江西省赣州寻乌县2023年高三最后一卷语文试卷含解析.docx

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1、2023高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。速构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来” “吸收外来”等基本原则。先来看“不忘本来”。在中国传统文 化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因 其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，

2、 导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它 们已成了博物馆的老古董” O这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目 崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。 但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来” “富起来”进入“强起来”的新时代，我们 开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展 道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的

3、”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软 实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。它将打破文化悲观主义的论调， 有助于我们从传统中汲取精神养料。“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生 活的话语去激活传统的生命力。一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。他们忘记 了中国传统文化需要娄别转化。这种原教旨主义的立场，表面上看是在为继承和弘扬传统文化出力，实质上会把传统 文化送进故纸堆、博物馆。发展到极端，还会出现另一种倾向一文化保守主义。文化保守主义者认为，

4、传统的就是好的，都值得顶礼膜拜；人类在资本全球化和现代性发展中遭遇的问题，都能 在老祖宗的智慧中找寻到“药方”。由此，他们拒绝“吸收外来”。国内外的实践反复证明，只有“吸收外来”，才 能够知道自己的文化在现代文明进程中的坐标位置，才不至于将一些野蜜、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣 扬。新时代，倡导“吸收外来”依然需要进行世界文明成果的广泛阅读、了解和借鉴，需要积极促成“外来”与“本 来”相结合，促进西方先进文明成果的中国化，其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展。 1.下列对“不忘本来”的理解与分析，不正确的一项是（） A. “不忘本来”与依附于封建政体的传统文化必成

5、历史的观点并不相同。【解析】.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此 题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔 细分析。A项，“传统节日与当代生活出现隔阂就是因为错误。原文是“是传统节日与当代生活渐行渐远的重要因素之0B项，“立春、清明、霜降、冬至等，属于节庆系列；而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节气系列”错误。 应为“立春、清明、霜降、冬至等，属于节气系列；而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节庆系列。” D项，”也造成一些洋节广受欢迎，迅速崛起”在原文没有

6、依据。故选C。1 .本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。B项，“而古代由男子祭灶，明代才变为由女性祭灶”错误。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代变为禁止女性祭 灶”。故选B。2 .本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，题干问的是“下列选项最适合作为 本文题目的一项“，标题可以使读者了

7、解到文章的主要内容和主旨。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作 者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以 归纳;另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。结合“讨论我们的节日与节俗，需要 弄清节日是如何形成与发展的，节俗活动的本旨与功能是什么，又寄托着人们什么样的期盼和追求” “即以新年节俗 为例，晋代除夕活动的中心已是辞旧迎新” “此后新年节俗不断拓展，将时段相近的一系列民俗活动融汇进来，从腊 八、祭灶到元宵，前后长达一个多月。节俗内容也在陆续变化中” “与此同时，一些节俗内容在消失”等分析，主要 讲

8、中国的传统节日与节俗，从来就处于变化之中。故选A。3、1.划线句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了南方流水之上的乌篷船数量之多，分布之广，也写出了乌篷 船轻灵小巧，载不动乡思也载不动愁怨的特点。2 .富有中国江南水乡的诗情画意. 诗情画意 实际生活 文人情感3 .陶渊明从官场辞职，回归故园，躬耕于南山下，不为五斗米折腰。4 .本文围绕乌篷船，从诗情画意、实际生活、文人情感三个方面对其进行重点描写，使乌篷船具有了深厚的文化意蕴。 在作者的笔下，乌篷船超脱船只的意义，不仅是中国江南文化的一种代表，更是中国文人情感的一种寄托。同时，作 者借助乌篷船，带我们走进了江南水乡的世界，走进了诗情画意的意

9、境，走进中国文人的内心情感。【解析】.本题考查学生鉴赏文章语言以及分析艺术手法的能力。所谓艺术手法，又称表现手法、写作特色。指作者在艺术创 造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、 渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法 运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。本题要求对第段中的划线句进行鉴赏，这是对鉴赏 文章语言以及分析艺术手法的具体考查。第段中的划线句“无数落叶一样的“，这是对乌篷船的形容，这句话运用 了比喻的修辞手法，将密布在南方流水之上的乌篷船比

