陕师大附中唐墨翀文选:五评魏旭神文(贾勇指导).docx
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1、陕师大附中唐墨狮文选:兼评魏旭神文(贾勇指导)大学生魏旭在贾勇教授指导下,不仅有期刊文章 发表,而且曾十分精准地命中考试真题。魏旭的刊登于2022年3月的科学与生活的文 章,提前“命中” 2022年6月17日的陕西中考语文 真题,是名副其实的“神文我们先来看一看唐墨钟的几篇原创文章:学习语文真有趣我一向热爱学习语文,因为学习语文真有趣。而且我经常在 想:怎样才能让大家都和我一样热爱学习语文呢?学习语文真有趣!对此,我们一定要强化五个认同:个人思想 认同,家庭道德认同,学校教育认同,社会舆论认同,政府 制度认同。个人思想认同一一 “语文”就是语言的文化,我们每个人、 每个地区、每个国家都有自己的
2、语言,所以我们必须从个人 思想上重视语文。假如不重视,就会忘了自己姓什么,不知 道自己从哪里来到哪里去。在学习语文时更要怀着一颗好奇 的心去探索,发自内心的感到有趣。家庭道德认同家庭是每个孩子的第一防线,如果家庭道 德不正确,那么关于孩子的教育更无从说起。所以应创立良“你一天天埋头抄什么呀? ” 一天下课后,他站在桌前,漫 不经心地问到。“我没敢一一,噢不,我没订资料。我总觉得他从不说话, 因交往不多,突然就打住。其实,我妈妈卧病在床多年,没 钱订资料。我想家,又畏惧那个家,心中涌出无数的悲哀。“别抄了,我的这一套全送给你用。”他顿了顿,“哦,对了, 我需要的时候再来拿。”他没等我回答,双手已
3、经捧起那五本 崭新的我梦寐以求的书,“都高三了,时间紧,你放心地用J 不容分说,它将书放在我的桌上,坦然地而有些苦涩地笑笑, 出了教室。望着他的背影,消失在石梯旁那茂盛的芙蓉树丛里。摸摸书, 书香扑鼻。我想起妈妈的训导,作为女孩家,不可随意接受 别人的施舍。我告诫自己,坚持抄书,一定要早点归还他的 资料。我回到教室,同学们异样的目光射过来,好像有人在窃窃私 语;老师的目光依然慈祥,但他仍埋头批改他的作业,一切 似乎与他无关。他没有回来。第二天,终于有同学说他到成都治病去了,不能再回来读书 了;他是三台观桥人,因为有病,去年没能参加高考;现在 以为病已经被治好了,到我们这里准备认真读书,买了许多
4、 书籍,但我坐在座位上,感到自己的自私和无情。他那资料还摆在我 的桌子上,沉重地压在我的心上。他没有回来,窗前那夏天的绿叶一片片地变成了秋叶,只有 那粉红的芙蓉花开得灿烂。四走过一道道石级,我拾起一片叶子,捧起它,像打量着一张 熟悉而微笑着的脸,想用力翻开一道沉重的门。芙蓉花有一 张美丽的脸,渗透出的露水,滴在路上,滴在我仰望的脸 上我翻开那本已经退色的书籍,书中夹着的红润的樟树叶已经 干枯,变得面目全非。秋风吹起,片片秋叶,淡化成脉脉的 夜色;我想每片秋叶子上,一定停留着数不清的夏日的叹息。 夏天已经变得遥远,只有那夏日的童话依然美丽阅读下面的文言文,完成文后各题。“东方睡狮”考辨智效民把中
5、国比为“东方唾狮”,好像出自拿破仑之口。最初听到这 个说法,还以为他的意思是说,睡狮一旦苏醒,其作用和影 响可了不得。没想到后来读汪穰卿笔记,才发现并不是这 么回事。汪穰卿笔记是汪康年的笔札汇编。汪早年入张之洞幕, 后来参加戊戌维新运动,并先后创办过时务报中外日报 京报刍言报等刊物,是晚清以来的著名报人和社会活 动家。在该书卷八“琴瑟寄庐类稿”中,有“睡狮”条曰: 西人说中国是东方睡狮,我屡次打听是什么意思,对方总是 笑而不答。后来碰到一位驯兽师,才明白其中含义。驯兽师 说,过去的驯狮方法,是让母狗哺育幼狮,让其在成长中具 备狗性,以免伤人。后来发现这方法不灵,就改用涂抹鸦片 的牛肉来喂它们。
6、这样一来,狮子在上台表演时,外表上还 能张牙舞爪,大声嗥叫,实际上却少气无力,昏昏欲睡,就 好像是在梦里说胡话似的,不会危及人的安全。于是,人们 便把这种“殆将长唾,永无醒时”的畜生,称之为“睡狮”。 看到这里,我不禁倒吸一口凉气,原本还可以给国人带来一 点抚慰和希望的“东方睡狮”之喻,竟然是这个意思!说到鸦片,只要是有点历史常识的人都会问:为什么这种东 西会在中国泛滥成灾?其中除了西方列强的侵略外,是否还 有更深刻的背景和原因?对此,蒋廷籁在其中国近代史 中早已指出:外来祸患固然重要,但内政修明才是决定性因 素。鸦片战争前夕,中国已经是个法制有名无实、民生痛苦 万分、”每个官吏的贪污更加厉害
