《大学之道》课后练习+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册.docx

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1、5-2大学之道礼记课后练习.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.论语是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教 育原则等，与大学诗经孟子合称“四书二B.礼记据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现 了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C.孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁 政”“民贵君轻”等。D. “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数； 一种是将“六艺”解释为“六经”，即易经尚书诗经礼记乐经春秋。1 .下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.

2、大学之道，在明明德 道：道理明：美好的 B.在亲民，在止于至善亲：亲近爱抚止：停止 C.定而后能静，静而后能安静：心不妄动 安：平安 D.物格而后知至格：推究 知：知道 3.下列句子中，而的用法不同于其他三项的一项是（）A.过而不改，是谓过矣B.人而不仁，如礼何C.知而不争，不可谓忠D.知文而不知武，知一而不知二 .下列句子中句式和例句相同的一项是（）例句：质胜文则野，文胜质则史A.游于赤壁之下A.游于赤壁之下B.羞恶之心，义之端也C.则众何为而不汹汹然D.甚矣，汝之不惠4 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是喻：知晓，明白事：听从格：推究端：萌芽，发端喻：知晓，明白事：听从格：推究端：

3、萌芽，发端A.君子喻于义B.请事斯语矣*C.致知在格物D.恻隐之心，仁之端也5 .下列句子中加点词不是古今异义词的一项是（）A.诗可以兴B.见不贤而内自省也 c.小子何莫学夫诗D.自天子以至于庶人 .下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A.论语由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为 集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。7 . 庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古 代设在京城的全国最高学府。C.“四书”是大学中庸论语孟子的合称，是我国封建社会正统教育的必读 书和科举取土的初级教科书。南宋朱熹撰写了四书章句集注，“四书

4、”之名由此而来。D.周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”， 也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。8 .下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.其“恕”乎B.人而不仁，如礼何C.小人喻于利*D.迩之事父*A.其“恕”乎B.人而不仁，如礼何C.小人喻于利*D.迩之事父*欲齐其家者物格而后知至*多识于鸟兽草木之名恻隐之心，仁之端也9 .下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（）例句：先正其心A.见贤思齐焉 B.在明明德C.自贼者也D.先诚其意 10.下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是()见不贤而内自省也有一言而可以终身行之者乎

5、回虽不敏 君子博学而日参省乎己古之学者必有师 A.B.C.D.名句默写(1)大学之道，,在亲民，o(2)物有本末，知所先后，o(3)欲治其国者，o欲齐其家者，O(4)物格而后知至，o意诚而后心正，(5)身修而后家齐，o.默写。(1)十八大以来，习近平总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。这种家国情怀在大学之道中的具体表达是“身修而后家齐， O(2)质胜文则野，, ,然后君子。(3)大学之道，在明明德，, o(4)诗可以兴，可以观，, o(5)知人者智，胜人者有力，o答案解析:1. A【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，

6、尤其 是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文 化常识，根据文意仔细甄别正误。A项，“与大学诗经孟子合称，四书中错。论语与大学中庸孟子合称 “四书”。故选AoA【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“止：停止”错误。“在亲民，在止于至善”的意思是：（大学之道）在于亲近民众，在于让 自己和他人都达到最完善的境界。其中“止。译为达到”。C“安：平安”错误。”定而后能静，静而后能安”的意思是：懂得停下来然后才稳定，稳定然 后才能冷静，冷静然后才能性情安和。其中“安”，译为“性情安和D.“知：知道”错误。“物格而后知至”的意思是：通过对事

7、万物的认识、研究后才能获得知识。 其中“知”,译为“认识”。故选AoB【详解】此题考查理解文言虚词的基本能力A项，句意为：有了过错却不改正，这就真叫过错了。“而。转折连词，作“却”讲。B项，句意为：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢。“而“，假设连词，如果。C项，句意为：知道这道理却不向楚王进言，不能说是忠君的。“而”，转折连词，作“却”讲。D项，句意为：了解文却不了解武，知道一却不知道二。而 转折连词，作“却”讲。故选B。2. B【详解】本题考查理解并辨识文言特殊句式的能力。考生应根据所学知识找出标志性词语正 确判断，也可根据句意分析句子成分，判断特殊句式类型。常见的文言特殊句式有：宾语前

8、 置句，状语后置句，省略句，被动句，判断句，定语后置句等。例句“质胜文则野，文胜质 则史”为判断句，A项，“游于赤壁之下”是状语后置句，正常语序应该是“于赤壁之下游、B项，“羞恶之心，义之端也”，是判断句，“也”表判断；C项，“则众何为而不汹汹然”是宾语前置句，正常语序应该是“为何”；D项，“甚矣，汝之不惠”是主谓倒装句，正常语序应该是“汝之不惠，甚矣”。故选BoB【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应 审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最 好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。本题要求选出“对下列句子中加点

9、词的解释，不 正确的一项是B项,“请事斯语矣，的“事”是”实践、从事”的意思,本句话出自论语“子日：啡礼勿视, 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊日：回虽不敏，请事斯语矣。白话释义：孔子说: “不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说: “我虽然不聪明，请让我按这话去做吧！本句话的意思是“请让我按这话去做吧”故选BoB【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应 审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中加点词不是古今异义词的一项“，这是文言实词 中的古今异义现象设题，然后把加点词的现代意思代入句中，看能否讲得通。A项,

10、“诗可以兴”翻译为：诗可以用来激发情志。“可以”古指可以用来，今表示许可。B项，“见不贤而内自省也”翻译为：看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他 一样的错误。“自省”，古今同义，反省自己。c项，“小子何莫学夫诗”翻译为：同学们怎么不学诗呢?“小子”古指老师对学生的称呼, 今指男孩子，人（用于男性，含轻蔑意）。D项，“自天子以至于庶人”翻译为：上自国家元首，下至平民百姓。“至于“古指到了的 地步，今表示另提一事。故选B。3. B【详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝

11、廷的 一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注 释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项,“商代叫庠,周代叫序”顺序颠倒了,正确的是：商代叫“序”，周代叫“庠工故选Bo4. C【详解】此题考查把握文言虚词的能力。A项，其：副词，表推测，大概/代词，他的。B项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。C项，于：都是介词，引出对象。D项，之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。故选C。5. D【详解】本题考查对实词词语活用情况的理解能力。解答本题时考生应结合语境分析该字的 词义发生了怎样的变化，再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用，常见

12、的活用情况 有：名词作动词，形容词作名词，名词作状语，意动用法，使动用法等。例句“先正其心” 中“正”是使动用法，使正；A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；B项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容 词活用为动词，发扬、彰显；C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害；D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使 诚。故选D。6. C【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。古今异义包括词义扩大、词义缩小、 词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。平时要注意积累。解答时要做到

13、词不离 句，看放入句中是否通顺。自省：古今同义，自我反思、反省。终身：古今同义，一生，一辈子。不敏：古今同 义，不聪明，常用来表示自谦。博学，古义：广博地学习。今义：学问广博精深。学者, 古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故全都属于古今同义。故选C。7. 在明明德 在止于至善 事有终始 则近道矣 先齐其家 先修其身 知至 而后意诚心正而后身修家齐而后国治 国治而后天下平【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。注意重点字，易错字的书写；也要注意文言语句中的虚词不要漏掉。如：“则近道矣”的“矣”,“知至而后意诚”中的“而”，这些虚词应该背准确，默写时不能丢掉。8. 家齐而后国治 国治而后天下平 文胜质则史 文质彬彬 在亲民 在止于至善可以群可以怨自知者明 自胜者强【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字：彬、止、知。注意不要丢掉虚词。