2023届福建省三明市第一中学高三上学期第二次月考语文试题.docx

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1、三明一中20222023学年上学期月考二高三语文科试卷考试时间：150分钟满分：150分、课内文言文（共16分，每小题2分）加点词归类正确的一项是（晋军函陵*日将暮，取儿藁葬抑王兴甲兵，危士臣1.按照词类活用分类，夜缱而出素善留侯张良五十者可以衣帛矣A./C./辇来于秦 端章甫，愿为小相焉 *浴乎沂，风乎舞雪 *B./D./2下列句子中加点的词语、全都属于古今异义的一项是（）加之以师旅 各抱地势，钩心斗角 独夫之心日益骄固 用之如泥沙 楚人一炬，可怜焦土 然后从而刑之 傲物则骨肉为行路 不推恩无以保妻子 多于市人之言语 此物故非西产然而不王者，未之有也戍卒叫，函谷举大王来何操百姓之不见保竖子不

2、足与谋A.B. C.D.3.按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（）村中少年好事者驯养一虫 赂秦而力亏，破灭之道也 管弦呕哑，多于市人之言语A./C./B./D./4 .下列句子加点的实词意义相同的一组是（）A.申之以孝悌之义B.素善留侯张良C.可使有勇，且知方也D.其若是，孰能御之A.申之以孝悌之义B.素善留侯张良C.可使有勇，且知方也D.其若是，孰能御之亡去不义，不可不语善哉！技盖至此乎 *方六七十，如五六十海内存知己，天涯若比邻5 .下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.异乎三子者之撰岂敢反乎B.因之以饥馍具以沛公言报项王C.备他盗之出入与非常也申之以孝悌之义D.因

3、其固然不如因善遇之6 .下列对“为”的意义和用法归类正确的一项是（）若舍郑以为东道主为国者无使为积威之所劫哉 不为侵官 庖丁为文惠君解牛吾属今为之虏矣为天下理财乐盘游则思三驱以为度 三明一中20222023学年上学期月考二高三语文科答案1 .【答案】B.【答案】A2 .【答案】A.【答案】D3 .【答案】B.【答案】A4 . D.【答案】D5 .D. B6 .B12.论证思路清晰：先提出融合是学术创新的重要手段这一观点，再举例论述与具体分析，最后提出具体 的做法，层次分明，论证有度。论证方法多样：使用了举例论证、说理论证、因果论证的方法，论证有 逻辑，有说服力。论证语言严谨、有气势：限制性副词

4、的使用、关联词的使用，使论证严谨；排比句的 使用，使语言有气势，让人印象深刻。13.在思想认识上，要理清历史文化发展脉络，树立文化自信，在继承中发展。在研究方法上，要 强调学科融合，运用正确的研究方法。在研究行动上，要大胆实践，努力开拓。14. D 拳拳，形容感情恳切”错误。应该译为微不足道的。句意：因此就写了这微不足道的信。15. C本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，向；介词，比。B.连词，表承接；连词，表修饰。C.介词，因为。D.助词，取消句子独立性；指示代词，这。16. B虽圣人亦不以不能责人之必能/今足下家有老母/身惜官位/惧饥寒而顾利禄/不敢一忤宰相以近刑祸

5、/ 此乃庸人之常情/不过作一不才谏官尔.C17. (1)有能力而不敢做，只是愚笨之人做不到；用小聪明掩饰自己的过错，这是君子的敌人。(注意“不 逮”，不及；“文、 掩饰；“贼”，害虫，败类。)【参考译文】欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道了 您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道 卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出的 可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史 里行，可还是没有机会与您

6、见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说您“正直有 学问，是一位君子”。我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借着 不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别, 这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊！自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代 之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辨才向人显示，谁会不 爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有 三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断

7、然肯定您不是个君子。前儿天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面。您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话， 还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平 生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得 到罪责。您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受 到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然 是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受 冻，顾念利益俸禄，因

