2022-2023学年福建省三明市一中高一上学期期中语文试题（解析版）.docx

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1、三明一中2022-2023学年上学期期中考试高一语文试题时间：150分钟满分:150分一、非连续性文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说： “诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之 子，必不为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日 月之光。故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑 貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。济人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一 等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一

2、个优良传统，就是人品与文品并 重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物， 其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌淡髓（编者注：透 入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词，都 具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的 首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在文赋中又提 出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚 “情志一也”。

3、情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事 万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普 通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对其善美的追求，比如 对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以 唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细 致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气 质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一 切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力

4、量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地 万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。 苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古 等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声受调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的 因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们三、古诗文阅读（-）（18 分）阅读下面的文言文，完成下列小题。白居易，字乐天，太原人，北齐五兵尚书建之”抄。其父季庚，建中初为彭城令。世 敦儒业，皆以明经出身。居易幼聪慧绝人襟怀宏放年十五六时袖文一编投著作郎吴人顾况 迎熊头m性崖窿后

5、进左堂无可志黄览居易文,不觉迎门礼遇日：“吾谓曲今遂绝，复得吾 子矣。”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，更平判人等，授秘书省校书 郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽贼，箴时之病，补政之 跳，而上君子多之，而往往流闻禁中。元和二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜 左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。居易与河南元稹相善，稹自监 察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论族无罪，居易累疏切谏，曰： “臣昨缘元稹左降，频已奏闻。元模知学有不可者三。何者？元稹守官正直，举奏不避权 势。今中官有罪，未闻处置：御史无过，却先贬官：远近闻知，实

6、损圣德。计天下方镇， 怒元稹守官。今贬为江陵判司，即是送与方镇。臣恐元稹贬官，方镇有过，无人敢言，陛 下无由得知不法之事。”上又欲加河东王铸平章事，居易谏日：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。错诛 剥民财，以市恩泽，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。十年七月，盗杀宰相武元衡， 居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶 居易者，持摭居易，言浮华无行，执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王 涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（节选自旧唐书白居易传，有删节） 14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.居易幼聪慧绝人/

7、襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而 性浮薄/后进文章无可意者/B.居易幼聪慧/绝人襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而 性浮/薄后进文章/无可意者/C.居易幼聪慧/绝人襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而 性浮薄/后进文章无可意者/D.居易幼聪慧绝人/襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而 性浮/薄后进文章/无可意者/.下列对文中加点词语 相关内容的解说，不正确的一项是（）A.仍孙，家族中，从本身下数至第八世孙为仍孙（包括本身），亦称“耳孙”。B.斯文，古今异义词，现指很有涵养、文质彬彬，懂得尊重人

8、，文中指这篇文章。C.吏部，古代六部之一，掌管全国各级文武官员的任免、升降以及调动等。D.左降，古代指贬官，与“元和十年，予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相近。15 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易出身仕宦，为官颇受赏识。他的祖上白建和他父亲都做过官。他为官后曾被章武 皇帝召进翰林院任学士，元和三年，被任命为左拾遗。B.白居易能诗善文，令人交I称誉。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗，其诗能针硬时 弊，弥补政务缺陷，因而受到赞赏，常常流传到宫中。C.白居易敢于直谏，纠正皇帝做法。他认为王铐搜刮民财，以求得皇上恩泽，这对圣明之 朝是极为不利的，劝谏皇上不要加封王铐做平

9、章事。D.白居易遭人猜忌，被贬出了朝廷。有厌恶白居易的人，指摘自居易华而不实，当权者也 憎恨白居易上书言事，上奏朝廷要求贬他为江州司马。16 .把下列句子翻译成代汉语。（1）中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（2）肺胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。17 .白居易认为元稹左降有“不可者三”，请用自己的话简要概括。【答案】14.A15. C 16. D. （1）中书舍人王涯上疏议论此事，说根据自居易所犯的罪行，不应该让他治理州郡，于 是追回诏书授任白居易为江州司马

10、。（2）战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本是一位盖世英雄， 可现在又在哪里呢？（3）何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伙伴，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，在这里 举杯来互相劝酒。17 .元稹为官正直，不惧权贵；有罪不处，无罪遭贬，有损圣德；方镇有罪，无人敢 言，陛下会受蒙蔽。【解析】【14题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：白居易小时候聪慧过人，胸襟宽广，性格豪放。他十五六岁时袖揣自己编辑的一部 分诗文，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况善作诗文，但是秉性轻浮，后辈的诗文没有合他 心意的。“绝人”作形容词“聪慧”的补语，“聪慧绝人”是形补短语，作“居易”的谓语，中间 不

