2022届福建省泉州永春侨中高三最后一卷语文试卷含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再 选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成各题“五岳独尊”的泰山,是中华民族的文化名山、神圣之山,经过悠久历史积淀形成的泰山文化,寄托了 “国泰民 安”的民族意愿,承载了 “和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一个历史过程,在这一漫长过程中,无论是帝王巡狩,还是封禅、祭祀,都把泰山与社稷
2、苍生 联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。“泰”之本义,即有强大、安定之意。只有国家强大安定,才 有人民的安居乐业。同时,“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵,也与“国泰民安”相关联。在诗经-鲁颂中,既有耳熟能详的“泰山岩岩,鲁邦所唐”,也有“保彼东方,鲁邦是常。不亏不崩,不震 不腾。三寿作朋,如冈如陵”的诗句。后人解释“如冈如陵”时称:“如冈如陵,即国家安于磐石泰山而四维之意。” 也就是说,早在诗经形成的年代,已经把国运长久、国家强盛、国泰民安,比喻为“安于磐石泰山而四维“。屡 见于历代史籍的“居累卵之危,币困泰山之安” “天下之安,犹若泰山而四维” “天下巩固,屹若泰
3、山之四维”等等, 均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。泰山文化在形成过程中,国泰民安的文化特征呈现出多元色彩,构成中华传统文化的一个重要方面。在国泰民安 之外,中国传统文化中的“和合共生”,与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”,即礼记所言:“中也者,天下之大本也;和 也者,天下之达道也致中和,天地位焉,万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”,大致包含两个方面的内容:一是 天人合一,二是和谐包容。以“功成受命” “易姓告代”为标识的泰山封禅是天人合一的体现,泰山文化表现出的天 人合一还在于泰山的祈雨活动。泰山神“灵显昭
4、著,佑庇万民”,其中一个显著特点是“肤寸成云,霖雨天下”。泰 山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召,在官员方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和谐包容,源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”,既包括了 “君臣父子亲戚朋友之合”, 也包括了齐鲁文化之合,以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛;同时,泰山 是道教的孕育之地,泰山的佛教虽然处于从属地位,但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展,香火繁盛。 泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯谏逐客书中的名句“泰山不让土壤,故能成其大”有关。“不让土堵,故 能成其大”,本意在于虚怀若谷,广纳天下之才,容事容人这种
5、包容精神后来被上升到了治理国家的高度,“泰山不 争土壤,故能成其高;河海不择细流,故能成其大,此言治国之道”。泰山文化丰富多彩,但从根本上说,泰山文化不仅是一种山岳文化和区域文化,而且是具有泰山特质的中华民族 将“难以理解”的标记”改成了 “需要理解”。一个三岁半的小孩和人工智能对同样一件事一个问题,认识却不同, 这样写能引发人们思考人类和人工智能,有助于表达小说的主旨。3.本题主要考查对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。解答此类试题,需要审清题干要求,如本题“刘慈欣 曾这样评价郝景芳,她把我们常见的科幻题材洒上了一层阳光。请结合小说具体内容,谈谈你对这种评价的理解”, 本题要求理解语句
6、的内涵。本文是科幻小说,文章讲了人工智能与人的关系,写作时,人工智能慢慢有了人性,使得 比较理性的科幻作品有暖意。作品中,对三岁半小孩的塑造,人工智能运用场景等,有着浓烈的生活气息,拉近了科幻作 品和读者的距离。作品中,三岁半的小孩和人工智能的交流对话,乾坤和亚力的对话、双方感情的交流等,使作品富 有童话色彩。【点睛】这道题综合性比较强,既涉及到了对文中字词句段的理解,也涉及到了对文章主旨的探究,还涉及到了对文章结构、 手法的把握。解答这类题的方法是:(1)快速通读全篇,抓住中心句关键句理清全文结构。(2)认真品读重要段落, 抓住关键段把握全文情感主旨。(3)吟咏精读主体段落,抓住表现形式鉴赏
