2022届河南省许昌高三第一次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题材料一：今年6月，新华字典应用程序上线。正版的应用程序每天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付1 元使用费，自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直 播课程等知识服务爆红。是谁在为这些付

2、费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消 费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度，尤其是连续多年的“网 剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因 其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的创新产业热潮。摘编自：中国江苏网2017年11月23日材料二：2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布倾向领域专业资料文学书籍教育文章时事新闻健康心理其他资源份额36. 30%.21. 70%

3、15. 60%13. 50%9. 10%3.80%注：数据来源：中国产业信息网，2017年10月13日材料三：但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我 寻求的答案立即一目了然。我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。换句话说，我在没有思 考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知 识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明，但那只是因为你记住 了答案，与你的实

4、际思考能力无关。下次碰到问题，你照样一筹莫展。知识多和思考能力强之间是不能画等号的。摘编自：人民日报2017年11月23日材料四:2. DC【解析】.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的 句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本 题中，B项，“国与家都在讲究内外有别长幼有序的伦理原则和等级秩序”错误，原文意思是“讲究内外 有别长幼有序的伦理原则和等级秩序”是中国文化，但在现实的中国不完全是这样。故选B。1 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明

5、确题干所问，然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，D项, “经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心”错误，文本中“以洛阳为中心”是古人的主观看法，但 证明不科学严谨，并不完全客观。故选D。2 .本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行 推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题中，C项，“打造新时代的朝贡文明”于文无据。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：（1）无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。（特别提醒：关注未然与已然

6、、原因 与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别）主次颠倒。把次要的说成主要的。（3）以偏概全、张冠李戴。即 偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。（4）因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有 干扰性，望同学们认真甄别。3、1. CB2. D【解析】.本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后浏览选项, 回归原文，圈出相关的句子，再进行比对；最后根据理解，作出判断。本题选“下列对不忘本来的理解与分析， 不正确的一项”。C项，“不忘本来需要我们固守本来”说法有误。原文说的是“不忘本来不是固守本来，而要用吸 收外来的方式

7、来助益本来”，选项与原文意思相反。故选C。1 .本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几 个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原 文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一 项”。B项，“对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析”说法有误。原文中说“对此，美国学者列文森就认为，生活 也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”，美国学者列文森只是针对“文化悲观主义”提出自己 的观点看法，并未分析其产生的原

8、因。故选B。2 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题 要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，说法有误。原文中说“这个观点实质上早在中国寻求站起来的时期便已存在”，“这个观点”指的就是文 化悲观主义的观点，所以文化悲观主义的观点不是近几年来才开始出现。B项，“一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可”说法有误。原文中说的是“确实，儒家学说中存在不 合时宜的观念，很难赢得认同”，选项说法过于绝对。C项，“帮助许

9、多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显”说法有误。原文说的是“不忘本来” “将打 破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料”，选项将未然说成已然。D项，根据原文语句“新时代，需要积极促成外来与本来相结合，其中包括马克思主义的中国化和 当代中国马克思主义的进一步发展”可知，说法正确。故选D。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是或者“正确的一 项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章 的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的

10、差别。筛选并整合文中的信息， 涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者 在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。 把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一 定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1. CB2. B(1)住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。(2)病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，

11、并说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样 做！ ”【解析】.本题考查考生文言断句的能力。解答此类试题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具 备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等；还可以利用名词代词在句 中担当的成分来断；也可以根据用于句首、句尾的常用虚词判断。句意为：常何说:这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召 见马周，过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。“此非臣所能”，这是一个判断句，完整而独立，“能”后断开，排除A项、B项；“间未至”承前省略主语“

12、马 周”“间未至”作谓语，独立分句，“至”后断开；“遣使者四辈敦趣”，“使者”既作“遣”的宾语，又作“四辈 敦趣”的主语，这是兼语短语做谓语的句子，完整而独立，“遣”前断开，排除D项。故选C。1 .本题考查考生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有 一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶”理解有误，古代帝王死后

13、, 朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号，用以褒贬善恶。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇 帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。故选B。2 .本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类试题，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、 时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，”并赏赐他三百匹丝帛”有误，依据原文“帝以何得人，赐帛三百匹”可知三百匹丝帛是赏赐给常何的，而非 赐给马周。故选B。3 .本题考查考生理解并翻译文言句子的能力。解答此类试题，要明确文言翻译是

14、文言文的必考内容，翻译时要以直译 为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等虚词要删掉，省略的内容要根据上下文进行 补充，文言句式要翻译到位，这样才能做到不丢分。平时训练时注意训练自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点 的落实。(1)中，“舍”，住宿；“不之顾”，宾语前置句，正常语序为“不顾之”，意为“不照顾他”；“异”，使动用法, 让感到奇怪。(2)中，“甚”,加重；“悉”,全部、都；“暴”，显露、揭示。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词

