2023届高考模拟作文写作：以“礼”为话题的作文写作展示.docx

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1、2023届高考模拟作文写作：以“礼”为话题的作文写作展示阅读下列材料，按要求写作。中华民族自古以来就是一个尚礼的民族，以礼仪之邦著称于世。材料一：习近平总书记曾指出：“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式，要有 计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等。”材料二：孔子告诫儿子孔鲤说：不学礼，无以立。此处的“礼”，可以理解为“礼仪， 礼貌（即对他人的礼敬）等材料三：中华民族自古以来重视诗礼传家。在家风传承上，非常重视礼”的价值。对于“礼”，你有怎样的经历、体会或思考？请以“礼”为话题，写一篇文章，可以综合以上两到四则材料立意，也可从中任选 角度立意。要求：可以写自

2、己的经历、感受，可以讲述身边的故事，可以虚构小说，也可以发表 议论；题目自拟，文体不限；文中不得出现真实的姓名、所在校校名，如出现， 计零分；不少于800字；不得抄袭。范文精选花与刺郝泓博万物皆有灵性，每一个生命都正以最优雅的姿态活着，都正与周边生灵试着交流, 试着共鸣，却又尽力保持距离,或远、或近。但，也许最完美的间隙，便是以礼相敬。东窗微敞，风乍起，不期而至，便叩窗拜访。吹动着桌上摊开的一部书。我笑吟： “清风不识字，何故乱翻书？ ”细细轻嗅，只觉满屋子充斥着一股馥郁的花香，“你捎来 花香，却不曾告诉我是什么花。我埋怨风道，风却没有回答，似要我独自探个究竟。 我站在窗边凭栏而望，发现不远处

3、中心花园花坛里竟盛开着几株玫瑰花。几抹鲜红在 叶的簇拥下显得那么柔弱，又是那么诱人。及对长辈尊重的意识，可体现他的孝道，而“孝”同样也是“礼”中的尊敬，属于“礼”。 由此，我们可以看出，“礼在古时已是一种重要的理念，可处处体现在生活的细节中， 甚至一句“谢谢”都是基本礼仪。那么，若古人能够做到，现代人也必能做到以礼待人， 坚守节操。相信以礼待人必能普及全国，甚至更大区域。在弘扬礼仪，遵守“礼”之精 神上，有一位极为重要的人物孔子。孔子既是儒家思想开拓者，也是为人师表且 桃李满园。而其成千的弟子，均是有气质，亦有学识的。而气质与学识的根本，是礼 仪，更是“礼”之精神。人可略缺学识，但“礼”是必不

4、可缺的。这是为人基础也是立世 基础。不然光有学问，但无礼义，也无“礼”的意，可就变成“伪君子”咯。孔子曾说：“人 不知而不愠”，这简短的几字，却能道出孔子之人格。在别人不清 楚事情的境况下， 不随意生气、发火，是对他人的理解、宽容，是将“礼”内化于心的表现。再一说，孔 子告诫儿子说：“不学礼，无以立”正是论证了“礼”为立身之基础。同时，孔子将此话 告诫其子，可体现出教育方式的循序渐进，将“礼”的理念传递给后辈。古人，真可谓 对“礼”万分重视。把眼光收回至现代，来看看“礼”在现代的形态。习近平主席指出“礼仪是宣示价值 观，教化人民的有效方式，要有计划地规范一些礼仪制度。”如今，升旗仪式、宣誓活

5、动等各种仪式，已逐渐成为规范，普及得较为彻底，是计划实行的良好体现，有利于 礼的普及、传播。国家主席所倡导的，正是我们应该去践行的。除此之外，雅礼中学的校名，也取自于论语中“子所雅言，诗书执礼，皆雅言 也。如今现代化的教学依旧重视礼的传承，为学生树立精神上的目标及为人的方向。 礼是对人类的赞美，也是对生命的赞美。新的时代，“礼”的方式或许会有改变，但其 精神、其本质是不会改变的。我们应“遵礼”也应作礼仪的崇尚者，坚实的捍卫者，不 止于行动，更要从内心接受，让“礼”之精神在心中发芽，将其精神播种，让“新时代” 也能变成“礼仪时代”，这也是“礼”在现代的形态，现代的标准。不论在个人人格、家 风，甚

