湖北省恩施州恩施市二中2022-2023学年高一上学期期末语文试题 Word版含答案.docx
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1、2022-2023学年高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:方志与古代小说在文献地位、价值功能等方面具有共同性。方志作为古代历史文献的 组成部分,是以“正史之补”的形态而存在的。古代小说在长期流传过程中,同样也以 “补史”形态而得以存续,明人瓶伟在西汉通俗演义中写道:“予为通俗演义者,非 敢传远示后,补史所未尽也。”这反映了作为文献形态的古代小说的实际地位。方志与古 代小说的编撰初衷,在价值功能上往往都以教化为先,嘉靖沏广图经志书有云:“凡 旧志所载,多有怪诞不经、幽眇难明、惑世诬民者,悉去之不录。为
2、名教虑也。”明清时期,方志迅速发展。明清方志中的小说史料较之以前更为繁富,但学界对此领 域的关注尚待加强。系统整理明清方志中的小说史料对扩大古代小说研究视野、拓展古代 小说研究空间均有着十分重要的学术价值。其研究价值大体表现为以下两个方面:第一,扩充古代小说文献存量,丰富古代小说研究对象。新时期以来古代小说研究之 所以能不断开拓新的研究境界,这与古本小说丛刊古本小说集成等大型小说文献丛 书的整理出版密切相关。就当下古代小说研究而言,既有小说文献固然值得学者继续深入 研究,发现新的小说史料也非常重要。而明清方志就是一个早已存在却亟待深挖的可贵矿 藏。在明清方志的人物传记、逸事、仙释等门类中,有不
3、少属于小说类的文献作品,这些 作品不仅数量众多,而且不乏佳作,值得辑录。第二,有助于考证小说家生平,填补对小说家生平认识的空白。古代小说在文体序列 中备受较视,因而小说作者往往无意署名,这使得大量小说作品难见真正著者,即使有些 小说能明确作者,但其生平情况往往也模糊不清,这给小说研究带来了诸多困扰。而倘若 将视野投向明清方志,往往能有一些意外收获。例如,明末清初水浒后传的作者陈 忱,学界一直以来对其生年、字号、交游等情况的认识有不少错误,有学者在梳理南;寻 镇志虞泽县志乌程县志和湖州府志等诸多方志文献的基础上,进行了细致考 辨,得出了 “陈忱生于1615年,字遐心而非字敬夫,号雁宕或雁荡,平生
4、交结对象主要为 惊隐诗社成员”等结论,修正了既有的不当认识,得到了学界的普遍认可。材料二:方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地方文献。方志的内容涉及一地 之政治、经济、文化、地理等诸多方面,是研究该地历史的极其珍贵的资料。方志在某种 意义上还具有查找地方文献的工具书性质。相比于诗文研究,学界在小说研究中对方志的价值认识尚显不足,对方志的运用尚不 书的整理出版密切相关。就当下古代小说研究而言,既有小说文献固然值得学者继续深入 研究,发现新的小说史料也非常重要。而明清方志就是一个早已存在却亟待深挖的可贵矿 藏。在明清方志的人物传记、逸事、仙释等门类中,有不少属于小说类的文献作品,这些
5、作品不仅数量众多,而且不乏佳作,值得辑录。第二,有助于考证小说家生平,填补对小说家生平认识的空白。古代小说在文体序列 中备受轻视,因而小说作者往往无意署名,这使得大量小说作品难见真正著者,即使有些 小说能明确作者,但其生平情况往往也模糊不清,这给小说研究带来了诸多困扰。而倘若 将视野投向明清方志,往往能有一些意外收获。例如,明末清初水浒后传的作者陈 忱,学界一直以来对其生年、字号、交游等情况的认识有不少错误,有学者在梳理南洋 镇志震泽县志乌程县志和湖州府志等诸多方志文献的基础上,进行了细致考 辨,得出了 “陈忱生于1615年,字遐心而非字敬夫,号雁宕或雁荡,平生交结对象主要为 惊隐诗社成员”等
6、结论,修正了既有的不当认识,得到了学界的普遍认可。材料二:方志是记载一地自然和人文方面历史与现状的综合性地方文献。方志的内容涉及一地 之政治、经济、文化、地理等诸多方面,是研究该地历史的极其珍贵的资料。方志在某种 意义上还具有查找地方文献的工具书性质。相比于诗文研究,学界在小说研究中对方志的价值认识尚显不足,对方志的运用尚不 充分。其实,方志中有不少作品本身就是中国古代小说的组成部分。我们知道,在方志 中,有不少近似于“志怪小说” “志人小说”与“世情小说”的文艺作品,我们可以把它 们归入小说一类。辛谷在“方志小说”探源中将之称为“方志小说”。虽然辛先生将 方志中的这些异闻逸事资料命名为“方志