8、而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不 称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是 这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥, 希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小 聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。前儿天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了 区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。18. B句意：力气容易用劲使出来并且取得成效，脑子却难以

9、勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人 役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！“易强而有功”“强而有智”中的“而”均为连词，前后连接紧密，不能断开，排除AC；“易为无愧”均修饰“者”，中间不断开，排除D。19. B.C ”而圣人也是既不可劳力，也不可劳心”错。原文是说即使是圣人，也不能同时一身二任。21 . （1）然而人不能够做所有的事，应该各自献出自己的技能（能力）来相互养活。（得分点：“遍为”，做所 有的事；“宜”，应该；“致”，贡献出、付出；“相生”，互相养活。）.批评他为自己考虑过多，为他人考虑过少，没有责任担当；赞扬他对生存之道有清醒

10、的认知，心态 端正乎和，远胜过患得患失无所作为或因私欲而奸邪无道的人。【参考译文工粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的 话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生 安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍。手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官 勋到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给 屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱 剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。他又说

11、：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；其他用来维 持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的：我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合 适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存；而 各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的 大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我 泥银子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报 酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然

12、。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉 强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易 做而又问心无愧的活来取得报酬哩！“唉！我拿着傻仔到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋 已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说： 唉！他们家主人被判刑杀掉了。有的说：原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。也有的说：人 死了，财产都充公了 J我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去 干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据

13、高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知 不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都 有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富 贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？ ”他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没 有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的 了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其

14、身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的 学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点 心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到 富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上 太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。22 . （1）奈何取之尽锚铢 用之如泥沙 （2）如曰今日当一切不事事 守前所 而已 （3）弊在赂 秦向使六国各爱其人（4）触船千里旌旗蔽空（5）积水成

15、渊，蛟龙生焉（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇）.选 D23 .【答案】新竹拔节千尺、脱却尘泥，寄托了作者的凌云之志;古竹梢可拂云、挺拔坚韧，表现出作者 对自身处境的感叹;启示我们即使遭遇坎坷，也不能泯灭凌云之志。24 .错落有致独具匠心相映成趣本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，文中是说“村中的古宅”布局富有情致，可用“错落有致工 错落有致：形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。第二处，主语是“设计”，是说古道、台阶、石栏的 设计很巧妙。可用“独具匠心”“匠心独运”。独具匠心：在技巧和艺术构思上有创造性。匠心独运：巧妙 地运用精巧的心思。第三处，主语是“古宅、古河、古道、古桥”，是说这些相互衬

16、托，富有趣味，可用“相 映成趣”。相映成趣：意思是相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。25 . .B29. A本题考查学生对文中重要句意的分析和理解的能力。用名言给文句做批注既要了解诗句的意思，也要理解文中句意的意思。原文中，香菱的话强调美在于心灵的发现，B、C、D项均符合，而A项强调各有其美，应包容互鉴。故选A。 30. D本题考查学生语言表达之情境补写的能力。选择要照顾三方面情况：一是前后话题要一致，此处香菱的话题是“兰花桂花”；二是后句宝蟾说“你怎么 真叫起姑娘的名字来”，所以待选句子要照应后文宝蟾的避讳之说；三是要符合特定场景下的人物身份。 A. ”香的好与不好，自是另外一回事”的话题

17、是“香的好与不好”，不符，且不能照应上文的兰花桂花。 B. “兰花桂花之类，自是真正香的花”话题不一致，谈的是香不是花，C.“香的自然也好，只是非菱角可比”说的是“香”，不能照应上文说的兰花桂花，且身份也不符合香菱是 “妾”的身份。D. “兰花桂花的香，又非别花之香可比”合适，话题、照应、身份均符合。31.【作文指导】作文材料：荀子的话着意于“善言”的作用，可以温暖人心。材料指出口出善言为美德，并解释“善言即 善于说话”，并言明能善言者是具有为人处世的智慧。随后指出“善言”可以在写作、劝谏、冰释前嫌乃 至化干戈为玉帛等情境中使用并取得良好效果。鲁迅先生的话意在激励青年人大胆发声，说“真心话”，