6、至社会风气上，“礼”都是风气的标志。学礼、守礼、知礼、明礼都偃重要，而 在此基础上，我们可对“礼”之精神进行弘扬。不仅是现代，古代亦有礼的精神、礼的 精髓。愿我国能成为新时代的“礼仪之国”，贯彻以礼育人的教育思想。人是礼的灵魂， 社会是礼的骨干，国家是礼的躯体，三体皆有，则是礼之全貌。点评文章紧扣“礼”字行文，从“礼的内涵、意义出发，论述“礼”在古代与今朝的表现 形式，接着又结合现实生活对雅礼中学校名中的“雅”进行详细阐释，具体而微的点出 作为新时代的少年，我们该如何积极践行雅文化。这篇文章的层次清晰，衔接紧密， 如行云流水，在考场中能一挥而就如此观点明确又感情充沛的佳作，委实不易。足可 见小

7、作者的文学功底之深与思辨能力之强。执礼而生易品伊“子所雅言，诗书执礼”五百年前的朗朗诵读声穿越无数岁月，伏在我的 耳边，轻轻叮嘱我：“执礼而生。”何为执礼，不只是向日月星辰祈愿，更是当代人 对礼的一种执着。既然已来到世间，那便执礼而生。遥想外婆小扇扑流萤。“从前啊，一条鲤鱼被渔夫捕住了。鱼啊，它说了一 句话，渔夫便将它放归”我好奇地凑上去，神秘地低声问道，“什么话呀？ ”外婆 顽皮地一笑，“请将我放归海里吧，谢谢你”我不满这个结局，鼻子一皱，跑开了。现在我慢慢地去想外婆的那个童话，我慢慢相信，这何曾不是一条鱼对礼的执着? 就算飞来横祸，即使它仅仅是一条鱼，也满怀着对礼的执着和追求吧。这短短的一

8、生， 执礼便是万物灵魂里与生俱来，念念不忘的一种信念。一出神一恍惚之间，时间斗转星移，在无数岁月的积尘下，总有人始终怀着 一颗执礼的心，顽强的在漫漫人间行走。街上，空气里氤氮着水汽，路边的积水坑坑 洼洼的铺了满地，浅阳从清冷的空气中放下她的温柔，仿佛世间万象终于握手言和了。 可就是如此美的意境里，冷不丁地，一个形容枯槁的身影极不合时宜地在眼前放大， 放大。眼前人逐渐清晰，她的个头在视线里矮下去，矮下去，竟只有我的肩膀高。她 枯黄蓬乱的头发像无人看管的野草，乱糟糟纠结成一团。她深深的低着头，头似乎将 要埋进衣领里。我于心不忍，悄悄地掏出五元钱，轻轻放在她身前的瓷盒里。她突然 像被惊醒，猛地一抬头

9、，迎上我的目光。那目光并不清澈，甚至有一种积蓄了很久的 悲伤在眸子里，沉甸甸的。她挣扎着想站起来，枯瘦而黄的手撑在水泥地面上。我连 忙摆摆手，抽身欲走，但她开口了： “小姑娘一一”她的嗓子已经朽坏，“谢谢你啊” 我向她望去，她微微咧开的嘴，有些傻气的微笑着，露出一口不洁白的牙齿。我惊奇 地看到，她那浑浊的眼睛，有一丝温和浮动，那温和将我周身的空气染得柔暖而轻盈。 我的心突地跳了一下，惊讶和感激顿时织上心头。她那笑得纯粹的脸庞，令我将她牢 牢记住。我转身，嘴角不禁有丝笑意：“不客气”。“谢谢你”，不过只是一句再简 单不过的话语，却为何如此震撼心灵。在那刹，忽而明白了那柔软的心灵深处，是什 么根植

10、于内心。我本以为她们往往是受到生活嘲弄的不幸的人，变得冷漠无情而灰心 丧气，但我的的确确的错了。即使有千难万磨，即使是生活的大山将不幸的人一点一 点地压垮，但他们总会怀揣一颗执礼而生的心，在不理想的生命里，以理想的礼活下 去，活下去，一直到闭上眼的最后那一刻，也比要对世界轻轻道一声：“谢谢你，再 见”。有时候也会觉得礼让心悲痛得遍体鳞伤。爷爷和我之间，始终隔着一堵高高的墙。 直到我在挂历上翻过一日日，直到你已经垂垂老矣，也不曾想过要翻越这一堵墙。直 到送殡的队伍行进，我才悔悟已经太迟，太迟。为什么要有礼？只是让人徒生伤感罢 了。烧香、拜堂、守灵，做一个人在这世上消失前最体面的礼仪，做一个后辈最