11、能断开，排除BC。“薄后进文章”虽可说通，但后文“无可意者”主语缺失，故“后进文章”应做“无可意 者”的主语，“浮薄”是一个词，不应断开，排除D。故选Ao【15题详解】本题考查学生了解并把握古代文化常识及理解文言实词含义的能力。C. “吏部掌管全国各级文武官员的”错误。吏部是掌管天下文官的任免、升降等 事务，不包括武官。故选C。【16题详解】本题考杳学生概括分析原文内容的能力。D. “当权者也憎恨白居易上书言事，上奏朝廷要求贬他为江州司马”错误，由原文“执政 方恶其言事，奏贬为江表刺史”可知，当权者上奏朝廷要求贬白居易为“江表刺史”。 故选D。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力

12、。（1）“疏”，上疏；“治”，治理；“授”，授任。（2） “骊”,斟;“固”，本来;“安在”，宾语前置，在安，在哪里。（3） “渔樵”，捕鱼砍柴;“倡”，以为侣；“友”，以为友；“属”,劝酒。 【18题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据原文“元稹守官正直，举奏不避权势”可概括出元稹为官正直，不惧权贵。“今中官有罪，未闻处置；御史无过，却先贬官；远近闻知，实损圣德”可概括出有罪 不处，无罪遭贬，有损圣德。“计天下方镇，怒元稹守官。今贬为江陵判司，即是送与方镇。臣恐元稹贬官，方镇有 过，无人敢言，陛下无由得知不法之事”可概括出方镇有罪，无人敢言，陛下会受蒙 蔽。参考译文：白居易，字乐天，

13、太原人，是北齐五兵尚书白建的八世孙。他的父亲白季庚，建中初 年做彭城县令。向家世世代代都以尊奉儒学为业，都是凭借明经科做了官。白居易小时候 聪慧过人，月句襟宽广，性格豪放。他十五六岁时袖揣自己编辑的一部分诗文，去投赠著作 郎吴地人顾况。顾况善作诗文，但是秉性轻浮，后辈的诗文没有合他心意的。顾况看了白 居易的文章，不由得亲自到门口以礼相迎，说：“我以为没有人能写出好的文章了，没想 到又遇见了你。”贞元十四年，白居易开始应考进士，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，任 命他为秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，篇 篇都有讽谏之意，能针成时俗之弊，弥补政务的缺陷

14、，因而有德有才的人都很贽赏他，作 品往往流传到宫中。元和二年十一月，皇帝征召白居易进翰林院任学士。元和三年五月， 又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，想要用平生所学，报答皇上的 恩泽。白居易与河南人元稹关系很好，元稹由监察御史贬谪为江陵府士曾属吏。翰林学士 李绛、崔群在皇上跟前当面游说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，说：“臣近日因 元稹降职一事，已多次奏票皇上。不可将元稹降职有三个理由。理由何在？元稹为官正 直，举报上奏不避权势。如今宦官有罪，没听说处置他们；御史没有过错，却先贬官；远 近之人闻知此事，确实有损陛下圣明的美德。估计天下方镇守臣，都恼怒元拱严于职守。 现将他贬

15、为江陵判司，便是将他送与方镇守臣，臣担心元稹被贬官后，方镇守臣有越轨行 为，无人敢言，陛下无法得知那些不法之事。”皇上又想加封河东人王铐担任平幸事，白居易劝谏说：“宰相是皇上的辅佐大臣，不 是有贤德良才的人就不能担任此职。王铐搜刮民财，来求得皇上恩泽，反而给他宰相职 位，这对我们圣明之朝是极为不利的。”皇上这才打消了这个念头。元和十年七月，强盗 杀死宰相武元衡，白居易第一个上书为他陈述冤情，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相 认为东宫官员没有谏音的职责，不应当先于谏官言事。适逢有个素来厌恶白居易的人，指 摘自居易，说他华而不实没有操行，当权者正憎恨他上书言事，上奏贬他为江表刺史。诏 书下达，中书

