2022年广东省珠海市珠海、斗门高考仿真卷语文试题含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2 .选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3 .请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。材料一：非典中最艰苦的一场遭遇战就发生在北京市人民医院。从四月五号开始，陆续有222人感染，包括93名医护人员， 有将近一半的科室被污染。门诊大楼北侧的急

2、诊科是当时疫情最重的地方。我不明白这家医院怎么会有这么多人感染, 但我知道应该跟上次拍转运的那二十九个盖白布的病人有关系，我得知道这是为什么。没人要我做这个节目，我也不 知道能不能做出来，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。急诊科主任朱继红带我去看了留观室改成的SARS病房。我只看到几间普通的病房，迟疑地问他：“你们的清洁区、 污染区呢？ ”他指了指地上：“只能在这儿画一根线。”我不能相信，问了一句：“那你们怎么区分清洁区和污染区？ ” 朱继红沉默了一会儿，慢慢举起手，在胸口指了一下：“在这儿。”我问：“你们靠什么防护？ ”他面无表情，说：“我们靠精神防护。”一直到四月二

3、十二日我们来拍摄时，病人才开始转运到有隔离条件的医院。当时病人连输液的地方都没有了，只 能在空地上输。他带着我去看，所有的椅子还在，输液瓶挂在树杈上，或者开车过来，挂在车的后视镜上，椅子不够 了还有小板髡。一个卫生系统的官员在这里感染，回家传给了妻子儿子，想尽办法只能找到一个医院床位，夫妇俩让 儿子住了进去。两口子发烧得浑身透湿，站不住，只能颤抖着坐在小板髡上输液。再后来连板髡都坐不住了。孩子痊 愈的时候，父母已经去世。这是二OO三年，春夏之交。.九年之后，人们还会说我“是进非典病房的记者”，我常觉羞惭。当从头到脚盖着白布的病人从我身边推过的时 候，还有媒体的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。

4、我只不过隐约感到怪异，仅此而已。我没有接到指令，这不是 我节目的任务，我觉得转过头很快就会忘记然后我就忘掉了。我做的节目播出后，有同行说：“你们在制造恐慌。”当时我身边坐着时任财经杂志主编的胡舒立，她说： “比恐慌更可怕的是轻慢。”（摘编自新闻记者柴静传记集看见）材料二：非典报道经历了从瞒报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从“如何包”转到 了 “如何报”，从内容控制转到了方向调控。在传统机制下，一些新闻主管部门认为消极信息容易引起公众不必要的 恐慌和社会动荡，因而媒体在信息流通中实行严格的把关制度，侧重于“包”不重报”。中国传媒对于危机报道的 域的文化，充分吸收他

5、们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可 以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同” 就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态， 欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气

6、，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同 异也。朱熹对“和”也有很深的认识，朱子语类卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私 底和。盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原 则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的 平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。国语郑语记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不继。和则生，万物的创生都以和为基 础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。和则生物，这也是老子的

7、思想。老子第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万 物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如管子内 业主张：“和乃生，不和不生。”荀子天论说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生 不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大 程度上得益于其“和而不同”的文化品格。（选自2009年11月7日光明日报有删改）.本文中，“和而不同”的“同”可以理解为 O1 .第段引用汤一介先生的话，其作用是o.联系上下文，为第段空白处选项填空，简述理由。（1）也是也

8、（2）也是都选项：;理由：2 .下列对本文分析，不正确的一项是（）A.本文主要论述了 “和而不同”的文化精神。B. “和而不同”就是人内在心性的宽广包容。C.本文论述了 “和而不同”的顽强斗争精神。D. “和而不同”就是与小人相处也能固守正气。5 .阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。6 .结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积 恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍

9、先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！诗不云乎：“恺悌君子，求 福不回。”传又日：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不 灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨，则之墨。“杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三 纲沦而九法敦，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者 杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”

10、夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀 *学士，天下遂大乱后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得 位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救， 坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏,以为功 不在禹下者为此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老 于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚爰赞考之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而

11、 韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死， 万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自韩愈文-与孟尚书书，有删节）（注）杨：杨朱派墨：墨翟派1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.具在方册 B.不为威惕c.礼乐崩而夷狄横D.以至于今泯泯也 方册：书籍 惕：恐惧横：横暴泯泯：灭绝，消失 2.下列各组句子中,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（）A.以求福利也是以就极刑而无愠色其皆出于此乎B.其亦有说 *C.孟子辞而辟之.蟹六跪而二螯 D.以为功不在禹下者为此也 重为