11、后能 为他做的一些事情。没有理由的履行，眼睁睁的看着棺上的泥土一点点加厚，却拘泥 于礼的束缚，礼的痛苦。好比上下几千年的封建文化，明知落后也只能对礼摇头叹息， 遵规蹈距。我执着于礼，却只能袖手旁观，无可奈何。看着他远去，不过就只是一瞬 间的事情。即使生活必须继续，即使身处时代洪流，也好想回到这留在昨天的人身边， 好好地说一声：“谢谢你，再见。”执礼而生，也要执礼而去，何尝不是一个圆满。 人生不只是走一个轮回的过场。在蒸腾的生活中，在车水马龙川流不息的日子里，总 有那么些事攀附在时间的藤蔓上，千回百转，牵着对礼的执着。是成为少先队员时亲 手系上红领巾的一丝自豪，是对着国旗大声庄严的宣誓。是进入陌

12、生的新环境里，握 手结交的第一个朋友。是捧书诵读，一丝不苟的态度。何处无礼，何事不执礼？执礼 而生，礼的意义如此厚重，无论我们怎样心怀敬畏都不为过。也许是只求执礼相待， 心怀家国。又或是外婆的唠叨，唠叨着家训；是母亲的责怪，责怪着无礼的举止。何 处无礼，何事不循礼？本来就应在这人生的漫漫长路中执礼成长，礼从心来。执礼执礼，不畏惧时间的沧海桑田，只怕少年正好，带着年少的执拗和热爱，也 怀着国礼的沉静文明，抑或是感动，或是悲痛，又或是心潮退涌。时刻必争，就算是 茫茫人海间的沧海一粟，也心有礼而行自礼。执礼而生，好好活着。若有人这样问我： “何为年少时？ ”恰似微风徐来，云卷云舒，秋枫婆娑，都轻轻地

13、答那人。“执礼而生。”点评本文写自己成长路上对“礼”逐渐深化的认识，轻轻一声“谢谢”，童年时懵懂，不 明其意义；后来时醒悟，柔软了心灵；少年时面对生与死的告别，更明白了人生中来 来去去莫不与对礼的执着信念相牵绊。汩汩文字的溪流淌过，让读者眼前时空变换， 看到作者在“礼”的熏陶下成长为翩翩雅礼学子，善良坚定而有力量。在文章末尾处， 作者没有停留在思想层面，把执礼的信念贯穿到生活始终，一举一动，一言一行，无 不彰显着“礼”带给生活的万般诗意与柔情。文章贵在真挚，天然流露，一派无邪我走出家门，来到花坛前，屈指可数的玫瑰花娇嫩欲滴，艳丽的花瓣上残存着 尚未蒸发的露水，花瓣边缘挂着几颗快要落下的水珠，似

14、在与知己作着最后的诀别， 却迟迟不肯下坠，仿佛时光在这凝固了一般。花蕊在花中心藏着，有种“犹抱琵琶半遮 面”的羞涩，任凭你“千呼万唤”，它们也躲在花瓣围成的闺房里不肯出来。可惜的是, 花坛中却只有零星几朵，呈现着“绿肥红瘦”之感，像观星时只见几颗闪烁明星，可贵， 却又可惜。玫瑰花们伫立在花坛中心，似贵族女子一样，既给人幽静亲呢之感，又时 刻保持着适当的距离。花给人们以礼敬，人们自然也把持着距离，所以这几株玫瑰仍 在花坛中心，成长，打扮自己。面对着着几株娇艳的玫瑰，我越看越觉美丽。水洼里蒸发的水汽成了雾，更增 添了朦胧隐约之感。我想摘一朵回去呐心的渴望这样向我喊道。摘一朵，就一朵!我 下定了决心

15、，拂开前边几株小叶女贞构成的防线，如同木桨破开碧水一般,叶片摩擦着, 像是凝固在这、栖息在这的恬静时光被惊起。快了，快到了!我慢慢接近了离我较近的 玫瑰，我仿佛已经感受到了花上露水的清凉，感受到了柔软的花瓣在我指尖摩攀着。 我抓住花柄了!正当我欣喜之余，一阵强烈的疼痛直击指心，钻心的疼痛让我不由把手 缩了回去。我低头一看，手掌、指尖已被划破，轻的破皮，重的已流出丝丝污血。我 再看那株玫瑰，它已不再是“君子好逑”、“窈窕淑女”，更像是一位捍卫主权、保护自 己尊严的战士，它花茎上的刺正向着“亵玩”的人、逾越礼敬的人亮着尖头的寒光！我惊觉原来玫瑰花长刺，是为了守护自己的底线，捍卫自己的尊严。它希 望

