专制统治|答案上画王阳明反对教条主义的束缚,提出人人皆可为圣人,这彰显了人的自我意识,故选B项;王 阳明的心学是对传统儒学的更新,是继承发展,仍是儒学的重要组成部分,排除A项;材料强调 的是人的自我意识,与维护纲常伦理道德无关,排除C项;心学是儒学的表现形式,继承了儒学 思想,其本质是维护专制统治的工具,而非批

12、判,排除D项。13.（山东寿光期末）唐太宗认为：“君依于国，国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹，腹饱而身 毙,君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出朕常以此思之，故不敢纵欲也。”这反 映了唐太宗（）A.以民为本的国家治理思想B.君主应该接纳臣民的谏议C.认为君主是国家治理根本D.充分吸取前朝灭亡的教训画根据材料可知,唐太宗看到了人民对于国家及统治者的重要性,这反映了他以民为本的国 家治理思想，故选A项;材料所述为国、君、民三者间的关系，强调了民的重要性，需要关注民 生，以民为本,并没有说到君主接纳臣民的谏议，排除B项;材料强调了以民为本在国家治理中 的重要性,而不是君主的重要性,排除C项;

13、材料没有涉及吸取前朝灭亡的教训I,排除D项。14 .“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” “一寸丹心图 报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来 具有（）A.勤劳勇敢的精神B.耕读情怀C.艰苦奋斗的精神D.家国情怀画材料“哀民生之多艰”“王师北定中原日”“一寸丹心图报国”“苟利国家生死以”这 些诗句表明中华民族历来具有提倡爱国的家国情怀,故D项正确。15 .明清时期“文学妨业”观念盛行,诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事，少年习学，正 业必疏”，与“小说俚唱” 一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时（） A.雅俗文

14、学相互交流融合B.科举推动经世致用思潮C.理学统治地位已经动摇D.八股取土不利于文学发展画由材料“明清时期文学妨业观念盛行,诗歌、散文被认为是文人名成寄兴之事，少 年习学，正业必疏”可知明清时期受科举制的影响,读书的目的在于做官，可见八股取土不 利于文学的正常发展，故选D项。16 .当代中国人若要在思想上安身立命,不得不面对两类强大的资源:一是传统,二是西方。在 全球化的语境下,领悟古典命题的现代意义,使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延 伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己、融入世界的一种可能性,或是一类艺术常识。 对材料最恰当的理解是（）A.领悟古典文化的现代意义是艺术常识B.

15、融入全球化已是中国历史的发展趋势C.弘扬传统文化只能与现实意义相结合D.继承传统文化精华才能更好融入世界画材料中的“而古典新意的思维方式便成为我们认识自己、融入世界的一种可能性”，说明 探讨的是继承传统文化对于融入世界的重要性，即继承传统文化精华才能更好地融入世界,故 选D项。17 .阅读材料，回答问题。材料 中国古代社会历经战争动乱,社会分裂和王朝更替，中国传统文化并未中断自己的传统, 而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。中国传统文化的连续性是惊人的，但 它与变革性却并不对立。中国传统文化在发展历史中较早地形成了自己独特的体系。考古资 料证明，中国传统文化作为一种本土文化源于远

16、古时代。同时，中国传统文化与世界文化的发 展又不是毫无关联的，它对许多外来文化又有着很强的吸纳和融会贯通性。摘编自张应杭、蔡海榕中国传统文化概论根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点,并结合中国古代史的相关知识进行阐述。 （要求:观点明确，史论结合，言之成理）还|示例论题：中国传统文化具有多样性和统一性结合的特点。阐述:首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面，在传统文化的发展过 程中，统一思想贯穿其中，从秦朝采用法家思想到汉武帝时期尊崇儒术,再到宋明理学成为官 方哲学;另一方面,在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道、法、阴阳家思想， 程朱理学则吸收了佛、道思

17、想，同时，每个时期都存在着多个学派。其次，出现这样特点的主要 原因有中华文明长期处于领先地位；中国是统一的多民族国家;儒家思想占统治地位；中央集 权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导地位。这一特点既维护了国 家统一,又有利于构建中华民族命运共同体。综上所述，中国传统文化具有统一与多样性结合的特点，是中华民族政治、经济、文化等 因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。画从材料中可以看出中国传统文化具有惊人的连续性，同时也有变革性。而同时期的世界文 化是多样的，中国传统文化又吸纳和融会贯通了众多外来文化。因此，可从连续性和变革性的 统一来提炼观点,也可从多样性和统一性（或多样性与交融性）等角度来提炼观点,然后再结合 中国古代史的相关知识阐述即可。最后应进行理论升华性的总结。