10、喻成无数落叶，生动形象地写出了南方流水之上的乌篷船数量 之多，分布之广。同时，将乌篷船比喻成落叶，乌篷船也就具有了落叶的意象特点：轻灵而小巧，载不动乡思也载不 动愁怨。1 .本题考查理解词语含义的能力。理解词语含义，指的是既要说出词语的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所 附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把 词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解 释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。本题要求解 释第段中的“

11、写意”在文中的意思，这是对理解词语含义的能力的直接考查。根据原文内容，可知“写意”在文中 修饰“中国水墨”，而“中国水墨”的内容是“乌篷船就应该停泊在绍兴水码头或周庄双桥下，配上水泡般的拱桥、 布满青苔的石级，还有古镇老街”。再结合下文对“乌篷船就是中国画中的水墨小品”的具体阐述，可知第段中的“写意”在文中的意思是富有中国江南水乡的诗情画意。2 .本题考查理解概括文章内容的能力，此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要 从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。 本题要求分析文中段分别从哪三个方面来描写乌

12、篷船的，解答此题可以从文中相应的关键性语句入手。文中 段都对乌篷船进行了描写，根据原文“乌篷船就是中国画中的水墨小品，它离不开芦花飞白的河滩、月下凝霜 的板桥”，可知段从诗情画意方面描写乌篷船；根据“但在我故乡芜湖，有一个地方叫万春坪，那里的乌篷船仍与 生活不可或缺。可知段描写的是乌篷船与实际生活的紧密联系；根据段“中国式的文人情感，大多也就寄托 在乌篷船的剪影里，这便是一叶扁舟遁隐江湖。”，可知段描写的是乌篷船中寄寓的文人情感。3 .此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己 的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实

13、生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即 可。探究的题目，探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内 容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自 己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的 观点进行，做到中心突出、简单明了。此题属于向外延伸类，答题注意观点+例证的方式。本题要求根据第段中中 国文人遁隐江湖的意识，举出典型的一例，加以印证。解答此题时，我们不需要提出自己的见解，只需要举出中国文 人遁隐江湖的事例，加以分析即可。中

14、国文人遁隐江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶渊明、 隐居终南山的王维、寄情于山水的谢灵运。任选其中一例进行分析即可。4 .本题考查学生的探究能力，探究的对象是散文的文化内蕴。文化内蕴是指文化载体所反映出的人类精神和思想等方 面深层的内在含义。具体到散文方面，文化内蕴指的是散文所反映出的思想和文化方面深层次的内在含义。本题要求 对文章的文化内蕴加以简述。解答本题时，要总览全文，整体把握。对作品进行解读的前提是对作品有充分的了解和 准确地把握。要善于抓住关键语句，厘清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和理解、感悟。 本文围绕乌篷船，从诗情画意、实际生活、文人情

15、感等方面描写了乌篷船对于江南水乡的意义，对于中国文人的意义, 对于中国文化的意义。乌篷船是点，作者的描写是面。作者借助乌篷船这一个点，描写出了有关乌篷船一个面的文化 内蕴。分析本文的文化内蕴，先要分析乌篷船在作者笔下所具备的文化特征。乌篷船本是江南水乡的一种典型交通工 具，在作者的笔下，乌篷船超脱了一般交通工具的意义，具有了深厚的文化底蕴。它不仅是中国江南文化的一种代表, 更是中国文人情感的一种寄托。仿佛理解了乌篷船，就理解了遁隐江湖的中国文人，就理解了中国诗情画意的古典文 化。考生可以根据这些内容进行分析作答。4、1. DB2. B（1）耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后

16、来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右 侍郎。（2）耿九畴请求皇上延揽（邀请）知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上颁布褒美嘉奖的诏书回复 他。【解析】.本题考查文言文断句的能力。解答此类试题时，要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词 常在句中做主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词 为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。 断句题还可以抓捕一定不能断开的地方，用排除法做题。“系狱者”指被关在监狱的人，中间不应该断开，排除AC。已是后来”的意思

