2022年河北清西陵的导游词.docx

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1、【文档尺寸：A4字体：仿宋 标题字号：20正文字号：12】2022年河北清西陵的导游词2022年河北清西陵的导游词篇1女士们、先生们：大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员XXX,旅途中您有什么意见 和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的: 首先参观泰陵，中午到行宫就餐，下午参观崇陵。泰陵清西陵是中国最后一个封建王朝一清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南 125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范围内，建有帝陵、后陵、 妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处附属建筑及衙 署营房遗址，品种齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株

2、，这些树不 但美化了西陵，而且可以防止外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造 了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑, 得以很好地保存。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在20xx年11月30日被 联合国教科文组织列入了世界遗产名录，在20xx年1月11日被国家旅游局 评为首批4A景区。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝 盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强 盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。当 代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥

3、上环顾 四周，可以看到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石 打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑 剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化 遗产最具有价值的建筑之一。整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红 门是进入陵区的总门户，单檐尻殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视假设腾 龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出 大红门的庄严气派。具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣

4、服的场所，沿续 明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为 了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。2022年河北清西陵的导游词 篇5各位游客：你们好，欢迎你们来到清西陵，我是你们的导游。位于河北省 易县永宁山下，距北京125公里。是清朝四个皇帝陵、三个皇后陵以及一些王公、 公主、妃子园寝的陵墓群。西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间, 石建筑和石雕百余座，是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵 墓群之一，是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。在清西陵8300公顷的 保护范围上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爷、公主、阿哥园寝，共14 座

5、陵寝和两座附属建筑（永寺福、行宫）。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇 帝，9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、6位阿哥，共计78人。陵区内矗立着千 余间宫殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和规制明显地表达着封建社会典章制 度。四座帝陵、三座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝那么以绿琉 璃瓦或灰布瓦盖顶，这些古建筑环抱于苍松翠柏之中，在浩瀚的林海中竞相峥噪。 还有五色祥云萦绕的永宁山，绵绵屏立于陵寝之后。八功遥溯灵源的易水河缓缓 流淌于大红门之前，更使得清西陵乾坤聚秀，规模宏大，颇具气势。其中规模 最大的雍正泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。 其余各陵分布在东西两

6、侧。泰陵的神道，由三层巨砖铺成，两边苍松翠柏，从南 往北分布着40多项大大小小的建筑。第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五 孔桥，桥北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。 这三座石坊，都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、 草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。嘉庆的 陵称昌陵。昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。嘉庆是乾隆的第十五子, 乾隆传位给他时并为他在泰陵南一公里的地方，选好陵址。昌陵的隆恩殿很有特 色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石，石板上还带有紫色花纹，光滑耀眼，好 像是满堂宝石。大柱包金饰云龙，金碧辉煌。工

7、艺精巧的道光陵称慕陵。慕陵的 特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之坚固， 那么超过泰、昌二陵。整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。隆恩殿的 建筑工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，翻开殿门，楠木 香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙，而且楝杨、雀替，也雕上游龙和蟠 龙。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。崇陵是光绪的陵墓，在泰陵东5公里，是我 国现存帝陵中最后的一座。整个陵区树木茂盛，景色宜人。皇帝居住过的行宫古 建筑可接待游人食宿。大自然把陵区周围山川河流也都赋予了一种特殊的灵气, 清朝末年泰宁镇总兵陈增荣在笔书余暇，雅爱山川秀丽，定出了西陵八

8、景，那就 是“荆关紫气、拒马奔涛、云蒙叠翠、奇峰夕照、峨嵋晚钟、福山捧日、华盖烟岚、易水寒流。正是由于这些怡人的自然景色，衬托出了万年龙虎抱， 每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才离开父祖，独辟蹊径，在易州 境内首辟西陵，以图大清江山万代、岁远天长。1737年3月2日，乾隆皇帝奉 安其父于泰陵地宫。后来，为使东陵和西陵香火永续，乾隆皇帝想出了一个两全 其美的方法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬的方式分葬于清东陵和清西 陵。因此，他首先在清东陵界内的胜水峪建了自己的裕陵与祖父康熙为伴，其子 嘉庆在泰陵旁边建了昌陵与祖父雍正相守。遵照这一昭穆之制，道光的陵寝原建 于东陵宝华峪，在历经七