16、告诉世人：每个人都有感受美好的资格，但请以礼相待!是啊，万物皆有灵性，故万 物都有自己的人格尊严，都需要以礼相待。中华民族是尚礼的民族，中国也是一个礼仪 之邦，这一点我怎么能做不到呢？礼，不仅仅是语言文明、仪表得体、礼敬他人，也 是在亲昵互动、信息交流间给对方以距离，把握轻重，对周边生命礼敬、尊重，所谓“从 心所欲”却又“不逾矩”。礼，不光是在外人前做道貌伟岸、正人君子的形象，不光是“雅 言”和“诗书执礼”，还需要持守与尊重。对他人，留出距离；对生命万物，诚然如周敦 颐所言“可远观而不可亵玩焉”。正是如此，所以我们才会强调与他人交往把持有度， 所以艳丽的玫瑰才会长出看似格格不入却又保护自了的丑

17、陋的刺呀!故以礼相敬，方得 最纯粹的旖旎。我释然了，也明白了。我静静地从花坛里退了出来，向玫瑰再投出归行前最后 的深情一望，玫瑰花的倒影映在地上如铜镜样的水洼之中，娴静，端庄，莞尔一笑便 可醉人韶华。确切地说，它更像一位老师，阐释了花与刺的关系，启迪了我与人为礼, 以礼相待。学到的太多，岂是语言文字即可详尽了的？我踏上了回家的路，看了看手上划破的血印，无可奈何却又欣慰的笑了笑“花 与刺兮难分离，以礼待兮今却知。我打花坛边走过，不经意间破碎了花的宁静。要问 伤痕何来？那是成长的勋章。”比起疼痛这小小的代价，我换回的收获太多，太多了， 就让它们，氤氮着一枝旖旎的香，让我心中有光，自予光芒，在人生的

18、旅途中，一边温 暖，一边照亮，以礼相待人，以礼恒敬人。【点评】作者以诗意之眼观照自然之美，以细腻之心感受生活之趣，以理性之思体察物中 之理，一花一刺，皆能点燃写作的火花。从最初发现玫瑰时的惊喜，到欣赏玫瑰时的 陶醉，采摘玫瑰时遇挫，再到遇挫后的惊觉反思，作者以灵动优美之笔，写出了自己 对生活的热爱，对礼的思考，对生命的敬畏。作者能在短短两个小时内一气呵成地完 成写作，感情真挚细腻，语言清雅凝练，展现出深厚的语文功底。以礼写我心吴靓妮漫步在零点的大街，走过素白的时间,观车水马龙，看灯火阑珊。十年的时光里， 我去过很多地方，看过万千场景，被一次次感动，他们的文雅步步刻在了我的心里，汇 入记忆的血脉

19、，根植在灵魂深处一味当归在我六岁的那年，开始只是偶感不适，后来渐重，上吐下泻。整个人像被晒干水 分，根出土壤的禾苗，头重脚轻，眼前的世界像极了神话里的飘渺，又像呐喊里 扭曲的世界,连时间也是扭曲的，没法带我去医院，我妈抱着我冲向医馆，那里的记忆 是模糊的，只记得依稀有个白色影子接住了我，之后便是一片黑暗醒来时便是那个医生站在药台前的情景，不慌不忙，一身白衣萧疏，面容清癖。“医 生哥哥，你在干什么呀?”“制药，吃了药你就可以好了。”他手握着银秤,挑拿着药材， 喃喃恍若吃语:“给小朋友，减点苦。“我就静静地坐在床上看着他。一袭白衫，满身的药香，动人的情感，这便是我最初对于“礼”的理解，应该像白 衣