17、，表示时间，其前后可以 断开。排除B。故选D。1 .本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，解答此类试题时，需要在平时学习中多多识记积累相关的知识。 文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场 的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的 相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“如工部掌管工程营造、屯田、漕运等事务。”错误，漕运归户部管理。故选B。2 .本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致， 要回到原

18、文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前 后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。B项，”他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。”错误。文本是 说耿九畴和江渊商议贬去章瑾的官职，受到章瑾女婿王汝霖的衔恨，因而王汝霖与叶盛等人认为刑部不公平，耿九畴 和江渊也弹劾叶盛等人。故选B。3 .本题考查文言句子翻译能力。解答此类试题时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻 性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基

19、本的方法就是替换、组词、保留、 省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。注意以下几处得分点：（1）以：因为；见：被；下吏：管理；白：洗清罪名。（2）延：请；简：选择；优诏：下达褒奖的诏书；报：回复。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好, 可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推 断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又 多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂

20、词义。（3）相似语言结构推断。 古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具 有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系 整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉 公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。 他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把 他留下来。

21、正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此 更响，妇女小孩都知道他的名字。耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗 清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬 官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等 人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便 置王汝霖等人不问，章瑾则照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。

22、耿九畴上奏留 下英式、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年， 朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畤审理各府的重犯，大多被平反。都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴 弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洪等卫的戍卒, 耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚分明，则人人自行发奋。否则的话，徒然浪费粮食而 已。”于是不增戍卒。边境百姓春夏出寒耕田，到了秋冬往往迁入塞内。联九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的， 现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？ ”耿九畴便禁

23、止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治 守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。” 于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。圣旨要买羊角做 灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延 揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。 皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。”把他留下任右都御史。（当时）关在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿 九畴为此提出建议，于是对这些罪人每

24、天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑 狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。5、1.直抒胸臆，表达对收复山东捷报频传的兴奋，因事缘情（借事抒情），朝野一片歌功颂德的祥和，用典言情（用 典抒怀），借隐土出山为官，文人颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2.对民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼，对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。【解析】.本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求 简要分析本诗前六句是怎样表达“中兴”喜说之情的，回答此题，要明确诗歌抒发情感的两种基

25、本方式，直接抒情和 间接抒情，然后结合诗句具体分析是哪一种方式。第一，理解诗歌前六句内容。“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同“，唐室在中兴诸将的努力下，己光复华山以东包 括河北大片土地，捷报昼夜频传；“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送”，四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺;“隐土休歌紫芝曲，词人解撰清河颂”，隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），诗人直接写“收山东” “捷报传”表达自己的兴奋之情；二是借事抒情, 诗人通过“皆入贡” “争来送”来写朝野一片歌功颂德的祥和情景，来表达诗人的喜悦心情；三是用典，“紫芝曲” 也就是“紫芝歌”，为秦末号称

26、“四皓”的四位隐士所作，“隐士休歌紫芝曲”，诗人在这里借隐士出山为官，文人 颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2.本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本 题要求回答“诗歌后六句表现了诗人哪些情感”，接着要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代 背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，时值春耕逢旱，农夫盼雨，“惜雨干” “催春种”，可以看出诗人对 民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼；第二，“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，“淇上健儿”，指围攻邺城的士卒；“城南思妇”，泛指将士的妻

27、子。 这两句表达了诗人对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。第三，”安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“挽”，牵引；“天河”，银河；“甲兵”，铠甲和兵器，这里泛指 武器。这两句大意是，怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢？诗人在最后表达出自己的强 烈愿望，希望社会长汉久安，天下太平。6、个人先提交申请，经班委会审核通过后由班级全体成员表决，通过后，个人撰写材料，经班主任审核、个人修改合 格后上报学校，班委会审核和班级全体成员表决不通过者，自动淘汰。【解析】本题考查学生图文转换的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是某校选取校级三好学生的流