9、年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，发现地宫内渗水 不断，道光只好又在西陵境内选择了一块高平之地，将宝华峪陵寝建筑撤除，到 西陵营建陵墓。在隔咸丰、同治两代皇帝后，光绪也将坟墓建在了西陵。如果 说西陵的舆地山川均为天造地设自然成趣，那么，从建泰陵到崇陵竣工历时185 年之后，又形成了人文景观与自然景观的巧妙结合，“使天人合一“宇宙观在陵寝 建筑中得到充分表达。正如孙鼎烈在永宁山扈从纪程中所说的那样：“山势 自太行来，巍峨耸拔、脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间, 迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开拓处，诸陵在焉，花之瓣.笋之律， 层层包护，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后

10、拱卫，实如金城玉笋。好， 游客朋友们，清西陵就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！2022年河北清西陵的导游词 篇6各位朋友：大家好!（要表达完整的欢迎词）下面我把清西陵的综合情况首先作一介绍。清王朝是中国历史上最后一个封建王朝。自清太祖努尔哈赤统一女真到辛亥 革命后宣统皇帝溥仪退位，其间295年（公元16161920XX年），历经12帝。历史上，清朝皇帝的陵墓有3处：北陵、东陵和西陵。北陵在辽宁省沈阳市, 为清朝入关以前的陵墓（埋葬有努尔哈赤、皇太极）。清朝从1644年入关,到1920XX 年被推翻，统治全国267年，共有10个皇帝。除宣统溥仪未建陵外，9个皇帝 分别葬清东陵（葬有顺治、康熙、

11、乾隆、咸丰、同治5位皇帝）和清西陵（葬有雍正、 嘉庆、道光、光绪4位皇帝。）位于北京西南125公里处的清西陵，是中国最后一个封建王朝一一清朝的陵 墓建筑群之一。地处易县城西15公里永宁山下的丘陵地带，周围群峦叠嶂，树 茂林密。东有2300多年前的燕下都古城遗址，西望雄伟的紫荆关，北枕高耸挺 拔的永宁山，南抵滔滔东流的易水河。西陵周边近200里，外围原有红、青、白三层界桩，每层之间相距10里， 界桩20里为官山（系指西陵界外的皇家园林），不许老百姓涉足。清代为了加强 陵区的管理，设立了一套机构，历代皇帝均任命泰宁镇总兵兼西陵大总管大臣统 管西陵，委派辅国公、镇国公两个王公并设置东府、西府，作为皇

12、室的代表，专 门守陵。清西陵陵区周界约100公里。陵区保护范围8300公顷，重点保护面积1842 公顷，陵区范围800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3 座皇后陵：泰东陵、昌西陵、慕东陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王 爷、公主、阿哥园寝等14座陵墓。另有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房 遗址。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后，57位嫔妃，2 位王爷，2位公主，6位阿哥等共计80人。西陵建筑面积为40.7497万平方米，陵区内矗立着1259间宫殿和单体建筑， 122座石建筑，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的建筑群。其建筑形式和规制明 显表达着封建社

13、会的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;嫔妃、 王爷为绿色琉璃瓦，公主、阿哥为灰布瓦盖顶。这些古建筑环抱于15000株苍松 翠柏之中。永宁山屏立于陵寝之后，易水河流淌在大红门之前，使规模宏大的清 西陵更显乾坤聚秀。这些古树防止和减少了外界风沙的侵袭，以及热气、寒流的 影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之 中，使这里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清 西陵被联合国教科文组织列入世界文化遗产。20xx年1月11日被国家旅游局评 定为AAAA级景区。首先,我向大家介绍清朝入关在建有清东陵的情况下，为什么还要建清西陵。清朝入关

14、后，顺治、康熙两代皇帝的陵墓都建在了遵化县的清东陵，他们的 后妃也都葬在清东陵，开创了子随父葬，祖辈衍继的埋葬制度。雍正皇帝登基后，曾在清东陵九凤朝阳山选定了万年吉地，且此地离顺治、 康熙陵墓不远。当时也符合雍正帝的初衷，但经过堪舆大臣（风水大师）的再三相 度，认为九凤朝阳山规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用雍 正经过再三思考，决定废掉此陵，在清东陵另外选陵址，但均未找到理想的建陵 之地。雍正命怡亲王即他的十三弟胤祥和两江总督高其倬在京城西南一脉山麓往 来采卜，到当时的易州境内天平峪（今易县太平峪），发现这里西有云蒙山，北有 永宁山，东有丘陵地，南有易水河。他们极力向雍正推荐，称这