12、乡党所笑 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得 好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B.文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人, 这个说法都立不住脚。C.杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不 会比夏禹小。D.杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其 中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可

13、怕境地。3 .用给文中画波浪线的部分断句。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏11、阅读下面的材料，完成下题。日：“夫子何哂由也？ ”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（论语先进）子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（论语八问）子曰：“当仁，不让于师。”（论语卫灵公）（1）孔子要求学生各言其志，仲由说了自己的志向，孔子以微微一笑对他表示，因为他 0（2）根据以上材料，简述孔子对“争”与

14、“让”的态度。12、阅读下面的材料，根据要求写作。李文亮医生逝世后，网上出现了几种声音。主要分歧在于对他“吹哨人”角色的定位。一种是，认为他是“英雄”， 为真相挺身而出，吹响了预警疫情的哨声；另一种是，认为他就是个善良的“普通人”，所发之言仅是为了保护私圈 袍泽，虽有可敬之处，但不 该上升到吹哨英雄的高度；还有一种是，认为他的贡献仅在于作为医生治病救人，最后牺牲在防疫的一线；但他的“吹哨”对疫 情发展没有任何作用、甚至还“干扰了防疫工作”。你更赞同哪一种观点？ “树人中学”校报以“学习战疫英雄，担当公民职责”为主题发起了一次征文 活动，请以“声音”为笔名，写一篇文章参与投稿。要求：自拟标题，自

15、选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、1. C3.3.2. C 及时发布疫情预警信息；提升记者面向社会的责任担当；新闻主管部门应占据社会舆论主导地位，加强方向 调控；记者应依法报道。【解析】.此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。解答此类题需要注意：在把握每段的主要内容和文章的主 旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；对比选项时既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意 把握整体的语意；在把握文意的基础上合理分析。A项，采访朱继红的节目是在九年前播放的。B项，第一个框图内应为“消极消息” oC项，原文有“我们需要强调，记者应

16、当依法报道” 一句，因而说“必然导致受到限”是正确的。D项，群众对疫情产生的强烈信息渴望与“媒体集体失语”之间没有关系。故选C。.1 .本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。 在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意 结合语境。C项，“始终处于被动地位”说法错误，在世卫组织明确病原之后，政府与媒体迅速行动起来，化被动为主动。“异 乎寻常”与原文中“从科学研究角度看，这是非常正常的”不符。故选C。.2 .此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的

17、探究题，解答此题，要首先明确自己 的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即 可。结合“还有媒体的信息是市民可以不用戴口罩上街，我只不过隐约感到怪异，仅此而已”“比恐慌更可怕的是轻 慢”分析，需要及时发布疫情预警信息。结合“没人要我做这个节目，我也不知道能不能做出来，能不能播。但我不 管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道”等分析，提升记者面向社会的责任担当。结合“非典报道经历了从瞒 报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从如何包转到了 如何报，从内容控 制转到了方向调控”“这一做法延续到今天则并不合适：一

18、方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对 知情权的要求日趋强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程 度=事件的重要性X证据的暖昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。社 会舆论主体缺位，必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定”等分析，新闻主管部门应占据社会舆论主导地位，加强方 向调控。结合“非典时的政府扣押信息、媒体集体失语等观点，与事实不符，是站不住脚的”“在暴发严重 疫情时，媒体在对外通报前须征得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可见，所谓非典期间媒 体失语的主要原因，在于作为第一个环节

19、的卫生部门出现了 故障”等分析，记者应依法报道。【点睛】筛选并整合文中的信息：”文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、 知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”， 就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文 中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行 归纳整合。2、1. DB2. A【解析】.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他

20、们的感情色彩、 修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不 符合句意的选项。出神入化：是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。一波三折：原 指写字的笔法曲折多变（隶书），现比喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多。此处根据前句“经 历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望”应选“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。喷薄而出：形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。此处指自豪感产 生，应选“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。以讹传讹：指把本来就

21、不正确或不符合实际情况的话又 不正确地传出去，越传越错。此处错误信息传递，应选“以讹传讹”。余波未平：指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。余音袅袅：声音已经结束，余音还在缭绕。此处指 “鸭子出征”之事的影响，应选“余波未平”。故选D。1 .本题考查辨析并修改病句的能力。解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即：语序不当；搭配不当；成分残 缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑。然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即 可。首先，应该添加主语，排除D；其次“禁不住”有两种解释，容易引起歧义，所以用在此处不如“经不起”精准，排 除A；再者，逻辑顺序上应该论证在先