7、评价语言与情旨。(4)细致咀嚼重要语句, 抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。(5)对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答 案。3、1. CB2. B【解析】1 .本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的 句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为己然等。C项,“建立人机多重互动的跨时空超级链接”错误,超级链接”指观众与文物、遗址之间的关系。故选C。2 .本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之 间是什
8、么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与 分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项,“阐述了 新文创线上编码转化文化产品的局限性”错误,举例是为了论述“新文创”能在线上精选文物“珍 品”并转化成“网红”产品。故选B。3 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容, 进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。A项,“比实地游更方便、更有趣,更有发展前途”主观臆断,与文无据;C项,“只要就”是充分条件,推断绝对。原文“惟其如此,线上线
9、下才能形成联动效应,构成完整的产业 链”强调的是必要条件;D项,“取决于”说法绝对,“文博机构抓住新冠疫情带来的机遇”仅是因素之一。故选B。【点睛】分析文章结构,把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读,把握中心论点或论题,找出文中所用论据,分析 论证方法,明辨论据与论点之间的关系,不仅要明辨中心论点与论据之间的关系,更要明辨各个分论点与论据之间的 关系,最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱:答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠 倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴,曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间,然后再 进行判断。4、“暴虎冯河,死而无悔”
10、是冒险蛮干,有勇无谋,不可取。孔子认为勇与仁、知共为君子的品德,勇以义为前导, 要有谋而为。答案示例:同意。孔子认为勇是君子应具有的一种品德。“内省不疚”指君子反省平日所为无愧于心, 着眼于内在生命的思考,是内修勇德的一种表现,可以做勇者何以不惧的答案。【解析】本题考查理解分析重点词句并筛选整合的能力。要做好此题首要的是翻译相关文句,在读懂的基础上再加以理解分 析。注意前后文,即重点词句所在的语境。学习文言文没有足够的词汇量,一切都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词 积累是学好文言文的基础。积累文言字词,一般说来不要死记硬背,要本着“字不离词,词不离句,句不离段,段不 离文”的原则,有机结合“语境
11、”去揣摩。题干问“孔子为何说,吾不与也”上述文字阐明的孔子主张的,勇是什么?”可 见本题有两问,第一问的前提是“子路曰:,子行三军,则谁与? 大意是“子路问,先生若率领三军,会与什么样的 人为伴? ” “谁与”是“与谁”的倒装,即介词宾语前置句,同时也省略了谓语部分“为伴”,注意调整顺序并添加成分。“子曰:,暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。巾这便是孔子的回答,也就是题干所问的 答案。大意为“孔子说,暴虎性情暴躁得像只虎,冯河不知回头,连死都不知怎么死的,这种人不和他同伴。(为伴的) 必定是位遇事知利害,不冒失,善于事先计划而成事的人。”据以上分析可一举两得、一箭双雕