15、里是乾坤聚秀 之区，阴阳合会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备。”雍正也认 为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。于是自雍正七年（公元1730年） 八月十九日开工兴建泰陵。由于雍正帝追求风水，首辟西陵从而打破了子随父 葬，祖辈衍继的埋葬制度。雍正十三年（公元1735年），雍正驾崩，次年乾隆登基，于乾隆二年（公元1737 年）3月将父亲雍正葬入西陵。然后又为自己在泰陵附近的太平峪选好了万年吉地, 准备死后与父亲葬在一起。后来乾隆考虑到清东陵顺治、康熙两代皇帝应有后代 陪伴，又派大臣到清东陵相度，清东陵圣水峪龙蟠虎踞，星拱云联，允协万年 之吉，乾隆认为这里是绝好的“万年吉地”，于乾隆

16、八年（公元1743年）兴工营建 陵寝。为兼顾东西两陵区的关系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序（即辈分之 分），在东西两陵界内安葬。此后乾隆将太平峪赐给儿子嘉庆，乾隆本人在东陵 的圣水峪兴建了裕陵，与祖父康熙皇帝相守，嘉庆在西陵兴建了昌陵，与爷爷雍 正为伴。清朝皇帝在选定万年吉地的时候，十分注重山脉水法和形势理气，他们 把具备了这些自然条件的地域称之为“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所。为了把这 些天造地设的风水宝地建设得更完美，他们在营建规模宏伟的皇家陵寝时，要在 陵区大面积的栽植常青树，弥补青山绿水不能替代的庄严、肃穆气氛。清西陵自 清朝入关后的第三代皇帝雍正建泰陵开始，到民国四年光绪皇帝的崇陵

17、完工，历 时185余年，共栽植松柏等常青树20余万株。这些树木增添了陵寝气氛，美化 了西陵环境，同时也寓意了封建帝王渴望江山万代、地久天长的心愿。时过境迁， 清王朝已经成为了历史,但保存下来的15000余株古松与清西陵一起成为祖先保 留下来的珍贵的文化遗产。清西陵树木的栽植纳入了陵寝规制当中，是与陵区建设同步进行的。清政府 规定：陵寝近旁仪行栽种松柏树外，仪行外围添种杂树。栽种形式主要有两种： 一种是行栽，神道两旁成排成行生长的古松就属于这一种。一种是海栽，陵寝外 围大面积范围内栽种的各种树木多以这种形式栽植。清西陵的树木栽植后，清政府派专门的官员进行管理，对树木的管理也有严 格的要求。如有丧

18、失和损坏，根据不同情节给予轻重不同的处分，对失职的官员 给予降职或革职处分。清西陵树木的来源有三种：一是来自深源县的上老荒。陵寝建成后，皇帝为 了绿化陵区，派人奔赴各地挑选树种。使臣来到沫源县上老荒，看到那里树木繁 盛，品种优良，回京后启秦皇帝，皇帝当即传下旨意，命使臣们返回上老荒，征 集役工和牲蓄，向陵区驮运松树。因为树木都已长大，每头牲畜只能驮运两棵, 沿着拒马河、过紫荆关、下十八盘，经过漫长的路程运至西陵陵区。按当时规定， 任何百姓不得进入陵区，违者“横走罚，竖走杀”;，但是清政府为了皇家陵寝的“风 水，把这些树木看做是珍贵文物，运树人员和牲畜可以直接进入陵区，人不下 跪，马不解铃，并且

