陕师大附中唐墨翀文选：五赞魏旭（贾勇指导）.docx

《陕师大附中唐墨翀文选：五赞魏旭（贾勇指导）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕师大附中唐墨翀文选：五赞魏旭（贾勇指导）.docx（32页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、陕师大附中唐墨狮文选：兼赞魏旭（贾勇指导）大学生魏旭在贾勇教授指导下，不仅有期刊文章发表，而且曾十分精准地命中考试真题。魏旭的期刊文章魏旭专栏：兼评李雨洋、于虹 佳作品，原文如下：摘要：魏旭的感恩生活，启发人们怀着感恩之心去创造，不断地美化生活。西工大附中初一学生李 雨洋的“语文模拟题分析（下）”，旨在全面提高语文 能力。大一学生于虹佳的体育强那么中国强节选中 指出：惊回首，是跨越；抬望眼，再跨越。关键词：李雨洋；于虹佳；贾勇 魏旭（大一学生）：感恩生活 我们应该感恩生活。假如我们对生活缺少一种感之情，就会觉得社会人情冷淡，常常体会不到生活 的温暖，自然也看不到生活的五彩斑斓，感受不到生 活的

2、可爱。感恩生活是一种积极的生活方式。心怀感恩的人不会碌碌无为，也不会自怨自艾，更不会仇视生活。感恩生活，用一种积极的生活方式去生活，去欣赏生 活。这样才能在纷繁复杂的生活里寻找一片净土。感恩生活，是提升自我修养的一种方式。懂得感让大自然更加美好，让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内 心的文明，才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶，好与坏，思考正确的行为，开且内心需要重视文明, 认识到文明的重要性，才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中，父母对孩子的教育是至 关重要的。父母需要言传

3、身教、以身作那么，行正确的事，说 恰当的话，孩子们也就会自然受到这种环境的熏陶，自然而 然也就会和父母一样的为人处事。每个人的一生都需要学习，而学习和接受思想教育的专门机 构就是学校，所以学校教育文明也是不可缺少的。学校中每 位老师都是学生的典范，他们向人们传送着不同的思想价值 观，而这些思想自然就会深扎在人们的脑中心里，如影随形, 伴随一生。为助推中国梦的实现，这些思想也必须是正确健 康的，引导人们如何做正确的做事，保护环境，珍爱生命, 做文明的人。一个国家能够建立，靠的是政府和群众。为使全社会文明, 政府制度也必须文明。对于政府颁定的制度，所有人都是无 条件的服从，所以只有制度正确，社会乃

4、至国家都会兴盛。 这样文明的社会才会到来，全社会人才会真正地学会保护生 态环境，珍视生命，保护大自然，使大自然和人类能够够更 加和谐的相处。我想，文明是真善美的表达，而不文明那么是丑恶行为的缩影。 新时期的青年学生一定要学会自主文明。对自己文明是出于 信心，对父母文明是出于孝心，对他人文明是出于关心，对 世界明是于爱心，对祖国文明是乐忠心，对世界文明是出于 诗心。这启迪我们：“文明”可以让大自然更美好，让全世界 更加和谐。所以，我们都应学会“文明”。马伶传读后感今天在课堂上，我初读马伶传，内心有感而发。当你面对一个几乎不可能超越的对手，你会怎么做?当你饱 受别人的冷嘲热讽后，你会如何？当别人不

5、相信你的成果时, 你会怎么对待?马伶，一个普普通通的艺人，他告诉了我答案，并用行动证 明他是对的。面对着将严嵩模仿到出神人化的境界的李伶，马伶惨败，落 荒而逃。此后的三年里，他放下尊严，给当朝丞相当佣人, 每天去观摩思考对方的一举一动，认真捉摸。终于，功夫不 负有心人，三年后，他再次面对李伶，这次他赢了。他不仅 赢了李伶，更是战胜了自己！赛后，面对对方的质疑，他说 出了自己三年来的经历从他身上，我看到的是一种坚忍、一种顽强，更是一种不屈。我愿向他学习，勇于斗争，直面困难!潺潺流水，奔涌不绝。一泻万丈的壶口瀑布，喷涌而出滴滴 水珠，黄河之伟大风景在青春岁月中渐行渐远 我生长在这片黄土地上，黄土的