18、 基于引用中“将中国变成一个有声的中国”、“忘掉一切利害”、“推开古人”等语句，后文着意指出要 在“关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下”“敢言”。写作实际：1 .在实际写作中，学生能稳稳抓住“敢言”“善言”的核心话题，几乎没有跑题现象。2 .审题立意时会出现偏差，多为未注意写作要求中“你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年 更重要？ ”而两者并举。3 .部分同学选择了 “敢言”或“善言”，又没有在行文中将二者进行适当必要的比较，而体现其选择 的合理性与正确性，导致文章说服力不强。4 .当然可以在行文中二者都提及，但一定要有所“偏颇”，突显你的选择。5 .要正确把握题目信息。如有的学生

19、在谈论“善言”时，分论点为：我们要提高自身文化修养，提炼 语言用词，避免使用如“yyds”等昙花一现的网络流行语，此论述罔顾了材料中关于“善言”在“写作、 劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用”的提示。材料所讲的“善言”应多指运用表达的技术和艺 术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。同样材料中所讲“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话; 言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句惊 醒世人的话。【优秀作文】勇敢发声，激昂青春荀子说“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的

20、。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战 而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之 舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天 灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之 言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有 开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，惹 不是有

21、人敢于站出来,直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒,民族的解放呢？也 许有人会说,沧海桑田，风云变幻，今时早已不同与往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。 娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希 望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧 发生的种种艰难险阻？种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责， 责无旁贷！但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答

22、好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别 呢？所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那网红马牛逼 敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的达赖敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们 青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的 时代重责。在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字 化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中 国意见、传播中国精神。最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上

23、，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。B./D./)A./C./7 .下列选择中，全含有通假字的一组是（金就砺则利刑于寡妻批大谷人导大嶷故不积度步，无以至千里张良出，要项伯 或师焉，或不焉吾从而师之君子生非异也藉寇兵而赍盗粮A.B.C.D.对下列古代文化常识的解说，正确的一项是（）A.“不然，籍何以至此？ ”中的“籍”是项羽的字。B.征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉” 一样，是自上而下选拨官吏的制度。C.廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。 D.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。二、现代文阅读（共16分）阅读下面

24、的文字，完成下面小题。材料一：先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实， 早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”至I “月明星稀”再到“多元一体的过程。在这 个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由 此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高 峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家 治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其

25、中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文 治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中， 民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统 文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的 是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封 建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一 代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理

26、。在中国共产 党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大， 古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。历史从来都不是冰冷的过去，相反，我们一直生活在历史进程中。今天的现实既是对历史 的继承，同时又是通向未来的起点。缺乏历史关怀、历史自觉的民族，不可能拥有远大的未 来。坚定文化自信，首先要坚定对我们民族历史文化、历史道路的自信，在继承中发展，在发展中继承。（摘编自高翔中国历史文化具有一脉相承的优秀传统）材料二：学术发展的实践证明，跨学科、多学科相结合、相融合是实现学术水平提高和学术创新的 重要手段。例如，近年来关于中国文明和国家起源、

27、中华民族形成与发展、中国历史发展道 路等重大课题的研究，都是多学科相融合而向前推进的。这些重大研究课题的推进和突破也 带来了理论上的创新。因此，创设一些能够反映新时代要求的重大融合发展研究课题，并对 融合发展作出机构、体制机制上的安排，有利于推动相关历史学科融合发展，从而为构建中 国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系作出贡献。推动相关历史学科融合发展，需要在融会贯通上下功夫。事实上，所谓学问，一个重要体 现就是知识的系统化。知识的系统化与对材料的融会贯通、对问题的融会贯通是紧密相关的。 为此，首先要加强材料与问题的融会贯通。推动相关历史学科融合发展，涉及不同学科的材 料与问题，既要在整理材