7、小说”有待商榷,但在历代方志中存在大量异闻 逸事资料是不争的事实,这些异闻逸事资料,往往虚构故事,叙写传说中的奇人奇事,类 似于古代小说中的“志怪小说” “志人小说”与“世情小说”,将这些异闻逸事归属于中 国古代小说之列,定位是准确的。但这种小说与当代文学评论界所称的“方志小说”不 同。近年来,在当代文学创作领域出现了野莽的庸国、迟子建的白雪乌鸦等以某个 真实存在或虚构的地域为叙写对象,借鉴志书结构和叙述方式而创作的长篇小说,当代小 说评论界将这些在创作中借鉴了志书编纂理念和手法的小说命名为“方志小说”,这比辛 谷先生将方志中的小说命名为“方志小说”显得更为科学。因此,为了避免与当代“方志 小
8、说”概念混淆,我们将方志中的一些记载当地异闻逸事的资料称之为“方志中的小 说”.“方志中的小说” 一般都是神话故事与民间传说。有的是神话故事,如广东海丰县 志中的盘林、新安县志中的休咎禅师、龙门县志中的道士斗妖、广西 续修兴业县志中的洞庭湖神、湖南衡山志中的南岳夫人等;有的是民间传 说故事,如肇庆府志中的勿学你翁、海澄县志中的菜娘、高要县志中的巧对、海阳县志中的制敌妙法、江苏震泽县志中的笠泽古柏等。这些神 话故事或民间传说,按照中国古代小说观念,都可归入小说之列。其实,在中国各地的方 志中,一般都会有神话故事和民间传说。方志中保存的小说是相当丰富的,我们有必要加 强对“方志中的小说”的收集与整
9、理。1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.明清方志中有很多小说史料,系统整理这些小说史料,可以拓展古代小说研究空间。B.古代小说研究想要更上层楼,既需要对既有文献进行研究,也要发现新的小说史料。C.与庸国等当代“方志小说”不同,辛谷所称“方志小说”中叙写对象是虚拟的。D.休咎禅师道士斗妖属于神话故事;勿学你翁制敌妙法是民间传说。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料二介绍了方志中的部分内容可归入小说范畴,这很好地印证了材料一第三段的观 点。B.两则材料都认为学者在古代小说研窕方面对方志的利用还不够,应该加强对方志的整 理。C.材料一引用嘉靖湖广图经志书中的内
10、容,证明了方志与小说在文献地位上有共同 性。D.材料二列举了大量的方志中属于神话传说的篇1=1,从中可看出方志对小说研究的重要 性。3 .下列选项中,不适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是()A.胡适与鲁迅据淮安府志之人物志近代文苑艺文志淮贤文目和山阳县 志之人物艺文等书中的相关内容,判定西游记的作者是吴承恩。B.赵景深治学严谨,他在判定野叟曝言的作者时,重视用其他文献内容来印证方志内 容,他在江阴县志找到证据后,又以浣玉轩诗文集等文献来佐证。C.有关清代小说绿野仙踪作者李百川的生平,学界认识一直较模糊,许隽超通过整理 蔚州志相关史料,发表了绿野仙踪作者李百川生平家世考实。D.陆林在德
11、清县续志中找到了清代笔记小说家徐承烈小传,印证了听雨轩笔记的 作者清凉道人是徐承烈,并让我们对徐承烈的生平事迹有了较清晰的认识。4 .杨志平为什么认为“方志与古代小说在文献地位、价值功能等方面具有共同性”?请结 合材料一的内容简要回答。5 .文章认为将盘顿笠泽古柏等称为“方志中的小说”比称为“方志小说”更合 适,其原因是什么?请结合材料二的内容简要回答。【答案】l.C2.C 3. B.文献地位:都可作为正史的补充文献;价值功能:编纂都往往强调教化功能。4 .“方志小说”强调的是创作理念(在小说创作过程中借鉴志书编纂理念和手法),“方 志中的小说”强调的是载体或出处;而盘飙笠泽古柏只是记载于方志
