江西省赣州市于都县2023学年高三六校第一次联考语文试卷含解析.docx

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1、2023高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B） 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处 o.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。2 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试

2、卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题。材料一：现代中国乡村旅游萌芽于50世纪50年代，经过几十年的发展，从最初兴起的所谓“农家乐”，到现如今相对高端 的“民宿”，乡村旅游产业向着更大的规模和更广的市场发展。据统计，过去五年，中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别达1.0%和5.5%。5016年，乡村旅 游游客接待已达54亿人次，占国内游客接待人次的34%:营业总收入达4 800亿元，占国内旅游总收入的45%。 预计到5050年，全国乡村旅游年接待游客将超40亿人次，实现总收入53万亿元。20122016年中国休闲农业与乡村旅游接待人数,詈业收入变化情况材料二：如今，很多乡村

3、贫困地区通过发展旅游，让更多贫困户吃上了“旅游饭”，乡村旅游俨然成为旅游扶贫的主阵地。” 十三五”期间，我国将通过发展乡村旅游带动全国55个省（市、区）55万个建档立卡贫困村、530万贫困户、747万 贫困人口实现脱贫。乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途径，进而逐渐成为农村贫困人 口脱贫的重要力量。国家相关部门发布的全国乡村旅游扶贫观测报告显示，5015年，乡村旅游带来的农民人均收 入占农民人均年收入的& 4%,贫困村通过乡村旅游脱贫人数达54万人，占全国脱贫总人数的7. 3%o此外，乡村旅游也带来了相应的社会效益。统计数据显示，5015年我国近90%的乡

4、村旅游从业人员为初中及以上 教育程度，高于农业从业人员的平均水平。出：乡村旅游业已经成为国家扶贫的重要方式。从材料二“乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸 纳贫困人口就业的主要途径,进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量”可得出乡村路旅游业增加了农民就业机会; 从材料二“乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途径，进而逐渐成为农村 贫困人口脱贫的重要力量。国家相关部门发布的全国乡村旅游扶贫观测报告显示，5015年，乡村旅游带来的农民 人均收入占农民人均年收入的6. 4%,贫困村通过乡村旅游脱贫人数达54万人，占全国脱贫总人数的7. 3%”可得 出：

5、乡村旅游业增加了农民收入，摆脱贫困局面。从材料三可得出乡村旅游业能增加创业机会；其他社会效益显著。2 1. DD2. D【解析】.本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与 选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范 围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，无中生有，”而且也是全人类的责任”错误。依据“中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承, 已经不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、发展、传

6、承的 责任”可知，文章强调的是“我们”的责任，并未论及全人类“保护和传承”中国书法的责任。B项，强加条件关系，“那么当代书家就会人才辈出，书法自然就会流传不绝”错误。文章的表述是“它所强调的是 当它作为遗产时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两 层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代有传人、 代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人书写”，可见“中国书法的主体、 主流、主干能够根植于传统”与“当代书家人才辈出，书法流传不绝”并无假设条件关系。C项，说法绝对，

7、“杜绝书法的艺术创新”错误。原文是“坚持非遗原则，并不是完全排斥书法的艺术创新”。 故选D。1 .本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。D项，“具体阐明了中国书法的博大精深”错误。文章重在阐述中国书法的发展路径。故选D。2 .本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。 一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解， 筛选出正确

8、答案。D项，强加因果、无中生有，“致使书法界缺少名家大作，书法史无光，书法家蒙羞”错误。原文的表述是“可是， 当下书界和社会众生，将许多非大家非名手的书法作品抬到很高的地位，使当代书法史黯然无光，使当代书家贻笑历 史”，可见“当下许多非大家的书法作品被抬到很高的地位”与“当下书法界缺少名家大作”并无因果关系，且“当 下书法界缺少名家大作“无中生有。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这 样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原

9、文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意， 纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的

10、情况。A,答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。3、1.盆栽只是把植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点。2. B姿态 仪表3. （1）布景需主次分明，气脉相连。（2）要能表现“高远、深远、平远”的立意。（3）选材上相同（以松柏为上）（4） 要能重现和概括自然。4. 病梅馆记是借梅喻人。借“病梅”表达作者对人才被扼杀的深厚同情和无限悲愤，揭露统治阶级禁锢思想、摧 残人才的行径。而本文是小品文，写真实盆景中松柏的培育与审美的方法，不存在借物喻理或借物议政的手法。【解析】.本题考查分析概