15、、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：马周字宾王，是博州在平人。幼年丧父成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通诗经春秋。性格 开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，他被补任做了州里的助教官，人事关系处理得不好, 刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周 途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向

16、西走。住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要 了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。贞观五年，唐 太宗下诏百官谈论朝政得失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他列举了 20多件事，都是切中时务的，太宗感 到奇怪，便问常何。常何说:这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。” 唐太宗就召见马周，过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高 兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务。唐太宗因为常何 而得到马周这个人才，就赐给常

17、何三百匹丝帛。马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题 周密，当时有很高的声誉。太宗常说:我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：马周论事，文采洋溢，切合 情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上 耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务， 代理晋王府长史。贞观十八年，他又升官做了中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道: 只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又

18、担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼;佐 所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常 让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部 烧掉，并说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。“贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。 唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。5、1. BE2.直抒胸臆：“空叹息”直接抒发叹惋之情。以景作结：结句描写了野花岩草春秋更替，意蕴深远，回味无穷。反衬：以无情无知之花草反衬诗

19、人无尽之深情。【解析】.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观 选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要 求，如本题的题干要求选出“下列对诗歌的理解和赏析，不正确的两项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻 译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用 了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，”第三句正用杜甫环佩空归月夜魂，之典”错误, 而“环佩空归月夜魂”的意思是“昭君的灵魂能在月夜中归来”

20、，可见诗人反用了杜甫咏王昭君的“环佩空归月夜 魂”诗意。E项“诗歌以描写记叙展现历史场景”表述有误，无描写记叙历史场景。故选BEo2.本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先 要明确题干的要求，如本题”这首诗的尾联是如何表现情感的？ ，这是针对尾联设题，考生既要分析尾联的情感， 也要分析尾联抒发情感的方式。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达, 找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达感情；间接抒情：借助意象（或画面）, 渲染氛围，营造意境，表达了感情。此题“行路至今空叹

21、息，岩花野草自春秋”，尾联的意思是“行路的人到这里白白地叹息，山崖上花开草长随着季节 交替”，行路之人因何而“叹息”，或者是对谁而叹息？这就要结合前面几联来看，首联是写公主出嫁的情景，“故 乡飞鸟尚喟啾，何况悲笳出塞愁”，不离故乡的鸟儿尚喟啾鸣叫不止，而豆蔻年华的少女随着悲笳离别父母、远嫁万 里之外，就更加依恋不舍了。颔联“青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留，这是写公主将一去不复返，作者为此感到 悲哀。颈联“玉颜自古为身累，肉食何人为国谋”发表议论，自古以来，有几个肉食者能为国家的富强而出谋划策？ 又有多少美丽可爱的女子遭受远嫁的厄运，成为对外执行妥协政策的牺牲品？ “玉颜”反为“身累”，“肉食”

22、不与 “国谋”，诗人对当权者发出谴责。至此才明白，行路人“叹息”的对象应是上文的远嫁之女，作者借行路之人的叹 息表达对这些女子的同情，对那些忍辱求和的统治者的不满。“空叹息”，这是直接表达情感，属于直抒胸臆；而“岩 花野草自春秋”是属于写景，诗歌用景物收尾属于以景结情。考生可以围绕这些方面答题。6、杜鹃声里斜阳暮 锦江春色来天地 关河冷落 此心吾与白鸥盟 黄沙百战穿金甲 阴晴众壑殊 峰 峦如聚波涛如怒【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句 的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别

23、字形。本题是直接填 写上下句，注意重点字词的写法。比如“暮、锦、鸥、壑、峦”等字词。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语 句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、例文“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？ ”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我 生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？ ”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来, 去年我的生日，你送我了什么呢？ 突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈

24、礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！ ”例文致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上, 成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平 安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了 “逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照 亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情: “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则

25、晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的,滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦”。 走进边城吧，你定会获得极美的享受。【解析】本题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题 干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其 次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描 写为主要的表达方式；第三要表达

26、明确的主题。考生如果选择，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力 求语言优美、情感真挚。考生如果选择，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合 运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞我们都是追梦人。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的 人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵可爱的中国

27、。【解析】试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重 音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从 材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”， 用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在10

28、0到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微

29、写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得

30、体。9、【范文】持之以恒练就硬功夫漫画中的少年在坚持训练，在练就硬功夫。我被深深打动，“不忘根本的执着，持之以恒的勤奋”。华罗庚说过：“天才在于积累，聪明在于勤奋。”勤奋出智慧，日积月累。细小的石子虽不显眼，却能铺出万里 路；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰；小小的蚂蚁虽不畏强大，却能穿透万里之堤勤奋是成功之本，然而 勤奋意味着不怕苦、不畏难，勤奋还需持之以恒。只要有持之以恒的勤奋，你才能离成功更进一步，才能成为生活的 强者。同样有人说过：“滴水能把石穿透。”滴水如果没有持之以恒的勤奋，怎么能把大石穿透呢？滴水不是由于它的 力量强大，而是因为它那坚持不懈的努力，才能做到水滴石穿的。持之以恒的