22、，解释在后，排除C。故选B。2 .本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行 选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据上下文语境，下文是“人们这一比较常见的感动心理”，此处应该以“人们”作主语，排除C、D项；根据括号 后边句子”这样的勇气怎能不让人心中的自豪油然而生”“还让人感到钦佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后边 与下文衔接，排除B。故选Ao【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包 括词语的感情色彩跟语体色彩。第三

23、，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。3、B【解析】本题主要考查筛选分析信息，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题”对下面一段文字中 一座粲然原因的理解，最准确的一项是”，“提炼语意”是对所给材料信息要点进行筛选提取、概括归纳的一种考查形式。依据题干指向，对已经给出的信息进行筛选、理解、分层、概括、表达等。结合“众未及答”分析，A项，“替他们掩饰”分析不当。C项，”一样因惧内而不敢娶妻”分析错误。众人不一定不敢娶妻。D项，“理解”分析错误。故选B。4、1. CB2. D【解析】.本题考查近义词语和成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧

24、重点、语体色彩、感情 色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答第一空，“名副其实”指“名称或名声与实际相符“，“当之无愧”指“承受得起某种称号或荣誉，毫无愧色”，而 “中国汉字的家”是安阳的“荣誉”，所以选用“当之无愧”。第二空，“悬而未决”指“一直搁置在那里，没有得到解决”，“疑云重重”形容“像浓云一样聚集的疑虑很多很多”， 根据后面的“千古之谜”可知，这里强调长久以来一直未得到解决，所以选用“悬而未决”。第三空，“复活”指“死了又活过来“，“还原”指“事物恢复原状”，该空与“世界”搭配，所有选用“还原”。 第四空，“障碍”指“挡住道路，

25、使不能顺利通过；阻碍，“限制”指“规定范围，不许超过”，这里强调人们通 过共同的文字可以没有阻碍地、顺利地沟通交流，所以选用“障碍”。故选C。1 .本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的 一致，虚词的运用，句式选用，情感基调，前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。空缺部分对应的前后句共同的主语是“人们”，A、D两项换了主语，使整个句子前后衔接不连贯，所以排除A、D两 项。C项说的是“讲述”让一片甲骨震惊天下，与文中表达的“甲骨文的发现”震惊了天下的事实不符，所以也排除。 故选Bo.本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确

26、病句的类型，以及典型的错例，从结构和内容的角度对句 子进行分析；做题时还要比较四个选项的不同，从不同点入手结合病句知识分析作答即可。A项，逻辑错误，先物质后精神文化才符合“不仅而且”这一递进关系关联词语的逻辑，所以应改为：甲骨 文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆，该项错误。B项，强加因果且搭配不当，”是中华民族共同的文化记忆”与“成为可以证经补史的物质文化”没有因果关系;且“甲骨文”不是“成为了物质文化”，而是成为了 “物质文化遗存”，该项错误。C项，强加因果且搭配不当，“成为可以证经补史的物质文化”与“是中华民族共同的文化记忆”没有因果关系;且“甲骨文”不是“

27、物质文化”，而是“物质文化遗存”，“甲骨文”也不是“成为了”，而应该成为了 “中华民族 共同的文化符号”，该项错误。D项，正确。故选D。【点睛】此类试题是将连贯，辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确 使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。5、1. D2.悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史；批评人们忘记六朝亡国的教训（千古以来，人们登高凭吊，不过 是空发兴亡的感慨：商女至今犹唱后庭遗曲）；流露了

28、对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。【解析】.本题考查学生鉴赏诗歌的内容和表达技巧等能力。做题时，注意结合全诗进行分析，一般要考虑意象的含义不对， 手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义, 或故意拔高等。D项，非“直抒胸臆”，本词重点使用借古讽今的手法。故选D。1 .本题考查学生把握诗歌情感的能力。把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意 境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。这首词是王安石晚年退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，

29、其实在繁华的背后却是隐藏着种种 的危机。正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作，上片侧重写景，写词人登高所见。在一派飒爽的晚秋天气中， 词人登高临远，大笔挥洒，描绘秋日晚暮江山如画的景色，视野开阔，气象壮观。下片抒怀。词人发六朝兴亡的感慨, 突出“门外楼头”的旧事，其实是借古伤今，别有言外之意。“门外楼头”化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故, 说隋朝开国大将韩擒虎已带兵来到金陵朱雀门外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱玉树后庭 花，作者以此悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史。“千古凭高对此，漫嗟荣辱”，是说千百年来文人骚客面 对金陵山川，他们只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站