11、括作者在文中的观点态度的能力。分析作者在文中表达的观点，首先要阅读文本整体把握文本内容, 然后找出该观点所在的位置，之后确定作答区域，最后依据文本内容分析概括其理由即可。由原文“不过用推理来判 断，应当先有盆栽后有盆景；盆景是当盆栽不能满足需要时，才进一步发展起来的。它们的区别是：盆栽只是把植物 栽种入盆。盆景则着重在景，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中见大，可以 身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永”可知，当盆栽不能满足需要时盆景就发展起来，盆栽只是把 植物栽种入盆，而盆景是大自然美妙景色的缩影，具有小中见大，趣味隽永的特点，所以第段中作者认为“盆景

12、显 然是盆栽的提高和升华”。1 .本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。分析句子在文中的作用，首先要理解句子含义，然后结合上下文语 境从结构、内容等方面加以分析。B项，“说明上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”错误，由上 文“盆景原为我国特有的一种园林艺术，有悠久的历史。具有鲜明的民族特色和优美的造型风格。盆景对 邻近国家也产生影响，并成为东方园艺的一个象征”可知，第一段讲盆景的特征与影响；由“它们的区别是：盆栽 只是把植物栽种入盆。盆景则着重在“景”，一件佳品必须是大自然美妙景色的缩影，而且更集中，更典型，能小中 见大，可以身入其境，神游其间，故不是一览无遗，而是趣味隽永。

13、因此盆景显然是盆栽的提高和升华”可知，第二 段讲盆景区别于盆栽的特点；由“今天常见的盆景大体上可以分为两类：因此盆景和绘画从来都是相通的”可 知，第三段将盆景的分类以及与绘画相通的特点。因此“上文主要论述的内容是运用山水画理论欣赏盆景的方法”说 法错误，画线句的作用也不在此。故选B。2 .本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分 清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由原文“恰好宋韩拙山水纯全集对松柏有生动的 描写，如译成语体文，大意是：有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒 的蛟龙，这

14、些都是松树的仪表。”可知，这段话对松柏的描写主要体现在姿态和仪表两个方面。所以宋韩拙山 水纯全集中的这段文字是从姿态、仪表角度生动地描写松柏。3 .本题考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。归纳文章的内容要点，首先要阅读语段或文章，分 清层次并归纳层意，然后再结合题目要求分析归纳并概括作答。由“他主张作画应先定一山为主，从主山分布起 伏，余皆气脉相连，形势映带。在山水盆景选用石材时，同样应先定主山，然后再经营位置周围的峰峦岩石，使彼 此气脉相连，顾盼有情”可知，作画与布置山水盆景都需要先确定主位，其它则气脉相连。由“画山水有三远 之说，即高远、深远、平远制作一件山水盆景如同时能把

15、这三远表现出来，自然是上品”可知，画山水与制 作山水盆景都要讲究三远，即高远、深远、平远。由“树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老 树来，树种以松柏为上。恰好宋韩拙山水纯全集对松柏有生动的描写有的挺身高耸到上面又向四方迸枝， 这些都是松树的姿态。又有的像受惊发怒的蛟龙，这些都是松树的仪表。这些描写对登山涉野去挖掘什么 样的老树桩，选用何等样的盆盎栽种并如何栽种，枝干的去流，树根的搜提，直至细枝的修剪盘扎，都有一定的指导 意义”可知，树木盆景和山水画在选材上更注重松柏，选材相同。由“盆景和绘画从来都是相通的。如果说一位画 家是用笔墨颜色在纸娟上重视自然，并在更高的高度上概括自然的

16、话，那么一位园艺家是用更接近真实但是具体而微 的材料在盆盎中重现自然和概括自然”可知，园艺家和画家都要在自己的工作上重现自然和概括自然。4 .本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。”对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，是就文本的 某个人物、标题或者思想意蕴等角度，提出问题，要求考生在感悟文本的基础上，提出自己的观点。本题要求就病 梅馆记与本文这两篇文章表达的思想情感发表自己的见解。病梅馆记中写作对象既有“曲”“欹”“疏”之“病 梅”，又有“天梅病梅”的文人画土，作者既有对“病梅”的同情与疗救，又有对文人画土的愤怒与指责。所以病 梅馆记主要是运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，

