《劝学》知识点.docx

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1、劝学学问点一、作者荀子约公元前313前238，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学 派的最终代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。荀子是我国古代的思想家 教育家，是先秦儒家，朴实唯物主义思想集大成者。 他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而 用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。荀子二十卷，为荀子及其门人所著。该书由论语孟子的语录体， 进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、

2、语言质 朴、 多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的 节录。二、通假字棘以为轮，其曲中规叫柔”通“燥”，用火烤使木弯曲 知明而行无过“知”通“智力，才智君子生非异也”生”通“性”，资质、禀赋虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”；虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒三、古今异义三、古今异义1 .博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：学问、学识的渊博。2 .参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。3 .假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。4 .金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。5 .爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义

3、：参加。今义:与“真”相对。 今义：金子，黄金。今义：坏人的党羽、帮凶。6 .认真 古义：由于认真。例如：认真一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7 .绳 古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。8 .跪 古义：腿脚 今义：跪下9 .疾 古义：强，这里指声音宏大今义：疾病名词做状语1 .君子博学而 日参省乎己日：名作状，每天2.上食埃土，下饮黄泉上 下：名作状，向上 向下名词做动词假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水动词的使动用法木直中绳，糅以为轮糅：名词的使动用法，使弯曲形容词做名词1 .其曲中规曲：形作名，曲度，弧度2 .登高而招，臂非加长也高：形作名，高处形容词用作动词故木受绳

4、则 直直：变直，形容词用作动词形容词做使动假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使快，走得快数词做形容词认真一也一：数词用作形容词，专一假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使快，走得快五、一词多义.于：(1)寒于水比(2)善假于物也介词，不译。引进作用(3)取之于蓝从1 .而：(1)君子博学而日参省乎己 递进关系，并且(2)则知明而行无过矣 修饰(3)终日而思矣表修饰(4)而见者远表转折(5)锲而舍之表假设或承接(6)积善成德，而神明得意表缘由(7)青，取之于蓝而青于蓝连词，表转折关系，去H(8)锲而不舍表修饰2 .者：(1)假舟楫 者代词，指的人(2)不复挺 者的缘由3 .焉：(1)风

5、雨兴 焉兼词，“于之”，意为在这里(2)圣心备焉语气词4 .利：(1)金就砺则 利形容词作动词，变锐利(2)非利足也形容词的使动用法，使，快，走得快5 .之(1)不如须臾 之所学也的(2)青取之于蓝，而青于蓝代词 代青6 .假(1)善假于物也借助(2)乃悟前狼 假寐，盖以诱敌假装(3)以是人多以书假余借7 .疾(1)顺风而呼，声非加疾也强(2)君有疾在膜理疾病8 .绝(1)突然抚尺一下，群响毕绝口技停顿(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境桃花源记与世 隔绝(3)以为妙绝口技极了(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学横渡(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里屈原列传断绝关系9 .强(1)蚓

6、无爪牙之利，筋骨之强劝学强壮(2)策勋十二转，赏赐百千强木兰诗有余(3)乃自强步，日三四里触龙说赵太后 牵强六、特别句式与固定格式一推断句1 .虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也“者，也”表推断2 .认真一也”也”表推断3 .君子生非异也，善假于物也“也”表推断4.认真躁也4.认真躁也“也”表推断二固定句式1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来的方法 三定语后置1.蚓无爪牙之利，筋骨之强：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的 定语。“之”，定语后置的标志。U!状语后置介词构造后置1青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2、而青【于蓝：于，介词，表比较，可译为“比

7、”。3、水为之而寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为 “对。5.善假于物也状语后置五省略句1 .麟以为轮：麟之以之为轮2.糅使之然也：糅之使之然也六被动句1 .锲而不舍，金石可镂。七、成语：1 .青出于蓝而胜于蓝：比方学生超过教师，后人赛过前人.锲而不舍：比方做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停顿。八、【译文】君子说：学习是不行以停顿的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的 颜色更深；冰是水分散而成的，却比水还要严寒。木材直得可以符合拉直 的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度就符合圆规的 标准了，即使又被风吹

8、日晒而枯槁了，木材也不会再挺直，这是由于 经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取 直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锐利，君子广泛地学习并且每天都留意 省察自己，那么他就会才智明达并且行为没有过错。我曾经成天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远 眺，却不如登上高处看的宽阔。登上高处招手，手臂并没有变得更长，但 人们在远处也能观察；顺着风向呼喊，声音并没有更加宏大，但听的人听 得更清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船舶 楫桨的人，不肯定会游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有 差异，只是擅长借助外物罢了。积存土石成了高山，风雨就从这里

9、兴起了；集合水流成为深渊，蛟龙 就在这儿产生了；积存善行养成高尚的品德，精神就能到达很高的境地， 才智就得到进展，圣人的思想也就具备了。所以不积存一步半步的行 程，就无法到达千里之远；不积存细小的流水，就无法形成江河大海。千 里马一跨跃，也缺乏十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功 就在于不停地走。雕刻一下就放弃了，那么腐朽的木头也刻不断。不停地 刻下去，金石也能被雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，却能 向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于认真专一的原因。螃蟹 有六条腿和两个蟹钳，但是假设没有蛇、鳍的地窖它就无处存身，这 是由于它认真急躁啊。九、【文本分析】本文第一句提出全

10、文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三 段从三个不同角度进展论述。第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，转变自己。第2段：论述学习能 够弥补缺乏的作用。第3段：论述学习要逐步积存，要坚持不懈，要认真致志。第1段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比 方学生超过教师。这是它作为成语后产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”， 说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化， 可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这根底上，用“故”归 纳上文，又用了 “木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人 必需通过学

11、习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明: 肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学 习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思” “不如须臾之所学”先来 阐说，接着就用“践而望” “不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学” 和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而 下，连用“登高而招” “顺风而呼” 假舆马” “假舟揖”四个比方，从 见 闻、陆、水等方面说明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要 作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，取得更显著的成效

12、。最终由 此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后 天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土” “积水”推论到 人的“积德”，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接 着又用“不积酷步” “不积小流”两个比方从反面说明假设不积存就不能到达远 大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积 存。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“鹫马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”， “锲而舍之”比照，说明

13、只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其 次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方 正反比照，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点保证， 两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度 这个角度来论述中心论点的。十、补充：古代的“劝学诗”1 .劝其立志的“少小多才学，终生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”（神童诗）“朝为田舍郎,“朝为田舍郎,言1=1!登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”（神童诗）诗中强调立志 自强，对我们今日的青少年仍有启迪和借鉴意义。2 .鼓励 刻 苦 勤 学 的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

14、。黑发不知勤学早，白首方悔谈 书迟。”（唐代颜真卿劝学）“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”（宋代刘过 书院）是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。3,劝勉惜时的“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至， 焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲。”（“古 乐府”诗长歌行）“盛年不再来，一日难再晨。准时当鼓励，岁月不待人。”（东晋陶渊 明杂诗）“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折 枝。”唐金缕衣4 .劝其讲究学习方法的“读书切戒在慌张，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身必要急 思考。”强调读书切戒慌张，贵“涵泳”。（宋代陆九渊读书）“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”（韩愈劝 学诗）5 .体会“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活 水来。”宋朱熹观书有感提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。