30、到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训。结尾“至今 商女，时时犹唱，后庭遗曲”三句，作者化用杜牧泊秦淮中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗 意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这三句借古讽今，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪，委婉地劝 告宋统治者莫蹈六朝灭亡覆辙，应励精图治，富国强兵，抵御外患。【点睛】对于诗歌情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句 子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌 的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物

31、形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情; 可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助 题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、（1）大器晚成（2）切问而近思（3）汩余若将不及兮（4）声非加疾也（5）下有冲波逆折之回川（6）乱花渐欲 迷人眼（7）水落而石出者（8）寻常巷陌【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类 型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要 写错别字。7、1. B.第一问：作者借助大胆的想象和优美的语

32、言营造了一个美丽、新奇的童话境界。诗集中冒出一棵亮晶晶的大树，它 枝丫繁茂,叶子新鲜,花是美女,果是星星,伴随着美妙的歌声和音乐照亮了房间。第二问：生动形象地展示了诗歌艺术巨大的艺术魅力。表现了诗歌艺术带给人的神奇、美好的精神享受。为后 文情节的发展和揭示作品的主旨做了充分的铺垫。2 .热爱和向往美好、快乐的诗歌艺术和精神世界;钦佩和赞扬像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人;鄙视 和厌恶那些只追求物质利益,精神世界十分空虚的庸俗之人;在物质现实和精神追求之间感到难以取舍,感情纠结矛 盾。【解析】.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列

33、对本 文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是“，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进 行分析。B项，”对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真”说法错误。小说中的相关情节不能表现小商人的“大度”， 因为这只是学生无伤大雅的玩笑罢了；也不能表现小精灵的“天真”，而是表现了小精灵对于商人的维护。故选B。1 .本题考查对文中重要语句作用的理解分析能力。第一问要求概括相关内容，解答的要点是概括主要特点以，及概述 基本内容。第二问要求分析语句的作用，作答时，首先读懂文章，把握作者写作的意图，然后依据上下文，找出句子 出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方

34、面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表 达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中 的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照 应的角度进行分析。首先，画线句子是作者通过小精灵的视角，描绘了一个美丽而又新奇的童话境界：”那本书里冒 出一根亮晶晶的光柱”“每片叶子都很新鲜，每朵花儿都是一个美女的面孔：脸上的眼睛有的乌黑发亮，有的蓝得分 外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星”，想象大胆，语言优美。第二问：从内容上看，这个境界就是诗的境界，展 现了诗歌艺术的巨大美丽以及诗歌带给人

35、的奇妙而梦幻般的感受；结构上，为下文“觉得和学生在一起很幸福”以及 “失火时精灵抢救诗集”的情节和揭示主旨做了铺垫。2 .本题考查对文学作品的主题和作者观点态度的分析概括能力。在小说（包括童话）作品中，作者的情感态度一般不直 接表达，而是通过文本内容来形象化地体现。它与作品的主旨密切相关，但两者又不完全相同：作品主旨是通过作品 内容从整体上客观体现出来的，作者的情感态度则隐含在内容背后，相对更具主观性，而且可以是局部性的。本题题 目有“通过小精灵”这一限制性前提，那么答案必须围绕文中与小精灵有关的内容进行分析概括。小精灵看到学生的 房间的诗的美丽境界后，觉得“这真是美丽极了，小精灵说：“这真是

36、出乎我的想象。”他的“胸中起了一种豪迈 的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下，他自己也不知道为 什么要流泪，不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”表现了作者对美好、 快乐的诗歌艺术和精神世界热爱和向往；学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪，这一情 节显示了学生生活上的极端穷困，更突出了他对诗歌艺术的挚爱，结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福 啊”“他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了”，表达了作者对像 学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人的钦

37、佩和赞扬；结合“我当然懂得，盆子说，诗是一种印在报纸上补 白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多；但是对小商人说来，我不过是一个没有 价值的盆子罢了”，盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节, 对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽，表达了作者对那些只追求物质利益，精神世界十分空虚的庸俗之人的鄙视和 厌恶；结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他颤抖起来，叹了一口气：这学生可没有粥给我吃！他 爬下楼梯，回到他那个温暖的角落里去了，那儿有圣诞节的粥和黄油，非常舒服和安适” “小精灵把放在桌上的那本 奇书抢过来，塞进自己