16、舍人王涯上疏议论此事，说根据白居易所犯的罪行，不应该让他治理州郡， 于是追回诏书授任江州司马。（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首诗，完成卜面小题。满江红赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江魏虎噪，千 艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年 往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。注戴复古，南宋词人。辑（xiii）虎，貌和虎。泛指猛兽。曹瞒，曹操小名阿 瞒。19.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应

17、。B. “辑虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。C.词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄缢藉，意味深长。D. “今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。20 .同样写赤壁之战，本词与苏轼的念奴娇赤壁怀古在表达思想感情上有何不同？ 作简要分析。【答案】19.D 20.苏词通过细节描写“谈笑间”，就让曹军快速崩溃，意在表现青年 周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己。戴词则用对偶、比喻、夸张等手法艺术地再现周瑜火烧曹营时惊心动魂的赤壁战场，意在 表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是

18、为讽今。【解析】【19题详解】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D. “写出词人对功名事业的淡漠”错误。主要表现词人对时事的伤感。词写到这里，陡 然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍 茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这 一问句中。故选D。【20题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。念奴娇赤壁怀占写出长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄周瑜，意在表现青 年周瑜才能卓著、年少建功。“谈笑间”为细节描写，写周瑜的卓越功绩。再联系“多情 应笑我，早生华发”分析，写赤壁之战和周瑜是反衬

19、自己早生华发、功业无成，怀古是为 伤己。满江红赤壁怀古，“万骑临江貌虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把 战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军 时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅 礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。戴词写赤壁之战意在表现战争场面宏大 激烈。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深 厚。千占风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河 啊。词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，

20、由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景 来抒写作者的时代感伤，怀占是为讽今。（三）名篇名句默写（16分）.补写出下列句子中的空缺部分。诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑 志，他大声疾呼（1） “一，? ”（梦游天姥吟留别），活得脊梁愈挺，豪情满 怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，（2） “, （归园HI居（其 一）充分表达了他重获自由的愉悦；向居易谪居涛阳，醉听琵琶，发出（3）“，! ”（琵琶行）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊 喜；不管是李清照的酒淡愁浓，还是辛弃疾遥想当年（4） “,（永遇乐

21、京 口北固亭怀古）的壮怀激烈，都满溢了生命的诗意。（5）短歌行中，诗人通过姑娘思念情人来表达自己对贤才的渴慕之情的句子是：（6）登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨、无限悲凉难以排遣的句子是:（7）苏轼的念奴娇赤壁怀古和赤壁赋中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄 姿英发,，曹操“，横槊赋诗”。（8）声声慢中“, ! ”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用 口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神 地表达了出来。【答案】 .安能摧眉折腰事权贵 .使我不得开心颜 .久在樊笼里 . 复得返自然 .同是天涯沦落人 .相逢何必曾相识 .金戈铁马 .气 吞万里如虎

22、 .青青子衿 .悠悠我心 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停 浊酒杯 羽扇纶巾 解酒临江 守着窗儿 独自怎生得黑【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：摧、樊、沦、戈、衿、鬓、潦、纶、配。四、语言文字运用（共6小题，16分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。“来而不往非礼也” “（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一种 的“人情礼”，发人深省。人情味是甜的。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将 花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一 段人情往来的故事。今天,礼尚往来成为人们相互之

23、间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁 增口、上梁搬家推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以 的人情。人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以 “我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，使“人情漩 涡”越漩越大、越浪越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”这样的现象恰恰在呼唤人 情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和 间划出一条线，在社会上形成鲜明导向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中 O.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.甚嚣尘上湮灭清规戒律

24、健步如飞B.甚嚣尘上磨灭清规戒律奋勇前行C.愈演愈烈湮灭陈规陋习奋勇前行D.愈演愈烈磨灭陈规陋习健步如飞21 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.投我以桃，报之以李B.世人结交须黄金，黄金不多交不深C.饥者易为食，渴者易为饮D,君子之交淡如水，小人之交甘若醴.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范 晔，成就了 “江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。B.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范 晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春

25、”，成就了一段人情往来的佳话。C.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范 晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。D.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范 晔，留下了 “江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。【答案】22. D23. A 24. D【解析】【22题详解】本题考查正确使用词语的能力。词语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义词语的选择、 词语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的词语。答题时首先明确 词语的意思，然后结合语境辨析正误