12、中的神话故 事或民间传说,所以应称为“方志中的小说”。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。C. “叙写对象是虚拟的”错误。由原文“但在历代方志中存在大量异闻逸事资料是不争的 事实,这些异闻逸事资料,往往虚构故事”可知,辛谷所称“方志小说”中叙写对象往往 是虚拟的,选项说法绝对化。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C. “证明了方志与小说在文献地位上有共同性”错。材料一-第一段“方志与古代小说的编 撰初衷,在价值功能上往往都以教化为先,嘉靖湖广图经志书有云:凡旧志所载, 多有怪诞不经、幽眇难明、惑世诬民者,悉去之不录,为名教虑也。
13、,据此可以看出 引用嘉靖湖广图经志书中的内容,是为了证明方志与古代小说的编撰初衷在价值功能 上都以教化为先,而非证明文献地位的共同性。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一最后一段提到“古代小说作者往往无意署名,这使得大量小说作品难见真正著 者,即使有些小说能明确作者,但其生平情况往往也模糊不清,这给小说研究带来了诸多 困扰。而倘若将视野投向明清方志,往往能有一些意外收获”,意在说明从方志中可以找 到小说作者及其生平情况。B.选项内容是说判定作者时用其他文献内容来印证方志内容,明显与原文不符。 故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能
14、力。方志与古代小说在文献地位、价值功能等方面具有共同性:第一,从文献地位上看,都可作为正史的补充文献。材料一第一段“方志作为古代历史文 献的组成部分,是以“正史之补”的形态而存在的。古代小说在长期流传过程中,同样也 以“补史”形态而得以存续”,据此可看出二者分别以“正史之补”的形态和“补史”形 态存在。第二,从价值功能上看,编纂都往往强调教化功能。如第一段中“方志与古代小说的编撰 初衷,在价值功能上往往都以教化为先,嘉靖湖广图经志书有云:凡旧志所载,多 有怪诞不经、幽眇难明、惑世诬民者,悉去之不录,为名教虑也。”可以看出二者在价 值功能上强调教化为先,并以嘉靖湖广图经志书内容为证。【5题详解】
15、本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。将盘珈笠泽古柏等称为“方志中的小说”比称为“方志小说”更合适:原因一,材料二第二段“当代文学评论界所称的方志小说以某个真实存在或虚构 的地域为叙写对象,借鉴志书结构和叙述方式而创作的长篇小说,当代小说评论界将这些 在创作中借鉴了志书编纂理念和手法的小说命名为方志小说”,由此可看出“方志小 说”创作过程中借鉴志书编纂理念和手法,强调的是创作理念。根据材料二第二段“我们将方志中的一些记载当地异闻逸事称之为方志中的小说”, 第三段“方志中的小说一般都是民间神话与传说故事”,可看出“方志中的小说”强 调的是载体或出处。原因二,材料二第二段“方志中的小
16、说一般都是民间神话与传说故事。有的是神话故 事,如广东海丰县志中的盘薪等;有的是民间传说故事,如江苏震泽 县志中的笠泽古柏等等“,由此可以看出盘顿笠泽古柏是记载在方志中的神 话故事或民间传说,所以应称为“方志中的小说”。综合以上原因,盘瓢笠泽古柏等称为“方志中的小说”更合适。(二)现代文阅读n (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。大妮子和她的大披肩大妮子牵马出了村。在山前,她看见一条俄罗斯大披肩。红花绿叶的半截坑大,四边还缀着一舞长的穗。 大妮子上前摸摸,那东西柔软、滑腻。卖披肩的吆喝起来:“买吧买吧,进口的,出口的,美地因柴那恰盆尼斯, 还有这玩意儿,新到的俄罗斯大披肩。不
17、懂吧,俄国先前叫苏联,有一个叫叶利钦的生是 给改了名。”卖披肩的喊着喊着揪住披肩往肩上一披,专冲着大妮子扭起腰身转了几转。大妮子眼花缭乱一阵,问:“多少钱? ” “四十五。”大妮子不说话,手在口袋里一阵摸索。有钱,就一张五块的。昨天的钱她交了柜(“柜”就是她爹),就剩下这一张压底儿。大妮子是个策马载客的。大妮子反问一句,“少了多少钱不卖吧? ” “二十五,给你来个亏本儿大甩卖。”大 妮子思想一阵,又上前摸摸披肩说:“给我留着吧,后半天我再来买。”“说定了。”大妮子和卖披肩的搭着话,她的马早在她身后着了急,直拿蹄子错地, 像依她上路。大妮子回头一望,原来火车上的人早就棚下来,正往沙滩里走,一群一