28、程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字”，然后把握箭头的指向， 明确各环节之间的关系，最后按照顺序拟写即可。这是选取校级三好学生的流程图，首先是学生个人提交申请，接着 班委会审核，这一环节包括两种情况，一种是不通过即淘汰，一种是通过，然后由班级全体成员表决，不通过的淘汰, 通过的学生就要撰写材料，由班主任审核这些材料，合格的话即上报学校，如不合格就要重新撰写材料。【点睛】流程图做题方法：看清楚题目要求，明确陈述对象是什么；把握概念间的关系，方框里的词语属于关键概念，是流程 中的关键环节，（不能遗漏），带箭头的横线展示着事件发展的趋势或动作行为的走向，横

29、线上的词语，属于概念间（环 节间）发生关系的方式，起过渡和连贯作用；分析几个概念在整个事件或行为过程中的地位及作用，分析其间的关系, 看是否属于因果、条件、递进、并列、转折、承接等，根据此来选定过渡词语或关联词语实施连缀。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持 实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部 堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁

30、看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一 观点？请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么 环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化 冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施” “污染地下水资源” “融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪 剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以

31、实现生态的 可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描

32、绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问

33、候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、第一问：“陶苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁 多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，红楼梦中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在 一起加以记忆，如枉凝眉，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；恨无常咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；分骨肉咏 叹探春，远嫁他乡；乐中悲咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印 象。第一问：“间苑仙葩”出自

34、于枉凝眉，指仙界的花草，根据红楼梦第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株“，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。红楼梦中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：红楼梦中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的 女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。 宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和 封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉

35、的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和历来文学作品中的正面形 象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对 封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。 环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常 以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的 叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日

36、，风霜刀剑严相逼的生活中， 只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个 重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身 上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、【例文】责任重于泰山春雨的责任是使大地湿润，万物复苏；溪流的责任是汇入大海，成就江河。古人云：“天下兴亡，匹夫有责。” 人亦有责任，责任重于泰山。责任，就是要坚韧不屈，迎难而上。2020年春，一场名为“新型冠状病毒”的疫情肆虐我中华大地，无数挺身而出的英雄背后，都是一份重于泰山的 责任。八十四岁的钟南山院士义无反顾

37、冲上抗疫一线，年轻的九零后女孩毅然剪掉心爱的长发只为方便工作，婚期已 定的医生舍下未婚妻抗战一线，娇儿尚幼的护士撇下爱子决然逆行他们，舍弃团圆，坚韧不屈，迎难而上；他们, 舍弃小家，与时间赛跑，与死神抢人。他们的背影，无愧于我“中华儿女”的称号，他们脸上的印痕，正是最美的勋 章。责任重于泰山，他们肩负责任，勇敢前行。责任，就是要不怕牺牲，甘于奉献。2019年3月30日，四川木里那场山火，无情带走了我们三十一位消防救援人员，他们的肩上、心里是保护森林 资源，保护人民安全的责任。这份责任是光荣的，也是痛心的，为了这份责任，他们不怕牺牲，冲上那地形复杂的山 林，与炙热的火焰拼搏。“风萧萧兮易水寒，壮

38、士一去兮不复还”，这些新鲜的血液，伴随着这场光荣，永远流淌在 这大山之中。时隔一年，山火再次肆虐，这批新鲜血液中，又多了三十九名战士他们面对烈火，不惧牺牲，他们 面对牺牲，甘于奉献，只因他们肩负责任，砥砺前行。责任，就是要从小事做起，坚守岗位。古有滕子京谪守巴陵郡，却不因仕途不顺而垂头丧气，肩负责任，才有了 “政通人和，百废具兴”的成就，深受 百姓爱戴。当今时代也不乏这样的人，“雪山信使”其美多吉，肩负送信的责任，翻越雪山邮路三十载；守岛夫妇王 继才、王仕花涛拍孤海岸，风颂赤子心，守卫祖国岛屿三十二年，肩负责任，奉献青春，坚守岗位。易卜生说：“社 会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”，就像他