26、。“甚器尘上”形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张（含贬义）；“愈演愈 烈”指（事情、情况）变得越来越严重。此处用来形容“人情礼，应选“愈演愈烈”。“清规戒律”的意思是僧尼、道士必须遵守的规则和制度，借指束缚人的死板的规章制 度；“陈规陋习”指陈旧的规矩，不好的习惯。此处应选“陈规陋习”。“磨灭”指随时 间变化而逐渐消失，“湮火”指埋没、磨灭或者消灭、销毁。“奋勇前行”奋发努力鼓起 勇气地向前进。“健步如飞”，步伐矫健，跑得飞快。此处不用在新时代的风尚中鼓起勇 气，所以应选“健步如飞”。故选Do【23题详解】本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据

27、上下 文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、 句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。A项，强调礼尚往来，符合文意。B项，侧重“黄金”，“礼尚往来”中的“礼”指的并不是某种实物，不合文意。 C项，出自孟子.公孙丑上，指人在饥渴时对饮食没有过高的要求，不合文意。 D项，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”比喻交往的方式和特点不同，不合文意。 故选Ao【24题详解】本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子， 是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存 在搭配不当

28、、残缺等问题。文中画横线的句子有两处语病：第一处，成分残缺，句子缺少主语，”在南北朝诗人陆凯 折梅花时”应改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”，据此可排除A、B两项；第二处，搭配 不当，可改为“留下了千古名句”“成就了佳话”，据此可排除C项。故选Do【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从 语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作 句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对 于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当 否。对于语序不当的句子，先也要凭语

29、感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是 否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义， 推敲方法是拆字组词。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。乡土中国中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者 的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据 亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这 条伦理道德秩序都是共通的。“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条通路。中庸里把五伦作为天下之达 道。”而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的天下，国是皇帝之家， 界线从来就是

30、不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一国而已。”（节选自王铭铭、杨清媚费孝通与乡土中国）25.下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）A.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.志不强者智不达，言不信者行不果。D,身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.根据乡土中国的内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国传统社会也倡导牺牲精神，不过这种牺牲精神是为公还是为私无法确定，站在任何 一个圈里，向外看都是为私，向内看也可以说是为公。B.中国乡土社会的家庭注重绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相

31、敬如宾，没有两性之间的情感安慰。C.中国乡土社会中家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间， 这一显著特点是由中国乡土社会中家的性质决定的。D.乡土社会里的家，可以扩大到很远，达到五世同堂；也可以缩小到很小，小到夫妻两个 人。这种伸缩性与“差序格局”下的人际关系相似。26 .费孝通先生在乡土中国第七章“男女有别”中提到了两种婚恋模式，“阿波罗 式”和“浮士德式”，具体内容如下：“阿波罗式”强调“男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感 情。男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希 望心理上的契洽”。“浮士德式”则是“感情的象征

32、，是把感情的激动，不断的变，作为 生命的主脉。恋爱是不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而 不是这过程的结果”。请同学们借助以上两种婚恋模式分析红楼梦中的“金玉良缘”与“木石前盟”。【答案】25. C26. B27.“金玉良缘”属于“阿波罗式”，宝钗劝宝玉走仕途经济，压制自己的感情，不和宝 玉闹别扭，以“纪律”维护自己的感情。“木石前盟”属于“浮士德式”，黛玉和宝玉闹别扭，与宝玉沟通内心，他们的感情是热 烈的。中国乡土社会扼制男女感情，以纪律维系群体的稳定。中国传统乡土社会的婚恋模式是 “阿波罗式”。【解析】【25题详解】本题考查学生理解文本内容，分析论点、论据和论证方法

33、的能力。A.意思是以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕 着它，可见体现了差序格局是以己为中心的。B.意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自 己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心 的。C.强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。D.由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见强调以“己”为中心，体现差序格局的 特点。故选C。【26题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “只有夫妻间的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰”表述过于绝对。原文只是说 “在中国的家庭里有家法，在

34、夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责 和服从”，不能推测出“只有夫妻间的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰”。故选Bo【27题详解】本题考查学生根据文本内容进行推理判断的能力。“金玉良缘”，红楼梦中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的 “通灵宝玉”。用来借指姻缘门当户对的说法。宝钗处事圆滑，时时压制自己的感情，即 使宝玉出家，也哭的不失威严，这就是乡土社会需要的人一一理性战胜感性。宝钗对宝玉 也有感情，但是他们的感情是克制的，没有激动性，宝钗劝宝玉走仕途经济，而宝钗则会 生育、持家，可见其爱情符合“阿波罗式”强调的“男女间的关系必须有一种安排，使他 们之间不发生激