28、料上做到融会贯通，也要在思考问题时把相关联的问题联系起来一 并考虑，还要把问题与材料融为一体，建立各个知识领域互相间的正确联系。要想使相关历 史学科融合发展并形成重大成果，必须把不同历史学科的材料与问题融会贯通起来。做到融会贯通，需要遵循历史与逻辑的有机统一，使历史的方法和逻辑的方法相互渗透、 相辅相成。真正科学的理论必然是历史发展的客观反映，是思维逻辑与历史进程的高度统一。只有真正做到历史与逻辑有机统一，才有可能贯通古今，使相关历史学科融合发展形成的 研究成果有思想穿透力，能够立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。（摘编自王震中以融合发展推动史学创新）材料三：从学科上看，汉语言文字研究纵

29、向分成了古代汉语、近代汉语、现代汉语，近年又有人分 出“当代汉语”；横向分成了汉字、语音、语法、词汇、方言等。这样的学科分类自有产生的 原因和现实意义，但从学术研究来看，研究者如果仅专注于某一个领域，只见树木不见森林, 对学科整体发展而言弊端颇多。事实上，做好汉语言文字研究，要突破学科过于细分的制约。 中国古代学术研究讲求贯通，“文史哲”不分家，因为研究对象往往是一个有机的整体。以左 传为例，我们很难区分它是史学著作、哲学著作还是文学著作，因为它既较为全面地展示 了先秦的哲学思想，又是优美的文学作品，还是十分重要的汉语研究材料。突破界限、融合 发展应成为汉语言文字研究的一个努力方向。从大的方面

30、说，不论是历史、哲学、文学还是 语言文字，都是对同一文献材料的研究，而这同一文献本是一个有机整体，它的各个组成部 分是彼此依存的；从小的方面说，无论是汉语还是汉字，都是有限的要素依据一定的结构规 则构成的，是有着内在严密逻辑的系统，系统内各要素之间也是相互依存、相互影响的，而 不是孤立存在和发展的。把某个方面、某类要素孤立成单一对象进行研究，难以对其有深层 次的认识，更不可能做到全面把握。因而，推动汉语言文字研究向纵深发展，需要广大研究 者在深耕自己核核心研究领域的前提下，致力于实现学科内部纵横的贯通和相邻学科的贯通。 只有以贯通的方法推进汉语言文字研究，才能催生更多学术增长点。（摘编自王贵元

31、努力开创汉语言文字研究新局面）9,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A.中华文化的发展脉络清晰，先秦是其创生期，秦汉至宋元时期“大一统”的价值追求逐渐形成并成为主 线。B.中华文化生命力顽强，即使在历史的变革中也表现出强大的创新力，在古老中焕发新生，不断发展。C.研究中华文化，需要我们有整体的意识，尊重历史的客观，讲求逻辑的准确，综合使用各种研究方法。D.对中华文化的研究，基于研究对象的综合性，我们摒弃了 “细分学科”的做法，从而提升了研究的纵深 程度。10.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）（2分）A.如果离开政治制度的不断完善与世代的沿袭，中华文化的发展就

32、会失去前进的动力。B.历史从来都不只是对过去的回顾，只有自觉地关怀历史的民族，才是有希望的民族。C.基于学问本身就是知识的系统化，我们推动历史学科的发展就要注重学科的融合。D.在史学的创新过程中，尊重历史是前提，正确运用逻辑方法是路径，两者缺一不可。1L下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（）（2分）A.进行汉语言文字的研究，需要一些基础学科的知识作为支撑，我们要学习一些训诂学、古文字学、历史 地理学、古代哲学等学科知识。B.在对唐诗进行研究时，我们需要结合诗人的人生经历、创作风格，并从诗歌的构思、遣词、技法等各方 面切人，方能把握其中的奥妙。C.在语文课堂开展史记整本书阅读时，老

33、师整合各类史料及相关文学评论，为学生搭建学习框架，让 学生在“史中学”、在“文中学二D.费孝通先生在进行了大量的社会调查和文献研究之后，又结合自身扎实的学术知识，经过长时间的努力, 完成了学术著作乡土中国。12 .材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）.在新时代背景下，中国历史文化的研究有哪些新的要求？请结合材料简要概括。（6分）三、古代诗文阅读（31分）（-）阅读下面的文言文，完成14-18题。（12分）与高司谏书（节选）（宋）欧阳修修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。 是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人