6、无言与沉重孕育了我与一代 又一代人。出生于这里，高可上刚健的绿草和颇为浩大的黄 ,它们造就黄可一一中国的“母亲河”。初来乍到，总是有些陌生。看着眼前莫名出现的黄河，内心 有抑不住的欢喜。随流水从宏伟常年冰雪的巴颜喀拉山脉直 下，流经十几省到达黄大高原，经过黄土的洗礼来到壶口瀑布，并不是几乎垂直九十度的崖壁，只是又从一个平地到达深坑。你终于禁不住自己的野性,一瞬间喷涌而出，如同那一支支金戈铁马的军队，直击岩石。水珠迸溅，石块飞扬, 沙尘起聚，天中雾蒙。耳边，如野马奔腾，声音之大直冲云 霄。你在这里留下了锋芒，却又向前直行，向世界证明自己。等到水又小些时，走在硬石上，每块石头都高低不平，外表 被冲

7、出了一个深洞。古人云水滴石穿。”幼时我心中疑感, 而如今，我心中释怀，暗暗地懂了什么。你在这里生存了几百年，每日都不尽地冲刷着这阻挡你的沙 石，不，你渴里自由，你懂得只有经过上百次的锤炼才有渺 茫希望成功。推动，冲刷，撞击，这是你的生活，你经历了 那么多的磨难，知道：只有日复一日地努力，才能自由。摆脱了束缚你终于没有了约束，展放自记，肆无忌弹地向前 冲，你已不再惧怕什么，因为你懂得。我离开了你，你也教会了我，当时的我傻傻地站在沙石上, 听着你内心的低吼和欢呼，我也懂得你，日复一日的你在我 心中是最美的风景。人生要靠你的智慧，用勤劳和汗水去洋溢青春，让春春展现 最美的风景。一、现代文阅读（35分

8、）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：近日评出的2021年度“十大网络用语” “十大流行语”中, “躺平”频频现身。“躺平”其实并不是什么新鲜概念。从“丧 文化”到“佛系青年”，再到如今的“躺平”，所反映的内涵 其实是一致的。面对激烈的社会竞争，逃避内卷的裹挟，“无 法改变环境就改变心态”，用消极的态度对抗环境对个体的 重压，于是走向另一种极端，“躺平”成为一些年轻人的选择。 有人拒绝大城市的升职加薪，回乡找了个糊口的差事舒舒坦 坦；有人几次创业失败，等待继承家产；有人很长时间不工 作，没钱了就打一段时间零工“躺平”既有对自己努力 不成、求而不得的嘲

9、讽，也有对现实重压的逃避。再者，又 有多少人能安安稳稳“躺平”，还不是第二天老老实实爬起来 上班。有人说，“每个人都有自己喜欢的生活方式，不要道德绑架年 轻人的选择”，这诚然是一种个体选择，但是“躺平”背后的 社会心态需要引起重视，更需要警惕“躺平”蔓延成为越来 越多年轻人的选择。从整个社会层面来看，“躺平”现象非哪 国所独有，美国有归巢族，英国有尼特族，日本也面临“低 欲望社会”的危机。倘假设整个社会弥漫着随波逐流、随遇而 安的风气，其危害自然不言而喻。在“我们都在努力奔跑”的当下，“躺平”文化虽不是社会主 流，却释放了需要关注年轻人生活状态的信号。从“躺平”“站立”到“奔跑”，人生似乎可以

10、简化为这三种状态。一时 的“躺平”，可以看做是一种心理的调适和休整，可以进行更 清晰理性的人生规划。这样的“一时躺平”可以理解，但要 警惕“一世躺平”，从而堕落为浑浑噩噩的生活。要知道，没 有“躺赢”的人生，“站立” “奔跑”才是人生的常态。面对“躺平”一族，他人规劝与自我救赎是一个方面，更为 重要的是，要从社会层面去分析背后的原因，并去化解其中 的问题。大城市飞速扩张、社会竞争加剧带来的心理问题, 有没有减压排压的出口？能不能提供更多渠道和路径，让普 通年轻人获得更多的舞台，让付出有更多的回报？真正体会 年轻人面临的生存压力，了解其需求，并通过有效的方法, 唤醒他们对“站立”“奔跑”生活的回

11、归，这是当前社会亟待 解决的问题。（摘编自新华日报2021年5月31日，有删改）材料二：“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发讨 论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选 择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活, 甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式, 引起了社会的重视。特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70 年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机， 朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻 人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式 等表达对现实生活的抗争。在经历了 20世纪90年代经济

12、泡 沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出 社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的 “低欲望社会”；而在2008年全球金融危机深度影响全球经 济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发 展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面, 当下中国正在经历经济转型开展的关键时期，随着经济增长 换挡降速和产业结构深度调整，行业开展空间受限，竞争更 加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。 另一方面，中国巨大的经济开展成就为多元化的生活方式选 择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地 放慢脚步，以