35、动性的感情。男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育 的事业”特点。“木石前盟”，黛玉经常对宝玉使性子，跟他闹别扭，她会剪香囊，会因为宝钗而吃醋、 闹脾气，他们的爱情是激动的，符合“浮士德式”感情的象征，把感情的激动，不断的 变，作为生命的主脉，恋爱是不断地克服阻碍”的特点。乡土社会讲究父母之命、媒妁之言，注重社会的稳定，这样的社会怕感情会影响纪律，乡 士社会靠纪律维持稳定。乡土社会男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动 性的感情。那就是男女有别的原则。“男女七岁不同席。”这是乡土社会的要求，也是扼 制男女间发生感情的利器，有接触才会有感情，不允许接触，产生感情的几率就会

36、降低。 社会秩序防范着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女 之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。中国传统乡土 社会的婚恋模式是“阿波罗式”。五、写作（60分）继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人 格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界 的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，随风潜入夜，泗物细无 声”。（摘编自英励锋在读诗读人中感受万千气象）材料二：在如何阅读和鉴赏唐

37、宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读 词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入平 其中而涵泳玩索之，”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相泱而俱化”（蕙风词 话卷一）的境地，照我看来，这种读词之法所重视与强调的。即是读者须与古代词人进 行有关人生体睑的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契 合。此话如何理解？首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中 的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗 旨，无非是要用艺术手段把活动也即是生活抓住，使之固定不

38、动；而到一百年之 后有陌生人来看时，照样又会活动既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上 或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并 “固定” 了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑、词人的音容笑貌，以 及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词 其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实除就 是在人生体脸方面向前代词人“讨教” “求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神 知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静 地倾听和深深地思索发自唐

39、宋词人的种种心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生 活经脸对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之 “词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过 程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词 篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词 之法读者尽可能地调动自身的人生经脸和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索 之”这才能真正把词读深读透。（摘编自杨海明唐宋词与人生）1.下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

40、A.唐宋诗词应成为我们学习古典诗歌的首选阅读对象，作出这一判断不仅是基于作品阅读 28.阅读下面的材料，根据要求作文。朱光潜谈人生与我一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏 人生”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了 “超世观世”的人生 观：而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可 以讲“静穆” “超脱” ？比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。要求：1.结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；2.文章结构符 合基本议论文要求，能使用一些常用的和学过的论证方法；3.不要套作，不得抄

41、袭；不得 泄露个人信息；4.字迹工整，卷面清楚，不涂改。【答案】例文：以超世之智，担入世之责人生如戏。在人生这场大戏中，人往往面临两种选择：是做超然世外的观戏者，还是做 积极入世的演戏者？在我看来，一味地坐在看台上旁观虽然能看得透彻，却无法对剧情做出 改变；但急于上台演戏虽然能置身事内，却难免“当局者迷”。所以，我们应当以如置身事 外一般超脱的眼光和智慧，来辅助我们积极入世的行动，演好人生的大戏。何谓“超世之智”？ “超世之智”，就是在人生的形势陷入迷茫，或是受到外界的干扰 时，超世观世的“观戏人生”，是一种智者的选择。“世与我而相违，复驾言兮焉求？ ”当 世人追名逐利，为五斗米折腰时，陶渊明

42、选择了归隐，以沉默来反抗扭曲的世道；“进不入 以离尤兮，退将复修吾初服”，面对所有人的诋毁，屈原选择了主动退出污浊，以冷眼旁观 来保持自身的清白。这样的“观戏”，是一种对世俗的超脱，是一种“举世皆浊我独清”的 清醒。正如“乘天地之正，而御六气之辨”的庄子，通过台下的旁观，获取静穆的智慧。但是，当我们迎着扑面而来的风沙,面对着人生和社会的各种挑战和应当承担的责任时， 挺身而出，走上戏台持“匹夫”之货，便是作为有良知的社会成员义不容辞的义务。国难当 头，在北洋政府即将签订不平等条约之际，一旁静默旁观的学生、工人站出来了，他们走上 街头，痛斥卖国贼，宣扬爱国精神，担当起作为国民的责任；当“联合国军”