19、不惜工本，栽种树木时每个树坑用一斗黄米做肥料，运树人 员赏给银两。为求吉祥，将上老荒改名为“上老芳，把圣旨镌刻在巨石上，将全 体村民封为臣民。二是陵区内自己培育树苗。陵区自己培养的树株，由于树龄较小又是当地土 壤，所以和买来的树木比拟，即节省了驮运时间和费用，又容易成活。三是光绪 皇帝的老师梁鼎芬集资购买树种。光绪皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵区没有 树木，既影响风水又不美观，建陵计划中也没有种树的条文，于是他拿出自己的 积蓄在北京订做了许多瓷瓶，运到西陵。冬季大雪之时，放在崇陵宝顶上面，装 满雪水，封上口，写上崇陵雪水的字样，运回北京，送给清朝的遗老，让他们 收下雪水，拿出钱。他用集资得来的

20、银两购买了树种在西陵陵区栽种，并在崇陵 三座门内栽植了 18棵云杉，象征十八罗汉为光绪皇帝守陵。西陵古松千姿百态，巍为壮观。林海深处，有树干笔直，高耸如云的巨人 松;丘壑沟谷之间，有扎根石缝，盘根错节，立于奇峰怪石之上的“菩萨松”;有层 层叠叠、状似宝塔的罗汉松。慕陵龙凤门前有两棵古松，一左一右地矗立在神 道两旁，一棵主干挺直、两枝倾斜向上伸展，树叶繁茂呈圆形，宛如亭亭玉立的 侍女头顶圆盘迎接客人。另一棵主干前倾，两枝叉开向前伸展，恰似彬彬有礼的 老者在迎接客人的到来。昌陵有盘龙松，崇妃园寝有马尾松，主干粗壮，树 叶向下沿地面伸展，恰似马尾，故此得名。泰陵宝顶后有一棵卧龙松，足蹬基 石，头枕宝

21、城，眼望宝顶，树干曲回似龙身，树梢交错生长似龙爪龙须，像一条 卧龙沉睡在暮色陵寝当中。经过200多年的风风雨雨，原来覆盖西陵陵区800平方公里的古松林，由于 自然和人为的破坏，数量大为减少，但到目前为止，仍然是华北平原最大面积的 古松林。清西陵是一片绿的世界、绿的海洋，清西陵的古松，绿化了西陵的山水、 美化了西陵的环境，将西陵人工建筑的美与自然风光的美完美地融合在一起，交 相辉映，将西陵点缀成一幅壮美的画卷。清西陵4座帝陵附属陵寝的建筑无论在规模和形制上，都反映了清王朝由盛 至衰的演变过程。泰陵、昌陵完整宏伟的陵寝规模，反映了清王朝鼎盛时期的辉 煌，慕陵建筑的裁减，崇陵陵寝规模的减小，真实地记

22、录了清王朝从强盛走向衰 亡，由封建走向半封建、半殖民地的历史轨迹。葬在清西陵崇陵及妃园寝的光绪 皇帝和珍妃的命运，更记录了慈禧太后独霸朝廷、丧权辱国的屈辱历史。末代皇 帝爱新觉罗.溥仪的陵寝工程由于清王朝被推翻而终止，更是中国两千年封建历 史结束的实物例证。就保存状况而言，清西陵是中国陵寝建筑群中保存最完整的 陵寝之一。下面为大家介绍清西陵的首陵一一泰陵。泰陵泰陵是清朝入关后第三代皇帝一一雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、规 模最大、体系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，爱新觉罗氏，名胤祯， 生于康熙十七年（公元1678年），其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙六十一年（公 元1720xx年）

23、即皇帝位，时年45岁，第二年改年号为雍正，雍正皇帝于公元1735 年驾崩，在位20xx年，卒年58岁。乾隆二年（公元37年）葬于泰陵。纵观雍正的一生，他是中国历史上勤政的皇帝之一，也是社会争议较多的一 位封建帝王。在其20xx年的皇帝生涯中，他以大刀阔斧的手腕惩治腐败，推行 新政，改革税收制度，实行干部交流，扭转了康熙末年政治颓废、吏治腐败的局 面。在雍正王朝中期，国库充盈，社会稳定，农、林业开展势头良好，清王朝成 呈现出国泰民安的繁荣景象，在政治和经济上为乾隆盛世的出现打下坚实基础, 起到举足轻重的承上启下的过渡作用。泰陵从雍正八年（公元1730年）开始营建，历经8年后于1737年竣工，命名