13、相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或 者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于 传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式一一“躺平”。 而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上 早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。 然而，“躺平族”显然对于经济社会开展有很多不利。当前我 国的经济开展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量 开展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老” 这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问 题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”， 让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型开展任务的我国尤为 必要。

14、当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考 量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生 活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生 活选择，本身就是社会开展成就的一方面表达。引导“躺平 族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会 价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力, 给予这些青年更多的关怀。（摘编自汪星余引导“躺平族”珍惜韶华、发奋有为，有 删改）1.根据材料内容，以下对文本相关内容的理解正确的一项为哪一项 （3分）A.从社会层面分析“躺平”的主要原因是大城市飞速扩张、 社会竞争加剧带来的心理问题。B. “未富先老”是客观开展的必然，而

15、“未富先躺”是可以通 过积极引导防止发生的。C. “躺平”文化释放了年轻人生活状态需要被关注的信号， 而不是社会的主流文化。D.对于“躺平族”，既要有批判与苛责，也要有理解与尊重, 更要有关怀和积极引导。2.根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A. “躺平族”与美国归巢族，英国尼特族，日本“低欲望社 会”危机实质上是一样的。B.面对“躺平”，一方面需要他人的规劝，另一方面要分析背 后原因并化解其中问题。C.材料二从中国经济转型和多元化的生活方式两个方面论证 了 “躺平族”兴起的社会背景。D.需要从营造好的工作环境和积极的价值取向两点出发，给 予“躺平族”关怀，引导“躺平族”奋斗。

16、3.材料一对“躺平，的不同理解引发各种热议，有人把嘲平簿 同于不思进取，有人认为”躺平“是在面对现实困难时给予自 己的短暂喘息，是人们在面对现实压力而做出的自我治疗。 以下对”躺平”的不同理解表述不正确的一项为哪一项（3分）A.不思进取的“躺平”对社会对人生会产生负面影响B.自我疗伤的”躺平对人的生理活动可能会起积极作用C.价值观是对社会存在反映，不以人的意志为转移 D.认识的主体差异性，不涉及要在斗争中把握同一 4.简要概括材料二的行文思路。（4分）5 .“躺平族”作为一个群体代称和生活理念在各种压力面前 选择自外于传统主流观念的青年处世方式，结合材料谈谈我 们应该如何正确看待“躺平族”。（

17、6分）（二）现代文阅读H （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。思想的湖范小青那时候大寨人硬是把山劈开来，造成田，种上粮食，这是奇 迹，是神话。这个神话惊天地泣鬼神，所以全国人民都向他 们学习，把本来不是田的地方变成田。我那时候插队在太湖 地区，赶上了围湖造田以及许许多多大大小小的水利工程。 这些工程，虽各有不同，但大方向是一致的，就是把流淌了 千百年的河道填了，又挖，挖了，又填。总之一句话，要多 种水稻，多打粮食，折腾得人欢马叫。现在还能从我当年的 日记里看到“战斗在工地上”的许多事情。我在日记中写道： “一九七四年的最后一天，上午雨大风狂，我和贫下中农一 起坚持战斗在工地上。

18、真是暴风雨更增添战斗豪情，雨越大, 我们干得越起劲，雨水汗水浸透了我们的衣服，也浸甜了我 们的心坎。”那时候的水乡农村，每到冬春季节，到处都是工地，每个生 产队，都要派出青壮劳力上工地填湖填河，红旗一插，就干 起来。晚上睡的是通铺，一间大草棚，男男女女都住在里边。 上级领导再三强调围湖造田的伟大意义，我们干活时也许没 有想那么多的意义，只知道是要干活的，只知道湖是要填起 来的。因为填了湖，湖就变成了田，明年它就长出粮食来了， 多好，手中有粮，心中不慌，那时候都是这样想的，就算是 思想了。后来思想有了变化，不讲粮食有多么重要了，讲经济开展的 重要，讲多种经营的重要，但仍然是要拿湖做本钱的，仍然

19、对着湖下手，围湖开窑，围湖养鱼，围湖做其他许多事情, 总之是拿湖不当湖。因为湖在那里，那么大，它又不会说话， 又不会发脾气，你要拿它干什么，你干就是了。大家的钱包 渐渐地鼓了起来，欢欣鼓舞，说，改革了，开放了，我们的 思想解放了，我们的收入增加了，真是靠山吃山靠水吃水。恩生活的人一定是一个有品味的人，因为他们总是能 从琐碎的生活点滴中寻找出常人不易发现的新意。如“采菊东篱下，悠然见南山”，如“晚泊孤舟古祠下, 满川风雨看潮生，又如“睡起宛然成独笑，数声渔笛 在沧浪”。不骄不躁，不悲不喜，即使生活不易也能从 中找到乐趣。坚守本心，感恩生活带来的闲适，感恩 生活洗刷掉沾满尘世的污秽。生活是多彩的，