38、的小红帽里，同时用双手捧着帽子”“不过等到火被救熄以后，等到他的头脑冷静下来以后一一 嗨我得把我分给两个人，他说，为了那碗粥，我不能舍弃那个小商人”，小精灵面对“诗”和“粥”， 也就是“理想”和“现实”的时候，充满了矛盾，表达了作者在物质现实和精神追求之间感到难以取舍，感情纠结矛 盾。【点睛】把握小说的主题可以从以下几方面入手：从小说的情节和人物形象入手；联系作品的时代背景及典型的环境描写, 认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征一达到揭示小说主题的目的； 从小说的精巧构思中把握作品的主题。8、1. DA2. B【解析】1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的

39、能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题”下列关于原 文内容的理解和分析，正确的一项是“，要求选出的是“正确的一项是，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相 关的句子，最后进行辨析。典型做法是在保守的方针下，采取低调而务实的报道模式。应该说这一传统是在建国之初就形成的。当时中国面临国 内外的险恶局势和政治、经济的双重危机，需要以正面宣传为主，稳定社会秩序，因而实行一定程度上的信息封锁有 利于社会的稳定。但其前提是资讯手段的不发达，信息渠道的单一。这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对知情权的要求日趋 强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众

40、获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程度=事件的重要性X 证据的暧昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。社会舆论主体缺位， 必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定。从管理学上看，传统新闻管理侧重微观的内容管理，而非方向性引导，而由 于内容管理的庞杂，必然导致信息传送的滞后，造成舆论主导真空，流言乘虚而入，反而容易引起恐慌。此次“非典” 事件前期的抢购风波验证了这一点。（“非典”事件对新闻改革的影响）材料三：“非典”时的政府扣押信息、“媒体集体失语”等观点，与事实不符，是站不住脚的。我国传染病防治法第 23条规定，在暴发严重疫情时，媒体在对外通报前须征

41、得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可 见，所谓非典期间“媒体失语”的主要原因，在于作为第一个环节的卫生部门出现了 “故障”。事实也的确如此。“神仙打仗，凡人遭殃。”这句俚语，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中国社会 的特殊状态。在医学界，北京的洪涛院士最先认定“非典型肺炎的病原为衣原体”，而以钟南山为代表的南方专家却 坚持认为是冠状病毒。双方对SARS病原各执一词，莫衷一是。从科学研究角度看，这是非常正常的。然而，从当时 SARS迅速蔓延的紧迫形势看，人民群众急切地想要知道非典的病原信息。对此，当时的媒体都没有报道。不是媒体不 能报道，也不是什么力量控制媒体不准报

42、道，而是所有人，包括媒体和卫生部，都必须等待专家们的最终判断。由此 可见，由于SARS复杂病因引发的医学争论，才是造成所谓当时“媒体集体失语”的真正原因。2003年4月16日，世界卫生组织确认冠状病毒的一个变种是引起SARS的病原体。洪涛院士随即也改变了原有的 观点。至此，争论结束。4月20日，国家卫生部门开始以一种全新的姿态面对“非典”疫情。接着，新闻媒体也是以 一种全新的姿态面对急切盼望信息的广大受众。（摘编自尹韵公研讨会主题发言稿对非典时期新闻传播的再反思）.下列对三则材料相关内容的梳理，正确的一项是A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对美好生活这一人类

43、共同的追求, 不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并 不是“西方”不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学天人一体的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、 民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生 活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学天人一体的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观 影响。B错误。C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“尚书洪范中有“五福”的记载，一曰寿， 二曰富，三曰康宁，四曰修好德，

44、五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵 长。富贵是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善 终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离 开人间。由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。C错误。 D项，正确。故选D。1 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握 文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证

45、方法的类型，重 点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望”错误，文章引用尚书洪范，是为了论证中国文化对美 好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。A错误。故选A。2 .本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相 关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。 B项，“没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵”说法过于绝对。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先

46、在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项 在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非 所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文 意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找 到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或 者最恰当的一项。9、1.苟同、盲目附和。2. 进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3. (1)

47、理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理。4. C“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神。5. 鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。拿来是有辨别, 有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取“，要拿来。对于有好有坏的，我们可以取他好的一面, 对于无用的的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必 须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛

48、弃那些糟 粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。【解析】.本题考查理解重要词语的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具 体语境中的含义。本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容 性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和“，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”。1 .本题考查论据的作用。解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结 构方面的作用。本题引用的这段对话，联系前文“今天，和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第 段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言：如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今 后能对人类文明有所贡献，就