17、透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，处处写梅， 通篇写梅，从产梅之地、天梅之由、叹梅之病，到疗梅之志、疗梅之法，以小见大，矛头指向专制主义严酷的思想统 治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达了作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性 解放的迫切愿望。由文中“树木盆景要求能用狭土浅壤培育出苍古矫健，姿态动人的老树来，树种以松柏为上。恰 好宋韩拙山水纯全集对松柏有生动的描写，有的挺身高耸到上面又向四方迸枝，这些都是松树的姿态。 又有的像受惊发怒的蛟龙，有的像腾空伏地的龙虎。这些都是松树的仪表。对古柏的形态他又说：树皮宜扭 转，树疤多旋纹，枝多叶却少，老节要透空，势若蛟龙，身

18、去又弯回，尽荡逸纵横之态。”可知，而本文重在写对 盆景中松柏的培植，以及对松柏表现出的姿态的欣赏，只是单纯写物，而未运用借物喻人的手法。4、1. CC2. C于是时也/而唱释老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释老之害/过于杨墨3. (1)假如佛教能带给(决定、干预)人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。 (2)如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。【解析】.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法” “语法分析法”“形旁辨义法”“套用成 语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法

19、是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导 之，应该很容易判断出来。C项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。故选C。1 .本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意 而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”。故选C。2 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型

20、，要基本了解文言文的大意，然后 根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能 发现问题。C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下 者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。故选C。3 .本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句 首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿

21、；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是 动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注日” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡 扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。 其中，“也”通常放在句末，其后断开；”而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释” “老” 是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句 末语气词，后面断开；“释”

22、“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可 在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。4 .小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意 重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注 意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非也，否定式 判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、

23、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天, 下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣 人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？诗经大雅旱

24、麓不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖 之德。”左传哀公十六年又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸， 这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢?他们做事是 类似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他 们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼 们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我

25、也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就 接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩 乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢?所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。” 汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑 儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学 泛滥而未能加以禁绝的缘故

26、。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子, 于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道 而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎 么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他 的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千 钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思

27、想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀！他们 也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之 前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援 就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾！天地鬼神 在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！5、1. D2. (1)开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅萧条凄凉的洞庭秋景图：秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞； 洞庭湖水与长天一色

28、，浩浩荡荡。(2)作用：渲染了一种孤寂凄凉的氛围，为下文作者抒发悲凉的情感作铺垫。【解析】.本题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项 一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的 解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。A项，”十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分” 二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。 B

29、项，结合注解以及联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此 时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸 中久抑的悲慨。C项，“醉袖”，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。也与前面的“十分斟酒”紧相呼应。“天淡云闲”四字 以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。“何人此路得生还”，概括了古往今来多少迁客的命运，也 倾吐了词人压胸底的心声，负载着无尽的悲哀与痛楚。D项，“长安是当时国都”的说法错误。作者是北宋人，当时国都是东京汴梁（今开封），这里是用长安借代国都。 故选D。2.本题考查

30、鉴赏古代诗歌景物形象的能力。通过审读题干，明确此处主要要求分析景物描写及其作用。作答时要提炼 所写物象描写特征的词语，挖掘物象的内在的品格、精神，抓物与志的契合点，就能明白作者意在何为，情为何端。 本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”写秋风里，万木凋零，树叶在君山之上纷纷飘落，洞庭湖，秋水与长天一色, 茫茫无际，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的萧疏景象。开篇的景物描写的作用，可以从景物描写本身的作用以及诗 歌的篇章结构角度去分析，如渲染氛围、奠定基调、为后文做铺垫等。本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”，渲 染了凄凉的气氛，烘托了作者当时的悲凉心境，奠定了全词悲痛的感情基调。【点睛】鉴赏诗歌的形

31、象解题步骤：第一步，找到诗人描绘形象的有关诗句。第二步，结合诗句和表现手法分析景物形象的特 征。第三步，指出描绘形象的作用或效果。就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴含的哲理。可用一句话概括总 述，也可以放到步骤里回答。6、金就砺则利 夕揽洲之宿莽 泠然善也 别有幽愁暗恨生 拄杖无时夜叩门 玉盘珍羞直万钱 既往 不咎俯冯夷之幽宫【解析】本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定 仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：砺，揽，泠, 幽，羞，咎。7、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风

32、度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风 度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋 地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写 作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用 题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件

33、，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体 分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢 行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌， 并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先 指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法, 需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。

34、此类微写作一般先叙述现象或 引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观 点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如 标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。 8、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可 以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机 制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体