20、所以值得感恩。生活不止有眼前的苟且，更有诗和远方。彩虹之所以好看是因为有五 颜六色的点缀，百花园之所以怡人是因为婉紫嫣红、 万木竞秀，如此种种，世间万物组合在一起才构成了 丰富多彩的生活。懂得感恩生活的人总能从中受益匪浅，获益终身。生活就像是一面明镜，它能照出来你的悲哀喜乐，照 出你的本性，你内心深处的欲望暴露无遗；它也能照 出人间的真善美，照出如今难得的温情，展现出人独 有的高贵品质。感恩生活，五彩斑斓的生活让我们的 人生充满意义，即使有时在这迷人的生活里眼花缭乱、 心智迷乱，但生活总是给我们经验或教训。这也是生 活给每个人的馈赠。生活，千姿百态；生活，充满艰辛也充满诱惑。在千姿百态、让人目

21、不暇接的七彩生活里，我们要怀 又后来，无工不富的进步思想又来了，湖边林立起许多工厂， 化工厂、造纸厂、皮革厂，什么赚钱造什么。靠湖吃湖，吃 进去的是干净的湖水，吐出来的是有毒的污泥浊水。这中间 当然还有另外一个口子，从那个口子里出去的，是令人振奋 的经济增长的数字。再又后来，钱好像越来越多，就更有条件讲究以人为本，重 视人居环境。住城里的高楼大厦已不过瘾，嫌闷，什么地方 最适合人居呢？当然是湖光山色之间，于是湖边就有了别墅, 有临湖小区望湖花园等等，听到人们骄傲地说，我家就在湖 边上住。湖就是这样在人的思想和行动中默默地承受着。湖真的不会 说话吗？湖早已经在说话了，湖一直在发脾气，只是我们听

22、不见，看不到，我们的耳朵被堵塞了，我们的眼睛也被遮蔽 了，何止是耳眼鼻舌，我们的心灵又到哪里去了？人真的很 会思想，人一有了思想，湖就痛苦，湖痛苦的时候，就是人 骄傲的时候。当我们骄傲湖为我用，我们听到湖的思想了吗? 许多年以后，我早已经离开了农村，但我知道，现在大家开 始把填了的湖重新挖出来，把鱼虾蟹们请进去，把工厂关闭 T,把豪华的住宅请到离湖一公里以外的地方，你就远远地 眺望吧，你太近了，湖都害怕。可无论如何，退耕退窑退渔 退什么都好，湖已经不是原来的湖了。专家说，要治理太湖， 让它的水质回到五六十年代的水准，所需的投入，全国人民 再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用。我们曾经那么热爱

23、劳动，劳动还甜了我们的心坎，我们却没 有想到我们的劳动不是创造却是一种残酷的破坏。我们曾经 因为创造了财富而感谢我们的好山好水，当有一天我们发现 山水已经不那么美好的时候，我们目瞪口呆，赶紧把挣回去 的钱拿出来，再去换回本来的好山好水。这样我们又可以骄 傲了，我们付出代价获得进步，我们把生态平衡挂在嘴上天 天说，我们不再围湖造田，也不再围湖养鱼，瞧，我们的思 想境界又提高了。但是，我们今天所做的一切，仍然是为了 我们的思想，我们眼中，仍然没有湖。不能以湖为本，哪来的以人为本？不能以地球为本，生活在 地球上的人，又有什么资格和条件谈人谈本？今天我们又努 力了，但不知哪一天，很可能又来一次更努力地

24、退什么还什 么，因为我们永远只思想着我们的思想，我们从来没有替湖 想一想，我们不知道湖在想什么。什么时候，人的思想能够和湖的思想走到一起去呢？6 .以下对文本相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章开头由大寨人开山造田这一人间奇迹引人，既自然引 出下文，又有为太湖围湖造田行为揭示思想渊源的作用。B.文中日记记述的有关1974年最后一天的劳动场面，真实地 展露出作者的战斗豪情和参加集体劳动带来的喜悦。C. “全国人民再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用”, 这句话意在说明作者对改革之初局部人急功近利行为的批 判。D. “我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想”，这句话 强调了破坏

