统编版六年级上册《文言文二则》名师选编教案（六篇）.docx

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1、统编教材六年级上册文言文二则教学设计（一）教材简析伯牙鼓琴和书戴嵩画牛两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。伯牙鼓琴选 自吕氏春秋，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊， 融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。书戴嵩画牛是苏轼的一篇“题跋”作品。 故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。学情分析本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之 美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来 说有很大的想象空间。伯牙鼓琴需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字，书 戴

2、宋画牛需要学生补充细节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象能力，从 而感受独特的艺术魅力。教学目标.会写“哉、巍”等6个字。1 .正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。2 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。3 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重点.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。1 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学难点.音乐艺术的无穷魅力。1 .用自己的话讲一讲这两个故事。教学准备多媒体课件。课时安排两课时第一课时课时目标.会写“哉、巍、弦”等5个生字。1 .正确、流利地朗读课文，背诵伯牙鼓琴。2 .

3、能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3 .积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学过程一、激趣导入，揭示课题1 .课件出示与知音相关的句子。(2)学生自由读课文。2 .学习字词(1)教师出示词语：锤子期少选汤汤乎复为鼓琴者教师指名读词语，同学间注意纠正字音。(2)学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易 写错的部件和笔画。重点指导“哉”字的书写：半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字 的后两笔要注意先撇后点。重点指导“巍”字的书写：上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。四、理解大意.教师提出

4、要求：请结合注释内容，理解文章的意思。1 .学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。2 .汇报交流(1)伯牙鼓琴预设1：本文选自吕氏春秋本味。吕氏春秋是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编 写的著作，又称吕览。预设2： “鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。(2)伯牙鼓琴，锤子期听之。预设：这句话的意思是伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。(3)方鼓琴而志在太山，锤子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。预设1： “志”的意思是心志，情志。预设2： “太山”泛指大山、高山，一说指东岳泰山。预设3： “善哉”的意思是好啊。预设4： “巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若

5、”的意思 是像。预设5：这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锤子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。(4)少选之间而志在流水，锤子期又日：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。预设1： “少选”的意思是一会儿，不久。预设2： “汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。预设3：这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锤子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”(5)锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。预设1： “以为世无足复为鼓琴者”的意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。预设2：这句话的意思是链子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他

6、 为之弹琴的人了。3 .读一读学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。五、想象画面.伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锤子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？预设1:方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师板书：志在太山巍巍乎若太山预设2：少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。教师板书：志在流水汤汤乎若流水.请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。(1)学生结合图片想象巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山(2)学生结合图片想象浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水.想象一下伯牙听到锤子期的话后会有怎样的感受呢。预设：子期能从我弹奏的乐

7、曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知 音啊。六、交流对最后一句话的感受.教师提出问题：锤子期死后，伯牙做了什么？为什么？预设：锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。教师板书：死破琴绝弦，终身不复鼓琴. (1)我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。(2)学生阅读“资料袋”内容，小组内交流感受。(3)汇报交流预设：因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯 牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础 上的无比深厚的情谊。七、尝试背诵.让我们按照方鼓

8、琴一一少选之间一一锤子期死的顺序，尝试背诵伯牙鼓琴这篇课文吧。1 .学生尝试背诵。八、主题概括，拓展延伸.主题概括本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锤子期的真挚情谊令 人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的情感。 教师板书：知音难觅.拓展延伸俞伯牙摔琴谢知音(节选)伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”第二课时课时目标.会写“锦、曝、矣” 3个生字。1 .能

9、用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学过程一、情境导入1 .欣赏图画，揭示课题(1)教师引导：上节课我们感受了名曲之美，这节课我们的课文与一幅名画有关，请同学们 看。(2)教师出示斗牛图，同学们共同欣赏。(3)今天我们学习的这篇课文书戴嵩画牛是苏轼为唐代画家戴嵩的斗牛图写的一篇 题跋。板书课题：书戴嵩画牛.了解题跋题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。二、了解作者苏轼(10371101)字子瞻，号东坡居土，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名文学家、书画 家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等 各方面都有很高的造诣，他的作品有