35、、美、劳等各个方面。【解析】本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。 表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据， 理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐 述原因，然后摆明正确做法。9、例文：我们拒绝做“空心人”在社会高度发展的今天，与自然失联、与群体失联、与信仰失联的现象是客观的存在。我们饱腹却没有饱读诗书, 狂热的兴奋后只是夜间空空寂寞，感觉被一切“掏空”，就像跑完了八百米，我们只有所存无几的元气与力气。我们

36、 “太空”，只剩下易碎的躯壳，所谓的“实”也只是满絮其中。我们需要如诗人劝勉，把心中的杂念与世俗之气清空, 填上信仰与知识的铅注，我们拒绝做“空心人”。拒绝做“空心人”，才不能与自己的内心失联，与群体失联，与信仰失联，才不至于等到走上社会，才发现自己 一无所长、一无所好，不知道自己热爱什么、想做什么、能做什么，是一个内心没有声音、没有方向的“空心人”。 这既是一种人生的失败，也是一种巨大的教育浪费。没有信仰注入，谁又会体会到“两弹一星”的精神内涵？如程开 甲、郭永怀等人，他们有信仰为活力源泉，只身赴往罗布泊与世隔绝十多年，只为一声巨响。因为心中的目标，他们 携上沉甸甸的赤子之心，爆发出惊人的力

37、量。现今也有“塞罕坝“毛乌素”精神，皆昭示着信仰的力量注入一“百 二秦川终属楚，三千越甲总吞吴”，而之所以“空心”，不正是离这种力量太久了吗？娱乐八卦充斥着方寸之地，被乱花迷眼，被浮云遮身，狂热的粉丝们挤破了浦东机场的玻璃，网络上键盘侠的层 出不穷，世间上演着多少嬉笑闹剧。“空心”是空虚无味，是没有梦想，是漫无目的无所事事。无数个事实告诉我们, 在这个洪流涌动的时代，不能像浮萍一样，轻而无根，不能让巨浪刷走内心残存的精神圣地。我们要多抬头，仰望星 空之际，让信仰加重生命的质量，让对自然的感知增添生命的灵动，让排除芜杂后的“空心”填实到更多有意义的精 神和事物，如经典咏流传里观众的哼唱，或是见字

38、如面里的热泪盈眶，是颜书外展时的质问，是故宫里每个 人的倩影。这些都在填实我们虚置已久的内心一一文化共鸣，精神长存。这样只有人“实” 了，国家才“实”，我们发展的 步伐才更加坚定。“清空”浮躁，“填实”内心才是真正要做到的。我们拒绝做“空心人”。【解析】本题考查的是语言表达能力。这是一则给材料作文，做题时，要注意认真审题。从要求上看，“以上文字，引发了你 怎样的联想和思考”，是要求在材料涉及的范围内进行立意。审题：这是一则给材料作文，做题时，要注意认真审题。从要求上看，“以上文字，引发了你怎样的联想和思考”，是要求 在材料涉及的范围内进行立意。所给的题目，材料内容是相对而言的，要分别进行理拒绝

39、成为“空心人”是要人们在 社会高度发展的今天，不要冷漠自处，要关注自然、融入群体、坚守信仰，有份责任担当，要充实心灵；诗人劝勉人 们把心“清空”则是要减少杂念、减轻负累，给心更博大更自由的空间。对照看，这是从不同角度归纳出来的认识， 可侧重其中一个方面来谈，也可以将二者综合在一起辩证地来分析意义，可选择自己认识到位的最有感触的来写。 参考立意：1、拒绝成为“空心人”；2、学着把心清空；3、把心清空并非要做空心人。素材：年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因家不敌众，战败投降。司马

40、迁 为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的腐刑。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理 想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成史记。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史 的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价史记：“史家之绝唱，无韵之离骚。 达尔文，查理罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进 行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年 12月27日达尔文终于搭上海车勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在

41、动植物和地质等方面进行了大量的观 察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的物种起源一书。提出以自然 选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物 种不变论。随后又了表了动物和值物在家养下的变异、人类起源及性的选择等书。对人工选择作了系统的叙述, 并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先 驱。理论论据：心中没有理想，生活便索然无味。理想是事实之母。有目标，生活才有意义。帕克赫斯特训城：框中的典范新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅无论何等