25、生态后认识到以人为本的重要性。7 .以下对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项为哪一项（3分） A.本文打破散文格式化的常态，紧贴现实，以冷静的笔调表 达自己对湖的变迁的深沉思索，使作品具有引人深思的哲学 身度。8 .文本语言干净纯粹，亲切而不失凝重，全文以湖为中心， 为读者提供一个独特的思考角度、到达了寄智慧于沉着的效 果。C.散文在娓娓的叙说中，拉长了历史的时空跨度，对不同时 期人们通过劳动所创造的社会价值都作了充分的赞类和肯 定。D.汪曾棋说:“散文不能过度抒情，应该平淡一点，平实一点， 自然一点，家长一点。”文本和这一创作理念是相通的。 8.赏析文中画横线的句子。（4分）.文中写了与“

26、湖”有关的哪些思想？“人的思想能够和湖的 思想走到一起”又是什么思想?请简要概括。（6分） 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1014题。孙谦，字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十 七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去 职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢 为明威将军，巴东、建平二郡太守郡居三峡，恒以威力镇之。 谦将述职敕募千人自随谦曰蛮夷不宾盖待之失节耳何烦兵 役以为国费固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮猿怀之，竞饷 金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，

27、皆放还家。俸 秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。视事三年, 征还为抚军中兵参军。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官， 百姓以谦在职不受饷遣，追载缴帛以送之，谦却不受。每去 官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。天监六年，出为辅国将 军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡 多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县, 常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老， 征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见, 犹请剧职自效。十四年，诏曰：“光禄大夫孙谦，清慎有闻， 白首不怠，高年旧齿，宜加优秩。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。年逾九十

28、，强壮如五 十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。 从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆日：“向饮冷热 不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无 所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬 之。十五年，卒官，时年九十二。诏嬷钱三万、布五十匹。 高祖为举哀，甚悼惜之。（节选自梁书孙谦传有删改）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分） A.谦将述职敕募/千人自随/谦曰/蛮爽不宾/盖待之尖节耳/何 烦兵役/以为国费/固辞不受B.谦将述职/敕募千人自随/谦曰/蛮夷不宾/盖待之失节耳/何 烦兵役/以为国费/固辞不受C.谦将述职/敕募千人自随谦/

29、日/蛮夷不宾/盖持之失节耳/何 烦兵役/以为国费/固辞不受D.谦将述职/敕募于人自随/谦曰/蛮爽不疼盖/I之失节耳/何 烦兵役/以为国费/固辞不受.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项 （3分）A.父忧；父丧的婉辞，“丁父忧”的省写，在古代工忧期间, 不准为官。B.蛮瘀；旧时对西离方少数民族的蔑称。如“境接西南爽， 故其人类蛮糠矣”。C.公门；在古代，一是称指国君之外门，二是指官署、衙门。 文中指后者。D.从兄；指同祖伯父、叔父的儿子且年纪比自己大的，相当 于现在的堂兄。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3 分）A.孙谦年轻时就有政治才干。十七岁

30、开的任职.高任后客居历 阳，从事耕作来供整弟妹，乡里称赞他敦厚和睦。B.孙谦作为一方长官，或采用怀柔政策取代自己以往的武力 镇压，或以简便的手段处理繁杂的政务，都政绩显著。C.孙谦廉洁奉公，每次离职从官府搬出，因没有私宅，只得 借官府的空车棚居住；高祖赞他清白廉洁，对他礼遇。D.孙谦历任二县五郡长官，处处以身作那么他年过九十，身体 强壮如五十岁的人，每次朝会，他都比众人先到。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及去官；百姓以谦在职不受饷遗，追载缴帛以送之，谦 却不受。（4分）（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人翼送谦舍，谦开 厅事以待之。（4分）.孙谦任巴东、建平二郡太

31、守后为何“威信大著?请简要说 明。（3分）（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成516题。悲秋陆游 病后支离不自持，湖边萧瑟早寒时。已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲。枕上数声新到雁，灯前一局欲残棋。丈夫几许襟怀事，天地无情似不知。【注】宋玉：楚国辞赋作家，出身寒微，在仕途上颇不得志， 后人常以宋玉为悲秋悯志的代表。14 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分） A.首联诗人表达自己病后身体虚弱，因此对湖边箭瑟的寒意 更有感知。B.颔联连用冯唐和宋玉两个典故，借古人遭际之酒浇自己心 中之块垒。C.颈联写景一动一静，视听结合，虚实相间，营造了清冷孤 寂的气氛。

32、D.尾联抒情作结，表达自己满腔爱国热情不被理解而产生的 愤意。15 .请简要概括本诗表达的悲情。（6分）（三）名句名篇默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（6分） 苏 轼 赤 壁 赋 中 用“，”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。杜甫登高中把沦落他乡年老多病、登高抒怀的处境概 括为“雄阔 高浑，实大声宏”的名句是“ ， ,O种树郭橐驼传中，一般种树的人不是撒手不管而是关 心太过，什么都放不下，结果适得其反，“，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题。当我真正站在血