31、勤奋是学习、工作中必不可少的。王蓑 之的故事就告诉了我们这个道理。王羲之小的时候向他的父亲求写字的诀窍，可他的父亲只把自己写的一副字帖挂在他的床头，让他自己琢磨写字 的诀窍。但没过多久，他又向他的父亲请教。他父亲便把他领到后院，那儿放着三大缸水。他父亲对他说：“如果你 能把这三大缸水练完，你自然会领悟到写字其中的奥妙。”于是王羲之夜以继日地练习，终于领悟到了书法中的奥妙: 只有持之以恒的练习（勤奋），才能把字练好。俗话说得好嘛：熟能生巧。就是因为王羲之那持之以恒的勤奋，所以他 才能领悟到书法的最高境界，才成为了我国历史上的一位著名的书法家。他所写的字已达到了 “贵越群品”的高度。天才因为有了持

32、之以恒的勤奋才成功：滴水也因为有了持之以恒的勤奋才能穿石；王羲之同样是因为有了持之以 恒的勤奋才能把书法练得那么好生活中有不少的事物都是因为有了持之以恒的勤奋才成功，我们难道不应该像它 们一样培养持之以恒的勤奋的好品质吗？勤奋是火，点燃我们智慧的火花；勤奋是灯，照亮我们前进的路；勤奋是石, 敲响我们心灵的警钟；勤奋是风，帮助我们的小船勇往直前持之以恒的追求是建立在一个正确的目标上的，即练就硬功夫，而硬功夫的目标是我们勤奋的动力。我们是二十 一世纪的学生，将来要承担的是祖国的繁荣昌盛。如果我们不从小立志练就硬功夫，做一个持之以恒的人，那么祖国 将来会是什么模样？既然持之以恒的勤奋是人生中的小船，

33、那就让我们登上这条小船，去乘风破浪吧！【解析】本题考查学生漫画作文的基本能力。写作此类作文需要准确细致把握漫画的内容，首先是认真观察，再是结合漫画内 容并联系当今生活进行分析。漫画作文的审题和材料作文有些不同主要是因为漫画的特点。【审题】三根梅花桩上的小小少年，满头大汗，说明在勤学苦练；头发迎风凌乱，说明不畏艰辛；梅花桩下陷，说明少年已经 练了很久，一直在坚持。标题练硬功，说明练习过硬功夫就需要坚持不懈，刻苦训练，这样才能练就硬功夫。联想 到学习，工作，生活都是这样的道理。【立意】坚持才能有所得；练就硬功夫需要坚持不懈；硬功需要狠功夫；持之以恒尤其可贵等等。【结构】标题就是观点持之以恒练就硬功

34、夫，首段分析材料，得出观点。第二段论述练就硬功夫需要勤奋；第三段论述练就 硬功夫除了勤奋还要坚持；第四段用王羲之的事例说明“就是因为王羲之那持之以恒的勤奋，所以他才能领悟到书法 的最高境界，才成为了我国历史上的一位著名的书法家”；第五段勉励自己“我们难道不应该像它们一样培养持之以 恒的勤奋的好品质吗”。最后一段强调“持之以恒的追求是建立在一个正确的目标上的，即练就硬功夫，而硬功夫的 目标是我们勤奋的动力”。【素材】.思想上要有忠诚的政治品格。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。“天下 至德，莫大于忠”，忠诚是官德之魂。对于纪检监察人而言，始终要不忘初心，牢记使命

35、，强化四个意识，坚定四个自信做到“四个看齐”，提高政治站位，保持政治定力，以思想上的清醒保持政治上的坚定。要加强理论学 习，用知识武装头脑，唤醒入党初心，只有真正把马克思主义理论学深悟透，政治上才会更坚定，行动上才会更自觉, 才会使自己成为拥有铁一般信仰、铁一般意志的纪检监察人。1 .能力上要有铁一般的硬功。作为纪检监察人，打铁还需自身硬，千万不能在工作中出现“种了别人的地，荒了自己的 田“。“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。纪检监察机关在反腐败的斗争中，时刻面临着腐蚀与反 腐蚀的严峻考验，自己要经受住考验，不能被蛀虫腐蚀。由此可见，反腐还需自身硬，能力上要有铁一般的硬功，查