24、 为泰山陵，简称泰陵。本钱材料费白银240多万两，用工233.6万人次。在中国 封建社会，对泰陵的美好解释是：循礼安舒日泰，临政无慢日泰”。鉴于雍正皇 帝对中国历史做出的贡献，所以他的陵寝用泰字命名。泰陵是一处清朝盛世遗存下来的古建群体，从它的选址、规划布局都反映出 当时国家的强盛以及政局的稳定。在建筑用料、工程技术、传统工艺等方面亦非 常考究。泰陵陵址名日太平峪，地处永宁山主峰下。根据陵制与山水相称，即“天 人合一的宇宙观，清代建筑学家与风水学家把形态端庄的元宝山做为泰陵的朝 山，永宁山做为泰陵的靠山。永宁山是太行山余脉，也属于燕山山脉，与东陵的 昌瑞山属于同一脉系。此山由山西而来，如巨龙横

25、卧中原。主峰突起，耸入云端， 屏立于陵寝之后。大红门两侧有东、西华盖山作为天然门户。当我们站在大红门 前五孔桥上向四面观望时，北面有连绵起伏的永宁山，作为靠山，也可以说是屏 障，是太行山的余脉，九龙九凤山作为环护左右的低岭;前面还有形态端庄的元 宝山，作为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上坐落着泰陵气势恢弘壮丽、错落有 致的古建筑群。北易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。天 造地设的自然景观与精美华丽的陵寝建筑相映成趣。陵寝与山水相称，天人合一 的宇宙观在这里充分表达出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。 古代帝王在选择陵址时为什么对山如此重视呢?原因主要有两个：第一，

26、山是古 人沟通天上和人间的桥梁，是最伟大的造化，所以对山的崇拜就变成中国封建社 会国家最大的典礼，历代帝王为了王朝统治的兴旺，大都要到泰山去封禅。第二， 山能够永远存在，皇帝对山的崇拜意味着他的统治就如同高山与日月一样永远同 光。泰陵不仅讲究规划布局，而且建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居 宫廷布局，按礼制的需要而规划。以中轴线上（神道）贯穿南北，主体建筑设在中 轴线上，一律坐北朝南，地宫坐落在中轴线的北端，其余建筑沿中轴线排列开。 这些建筑都以准确的尺度，灵活巧妙的手法进行配置和空间组合，使陵寝的纪念 性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。泰陵是雍正的陵墓，埋葬着雍正及他的皇后孝敬宪

27、、皇贵妃敦肃。其建筑序 列从南向北，于2.5公里长的神路上以居中或对称的形式依次修建了五孔石桥、 石牌坊、石解笏、大红门、更衣殿、平桥、圣德神功碑楼、华表、望柱、七孔石 桥、石像生、龙凤门、三孔桥、神道碑亭、神厨库、朝房、班房、隆恩门、焚帛 炉、配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝顶等建筑。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙 横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的 低岭;南面形态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉 宏壮丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山

28、 的格局。陵制与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分表达出来，同时又展 示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所 说的：“埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国 人在他的世界里单独徘徊时有友好的大自然来引导他拜谒上天和祖坟。所以没有 任何一个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需 要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北 朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些 建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法

29、进行配制和空 间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。石牌坊是 泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一 格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的 大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯桦结合而成，每架牌坊高12.75 米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位 还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻,玲珑剔透，生机盎然。 这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的进入陵区的第一座建筑是一座五孔石拱桥，独具慧眼的西游记导演就是 让唐僧从

30、这里踏上西天取经之路的，桥下清澈见底常年不息的易水，给陵区带来 了几许灵气，更增添了“陵制与山水相称的几分秀色。跨过五孔桥便是西陵最具代表性的建筑一一巍峨壮观的的三架石牌坊，清西 陵共有7架石牌坊，最引人注目的当属这3架石牌坊，它既属于泰陵，又是整个 清西陵威严肃穆的象征。在中国明清两代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如 位于北京市昌平区的明十三陵、位于河北省遵化县的清东陵、位于沈阳市的福陵 和昭陵，但都为1架，清西陵却有3架，1架居中朝南，2架稍后分列东西，和 北面的大红门构成一个宽敞的四合院式的格局，这在全国都是独一无二的，堪称 国粹，是中华民族古代建筑的艺术瑰宝。3架牌坊的大小、规制完全