42、显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。法拉罗什富科藏言言我们的目的是要建立社会 主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提 供真正的充分的自由。恩格斯对国北方社会主义联盟纲领的修正未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光他种下一棵树，就已经见了千百年后的结果，己 经憧憬到人类的幸福。应知重理想，更为世界谋。陈毅示儿女高擎着理想，睁大看眼氛剔人生的错误。徐志摩示儿女结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并

43、列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的 观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“我们拒绝做空心人”这一中心论点从“拒绝做空心人，才不能与自己的内心失联，与群体失联，与信 仰失联”；“空心是空虚无味，是没有梦想，是漫无目的无所事事”两个角度论述；最后回扣论点“我们拒绝做空心 人”，总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。但是，目前我国的乡村旅游仍然面临产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题，随着“大众创 业、万众创新”时代的来临，乡村旅游也有待于在创新中开拓新思路、发掘新价值。不过值得欣喜的是，随着“互联网+”的发展，“乡村

44、旅游众创”也在近几年迅速地发展起来，全国各地涌现出一批具 有代表性的乡村旅游创业项目，民宿客栈、艺术村落、精致农业、创意农业、农事体验等新形式层出不穷。（A5创业网发展乡村旅游，让贫困户吃上“旅游饭”）材料三：促进乡村旅游发展提质升级行动方案（5017年）指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基础设 施条件，全面提升乡村旅游发展质量和服务水平。具体来看，在改善乡村旅游基础设施和配套服务方面，行动方案强 调要鼓励和引导民间投资通过PPP、公建民营等方式参与厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设 施建设和运营。在优化乡村旅游扶持政策和长效机制方面，行动方案提出要推动10

45、00个乡村旅游重点村与旅游电商、现代物流等 企业建立合作关系；组织本地从业人员参加乡村旅游食宿服务、管理运营等技能培训，重点培养1000名以上乡村旅游 带头人；在推动乡村旅游区域差异化发展方面，将鼓励和引导中小资本参与乡村旅游开发等。（光明网旅游频道）55.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是A. 5045016年间，我国休闲农业、乡村旅游接待人次和营业收入均呈现出递增趋势，前景非常乐观。B. 5045016年间，接待人次和营业收入的增长率呈M状，两项内容增长率最高年份分别是5015年、5013年。C.图表显示，接待人次的多少决定着营业收入的高低，而接待人次的增长率制约着营业收入的增长率

46、。D.图表显示，在5045016五年间，接待人次的增长率和营业收入的增长率均有三年超出了年平均值。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.我国乡村旅游萌芽于50世纪50年代，最初叫农家乐”，经过几十年的发展，出现了高端的民宿”，成效十分显 著。B.乡村旅游是扶贫的主阵地，”十三五期间，将通过发展乡村旅游带动全国省（市、区）的大部分贫困户和贫困人 口实现脱贫。C.我国乡村旅游仍存在一些问题，如产业延伸不足、服务设施不完善，专业人才缺乏等，因此乡村旅游有待于开拓 新思路。D.国家将拿出专项资金改善乡村旅游基础设施。如厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建 设和运营。5

47、7.根据上述材料，概括说明乡村旅游都有哪些好处。2、阅读下面的文字，完成各题。作为人类非物质文化遗产代表作之一，中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承，已经不仅仅是 我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、发展、传承的责任。中国书 法的发展应当进入到一个新的历史纪元。那么，这应是一条怎样的发展路径？中国书法的发展有责任加大推进向世界人民的传播、交流和共享的进程。“代表作”的身份使中国书法的对外传 播获得了更便利、更高端的平台。积极推介、传播中国书法，特别是在海外传播中国书法，是后申遗时代中国书法发 展的重要路径之一。同时，我们一定要维护书法的历

48、史传承。中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史，而应该强调和强化 与历史的一脉相承。书法作为一种独特的文化形式，包含了一定的艺术基因和艺术创作形式。坚持“非遗”原则，并 不是完全排斥书法的艺术创新，它所强调的是当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。当 然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写 中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代有传人、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝， 书法依然为人书写。因此，书法史的整理、研究、书写必须得到高度重视，书法史中的体裁史、人物史、书风史、书论史、断代史、 通史、简史、专史（碑史、帖史）等，都应有专门的研究，汇聚成与书法史本身一样辉煌的史学史书著述。应当认识到：我们已经进入一个钢笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪 式的环境变异；我们的书法或书写已经在最近的百年间格局大乱，传统书法不断被边缘化；我们的传统文字也经历了 百余年简化字加拼音的冲击，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇；我们的国学也在百余年间被西学和新知全 面取代，书