12、得出两问的答案来。 不选择暴虎冯河为伴的理由是他们“有勇无谋”只会“蛮干傻干”白费功夫,意即费力不讨好。如果考生平时积累过“暴 虎冯河,这个成语,做出答案不难。孔子关于“勇”的主张不言而喻,“勇敢”要和智慧结合起来,否则可能有害,甚至 会有失去性命之忧。再结合第二则材料“子路曰:“君子尚勇乎”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有 勇而无义为盗。”大意是子路说:“君子崇尚勇敢吗? ”孔子说:“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱, 小人有勇无义就会去做盗贼。”可见勇猛在生活中是把双刃剑,无义就会作乱抑或偷盗。再结合文段三“子曰:君子 道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者
13、不惧。子贡曰:夫子白道也。”所以孔子主张的“勇”,除了 需要智慧,还需要正义之心,仁爱的美德,总之是要有是非正义观,心怀仁德。孔子主张的用要智勇兼备,而且要符 合礼仪,缺少致狈,与里的勇士盲干乱干,只能导致混乱失败。本题考查探究能力,也可以归为创新解读、个性化阅读能力。在新课改中,高中语文应“注重应用、审美与探究能 力的培养,促进学生均衡而有个性的发展”;应继续提高学生观察、感受、分析、判断能力。同时。要重点关注学生 思考问题的深度和广度,使学生增强探究意识和兴趣,学习探究的方法,使语文学习的过程成为学生积极主动探索未 知领域的过程。“勇者何以不惧?有人用孔子答司马牛的,内省不疚,为答案,你同
14、意吗?请说明,此题明着考查探究 能力,暗中考查的是对孔子的思想境界的理解和把握情况。要做好这道题,首先要认清有关“内省不疚” “无忧无惧” 的意思。再结合学过的有关孔子的言论主张确定观点、立意。联系生活以及孔子的意思,回答同意,然后进行翻译后 理解分析、整合概括出答案来即可。司马牛问君子。子日:“君子不忧不惧。”日:“不忧不惧,斯谓之君子已乎? ”子日:“内省不疚,夫何忧何惧? ” 孔子用君子不忧不惧。告诫司马牛应襟怀坦荡,无所忧惧。君子应“内省不疚”,坦荡处世,问心无愧。“内省不疚”, 内省是孔子教诲弟子的一种方法。内省又称“内自省”,“见贤思齐,见不贤而内自省焉。”比“内自省”更为激烈 的
15、方式是“内自讼”,即内心里自我谴责“内自讼”连博学多闻的孔子都未曾见过,可以想见达到其境界的艰难。曾 子可以说是内省工夫的典型,他能独自每天从三个方面反省检查自己:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交 而不信乎,传不习乎? ”内省的范围颇广。曾子省忠、省信、省习。孔子要求司马牛“省仁”“省勇”,内省的结果 是“不疚”,即不愧疚,无愧于心。无愧于心,内省工夫彻底即可达到“无忧无惧”的境界,内心忧惧来自于内心愧 疚,无疚则无忧,无惧则无愧。仁者不忧虑,是因为仁者乐天知命,内省不疚,所以才能无忧无虑;智慧者不迷惑, 是因为智慧者明于事理,洞达因果,所以才能够不迷惑;勇毅者不畏惧,是因为勇毅者折冲
16、御侮,一往直前,所以才 能够不畏不惧。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说。 一则自责。二则勉人。【点睛】把握大意,由后做起,句子翻译,重点词语。实词解释,注意迁移。若有不会,随它而去。1 ,通过合理的组词来推断.通过类似的成语来推断2 .通过已经读懂的前文或后文来推断参考译文:文一孔子对颜渊说,受到重用就践行抱负,不得重用就藏德于怀,只有你和我能如此了。子路问,先生若率领三军, 会与什么样的人为伴?孔子说,暴虎性情暴躁得像只虎,冯河不知回头,连死都不知怎么死的,这种人不和他同伴。(为伴的)必定是住遇事知利害,不胃失,善于事先计划而成事的人。”
17、 文二子路说:“君子崇尚勇敢吗? ”孔子说:“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就 会去做盗贼。文三孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡 说:“这正是老师的自我表述啊! ”文四司马牛问(怎样成为)君子。孔子答道:(要成为)君子(得)不忧不惧。司马牛问:不忧不惧,这就可以是君子 了么。孔子答:当人自省,无所愧疚(君子才如此)。这怎么会有忧患与恐惧呢?5、1. C2.“笑”世人只知道新安江水水质佳美,却不知道宛溪虽小,与新安江相比毫不逊色,不但水色清澄,连溪边沙滩 月色的洁白、竹林风声的清爽,都令人心旷神怡、流连
18、忘返。“笑”世人以为只有隐居在新安江边的严子陵才是高 洁之士,其实,只要(像自己这样)有一颗高洁的心,处处都是风景,都可以成为隐居之地。【解析】.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的 选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意 结合全诗进行分析,注意的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要 是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等。C项,“写宛溪水虽然不如新安水”分析错误;“何谢”是“哪里逊色于”的意思,反问句,