10、东坡七集东坡乐府等。三、初读课文，学习字词.初读课文(1)自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。(2)学生根据要求自由读课文。1 .学习字词(1)教师出示词句：蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间谬矣曝书画耕当问奴，织当问婢教师指名读词语，同学间注意纠正字音。(2)学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易 写错的部件和笔画。重点指导“曝”字的书写：左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水.读一读学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。四、理解大意.请结合注释内容，理解文章的意思。1 .学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。2 .汇报交

11、流(1)蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。预设1: “处土”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的土人。预设2： “好”是喜爱的意思。预设3： “所宝”指的是所珍藏的(书画)预设4： “数”的意思是计算。预设5：这句话的意思是四川有个杜处土，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。(2)有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。预设1： “牛”指戴嵩画的斗牛图。预设2： “一轴”中的“轴”是量词。预设3： “锦囊玉轴”用锦缎做画囊，用玉做画轴。这里的“轴”是名词。预设4：这句话的意思是其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处土尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。(3) 一日曝书画，有一牧童

12、见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。预设1： “曝”的意思是晒。预设2： “拊掌”的意思是拍手。预设3： “搐”的意思是抽缩预设4： “股”的意思是大腿。预设5： “乃”的意思是却。预设6： “掉”的意思是摆动，摇预设7： “然之”的意思是认为他说得对。预设8：这句话的意思是有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大 笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间， 现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处土笑笑，觉得他说得很有道理。(4)古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”

13、不可改也。预设1： “奴”是农民的意思。预设2： “婢”是女佣的意思。预设3：这句话的意思是古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。” 这个道理是不会改变的。五、分析人物.我们可以从文中的哪些语句中看出杜处土对斗牛图“尤所爱”？预设1： “锦囊玉轴，常以自随。”教师板书：爱图 尤所爱 锦囊玉轴 常以自随预设2： “曝书画”。教师板书：曝图曝书画.文中说“常以自随”，想象杜处土可能在什么时候带着斗牛图。预设：因为喜欢，所以杜处土外出游玩时会随身带着斗牛图，常常拿出来与朋友一起欣赏； 有可能睡觉时将斗牛图放在枕边，睡前打开欣赏一番。1 .牧童见到斗牛图时有怎样的反应呢？预设：拊

14、掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 教师板书：笑图牧童拊掌大笑.牧童为什么会有这样的反应呢？预设：牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天 真的牧童看到杜处土这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。2 .我们可以看出牧童怎样的性格特点？预设：牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。3 .面对牧童的质疑，杜处土是如何做的？预设：“处土笑而然之教师板书：处土笑而然之4 .面对牧童的质疑，杜处土也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。预设：杜处土 “笑而然之”，是在牧童指出斗牛图中的错误之后，他的“

15、笑”既有化解尴 尬的意味，也包含了对牧童的赞许。5 .由此可见杜处土是一个什么样的人？预设：乐于接受他人的意见。六、补白想象.用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。 提示：想象杜处土随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候牧童看到这幅画“拊 掌大笑”时的神态和话语想象杜处土 “笑而然之”时会说些什么，做些什么1 .学生根据教师要求进行想象，小组内进行交流。七、领悟主题对于牧童笑指斗牛图一事，苏轼又是怎样的态度呢？预设：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要 多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。教师板书：

16、耕当问奴，织当问婢八、主题概括，拓展延伸1 .主题概括这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的斗牛图画得有错误的故事，告诉我们要认 真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威。2 .拓展延伸虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。九、课后作业多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。统编教材六年级上册文言文二则教学设计(三)教材简析文言文二则由两篇文言文组成：伯牙鼓琴表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊;书戴嵩画牛揭示了绘画要尊重事实的道理。教学目标.会写“哉、巍”等7个字。1 .正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。

17、2 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。3 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重难点.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。1 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学准备多媒体课件教学课时两课时第一课时课时目标.会写“哉、巍、弦” 3个字。1 .正确、流利地朗读伯牙鼓琴，背诵伯牙鼓琴。2 .能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。教学过程一、音乐激趣，揭示课题1 .导入课题。(1)播放高山流水古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？(2)导入：这首动人的乐曲叫高山流水，诉说着流传千年的知音

18、难觅的感人故事。让我们 一起来学习伯牙鼓琴的故事。教师板书课题，提示:“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。2 .理解课题。(1)学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。(2)指名学生说说对课题的理解。(课件出示伯牙鼓琴图片)点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。二、自由朗读，读通课文1 .（出示学习提示）学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。.检查朗读，评价修正。（1）指名朗读，相机正音。提示：“少选”的“少”读shGo,不要读成shdo； “汤汤乎”中的“汤”读shdng,不要读成