18、伙, 五颜六色的,都是旅游的。大妮子常想,有什么游头,石头瓦块的地方。一条百十里的狼 沟,一开发一改名就变成了旅游点,叫胜地。狼沟现在就叫“仙人探花峪,什么仙人探 花,都是些千奇百怪的大石头。她左极右截极住个胖人。胖人五十岁年纪,红脸,谢顶,肚子提出去老远,只身一 人,走得很慌忙。“骑马吧。”大妮子说。“不崎,走走路。”胖人在鹅卵石上一跳一跳 地说。大妮子想,这肉大身泥的,还净装出些辂便。“五六里地石头子儿路,可不般走平地,你这岁数也不般年轻人。”大妮子把马一 横,横在胖人面前。“别挡道呀。”胖人说。“不是挡道,是欢迎。咱们洽谈洽 谈。” “新词还不少,我不是生意人。” “那,咱们对对话。”
19、“我不是领导,当领导的 才给群众对话呢。” “不对话也行,我迎接迎接你,接待接待你,还不行吗? ” “可不要 这么说,接待可不敢当。” “我总不能眼巴巴地看着你走五六里石头路吧。你看我这伊犁 马也光围着你转图儿,也是挽留。” “行,骑一回。”胖人一跺脚。马在前头一溜小跑,大妮子在马后也一溜小跑。胖人在马上揪紧马鬃,好一阵翻滚才 安定下来。“哎,小姑娘,”胖人说,“还没讲价钱呢。”“给二十。”大妮子摸摸口袋,心想二十加五块,正好一条披肩钱。“多少? ”胖人 费劲拔力地向后扭身子。“二十。” “不对,都是十块,刚才我听别人讲过价。” “有十 块的,有二十的。” “怎么个区别法儿? ” “看人。”
20、“看人? ” “对,看胖 瘦。” “那我下来。” “下来,行,给十块,都一半路啦。” “二十就二十吧,胜利 属于你。”胖人说。他们一起走过乱石冲,一起走过漫水桥,桥下有条河,初秋的太阳把 河水照得很耀眼。河滩地上有一片萝卜,有红有白。大妮子弯腰捡个白的拔下,在河水里 洗洗,举给胖人说:“吃萝卜吧,自家的。”胖人接过萝卜,又在衣服上蹭蹭,咬口尝尝觉得很解渴,说:“你这马不是伊犁 马。” “你怎么知道? ”大妮子有些不快。“我喂过马,就在伊犁。” “我不信。”大妮 子说,“你不是个喂马的。旅游鞋,鸭舌帽,花毛衣,还有眼镜。” “我说的是从前。喂 马,给马治病,什么都干。” “现在哪? ” “北京八
21、中。” “敢情是个教书的,不能算 富。” “那你还要我二十。” “二十谁拿不起,又是来旅游的。” “放心吧,不翻悔。” 他们走上一条羊肠小道,大妮子信手撅根柳子轰轰马又说:“你给说说伊犁马什么 样? ” “四蹄踏雪,额有白星。”胖人说。“你这,张北马。是蒙古马和高血马的杂交, 跑不起来。”大妮子本知道她的马不是什么伊犁马,可现在她就愿意她的马是伊犁马吩马的 胖,马又好,二十块钱就更心安理得。大妮子想着想着,猛轰她的马,马四蹄如飞猛跑过 来,不久就到了仙人探花峪。原来这是一条正开着海棠花的大峡谷,四壁悬崖上怪石林 立。胖人想,什么仙人探花,倒更像是鬼怪聚会。“谢谢,再见。”胖人下了马,转身就 走
22、。“钱呢?谢谢可不当吃不当喝。”大妮子上前一步。“我白给你讲伊犁呀?”胖人笑 笑。“你白吃我的萝卜呀? ”大妮子也笑笑。大妮子翻身上马,调转马头往回跑,伸手摸摸口袋,口袋里已是二十五块钱。一想起 俄罗斯大披肩,她就忍不住朝马猛加几鞭,她觉得她的胯下就是一匹不折不扣的伊犁马。转眼那大披肩就出现在她的眼前。大妮子下了马,就要上前去拽那披肩了,却突然迟 疑起来。她倚住马头又开始出神。卖披肩的说:“来呀,来拿你的披肩呀! ”大妮子站着 不动。卖披肩的说:“没拉上客吧?赊给你。”大妮子还是站着不动。卖披肩的拽下披肩 往大妮子跟前走,大妮子闪开披肩跳上马,离弦箭似的跑了起来。现在,只有大妮子知道大妮子的心
23、事:她真要围上大披肩,仿佛立刻就要往一个男人 怀里扑一样,那男人老板鞋,绅士裤,梳着油头。大妮子想,我得留看点儿我自己。1992 年.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说没有直接交代时代背景,但文中的“一个叫叶利钦的生是给改了名” “开发”“旅 游”等可以让读者窥知一二。B.大妮子两次摸披肩的动作,表现了她对披肩的喜爱,这种喜爱也为她向胖顾客要价二十 且坚持不让步提供了思想动力。C.大妮子对游客先“欢迎”,接着“对话”,后“接待”,说明大妮子平时为了钱可以忍 辱负重去讨好别人。D.小说语言描写贴合人物,如“四蹄踏雪,额有白星“理应出自知识分子之口,“可不般 走平地
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