19、意思是说“不逊色于新 安水”。故选C。1 .本题考查学生的炼字能力。解题的基本思路:(1)解释该字在句中的含义;(2)展开联想把该字放入原句中描述景 象;(3)点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感,或有怎样的表达效果(点出表现手法)。尾联“却笑严湍上,于今独擅名”中“笑”的对象虽是严子滩,但也包含了一直以来把严子滩当做最美之水的人;严 子滩是严光隐居垂钓之处,由于他的名声,才让严子滩的名声传扬出来;但实际上宛溪的水根本不逊色于严子滩,人 们却被声名所惑,只知夸耀严子滩,这难道不是一件值得嘲讽的事吗?隐居不求名的严光留下的严子滩,在后世却因 他而独擅美名,这又是一件令人啼笑皆非的事;结合注
20、释来看,诗人当时被权贵排挤,他的不被赏识也正如这宛溪水 被“知名”的严子滩夺去所有风光一样,所以嘲笑中应该还包含着对上位者不懂得赏析真正人才的含义。【点睛】在诗词鉴赏里,表达技巧往往就是表现手法、艺术手法。表达技巧包括:1 .修辞手法:比喻、拟人、夸张、对偶、衬托、借代、对比。2 .表达方式:描写、议论、抒情。抒情包括直接抒情和间接抒情。直接抒情和间接抒情。直接抒情就是直抒胸臆,间 接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和怀古伤今。3 .写作手法(表现手法):象征、联想、想象、白描、衬托、对比、托物言志、借景抒情、寓情于景。诗歌赏析:唐天宝十二载(753)的秋天安史之乱爆发前不久,李白在长安为
21、权贵所排挤,被赐金放还。这时,政治上一直处 于失意之中的李白,弃官而去,过着飘荡四方的流浪生活,他从新安江到铜陵、池州,来到宣城。这首五古题宛溪 馆就作于此时。开头两句“吾怜宛溪好,百尺照心明”,直接写自已站在宛溪馆的感受,如此怜爱宣城宛溪的美妙风光,百尺深 潭,水色清明,临水照心,益照益清晰。这两句是总写。第三、四句“何谢新安水,千寻见底清”,是用自己的亲身经历具写宛溪河水的清明。新安水,本来以水色佳美 著称,这是人人皆知的。新安水四季澄碧,清澈见底,李白在这里看到的却是宛溪河水。宛溪河水怎样呢,他说:“何 谢新安水”。诗人用了一个“谢”字,说一点不比新安江逊色。谢,用言辞委婉地推辞与拒绝新
22、安水的美好。“谢” 再加一个疑问词“何”,组成反问句“何谢”,说“不需只说新安水好”,因为宛溪河水也“千寻见底清”。宛溪河 水真的如李白说得那样水色清兔吗?有宣城明朝太守杨珂宛溪赋为证:宛溪水“可以濯缕,可以乐饥。或修模而 流觞,或临清而赋诗。”杨珂是说宛溪河水可以淘水洗菜,可以直接饮用,甚至可以充饥。“千寻见底清”,是李白 对宛溪河水的赞誉。这里“千寻”的“寻”,是古代的长度单位(一寻等于八尺),是名词,不能理解为动词。第五、六句“白沙留月色,绿竹助秋声”,用一联描写秋天宛溪的夜景。白沙,也许是李白借助新安江上的一处 美景白沙滩来叙述宛溪河上的白沙滩。这两句是说白色沙滩弥漫着皎洁的月光,翠绿
23、的竹丛和着秋风吟唱,宛溪秋天 月夜的景色多美啊。这副对工整,两个动词“留”与“助”,写出了天宛溪上秋天月夜的动人美景。最后两句“却笑严湍上,于今独擅名”,仍然把宛溪河与自己经历的新安江作比莪,再次赞美宛溪河一点不比新 安江逊色,诗人在这里反讥新安江“今独擅名”,老头卖瓜,自卖自夸。“却笑”,却,副词,是“还笑”的意思。 严湍,严子滩湍急的水。严子滩,典出东汉时严光(字子陵),早年随光武帝刘秀平定天下,刘称帝后,他却不肯出仕, 在滩上垂钓,人称其滩为“严子滩”。湍,急流的水。这是说新安江上严子滩湍急的水虽然有名,而今宛溪河水也湍 急。“旋湃盘涡以岸转,惊波吸谷而山移。” “凌千岩以激湍,历万壑而
24、游潺,拟江河而绕带,匪丝革其成音。”(明 杨珂宛溪赋)这是说宛溪河水急剧湍流,升腾在千岩之上,它随堤岸而旋转,因盘旋而成涡宕,随山势、狭谷而掀 起巨大的波涛,可见当时宛溪河水的急不可耐。这首五古,在写作上主要采用联想与比较。诗人借用自己的亲身经历过的新安江水清的特点来写宛溪河水,从而 赞美自己热爱的宛溪河。写景壮阔优美,抒情直白热烈,诗表现了诗人对宣城的热爱之情。诗人用典,匠心经营,并设反问句式,问事有意,问中含情,问态憨掬,丰富全诗意境。6、梳晓鬟也 小学而大遗 醉不成欢惨将别 三顾频烦天下计 蓝田日暖玉生烟 赢得仓皇北顾 锲而 不舍夫祸患常积于忽微【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能
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