33、渭草场上，仰望这座“妖楼”时，心中的震撼“九层妖楼”是一座在自然山体形成的平台上起建的覆斗形封 土墓，墓葬基础为三层梯形大台。每层大台是由中心的自然 山体和其周边砾石砌筑的包边组成，由底向上逐层内收。每 层大台台高一米，层与层间平铺一层排列整齐的穿木，穿木 直径8-15厘米，经鉴定均为柏木。网络上疯传这种穿木共有 九层之多，。从正面看，等腰梯形的山体断面加上逐层内收的墓葬封土，故而有人将其称为“东方金字塔这座大墓东西长56米，南北宽37米，封土高12米，加上 其下的山体总高约33米。据测绘，经历了 2000多年的风雨侵蚀、地貌沉降后，今天的秦始皇陵高50余米。”九层妖楼 只比始皇陵低十几米，其

34、壮观 o但在我眼里，”九层妖楼”的气势并不逊于始皇陵。 ，大墓所在是高原荒野，天然具备一种 雄浑的意境，更是因为，这座古墓两侧背倚的山脉 酷似雄鹰展志翅，将古墓护在怀中，透露着一股 天 下的王者之气。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（3分）A.无以复加 B.无以复加 C.无与伦比 D.无与伦比A.无以复加 B.无以复加 C.无与伦比 D.无与伦比可想而知 不言而喻 可想而知 不言而喻悲凉傲视 苍凉脾睨 苍凉脾睨 悲凉傲视.以下各句中引号的作用与画横线的句子中引号作用相同 的一项为哪一项（3分）A.无论生产者还是消费者，心态都不同于旧时，“过大年， 逛庙会这一古谚，在今日

35、语境中，多少有股祭典地意味了。B.武侠小说天龙八部里的段誉，虽不懂搏击，但凭借一 套反迫害技能一一“凌波微步”，竟也毫发无损。C.变是一种意义，不变和少变也是种意义。在追求“变”的同时, 我们有无智慧收留一种不变，养护和传递一种常在呢？ D.鲁迅拿来主义这样评价文化交流：还有几位“大师”捧着 几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作发扬国光。20 .在文中虚线处补写语句，使整段文字完整连贯、逻辑严密, 每处不超过10个字。（6分）（二）语言文字运用II （此题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成2122题。女人爱花，是天性使然。我觉得花也是具有母性的。它水性 十足，娇柔、脆弱、艳丽而多情

36、。它的这些特点，是男性所 不能有的。这些花也喜欢女人柔软的手指抚弄它们。而花朵 的芬芳也滋养了女人，女人的柔情和美丽与它们 o我发现，一个地方花朵的脾性与那个地方女人的脾性有很大 。比方我的故乡大兴安岭，最常见的一种花是野菊花。这花从夏天一直能开到深秋下霜的时节。它朵不大，花心黄 黄的、圆圆的、硬硬的，像颗纽扣。而围绕花心的那些匀称、 细碎的紫色花瓣，看上去是那么密实、浑厚。这花不怕风吹 雨打，很皮实，极像我故乡的那些女人，坚强、隐忍、安静 而朴素。在南方，我见到最多的一种花是池塘里的荷花，它 们看上去滋润、优雅而娇羞，极似那些 的江南女人。当然,花朵并不一律都是美好的，也有恶之花”。（）o但

37、不管怎么说，世界上有了 的花朵，有了形形色色爱花的女人，这世界才显得丰富多彩。21 .以下词语填入文中横线处最恰当的一项为哪一项（3分）A.息息相关 联系身姿袅娜 娓紫嫣红 B休戚相关关联身姿袅娜花团锦簇着感恩的心坦然面对坎坷、挫折。不仅要怀着感恩的 心珍惜所拥有的，而且怀着感恩之心去创造，不断地 美化生活，这样才不负生活所赠予的。李雨洋（西北工业大学附属中学初一）：贾勇语文模拟题分析（下）阅读（二）18分，文本是陈风波的三秦思语。第10题：文段1中，老者所说的“美丽的风景”和 “最美的风景”分别指：黄河壶口瀑布的壮美景观;黄河象征的中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战 胜一切困难的精神。第1