39、们，岗位不分轻重，最普通的岗位，也可做出简单不凡的成绩； 责任不分大小，最微小的坚守，也可成就不平凡的生命。责任重于泰山，我们的责任亦如此。梁启超曾说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”身为新时代青 年，我们更应肩负责任，牢记使命，不忘祖国的养育，不负祖国的栽培，为国家建设不遗余力，为民族复兴添砖加瓦!【解析】本题考查考生的写作能力。从题干来看，该题为任务驱动型作文，解答此类试题，首先要审清题干，明确写作要求。 其次要明确写作任务，写作时必须完成写作任务。最后审题，不可脱离所给的材料来写作。明确了这些之后，再进行 立意作文即可。审题：本题属于多则材料类作文，分析时，考生需要分别确定每则

40、材料的含意：材料一：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上”这是近代革命者孙中山的一句名言，从中可以领悟到“责 任”的一面，也可以领悟到“使命”的一面。材料二：“冯骥才经历过两次转型：从绘画转到文学，又从文学到文化遗产保护”，是叙述当代名人冯骥才的两 次转型并简单概括了转型的原因，从中也可以领悟到“责任”或“使命”。材料三：主要概述当代普通山村教师支月英的一段经历以及对支月英从教36年的评价，从中也可以领悟到“责任”或 “使命”。从材料分析看，三则材料都可以让人感触到“责任”或“使命”，再进一步分析：从历史的维度看，三则材料涵盖了 近代到当代，意在告诉我们正是从古至今有一部分人，他们肩负

41、“责任”与“使命”，才有了我们今天幸福美好的生 活；从另外一个角度来看，三则材料的述说对象各不相同：一位是伟大的革命者，一位是文化名人，一位是普通山村 教师，此意在告诉我们“责任”与“使命”不分地位高低，是我们每一个人都应该具有的；再从他们的作为方面思考, 他们都是为了国家、为了人民而肩负起“责任”与“使命”的。据此分析，辩证统一的来写作即可。参考立意：秉承民族使命，照破山河万朵；勇承使命，共筑辉煌；以责为念，静待花明；责任扛肩，无问西东；铁肩担责任，共 圆中国梦；勇担责任，成就自我。行文思路：以富有诗意的比喻句开头，用名言自然引出论点：责任重于；然后通过三个分论点，运用举例论证、引用论证、道

42、理 论证等多种论证方法展开论证；最后引用名言结尾，富有文采，体现青年担当，高扬主题。素材：1、我们的使命是照亮整个世界，融化世上的黑暗。一高尔基2、南宋的诗人陆游，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”罢官闲居家乡山阴，可他不觉得悲哀，也不需要别人的同 情。对他来说重要的是，当时的南宋山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”身为心中有民有国有使命的陆游来说, 他如何可以不对自己的国家负责呢？所以，尽管“僵卧孤村”可正因为心中的那份奉献精神，那份责任，那份无论身 在何处都无法忘掉的使命，驱使着他要“为国戍轮台”。3、1986年，26岁的王继才接受了守岛的任务，从此与妻子王仕花以海岛为家，以孤独为伴，在

43、没水没电的孤岛上默 默坚守，把青春年华全部奉献给了祖国的海防事业。“三十二年的驻守，三代人的无言付出，两百多面旗帜，收藏了 太多风雨，浪拍孤岛岸，风送赤子心”。他们不求名声显赫，但求坚守无闻。无论是脸上的沟壑还是手上的蹒跚，无 论是孤独的黑暗还是萧瑟的冷风，只要国旗升，只要国歌响，只要人还在，岛就必须守！这便是民族使命！4、2020年开年让人永世难忘。突如其来的病毒席卷了神州大地，广大医务工作者前仆后继，奋斗在抗疫一线，无数 医生护士自愿请缨，奔赴抗疫战场，他们本可蜗居后方，慢慢熬过这艰难痛苦的岁月，但是他们没有。他们不惧生死, 使命的召唤驱使他们奔赴战场。5、责任就是对自己要求去做的事情有一