31、一样，每架 由66块石料组成，防木结构形式，五间六柱H一楼造型，高12.75米，宽31.85 米，全部用巨大的青白石构筑而成，各个部位还雕有不同类型的图雕纹饰，画面 布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓 中尚属孤品，成为清西陵列入世界文化遗产最具特色的建筑。陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是 进入陵区的总门户，为虎殿顶建筑，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视假设腾龙 偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大 红门的庄严气派。进入大红门，漫步古老的神路，映入眼帘的是凝重华丽的圣德神功碑楼，他 稳座于神路

32、正中，与大红门遥相呼应，显得更加庄严肃穆。广场四角分别矗立着 一根华表，犹如高大精干的四名卫士护卫着主人的安全。圣德神功碑楼北面是一 座长达105.2米的七孔桥，这是陵区最大的一座桥梁。桥北是一组（5对）小巧玲 珑的石像生。绕过影壁山一一蜘蛛山，是龙凤门，它将您引入富丽堂皇的宫殿区， 小碑楼、神厨库、朝房、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城、明楼等，座座建筑红墙 黄瓦，雕梁画栋，让您欣赏到我国无比精湛的古代建筑艺术，感受着高品味的文 化价值和深层次的文化底蕴。站在陵寝至高点一一明楼前远眺，泰陵景观尽收眼 底，端庄秀丽的元宝山屏立于大红门前方，做为陵寝的朝山;蜿蜒逶迤的九龙、 九凤山位于大红门前方左右两

33、侧，近侍拱卫，天心十道;连绵起伏的永宁山，如 巨龙横卧中原成为陵寝的靠山。这些都是天造地设自然成趣的绝妙景观。泰陵周 围弥山漫古皆尽松林，这里草木葱郁，群松青翠欲滴，如诗如画。下面我们进入具服殿。具服殿独成一院，是专供皇帝以及后妃等谒陵祭祖时 更换衣服之所，沿续明代建筑拂坐殿而建。殿内有净房，类似于现在的洗手间, 内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建了一座水冲厕所。圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼。建成于 1739年，花费十三万一千五百两白银，占地5.54亩。碑楼高26.05米，四面辟 门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅，坐落在方形广场正中。四角各有

34、一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃静、雄伟、壮观。四根华表 的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米。周身浮雕着朵朵云团，一条 巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上,使之带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱, 又称墓表，起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道 上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。现在陵 区华表已无原样，上面却装饰着象征皇权的云龙图纹,作为皇家建筑的特殊标志, 仅用于衬托主体建筑，使其更加宏伟壮观。碑楼内，矗立着两通巨大的石碑，每通碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种 文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一

35、部给雍正歌功颂德的 重要资料。绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十座桥梁中最大的桥，长107 米，宽21米。（拦板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四 条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地于田野 不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种浇灌都离不开二十四节气。）像这样 巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用， 使组合群的层次更鲜明，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆 的气氛。走下七孔桥，在神道的两侧对称排列着雕刻精美的石望柱、石狮、石象、石 马、武将、文臣等五对石像生。望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，

36、底部为六角形的须弥座。在宋代以前， 石望柱置于墓道的最前面，成为主要建筑。因为明、清陵墓石牌坊作为陵墓前主 要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰性的标志。石像生就是在陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，以此来显示死者生前 的地位、身份和权势。考察泰陵石像生的档案，泰陵原没有石像生。乾隆登基后， 认为陵寝不设石像生，与典制不合，想在此增设石像生。而臣工们（风水大师： 高其倬，洪文澜）那么坚持：泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生， 不能依其丈尺，整齐安供，而甬道转旋之处，必有向背参差之所，那么与风水地形， 不宜安设，所以这并不是违背典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门、龙凤 门向

37、南展拓，于是臣工们遵旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：大红门正在 龙蟠虎距之间，护北面随龙升旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道， 时天造地设之门户，不便展拓向外。况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处， 似可毋庸添设。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏 折上批道：知道了。1748年，乾隆出于孝道和礼制的考虑，强行在泰陵前安设了五对石像生。 这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫迎候于门前，聚 巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一个败笔。但由于臣工们极 端负责的态度与一言九鼎的皇帝据理力争，所以也未伤大雅。蜘蛛山是泰陵的案山。据刘敦