34、者，以文学 大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更 十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问 足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也J予犹疑之。夫正直者，不可屈曲； 有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无 异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前 世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君 子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足 下非君子也。前

35、日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋谓希文为人。予始闻之，疑是戏言。及 见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有 本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己， 遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦 不以不能责人之必能今足下家有老母身惜官位惧饥寒而顾利禄不敢一忤宰相以近刑祸此乃庸 人之常情不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必以能也。今乃 不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰已不言之过。夫力所不敢为，乃 愚者之不逮；以智文其过，此君子

36、之贼也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸 察，不宣。修再拜。（节选自欧阳文忠公文集）14对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（2分）A.而足下厕其间厕：参与，置身.B.其后更十一年更：经历，经过*C.而不责以必以能也责：要求，求取*D.故辄布区区区区：拳拳，形容感情恳切 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.但时时于予友尹师鲁问足下之贤否则无望民之多于邻国也 B.今者推其实迹而较之吾尝终日而思矣 C.今又以言事触宰相得罪臣以险衅，夙遭闵凶 D.又畏有识者之责己均之二策，宁许以负秦曲 16.下列对文中画波浪线部

37、分的断句，正确的一项是（）（2分）A.虽圣人亦不以不能/责人之必能/今足下家有老母/身惜官位惧饥寒/而顾利禄/不敢一忤宰相以近刑祸/ 此乃庸人之常情/不过作一不才谏官尔B.虽圣人亦不以不能责人之必能/今足下家有老母/身惜官位/惧饥寒而顾利禄/不敢一忤宰相以近刑祸/此 乃庸人之常情/不过作一不才谏官尔C.虽圣人亦不以不能/责人之必能/今足下家有老母/身惜官位/惧饥寒而顾利禄不敢一忤/宰相以近刑祸/ 此乃庸人之常情不过/作一不才谏官尔D.虽圣人亦不以不能责人之必能/今足下家有老母/身惜官位/惧饥寒而顾利禄/不敢一忤宰相/以近刑祸/ 此乃庸人之常情过作/不一不才谏官尔17 .下列对原文内容的概括与赏

38、析，不正确的一项是（）（2分）A.第一段由年少之事写起，先回顾自己对高司谏由闻名到相识，多次怀疑他的为人，再联系他的所作所为 得出“决知足下非君子”。B.第二段为范仲淹辩护，在揭露高司谏趋炎附势前先荡开两笔，一说人性的刚果懦弱不可勉强，二说身惜 官位乃庸人之常情。C.文章实写高司谏的正直，虚写他的虚伪、不担当。作者褒贬分明，体现了一代文豪不存芥蒂的畅达胸怀 和硬朗豪迈的气节风骨。D.与其说欧阳修对范仲淹充满同情，不如说在心底潜隐着“惺惺相惜”之意，更表现出他对范仲淹刚正与 博学的推重与赏识。18 .把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。（二

39、）阅读下面的文言文，完成19-23题。（19分）年之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承 福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧 其土田，手镶衣食，三十年舍于市之主人，视时屋食之贵贱，而上下其坊之佣以偿之；有馀， 则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力 而后完也：吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也； 而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故 吾不敢一日舍侵以嬉。夫镶易能，可力焉，又

40、诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉。夫力易 强而有功也心难强而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特择其易为无愧者取焉。“嘻！吾操银以入富贵之家有年矣。有一至者焉，往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉， 往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也J 或曰：“死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足 者邪？非不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守， 薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能 者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”又日：“功大者，其所以自奉

41、也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者石可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自 为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以 有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患得而 患失者，济其生之欲，贪邪而亡道者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴 焉。（节选自昌黎先生集） 【注】垮，泥瓦工人用的抹子；也可用作动词，指抹墙。下文的“镀”与此相同。19 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的