19、t dng； “以为”的“为”读w6i； “复为”的“为”读淞i。（2）教师范读，指导学生读准节奏。伯牙/鼓琴，锤子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锤子期日：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。” 少选之间/而志在流水，锤子期又日：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锤子期死，伯牙/破 琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。（3）指名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。（4）全班齐读课文。三、借助注释，知晓文意.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？ ”标出不理解的词句，和同桌讨论。1 .交流句子的意思。课件出示：方鼓琴而志在太山以每少选之间而志在流水（

20、1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？（2）指名交流。预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是 不一会儿，（伯牙）又想到流水。课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。（3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说）预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎” “汤汤乎”。课件出示：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴

21、，以为世无足复为鼓琴者。（6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破” “绝”的意思。预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。(7)试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。2 .指名学生用自己的话说说课文的意思。预设：伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锤子期说：“弹得好呀，就像那巍 峨的高山。” 一会儿伯牙又想到流水，锤子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锤子 期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。四、

22、品读“鼓琴”，体验“知音”.朗读课文，圈画语句。自由朗读课文，用“”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“况况”画出锤子期听琴的句子。1 .汇报交流。(1)指名朗读，相机出示句子。伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少 选之间而志在流水，锤子期又日：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。(2)引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？(3)教师引读，学生接读。教师：伯牙鼓琴，锤子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锤子期情不自禁赞叹道一一学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师：伯牙鼓琴，锤子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锤子期情不自禁赞叹道一一学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流

23、水。2 .想象拓展。(1)引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？课件出示：杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪(2)引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。课件出示：伯牙鼓琴而志在高山，锤子期日：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。伯牙鼓琴而志在白雪，链子期日：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。伯牙鼓琴而志在清风，锤子期日：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。(3)小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锤子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐 曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锤子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？(板 书：知音).

24、教师引读课文，体验知音心心相印。教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锤子期日一一学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师：伯牙少选之间而志在流水，锤子期又日一一学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锤子期真是心心相印，心有灵犀一点通五、研读“破琴”，读懂“知音”链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。课件出示：锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。.指名读。提问：锤子期死后，伯牙是怎么做的？1 .追问：你体会到伯牙怎样的心情？2 .引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。课件出示：伯牙、锤子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的

25、传说，吕氏春秋列子等古 书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锤子期的传说，如：键期一见知，山水千秋闻。一一孟浩然示孟郊镇期久已没，世上无知音。一一李白月夜听卢子顺弹琴故人舍我归黄壤，流水高山心自知。一一王安石伯牙（1）同桌相互交流自己的感受。（2）指名交流。3 .点拨：“链期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地 朗读最后一句话。（指名读，全班齐读）六、拓展延伸，升华情感1 .链接资料，加深情感体验。教师引导：明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了

26、这个动人的故 事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锋子期。（课件出示短歌，配 乐诵读）伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天 涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ ”2 .诵读课文，体验情感。引导：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给 何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请齐读课文。3 .倾诉心语，升华情感。引导：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。（学生自由表达，交流 展示）.配乐

27、背诵，回味“鼓琴”。播放高山流水乐曲，学生试着背诵课文。4 .练写生字：哉、巍、弦。提示：“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”的笔画顺序是 先撇后点。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。“弦”是左右结构，书 写时注意左右比例。第二课时课时目标1 .会写“轴、锦”等4个字。2 .能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3 .能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学过程一、看图激趣，揭示课题1 .导入课题：唐代著名画家戴嵩画了一幅斗牛图。（课件出示斗牛图）几百年后，关于 这幅图，苏轼写了一篇文章书戴嵩画牛。（教师板书课题）.指导学生读好课题。（1）教师范读，提示

28、学生读好停顿：书/戴嵩画牛。（2）指名读，齐读。2 .理解课题。（1）指名学生说说自己对课题的理解。（2）引导：“书”是什么意思？请联系前面学过的古诗书湖阴先生壁说一说。预设：“书”就是“书写”的意思、。“书戴嵩画牛”就是书写戴嵩画牛的故事。二、自由朗读，读通课文.学生自读课文。朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。.检查朗读，评价修正。（1）指名读，提醒学生读准“处、好、数、曝”的字音。（2）教师范读，学生赛读。shu chu haoshuzhoujin以自随。DU以自随。DUchu蜀中/有杜处土