38、祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座 小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢? 因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。通向宝顶的引导大道一一神道在这里突然拐弯，是因为中国古建筑讲：贵含 蓄，忌直接。也就是说后面的建筑不能一下子尽收眼底。所以当我们漫步于弯弯 曲曲的神道上，就好像置身在意向深远的空间环境气氛之中。龙凤门是一座雍容华贵的建筑，火焰式石牌坊柱门，有黄色琉璃瓦的看面墙, 墙下有宽厚敦实的洁白色须弥座。构成丰富细致、色彩斑斓、华丽富贵的形体。 整座龙凤门充满了动势。高低错落的轮廓线，挺拔的石柱上雕刻云板，云墩和蹲 龙，横直如矢的大小

39、额坊和顶部火焰宝珠，看面墙上云纹腾龙的花心和岔角牡丹 花叶,墙顶为蓝绿色三彩斗拱所撑托的金色琉璃虎殿顶等等，都给人以丰富多彩, 引人入胜的感受。龙凤门的近形风姿与远视气魄巧妙溶汇，相澄相生，出神入化， 给人以丰富的视觉艺术感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。三孔桥虽没有五孔桥那么宏大，但工匠师们都把它建造得小巧玲珑，优美动 人，将两侧的拦板用幽雅的券形曲线组合。站在三孔桥上驻足观看，陵寝宫殿群 在紫色的永宁山衬托下，同时向东西两翼横向逶迤延展，把一种统一性的内涵, 一种非同凡响的稳重、宁静、庄严肃穆充分表达出来。三路九孔桥并肩横跨于最后一座马槽沟上，除自然形成的三条河以外，后两 道是人工而成，表达

40、了山陵环境质量的完善非常注重对水的处理。水对于大地来 说是血脉，能够造就大自然的钟灵毓秀、生气发越;水还可以界分空间，形成丰 富的空间层次及协和的环境回合，而且山水可得如方圆中之规矩，山水相济如堂 室之有门户，因此陵区所有随桥泊岸，酌量地势修理，不使浸湿地宫;修筑堤坎， 而且也使水流弯环，免其激设有声,破坏宁静的山陵气氛。所以马槽沟弯如飘带， 柔如轻纱，造成来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋的水势。充分表达出陵区对地穴 的留恋之情。所以陵区一山一水，一草一木总关情。神厨库是一座坐东朝西的小院，内建神厨。神库和省牲厅等建筑，是祭祀时 制作和存放各种肉食品的地方。神道碑亭又称小碑楼，是放置皇帝谥号碑的亭式

41、建筑，重檐歇山，黄色琉璃 瓦覆顶，四角翘飞，形式与大碑楼相仿，但规模缩减了二分之一左右。内竖一通 石碑，用满、汉、蒙三种文字刻写着雍正皇帝徽谥号。东、西朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根据关外奶房、 果房的遗制而建制的。东西班房均为布瓦卷棚顶，面阔三间，进深一间，为值班房，也叫守护房。 清代皇帝即位之后，便大兴土木，耗费大量的人力、物力、财力为之修陵筑墓, 因而皇陵的保护便成为首要任务，这一任务由深受皇帝信任的八旗兵来担负。他 们采用换班的方法沿着陵院外的更道昼夜巡逻。如赶上阴天下雨等天气便可在值 班房内躲避休息。隆恩门是进入宫殿区的门户，是整个陵寝组合群引导建筑的结束与主体建

42、筑 的开始。两侧是宽厚高大的朱红围墙，把宫殿区的所有建筑包围起来，使其成为 结构严谨的两层院落。焚帛炉，又叫燎炉，是为皇帝祭祀时燃烧五色纸和金银银的地方。炉高4 米，采用砖木建筑形式，单檐歇山顶，周身用黄琉璃瓦构件制成，炉基为须弥坐。 炉内四壁及上下均为铁板，下面是三个铁槽，顶部两角各有一出烟孔，底座下部 两侧各有一扒灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，雍容华贵，精巧细致。东配殿是存放祝板和制帛的地方，同时又是临时存放神牌的地方。每当大修 隆恩殿时，帝、后的神牌就移到这里安放，在维修期间如遇上祭祀，也在此进行。 西配殿那么是喇嘛念经的地方，每当帝、后祭辰大祭之日，由永福寺派13名喇嘛 到此念经，