38、1题：文段1作者用大量笔墨 叙写拍照的游客，有什么作用？答：侧面烘托出壶口 瀑布景色的壮美；交代作者无法与壶口瀑布合影的原 因，为偶遇老者做铺垫；与老者作比照，反映了继承 和发扬民族精神的重要性。第12题：揣摩以下语句, 回答括号内的问题。（1）那一刻，我突然发现自己是 那样渺小作者这样写，有什么言外之意？（2）仿 佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。一一既 然是“艰辛”的，为什么又说是“美丽”的？答案略。第13题：结尾句中的“此”指什么？联系全文，谈谈 对“远行”的理解。请你再推荐一篇学过的课文给该 专栏，并说明理由。答案略。古诗文阅读题共6小题计16分。其中阅读（三）C.休戚相关联系身

39、姿婀娜花团锦簇D.息息相关关联身姿婀娜婉紫嫣红.以下填入括号内的语句，最恰当的一项为哪一项（3分）A.有一些漂亮的花却是有毒的，就如同女人群中也有如蝎似 虎的人一样B.就如同女人群中也有如蝎似虎的人一样，有一些有毒的花 却是漂亮的C.女人群中也有一些如蝎似虎的人，就如同漂亮的花一样， 却是有毒的D.女人群中有一些人，也如漂亮的花一样，却是有毒的，如 蝎似虎四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说：何为轻，何为重?对此的判断往往决定了将来。有人说：不知轻重，那么重者为轻，轻者为重。还有人说：有时候影响结果的，看似很轻，其实很重。作

40、为高三学生，以上材料触发了你怎样的联想与思考?请结 合以上材料，为校报”青年论坛”栏目写一篇文章。要求：选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作， 不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案l.C 2.B3.C4 .文章首先简要解释了 “躺平族”是什么（1分），然后剖析 了躺平族的表现、“躺平”文化产生的经济社会背景和可能对 经济社会开展造成的弊端（1分），指出应该以良好的工作环 境、积极的社会价值取向关怀、引导青年，来鼓励“躺平族” 奋斗（2分）。5 .一方面，我们要对“躺平族”青年表示尊重：如果出于身 心考量选择舒适生活，经过充分思考选择慢节奏生活，基于 现实环境自主做出

41、适合个人的生活选择，本身就是社会开展 成就的表达（3分）;另一方面，也要警惕有些躺平族青年： 在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者（3分）。6 .D7.C.运用拟人修辞，将湖拟人化，拉近与湖的距离，便于思想 情感的交流；（2分）运用三个问句；由浅入深，加强了语言 的气势，突出了对人的麻木灵魂的批判。（2分）8 .“围湖造田，手中有粮，心中不慌”的思想；（1分）“围 湖开窑养鱼，多种经营，开展经济”的思想；（1分）“围湖建 厂，无工不富”的思想；（1分）“以人为本，重视人居环境”的思想。（1分）“退耕（窑、渔）还湖，以湖为本，绿色 开展，生态平衡”的思想。（2分）10.B11.C12.

42、B.（1）到孙谦离职时，百姓因为他在职时不收百姓的礼物， 装载嫌帛等物追着要送给他，但他一无所受。（“去官”“饷遗” “载”各1分，语句通顺1分）（2）彭城人刘融，乞讨要饭时病重，无家可归，他的朋友用 车子把他送到孙谦家，孙谦翻开厅堂接待刘融。（“疾笃”“舆 送” “待”各1分，语句通顺1分）.广施恩惠，推行教化;除了抚慰劝喻百姓,还拒收献礼; 释放抢掠的奴隶，免除自己俸禄中出于本郡官民的局部。（每点1分）【参考译文】孙谦，字长逊，是东莞莒县人。他自小就被亲戚赵伯符所赏 识，在他十七岁时，赵伯符出任豫州刺史，委任他为左军行 参军，他以处理事务得当见称。他因父亲去世而离职，就暂 时寄居在历阳，从

43、事耕作以养活弟妹，乡里父老都称赞他敦 厚和睦。宋明帝泰始初，他服奉建安王刘休仁，刘休仁任用他为司徒 参军，并向宋明帝提到他。明帝提升他为明威将军、巴东与 建平二郡太守。这二郡在长江三峡地区，地方官一直是以武 力来进行镇压。孙谦将要上任，明帝命令他招募一千人跟随。 孙谦说：“当地人不服从领导，是因为我们待他们不合礼节。 哪里需要役使兵车，以耗费国家资财呢？ ”他坚决推辞不接 受。到郡后，他广施恩惠，推行教化，蛮人与獴人十分感动， 争相献上黄金与珍宝，孙谦加以抚慰劝喻，让他们回去安居 乐业，所献的东西一无所受。对于抢掠得来的奴隶，孙谦也 都将他们释放回家。自己俸禄中出于本郡官吏百姓的局部, 他都免