29、，好书画，所宝/以百数。有戴嵩牛/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间， miuyinubi今/乃掉尾而斗，谬矣。”处土/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。三、借助注释，知晓文意.默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用“？ ”标出不理解的词句，和同桌讨 论。知音共饮醉当歌。知音世所稀。千金易得，知音难寻。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。.学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。）1 .教师过渡，板书课题。过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音

30、是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关 于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫一一伯牙鼓琴。（在 黑板上板书课题。）.学生齐读课题，弄清题意。“鼓”是什么意思？（弹。）这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古琴图片。）二、初读课文，检测预习.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。需注意的字音：少选之间”的“少”读三声s hao,不要读成s haoo“汤汤乎若流水”中的“汤”读s hang,不要读成tG ng。“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声w6 i ,表示“以为，认为；第

31、二个“为” 读四声wV i ,表示行为的对象。朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。1 .教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“/”标记。（课件出示正确的朗读停顿。）伯牙/鼓琴，锤子期/听之。方鼓琴/而志在太山，铺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若 /太山。”少选之间/而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锤子 期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世无/足复为鼓琴者。2 .全班根据朗读停顿齐读课文。三、再读课文，整体感知.回忆学习文言文的方法。过渡：”书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常 见字

32、，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好 方法吗？（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：借助文中注释、工具书、相关资料；联系上 下文；反复朗读，用心思考。）1 .学生交流。（出示句子）此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。（1）指名朗读。（2）（出示两牛嬉戏图和两牛争斗图）提问：哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”？预设：第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间，第二幅图牛尾巴翘起来摆动。（3）指名学生试着用自己的话说说句子的意思。预设：这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在 这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗

33、，错了。（4）（出示句子）指名读，全班齐读。古语有云：“耕当问奴，织当问婢（5）引导：“耕” “织”分别是指做什么事？谁来说一说？预设：耕，指耕田种地。织，指纺纱织布。（6）提问：“奴” “婢”分别是指什么人？预设：奴，指耕田种地的农民。婢，指纺纱织布的女佣。（7）学生试着用自己的话说说这句话的意思。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”.指名学生试着用自己的话说说课文意思。预设：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜 处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍

34、手大笑着说：“这张画画的是 斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘 着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问 农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。板块四、想象趣读，走入情境.学生自读课文。自由朗读课文，用“”画出描写杜处士的语句，用“况 ”画出描写牧童的语句，说 说他们对待“戴嵩画牛”不同的表现。1 .汇报交流。（1）指名学生朗读描写杜处士的语句。课件出示：有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。提问：杜处士 “尤所爱”表现在哪些地方？用文中的语句说一说。预设：锦囊玉轴，常以自随。追问：你

35、觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的斗牛图？请你想象一下他的举止，试着 说一说。预设：杜处士真是爱斗牛图呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候指名学生朗读第1自然段。(2)指名读描写牧童的语句。课件出示：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣引导：牧童“拊掌大笑”是什么样的？试着演一演。创设情境：小牧童，你拊掌大笑，是为何故？学生带动作表演读，体验牧童的天真无邪、纯真可爱。(3)体会杜处土的“笑引导：面对牧童拊掌大笑，杜处土也笑了。你觉得杜处土会怎样笑、怎样说呢？试着说一说 杜处土的神态、动作和语言。同桌互相表演，教师指

36、名表演。教师小结：一个“笑”字刻画了两个人物，我们读文章就要善于捕捉同一个词语表达的不同 情感，体会汉字神奇的表现力。五、讲述故事，体验感情.任选一个角色，用自己的话讲故事。课件出示：姆牧童的故事：今天天气真好！放牛去喽！娘杜处土的故事：我姓杜，人们都叫我杜处土。我爱收藏书画嫡苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处土尤爱书画教师提示：(1)故事内容要符合课文原意，不要遗漏情节，可以加入自己想象的动作、神情。(2)每个人都用讲故事的语气和语调，把故事讲给同桌听，同桌听后要提出修改意见。1 .分组展示讲故事。2 .指名学生讲故事，师生评议。讲故事评价单故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。加入自己的