20、天使一样有着仁心，仪表整洁，心灵纯洁，与人为善。一纸通知拿着通知书，我匆匆奔赴另一个学校。开启了我的初中生活。初中的生活似乎很 是乏味，但在这里，我遇见了一个让我十分敬佩的老师王老师，她是我的语文老 师。至今,我从未听见她骂过任何一句脏话，吐出过任何一个脏词，打断过任何一次发 言，这是她对于我们的礼仪，以笔为介，以黑板作辅，她一点点教会了我什么是真正 的礼仪，我想是腹有诗书气自华，是顺应那句“师者，所以授业解惑也但是我的理 解依然不及王老师。在我参加比赛的前一周，她忽然把我喊到她办公室，对我说了一句话:“守心，静气， 雅而后礼。“我问为什么这么说。“守住本心，平息躁气，由表雅而转为心礼。每个人

21、 有所及，亦有所不及，你的不及便是你的心。”这便是我后来对于礼的理解:它只是最初的一颗本心，仅是尊重，是来自灵魂的笑 容。一颗本心怀着些许念想，我来到了雅礼本部,在这里我遇见了一位姐姐，漓漓雨丝划出城市纤 细的情调，空气是雨后的淡蓝色、新绿色。藤蔓牵引着两颗跳动的心，两颗像绿叶锯 齿一样上上下下的初心。她有些茫然无措，呆呆地立在那里。看见我手里的通知书， 有些紧张地问我：“你是来考试的吗?”我哑着嗓子回应着。她有些高兴；“那我们去找 下考场吧。“雨伞下，是两颗温热的心。雨越来越大，滴滴答答落在雨伞上，碎成小雨 珠，拥怀着空气，一地雨色琉璃，走到一半，她疑惑地望着我：“哪考试来呢?”很奇特， 她

22、连在哪考试都不知道。她说她自己坐车过来的，才知道通知上有地址，笑得有些呆, 我应了她一句:“南栋三楼。”“好的，走了！ “她笑得很开心，眼睛弯着像一弯月亮，宛 若一泓清池，初饮时便是满满的温暖，后来，润了身与心。在哥哥姐姐的指引下，我们历尽了“千辛万苦”，终于找到了考场，她看了好久：“你 的考场，我帮你找找哈！ ”“那你知道在哪里吗?不知道。我只觉很酸涩，忽然明白 了王老师的那句话，“雅而后礼”。其实真的不难，姐姐用她的行动教会了我，真心以 待便是最为真实的礼，这也是我们立身处世的根本，让人与人之间心灵相撞，相依相 惜。一张答卷看到试题，我很紧张，罗列了种种解释，却不敌自己的一腔真情，答案与思

23、路全部 像瀑布一样顺流而下。礼，我要为它写下我最后的答案，以礼写我心，答完这张卷子。 礼是一种民族精神,是一种家风的传承；礼是一种举止的端庄娴雅，是一种口语的整洁; 礼是一种立身处世的根本，是一种心灵的对话；礼是一个国家实力的体现，是中华民 族融于血脉的动人声音，是灵魂深处的呐喊，是对自己生命本源一种最真挚的深情， 是无论何时，都要恪守的信念。“温文尔雅，谦逊有礼。”恪守本心便是我对礼最真挚的回应。我想，我真正懂得了礼，那根植于记忆深处的一腔初心。窗外,雨还在不停地下着，青幔深沉挡不住一腔赤情，日色流淌，隔不断那一眼经年的 回忆，再次走过那素白的时间，我怀着一颗初心，以礼为笔，以手挥墨，大地为

24、纸， 礼写我心。礼载记忆血脉，输送我一生的感动。点评小作者立意高妙，言近旨远，通过精心地构思和深邃地思索，将抽象的概念，具 体贴切地表现了出来。选材精当，结合自己的经历，精选四个富有生活气息的场景：“一 味当归”，“礼”是仁心；“一纸通知”，“礼”是“守心”；“一颗本心”，“礼”是“诚心”；“一 张答卷“，“礼”是“初心”。从不同角度诠释了自己对于“礼的理解，由儿时的懵懂感知， 到最后的内化于心，外化于行，“礼”承载记忆，汇入血脉，根植于灵魂深处，行文洒 脱，意韵深长。除此之外，小作者的描写自然真切、细腻动人，不经意间，“礼”入心 灵，了无痕迹，真正做到了“我手写我心”！礼说程伊楠庚子暮秋，不