43、为死去的皇帝超度亡灵。正面的隆恩殿是陵寝地面建筑中最重要的建筑，为祭祀的主要场所。整个建 筑在巨大的汉白玉基座上，面阔五间，进深三间，重檐歇山式建筑，黄色琉璃瓦 盖顶，显得庄严肃穆。其建筑结构非常牢固，所有的木件全部采用卯梯对接形式， 梁、柱、楝、椽结合不死板禁锢，有灵活移动的余地，具有很强的防震性能。在 发生强烈地震时，卯桦之间具有获活动性能，将外部力量缓冲分解，震后仍可恢 复原位，因此雍正八年以来的屡次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西 陵的大木结构受到明显破坏，充分显示了中国古代工匠高超的建筑水平。三座门也叫琉璃花门，中门比拟高大，两侧墙上有琉璃岔角花和中心花，檐 端用琉璃斗拱装

44、饰。这种门占地面积小，看上去显得较厚，图案丰富，雍容华贵， 具有很好的艺术效果，而且材料非常坚硬，耐高温，有一劳永逸之功效。两侧分 别接卡墙，阻隔南北，使宫殿区形成两层院落。清代建筑学家不仅注重陵区单体 建筑的形象与外观，而且更注重它们之间的关系，组群布局开展到了登峰造极的 地步。这种组群布局的实现依靠门户和墙体，将各单体建筑有效的组合分割，形 成一个个院落，并将院落形成复杂的整体，所以庭院深深深几许就是这个道理。二柱门横跨神道，石柱上架额坊，建筑形式为斗拱夹山顶，作为方城明楼的 屏障。清朝前五代皇帝陵寝都在三座门以后建二柱门，自道光以后那么裁撤，因为 建筑中缩短了三座门与方城明楼之间的距离。

45、石五供是一组象征永久性祭祀的供品，基座是由3块巨石雕成的须弥座，这 是我国传统建筑的台基样式，上面刻有八仙、八宝、八卦、琴棋书画等图案。所 有这些都象征着吉祥如意，对研究中国古代雕刻艺术的图案造型及美学观点很有 参考价值。明楼属于纪念性的建筑物，高高耸立在方城之上，使人置身于仰崇桥山的氛 围之中。它与朱红色的墙体、金黄色的瓦顶与湛蓝的天空构成了一幅绚丽的画卷。当我们踏上明楼在南门外远眺时，心中升起一种无比自豪的感觉。正前方五 里之外的东西华盖山、九龙九凤山形成的自然门户，郁郁葱葱的古松树弥漫于 30里内外。座座殿宇、桥梁、门户、树木山川疏密相间，错落有致，比北京的 故宫、颐和园，承德的离宫，明

46、十三陵大有过之无不及。像这种巨大的皇陵在中 国的建筑史上留下了辉煌的一页，是中华民族的骄傲，是世界遗产的骄傲。所以 英国著名科学家里约瑟说：皇陵在中国建筑制式上是一重大成就，它整个图案的 内容也许就是整个建筑局部与风景艺术相结合的最伟大的例子。如果说雍正在选定易州境内天平峪时，说这里是“乾坤具秀之区，阴阳和会 之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备”的风水宝地，而历经185年 的14座陵寝完工以后，自然景观又加人文景观，就形成了如此景观：山自太行 来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山 岗无数，如手之有指，每两岗之平坦开阔处诸陵在焉，花之瓣，笋之猝，层层包

47、 护，龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋的秀美风光。2022年河北清西陵的导游词 篇7女士们、先生们：大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员XXX,旅途中您有什么意见 和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的： 首先参观泰陵，中午到行宫就餐，下午参观崇陵。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝 盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强 盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。当代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥 上环顾四周，可以看

48、到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山 是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧 中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭； 南面形态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉宏壮 丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格 局。“陵制与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分表达出来，同时又展示出 古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所说的: “埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国人在他 的世界里单独徘徊时有友好的大自然来引

49、导他拜谒上天和祖坟。所以没有任何一 个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需 要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北 朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些 建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空 间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形 式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。 三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯柳结合而成，每 架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石 打