36、人必须先查己，防止“灯下黑”。2 .要敢动真碰硬。每名党员都要认真对照自身存在的问题，学习焦裕禄同志精神，不断从中把握活动内涵和意义，深 入查摆自己在“四风”方面存在的问题，认真开展好批评和自我批评，让每名党员干部在面对自身“四风”问题面前 红红脸、出出汗、排排毒。对于存在的问题，要立行立改，不留尾巴。【点睛】漫画在审题时要注意以下四个步骤：（1）读懂画意画旨。拿到题后，要先仔细读图，细心审阅，画面内容不能遗漏， 标题文字更不能忽视。在观察漫画时，要认真观看漫画的夸张、对比、矛盾之处。只有抓住了漫画的形象特征，才能 把握住漫画的本质所在。（2）概括画面的内容，理解漫画寓意。漫画类作文的实质是表

37、现或讽刺某一类现象、某一种 不良行为，它往往是比喻性命题，表现内容含蓄。所以就要认清比喻的意义，不能就事论事。（3）联系生活实际，揣 摩漫画的画中之话，话外之音。漫画都有很强的现实性和针对性，审题时注意联系相类似的生活现象或社会现象，准 确把握漫画是批评或讽刺哪种思想作风、哪种社会现象的。（4）根据题目要求，综合构思成文。漫画多含讽刺，即通 过对丑的直接否定，达到对美的间接肯定，创造高于现实的艺术美。漫画作文一般适合写成观点鲜明的议论文，但我 们在立论时还需要考虑用正面的肯定句，不是一味的批判抨击，要注意变换语言表达的方式。为知识付费是信息时代的必然趋势。有人担心为知识付费会造成网络用户间因经

38、济因素而不平等，其实，互联网 对知识的普及化程度一直在加深，我们获取各类信息也更加容易。但是，信息的数量不等于知识的精度和深度，为知 识付费所对应的信息服务主要是后者。网络提供知识的模式大致有两种：一种模式以信息全面广博为特征，另一种模式则追求信息的深刻新颖。前者多 采用免费服务，信息上传和分享者并不求经济回报。不过，越来越多的人已经无法满足于普及型的信息提供，如果想 知道的东西在百度、谷歌上能轻松查到，知识精英也就不存在了。对那些渴望得到更精准、更前沿信息的人来说，有 针对性地付费获取知识，无疑是最佳选择。摘编自：中国青年报2016年07月27日1.下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项

39、是A.材料一通过新华字典应用程序上线的例子引出内容付费的发展盛况，对其快速发展原因的分析，揭示了其在 我国的广阔前景。B.材料二侧重于用户需求角度，分析2017年中国内容付费用户的倾向领域的份额比例，能对我国内容付费发展产生 一定的指导意义。C.材料三侧重于分析内容付费存在的不足及原因，是作者个人的冷静思考，但也具有一定的普遍意义，这必将在客 观上限制其发展。D.材料四侧重于网络对知识付费提供内容的分析，并对人们的担忧的内容进行了解释，指出这种消费形式对于部分 人是最好的选择。2 .下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是A.年轻人在对文化的消费中是具有话语权的群体，这与他们享有丰富的物质

40、生活和对于内容付费的支出有很大关系。 B.专业资料和文学书籍两类的用户倾向占到将近六成，表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者。 C.与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内创新产业热潮，具有投入成本低、产业链条短、变现直接等特点。 D.以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的，而以追求信息的深刻新颖为模式的知识必须付费后才能得到。3 .对于促进内容付费的快速良性发展，你有怎样的建议？请结合文本分析概括。2、阅读下面的文字，完成下面小题。什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国 有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中

41、国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、 原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文” “初文”。这 些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够， 就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、 书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到 了东亚，形成了所

42、谓的“汉字文化圈”。第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？ 外国人说sister,中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是 “内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓; 一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country, state都没有“家”的意思，中国有“国家” 和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇

43、帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、 道教治身” o三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、 土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说, 五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等 等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢

44、？古人 夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始 终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无 影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者五服”的说 法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是 南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了 “华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人

45、要接受 文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系” O需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才 形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。（摘编自什么才是“中国的“文化，有删改）.下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（）A.汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。B.在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则 和等级秩序。C.宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过

46、“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融治、“三 教合一”的信仰世界的明证。D.在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中 国人的教化。1 .下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “日” “月” “水” “火” “口” “刀” “刃” “采” “江” “河” “松” “柏”等等这些汉字包含了象形、会 意、形声三类，基础都是形。B.家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。C. “相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。 D.古

47、代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。3.根据文章内容，下列理解和推断不正确的项是（）A.在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。B.古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。C.古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的 朝贡文明。D.在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融 合优秀文化，切忌文化自大。3、阅读下面的文字，完成下列小题。建构中国特色

48、哲学社会科学要遵守“不忘本来” “吸收外来”等基本原则。先来看“不忘本来”。在中国传统文 化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因 其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中， 导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它 们已成了博物馆的老古董”。这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目 崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。 但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来” “富起来”进入“强起来”的新时代，我们 开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展 道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软 实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传