25、觉霜降已去，立冬将至，顾求学于此两载，愈有所感，作此篇，抒 怀己见。大丈夫必有鲸鹏之势，鸿鹄之志，文采激扬，方可诗书执礼，终至天下之大道乎。 雅礼校中彝训长垂，尚公勤诚朴。然四德之上，惟一“礼”字尔。开华夏千年之幕，纷 至沓来者，乃天下儒士奉礼为圭臬，拱手而揖之场景。礼者，中国文化之核心也，吾 窃以为，礼之有二，由家及国者也。至圣先师孔子，其一生学问精华终凝一礼字。“不学礼，无以立。”乃仲尼诫子之言， 其家风中见礼之重，倚礼之深，可见一斑也。临川而思，翻东汉一卷。总角少年孔融奉礼至上，令人奇叹。当日孔父赠其三梨， 问其分配，孔融笑而不答，送大且润者于兄长，谓：“吾兄年岁长，应食大梨。”孔父 掐

26、须笑戏曰：“如吾儿之言，莫非小弟则应食小梨乎？ ”对曰：“非也，小弟年幼，正值 贪食之时，大梨当让予之。”堂中之客皆服其礼数，拍手称赞。孟子曰：“天下之 本在国，国之本在家，家之本在身”，垂范立训，修身齐家，遗泽后世，莫乎礼也！大丈夫，修身齐家治国平天下。修身齐家尚家礼耳，然为天下兴亡，尽匹夫之责， 以家国为怀，心秉天下者，天下至礼也。临川而思，翻战国一卷。为此至礼，屈子内则勤佐怀王变法图强，外则力主楚师 联齐抗秦。然小人当道，忠贤难为，实无安身之所立身之地，乃喟然长叹“长太息以掩 涕兮，哀民生之多艰”。忆昔日青山秀水，恨今朝战火纷飞，屈子苦吟:“路漫漫其修远 兮，吾将上下而求索。”然今者楚破

27、人亡，报国之梦灰飞烟灭。屈子愤然怀石自沉于汩 罗，以身殉国。呜呼！何为至礼？已身为君子，一心系家国，谓之至礼也。临川而思，翻北宋一卷。庆历八年，范公著岳阳楼记。其间浩然之气纵穿越 千年，仍历历眼前。似有其人于岳阳楼上望洞庭卷卷舒云，滔滔江水，一身正气，两 袖清风，立于天地高吟:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为国之心，融融字里, 不为至礼乎？观文正公一生，自苦读及第，至泰州治堰，大力执教兴学，其高风亮节， 世人景仰。礼，天理之节文，人事之仪则。今日之少年，当承先烈之业，传先人遗风，勤学 而善思，知礼且践行，坚己心之志，而担天下之任。于吾侪而言，学居雅礼，俯拾遗 当不落一草一叶，此为文明之礼；

28、做学问应不漏一点一滴，此为尚学之礼；敬双亲可 不拘一言一行，此之谓孝悌之礼。纵使“闲花未必有颜”，却是“细雨未必无声，是曰： “行怀礼心者，勿以善小而不为也！嗟乎！礼心不泯，顺天下之道，道亦灵奇矣哉！点评伊楠者，平素喜诗文，每作诗立文，人必奇之。盖其才虽初之受于天，而其亦能 日增于行也。礼说以礼作文，由小及大，层层铺进，尽数礼数。家礼之事选材孔 融，妇孺皆知无虚浮之感，亦抒家礼之紧要；国礼之例屈子范公，君子典范无强附之 意，亦展国礼之深沉。以礼诫诸少年，更显礼之显要，亦显少年之重：国强，少年先 强；礼兴，少年先兴。此篇融事，入理，入情，极具雅礼之韵味也，足显伊楠之才思 矣。生命最美的姿态张艺严

29、你的一举一动诠释着你对礼”的信仰。题记当我嘴中还啃着一个饼，手中的作业纸凌乱不堪时，风风火火，两脚一蹦，踏上 了公交车。我选了一个角落庆幸地着了看表，呼，还好。一抹余光，偶然看见了那最美的姿态。那是一位老人，倚在靠车窗的那个角落，他早已满头银发，却在清晨的阳光碎片 下，闪闪发光。着干净的白衬衫，简单，又不失格调，磨破了的鞋却十分洁净，他全身散发着一 种自然朴素的气息，带着老花镜，手捧一本诗集艾青诗选从容地看着。他的眼神如一汪古老的潭水，包含万象，容纳百川，又好似波光闪闪的小溪，溢 着花香，流着阳光、眼角是一个漩涡，有着不平常的苍桑满寂，好似经历事俗，忆往 昔，久经,却又透露出一种从容平静，他对