37、想象和动作、神情。语言表达清楚、流畅，表演大方。六、感悟启示，实践拓展.引导：小故事大道理。从这个小故事，我们得到什么启示？预设：艺术创作离不开细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。(1)学生齐读：耕当问奴，织当问婢。不可改也。(2)提问：画斗牛图，当问谁呢？1 .练写生字：轴、锦、曝、矣。提示：“轴” “锦” “曝”都是左右结构，书写时注意左窄右宽，“轴”字中“车”的第四笔是提。“曝”字右下的部件不要写成“水”。2 .课后阅读其他的题跋作品，和同学交流分享。统编教材六年级上册文言文二则教学设计（四）教学目标L能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。3 .正确、流利、有感情地朗读

38、课文。背诵伯牙鼓琴。4 .理解重点词句，领悟文中所讲的道理。5 .初步感受文言文的特点，激发学生学习文言文的兴趣。教学重点正确朗读和背诵课文。教学难点能参考注释读懂每句话的意思。教学准备多媒体课件课时安排两课时第一课时课时目标.正确朗读并背诵伯牙鼓琴。1 .结合注释理解词句的意思。2 .探究学习，体会人物心理。教学过程一、课前朗读，感悟友情1 .出示一组表达友情的古诗句：海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。2 .学生读，谈体会。二、谈话导入，走进课文.这组诗的共同特点是什么？古人以诗词的形式，用

39、精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚 感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。它千古传诵，流传至今。1 .补充文言文知识：文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化， 有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝,就要学好文言文。2 .出示课题（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。，三、读通读顺，感知课文1 .试读，说说读后的感受。自己解决生字：哉、巍。2 .自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。3 .古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。4 .教师范读，读出节奏，

40、读出韵味。学生拿笔画停顿。5 .学生再次自由朗读课文。6 .点名读，齐读。四、初解知音，理解课文1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“绝 弦”的意思。（预设答案：再也不弹琴了）课文中还有哪些地方提到了 “伯牙绝弦”？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了）.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。3 .当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了， 哪些不懂的可以和同学交流。4 .预设交流我读懂了 “伯牙鼓琴，锤

41、子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锤子期会欣赏吗?我们看下去就 懂了。我读懂了 “方鼓琴而志在太山”，这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴 声里就会出现高山（板书：伯牙鼓琴 锤子期听）师：锤子期说的“善哉”什么意思？（很好，很棒！）师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。我读懂了伯牙不论弹什么，锤子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。5 .假如现在你是锤子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎样赞美他？

42、（生自由发 表意见）五、拓展延伸，升华情感1 .引导升华，拓展探究。（1）师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河 吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有鸟语花香，春天百花盛开，冬天白雪皑皑）师：是啊，也许他的琴声还表现了 “清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风一生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月一生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锤子期真的都 听懂了，实在难得。这就是一（预设答案：知音）.理解文本，探究知音。师：在遇到锤子

43、期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锤子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而锤子期能听懂他的琴声。）师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说生：巍巍乎若太山。（板书：志在太山巍巍）师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：汤汤乎若流水。（板书：志在流水汤汤）师：当他没遇到锤子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：快乐、激动、充满希望、欣慰）师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们

44、还是生活上的知音，是人生的知音）师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我 们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。）（板书：死绝弦）.丰富内容，拓展课文师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？（预设答案：1.断了他的前程。2.断了他的心弦。3.断了他的希望。）师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心

45、情的时候，再读读这段 话。（学生再有感情地读最后一句）师：据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想 知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：出示课件忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。六、积累背诵，拓展延伸.师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、 赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受，然后交

46、流）1 .师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有 道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在 于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课 文。（生齐读课文）.师：伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲高山流水。 全班学生再次在音乐声中朗读课文。2 .师生分角色读。3 .引导背诵。第二课时课时目标.正确朗读书戴嵩画牛。1 .结合注释理解诗句的意思，把握文章的主要内容。2 .学习养成认真观察的好习惯。教学过程一、谈话导入，揭示课题.教师谈话：上节课我们学习了第一则文言文伯牙鼓琴，了解了关于“知音”的一段佳话。 这节课我们来学习第二则文言文一一书戴嵩画牛。（板书课题：书戴嵩画牛）齐读课题。1 .释题：“书