44、除不收。在他治理下，郡中安定，他的威信大增。孙 谦在二郡治政三年，朝廷征召他回京任抚军中兵参军。齐高帝建元初，他担任宁朔将军、钱唐令，他以简便的方法 处理烦杂的事务，以至狱中没有尚未判决的囚犯。到他离职 时，百姓以他在职时不受百姓的礼物，装载绿帛等物追着要 送给他，但他一无所受。每次离职时，总是自己没有私宅, 就借官府空着的车棚居住。梁武帝天监六年，孙谦出任辅国 将军、零陵太守，虽然年龄已衰老，但他还是勉力处理政务， 官吏百姓都能安居乐业。天监九年，因他年老，被征召为光 禄大夫。到任以后，梁武帝赞赏他的清廉，厚礼对侍他，认 为他很奇特。每次朝见，孙谦仍然请求担任繁重的工作来证 明自己。天监十四

45、年，梁武帝下诏说：“光禄大夫孙谦。清廉 谨慎，名声卓著，始终不怠，是高年老臣，应加以优待。” 孙谦自少至老，历任二县、五郡的长官，所到之处，廉洁奉 公。他年过九十，但身体强壮，与五十岁的人相仿，每次朝 会，他都比众人先到公门。他努力实行仁义，对自己的要求 比他人严格。他的从兄孙灵庆曾在他家养病，他外出前及归 来后都要去探问孙灵庆的起居情况。一次，孙灵庆说：“先前 喝的水冷热不调，现在还口渴。”孙谦退出后，便将妻子送回 娘家。彭城人刘融乞讨要饭，病重后无处收留，他的朋友把 他抬到孙谦家，孙谦翻开厅堂接待刘融。刘融死后，孙谦又 以礼进行殡葬。众人都佩服孙谦的仁义作风。天监十五年, 他死于任上，当时

46、已九十二岁。梁武帝下诏赐三万钱，五十 匹布。梁武帝亲自为孙谦举哀，十分悲哀可惜。15.C16.大病之后身体虚弱、不能自持的生理上的悲伤；秋景 萧瑟、灯下残局组成的景象造成的悲伤；心怀报国之志却 无报国之门的悲伤。（每点3分，答出任意2点即可）”.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之婺妇万里悲秋常作客 百年多病独登台（3）虽曰爱之 其实害之18.C19.B20 .“九层妖楼”由此得名很像汉字“金”这不仅仅因 为.D22.A 23.参照2021年高考评分细那么12分，给定文本中，甲文节选自范仲淹岳阳楼记， 乙文节选自苏轼喜雨亭记。第15题要求解释以下 句子中加点的词语。答案：这，.在之前， 修建，水，水流。第16

47、题：选出以下句子中加点的“之”，与“予尝求古仁人之心”中“之”的意义和用 法不同的一项。此题例句中“之”的意义和用法为助 词，的。B项“处江湖之远那么忧其君”中的“之”是定 语后置的标志。应选B。第17题是句子翻译。（1）微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）亭以雨名，志喜 也。亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。第18题：两位作者在文中表现出的“忧乐观”,有何不同？答：范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”；苏轼：“与民同乐”。阅读（四）共4分，给定唐诗是王勃的送杜少府之任蜀州。第19题：首联“风烟望五津”的“望府之任蜀州。第19题：首联“风烟望五津”的“望99改成“看

48、”，好不好？请谈谈你的看法。答:不好。“望” 字从空间着眼，写作者自长安遥望千里之外朋友即将 宦游的巴蜀之地，流露出对朋友的深情厚意；“看”那么 距离较近，表达不出作者的这种情感。第20题是开放 题，从略。第四大题是作文（50分）。21 .作文：生活中，总有一些问题需要面对。一句话，一本书，一次独 处，一番欢聚，一个物件，一曲音乐，一个眼神，一 处风景往往能带来令人欣喜的改变。请以挺管用”题，写一篇文章。要求：请 将题目补充完整；文体自选；不要套作，不得抄 袭；不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息;不少于600字。答案略。于虹佳（大一学生）：体育强那么中国强节选体育强那么中国强,体育强那么中国强,运兴那么体育兴。我国的体育已成为中华民族伟大复兴的标志性事业，在经历 了漫长的开展后终于迎来崭新的风貌。惊回首，是跨 越；抬望眼，再跨越!从古至今，体魄的强健是民族开展和人类进步的重要条件，一个强大的国家，一个强盛的民族, 其人民必然会有强健的体魄。在电视剧