30、着光，脸上的皱纹很多，好像树的年轮，来 来同回，苍桑历变。老人的指间在书本上跳动，翻书的声音清脆，嘴中还念念有词，好像随着艾青在感叹, 在体会人事一切的一切。止匕时，他像一个久经磨炼的瓷器，沉睡了万年，光滑，儒雅，有礼。他诠释着属于他的 礼。他只是一位老人，而我却在他的身上，读懂了万千。他只是一位老人,而又是中华古 仪之邦的缩影。车上仍有人喧闹，年轻人乐此不疲地看着一个又一个视频，通俗的音乐响彻车中，好 像没看人看看窗外的彩云，翠柳，没有人能如这位老人一般领语书中的奇妙。车上来了一位孕妇，在拥挤的人群中艰难穿梭，但没有人注意到，好像假装没有看 见，我刚想起身，老人早已起站起，示意让孕妇坐下，此

31、时的他，更像一位老绅士， 笑着。我凝望着这一切,冷漠到一个老人为孕妇让座，人们殊不知，他们早已丢掉了内心最 珍贵的东西，只有老人早已种下一颗种子,在内心绽放。他全身流内而外的教养,令我震 憾。我的心如潮水澎湃，又如花落的声音，只是感受着一切，醉心于老人那生命中最美的 姿态中，想必，他必然敬畏生命，敬畏礼仪。身为雅礼学子，入之学堂，心之所获，肩之重任，诠释“礼”之所为。其应在我们每 个人心中!感谢这位老人，他用最美的姿态，无声色也告知了我“礼”的意义。望望流光溢彩的云朵，下车，走在大道上，持守“礼”字之信仰。总有人历经世 俗，饱受磨难，却仍不忘初心，打磨其身，从容儒雅的展示最美的姿态。点评小作者

32、善于观察生活，并能做到借鉴课内外所学、融会贯通，认真领会，为己所用。 如课外阅读活出“包浆”中在地铁上阅读英文书籍的老绅士，还有课内教材中的论 教养一文等。她的文字很干净，表现力强，擅长于细腻的描写。巧用动词，让描写 更生动、具体。这篇文章对于“礼的闸释，选点小，仅抓住公交车一角一位阅读的老 者，从他的装着、神态、动作来体现他历经沧桑后仍不失儒雅、有礼。正如卞之琳在 断章中所写：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”老人在看书，成为作 者眼中的一道风景。文中构思巧妙之处还在于：作者不仅观察到身处一角安静的老人， 还观察到了车上其它喧闹的人群，对比之中更见老人内心的宁静。“公交车上让座一 事

33、很常见，难能可贵的是作者捕捉到信息时代还有人在坚守阅读的内在之美，并由此 引发的反思，联系到自身作为一名雅礼学子的修为。读懂一个人，读懂一种由外而内 的精神与气质，也传承了一种“礼的文化。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼 睛，并由此而引发的反思。人，礼之魂也 国，礼之躯也 刘启涵中国，是一个向来都遵守礼节的国家。中华上下五千年的文化，均与礼有所联 系，中国也因此著称于世。“礼仪之邦”古时单指礼仪之都城，或一朝王国，再经时光 辗转，在两千多年后的今天，中国已雄然屹立于一片沃土，滋养着中华儿女，而礼仪 之邦，已成礼仪之国。“礼”的精神贯穿这片广阔打底，深入人心，有传承，亦有弘扬。 “礼”的精神

34、是值得弘扬光大的。然而，“礼”究竟有何寓意，其渊源何长，其重几何， 在今日社会中又是何形态？论起意义，可以是谦让、礼节、个人涵养各种美德汇聚而成，其中蕴含着的，是 中华五千年的传统美德。从其字形来看，“家”似一位略弯身体，微微鞠躬的人儿，字 态饱满，其神在于谦和，仿佛是一位风度翩翩的君子。其字左边的“L”则由一竖、一 横、一钩构成，虽简略，但与“礼”字十分融洽，“L”中包含的空白，正是美德，看不 见，但能领会到。似乎言语莫能将它的意义完全道出。归根结底，“礼”终是体现了人 与人之间的互相尊敬，不因贫贱与富贵论人，不因人相貌或能力而区别对待，这种礼 之美，是可外显于形，内化于心的。道完其中的意，我们再来论论“礼”在中华民族中 的重要性。“孔融让梨”这个故事已是人们耳熟能详。其中年纪轻轻的孔融，便有“礼让”