43、入侵朝鲜，威 胁共和国的主权时，无数的人民子弟兵站出来了，他们为了后人的幸福生活，奔赴战场，在 极端恶劣的环境下与强敌斗争，为百废待兴的共和国打出和平建设的时间，尽到了守护家国 者的责任。当今实现中华民族伟大复兴的重要时刻，无数中华儿女走上舞台，躬身入局，做起了 “演 戏者”。他们之中，有在工地挥汗如雨的工人，有在医院救死扶伤的医生，也有在学校教书 育人的教师即使他们扮演的只是不引人注目的“配角”，但他们却是勤勤恳恳，脚踏实 地地扮演着自己的人生角色。正是有了这些人的参与，这场轰轰烈烈的大戏才更加有声有色, 精彩绝伦。我们应选择怎样 人生？正如一开始所说，我们既不应做乔撞的演戏者，更不应做冷漠

44、 的看客，而是将旁观者的清明和表演者的实干有机结合，以超世之智，担入世之责。当今世 界，局势风云变幻。吾辈青年，唯有在看清世界本质的同时，努力投身实践，以自身行动去 改变世界，才能演好人生之戏，做人生的主人。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料引导学生去思考自己的人生观，培养更高尚的人生追求。“观戏人生”“演戏人生”这 两种人生观并没有好坏优劣之区分，而是不同人生态度。第一段中，谈人生与我的材料提出两种人生观。朱光潜所主张的“观戏人生”不意味着 单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种超脱静穆的方式观照人生精神。其 精神层面可达到“超世观世”，

45、也就意味着这种人生观不是消极的，而是积极向上的，以- 种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，是一种有为，观戏只是一种途径。鲁迅所秉持的“演戏人生”则更强调积极参与人生改造，尤其在“国难当头”的背景下，参 与演戏不仅仅是一种作为，也是匹夫的责任，这是一种精英意识。那是否意味着在当下这个 和平的时代就不需要演戏人生观了吗？实则不然，无论哪个时代，我们都有时代所赋予的责 任，国家的兴盛，匹夫依旧有责。写作时要关注到两种人生观背后的“静穆”“超脱与积极”“奋进”等内涵，进行比较 和辩证的思考，表达自己的明确倾向与选择，不能完全否定或完全不提另一种；也可以定性 分析两者不同的价值观，写不同形势要有不同选择

46、，因时制宜，比较得出最佳的人生态度。 对于青年学生而言，在当今这个伟大的时代，我们更提倡积极参与的人生态度，因此可以以 “演戏人生”为主，辅以“观戏人生”，走好人生之路。立意：1 .观戏人生，静穆超世。2 .演戏人生，积极奋进。3 .观演合一，出入立世。价值。B.唐宋诗词所包含的“志”与“情”是其流传至今仍然能够对读者产生价值和意义的重要 前提。C.唐宋诗词中的典范作品，从读者提升自我人格境界的角度而言，更值得我们与之展开对 话。D.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，故将人生体验“抓住”并融入诗歌创作中进而传递给 读者。2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）A.莫砺锋对所引用的清人叶燮、沈德

47、潜的相关表述是持认同态度的，这是材料一立论的基 础，也是后文分析唐诗宋词的理论指导。B.莫砺锋举李、杜、苏、辛四例的目的，是为了论证唐诗宋词所表达的内心情感、思考与 价值判断对现代人而言是有重大意义的。C.虽然有人认为陆机“诗缘情”的说法与中国古典诗歌“诗言志”的纲领是矛盾的，但在 莫砺锋看来，孔颖达的说法更具说服力。D.读者在阅读唐宋词的过程中会代入自身的人生阅历与生活经验，从而对作品作出多样的 诠释和解读，这样容易导致过度解读。3 .下列选项中，与材料一所引清人叶燮的观点不一致的一项是（）A.苏轼答张文潜书：“其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三 叹之声。”B.刘勰,文心

48、麟龙：“夫情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者 也。”C.刘熙载艺概“苏、辛皆至情至性人，故其词潇洒卓茕。”“英雄出语多本色，辛弃 疾词，于是可尚。”D.元好问论诗三十首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信 安仁拜路尘。”.材料一和材料二都论证了现代人与占代诗词之间的关系，但论述的侧重点有所不同。请 简要说明其不同之处。4 .下面材料对王国维读词的评析，充分体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要分析 和说明。王国维读李璟词时，对摊破浣溪沙中“茵茗香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句 大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（人间词话）。他选择这首词中意境绝 佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的 性格，得出