44、种爱。歌德6、在那个黑暗统治的社会里，有这样一位特殊的“战士”，他曾经一度认为学医可以医治那个衰亡民族的子民，但当 他一次又一次被现实所打败后，他提起了笔，以笔为枪，以笔为刃，以笔来拯救那些可怜的人民的麻木的内心。鲁迅 先生以一种特殊的姿态站在了战斗前线，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”， 他将国人的觉醒当作自己的使命，将挽救民族的责任放在心间。7、在20世纪20年代的春天，钟南山老先生再一次走进了公众的视野，这让很多人不禁回想起了 2003年那个不平静 的3月，回想起了那句：“把所有的重症病人都转到我这里来。”事平之后他退出了公众的视野，时隔13年，他再一

45、 次以抗疫战士的身份挂帅出征、逆行前线。84岁的钟老先生，站在危险的前线却不悔不怨，鞠躬尽瘁。他将万民的安 康当作自己的使命，将守护同胞的责任扛在肩上。8、每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人，所不能负的责任，我亦能负。林肯9、中国民航英雄机长”一刘传健。恶劣天气、前挡风玻璃破裂脱落、气流吹袭、大量仪表被破坏但这些，都不 足以打垮他，尽管脸部已受伤，他仍然紧握方向盘，坚定地操纵飞机，最终完成了 “不可能完成的任务”。在生死攸 关时，想的是乘客的安全，担的是作为机长的责任。10、故今之责任不在他人而全在我少年，少年智则国智，少年强则国强，少年自由则国自由，少年进步则国进步。 梁

46、启超【点睛】作为多则材料（有两则或两则以上的材料组成）的作文写作，材料往往具有相对的独立的性质，却又有着千丝万缕的 联系，所以多则材料作文真正的难点在于如何找准材料之间的内在联系，做全面准确的分析。要想准确立意，首先必“不忘本来”有助于新时代的中国汲取传统营养，激活优秀传统文化的当代价值。B. “不忘本来”需要我们“固守本来”，还需要我们“吸取外来”，二者能得兼为上。D.不认同文化悲观主义和文化保守主义的“不忘本来”，符合时代的理念。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章中既有对文化悲观主义态度的陈述，又有对文化悲观主义实质的直接揭示。B.美国学者列文森站在外国人的角度对中

47、国文化悲观主义产生的原因进行了分析。C.把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了对传统文化持悲观主义理念的荒唐性。D.文章对文化悲观主义和保守主义分层分析后，对待传统文化的正确态度渐显。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.伴随着中国特色社会主义文化建设的发展，近几年来文化悲观主义的观点开始出现。B.以儒家为代表的传统文化中，一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可。C. “不忘本来”的理念帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显。I）.马克思主义的中国化和中国马克思主义的进一步发展也需“外来”和“本来”的结合。2、阅读下面的文字，完成下列小题。中国的传统节日，是我们

48、的祖先长期生产生活实践与科学探索的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产。对于传统节 日缺乏完整的、正确的认识，孤立地宣传某个节日，纠结于某些节俗的兴与衰，是传统节日与当代生活渐行渐远的重 要因素之一。所以，讨论我们的节日与节俗，需要弄清节日是如何形成与发展的，节俗活动的本旨与功能是什么，又 寄托着人们什么样的期盼和追求。首先，我们的节日，是有其规律、也有其系统的。这系统主要由两个系列组成，一个是节气系列，一个是节庆系 列。立春、清明、霜降、冬至等，属于二十四节气，而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节庆系列。排列这 些节庆日，我们可以看到一个有趣的现象，它们恰好是一月初一（春节）、三月初三（上巳

49、）、五月初五（端午）、七 月初七（七夕）、九月初九（重阳），以及一月十五（元宵）、七月十 五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是说，它 们都与月亮的圆缺周期相关，而节 期的间隔大致相等，节庆日则选择容易被记住的日子。二十四节气，大家都知道， 是科学推算出来的，它与地球绕太阳公转周期相关，所以二十四节气的公历日期几乎是不变的。这两个系列的产生, 都基于中国的历法。我们的先民，从生产、生活的实际需要出发，观测探索、归纳升华的天文学成就 和历法，是值得中国人引为自豪 的。而研究的初衷，就是为了掌握季节时令，指导农业生产。也正是在长期沿续的农业社会中，一年四季的重要时间 节点，逐渐形成了相应的节日与节俗活动。节俗活动由简单趋于繁复，由不