7、”的社会,所以才无法阻止 鸦片的泛滥,才错过了一次“大胆接受西洋近代文化可 以与别国并驾齐驱”的机会。另外,茅海建在天朝的崩溃 中论及清军的状况时也说,这支军队不仅有吃空额、克扣兵 饷等陋规,还要把目光转向社会,寻找发财机会。其中,浙 江武官出售兵缺、广东绿营开赌收费、福建水师将战船租赁 出去进行走私等现象尤为严重。于是,整个社会就像作者所 感慨的那样:“当权力与金钱一样上市流通之后,即刻产生威 力无比的社会腐蚀剂,当军队将财神像奉为战旗时,腐败已 不可逆转。”应该指出的是,这种现象已经成为一种普遍的生 活方式,渗透到社会的每一个角落,毒化着社会空气,腐蚀 着人的灵魂。这让我想到关于拿破仑的另
8、一那么轶事。蒋梦麟在西潮一 书中说过:“但凡亲见清室覆亡的人都知道,清政府失败的主 要原因之一就是财政制度的腐败。公务人员的薪水只是点缀 品,实际上全靠陋规来维持。陋规是不公开的公家收支,为 政府及社会所默认的这种方法削弱了公务人员的公德 心,也使他们把不规那么的收入看成理所当然的事。清廷对官 吏的这种收入视假设当然,常说规矩如此,竟把陋规变成规 矩了。”他还说:“这种变相的陋规之风甚至吹到外国而进入 拿破仑的家里。拿破仑有个中国厨子,服务周到而忠心。这 位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆,就吩咐他的左右 说:你们要好好地待他,因为他的国家将来是要成为世界 上最伟大的国家之一的。不过这位中国朋
9、友很爱钱,你们给 他五百法郎吧!”一开始,我 还不大明白“伟大的国家”与 “五百法郎”有什么关系,参照所谓睡狮之喻,我才发现“伟 大的国家”云云,不过是一种反讽,那意思是说:“尽管他的 国家将要成为世界上最伟大的国家之一,但是只要给他五百 法郎,他就会出卖自己的人格,变成你的奴才。”难怪那位驯 兽师在解释睡狮的含义时,还有一句耐人寻味的话:“贵国之 大,犹狮子庞然也,受毒之深,奚止于鸦片耶? ”看来,如 果说鸦片是一种人体腐蚀剂的话,那么,贪污腐败那么是一种 社会腐蚀剂。驯 兽师所谓“奚止于鸦片耶”的疑问,显然与 这种社会腐蚀剂有关。如何改变这种状况?汪康年也给出了自己的答案。他说:“欲 力反
10、数千年之积弊,以求与西人相角,亦惟曰复民权、崇公 理而已。”如今,距离汪氏所处的时代又过去100多年了,他 所谓“复民权、崇公理”的愿望,不断地有人提出,又不断 地归于失败。大约十几年前,龙应台在比拟了汪氏之语和李 慎之的论述之后,曾有如下感慨:如果总是重复前人的痛苦, 重复前人的努力,整个民族智慧就消耗在这一代又一代的重 复中。说到这里,她也忍不住地说:“温习中国近代史,翻过 一篇又一篇文章,不免生气;为什么每一代人都得自己吃一 次蜘蛛,吃得满嘴黑毛绿血,才明白蜘蛛不好吃?好的家庭气氛,每位家庭成员也应该热爱语文,这样在多家 庭成员的帮助下,孩子也就会逐渐对语文产生兴趣。学校教育认同学校是学
11、习的专门场所,每位孩子都需要 上学,在学校里经受专门教育学习新的知识。所以,学校教 育也是至关重要的。老师只有向孩子们传授正确、健康的思 想,才会促使孩子们健康成长。我认为,学校中的每位老师 都应是一位爱国的中国公民,这样的老师必然热爱语文,他 才能带动感染其他人。社会舆论认同社会上有形形色色的人,他们带给的可能 是昂扬进取、积极向上的,也可能是负面消极、不利于我们 成长的,所以在社会上,我们应保持“去其糟粕,留其精华” 的理念,摒弃不良思想,带动全社会树立良好气氛,让所有 人都热爱语文。政府制度认同个政府是一个地区的保障,只有政府颁 定的制度正确,社会乃至国家的才会越来越美好。我想,政 府应
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