42、一项是（）（2分）A.夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取焉B.夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取焉C.夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为/无愧者取焉 D.夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为/无愧者取焉 20.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）A. “弃之来归”与“吾妻来归”（伶官传序）两句中的“归”字含义不同。B. “取其直虽劳无愧”与“昂其直”（促织

43、）两句中的“直”字含义相同。C. “有再至、三至者焉”与“一鼓作气，再而衰”（鸿门宴）两句中的“再”字含义相同。D. “吾能薄而功小”与“但以刘日薄西山”（陈情表）两句中的“薄”字含义不同。21 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（2分）A.王承福在天宝之乱期间，被征兵打仗十三年，建立了功勋，本可以为官，却放弃了功劳，回来为人刷墙 来养活自己，自食其力。B.王承福有自己的一套生存理论：君王、大臣和普通百姓都有自己的职事，任何人都不能只想着吃饭而不 做事，否则就受上天惩罚。C.王承福认为自己能力低下只能做一些力所能及的事，养活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也 是既不可劳力，也

44、不可劳心。D.王承福的经历和言论让韩愈起初感到疑惑，继而思考之后又觉得他是一个通达事理的贤者，因此为他作 传，也为了让自己引以为鉴。22 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。（4分）（2）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。（3分）（3）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（3分）.韩愈对王承福的评价充满了辩证的色彩，请简要概述其评价要点。（3分）（三）名篇名句默写（10分）24.补写出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宫赋中指责秦搜刮财物时一分一厘也不放过，挥霍起来却毫不珍惜的两句是“， O（2

45、）王安石在答司马谏议书中表明自己推动变法的坚定决心，如果要让他,绝对不 可能。（3）六国论中，苏洵认为六国破亡 根本原因是“”；杜牧的阿房宫赋从另一角度假设论 证，认为“，就足以拒秦而存。（4）在赤壁赋中，苏轼用“， ”概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军 容之盛。（5） “蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟 的身影，例如：“，（四）古代诗歌鉴赏（8分）阅读下面的诗歌，完成25-26题。昌谷北园新笋四首李贺其一繇落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊

46、。【注】暮（tub）落：笋壳落掉。长竿：新竹。茂陵：地名。史记司马相如列传记载“相如 既病免，家居茂陵”。25.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）（2分）“君看母笋是龙材”和李凭箜篌引中“空山凝云颓不流”皆属侧面描写。A. “鸟重一枝入酒尊”句，言鸟栖竹枝之景映入酒樽，表现出清冷孤寂的心境。C.两首诗中都运用比喻,一状新竹之形,一摹老竹之声,生动形象,耐人寻味。D.相较于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜欢第一首中“抽千尺”的新竹。26.1. 是诗歌常见意象,寄托着诗人的情志。两首诗都写到了竹子，请分别分析“新竹”与“古竹”这两个 意象，并简要概括你从中获得了怎样的成长启示。（6分）四、语

47、言文字运用题（9分）（-）阅读下面的诗歌，完成27题。（3分）永丰村三面环山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而过。村中的古宅由西北的 高地向东南的低地依次而建，0整个村落古宅群村西多而集中，村东少而分散。村中 古道均为青红两种石板铺成，纷繁有序，由南向北缓缓上升，台阶、石栏依山而建，依势而 构，设计O目前幺永丰村所有古建一律不再拆除及易地迁移；古村落的功能分区与 建设控制带已经划定，不得建古建筑中心区域新房。如此一来，永丰村古宅、古河、古道、 古桥,浑然天成，可谓处处小桥流水人家。路边一片花海，迈步进入，总会惊起群 群飞鸟。天一黑,灯光渐渐熄了，取而代之的是漫天星光和蛙声一片。闫峰放弃在上海从事 的设计工作，在这里建设了融合民宿、染坊、酿酒、陶艺等功能的“山里研工社传统手艺研 习基地”。他说，永丰村有一种潜藏的美丽，这里的文化底蕴