2023届浙江省丽水、湖州、衢州三地市高三一模语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届浙江省丽水、湖州、衢州三地市高三一模语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出：“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠 穷兵蹂武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就 认识到远人不服，则修文德以来之的道理。”遵循历史与现实的逻辑，即使中国成 为世界强国，有着“天下观”文化基因的中国绝不会成为另一个对内文明、对外霸道的 “西方”，而是在鹿续文化传统、融合“共善”价值又超越民族文化的基础上，主张协 和万邦、天下一家的人类文明新形态。作为文明理念的创新思想资源之一，中华文明素

2、 有“天下一家” “和而不同”的文化观念，这既是中华文化内蕴的价值观，更是今日人 类文明跃升所需要的价值资源；同时，马克思的“真正的共同体”思想在当下世界秩序 的激烈变动中愈发闪现出真理的光芒，特别是其中所蕴含的精神生活的共同旨趣将有效 统合差异化的多元文化的发展，为人类文明的跃升指明方向。可见，“人类命运共同体” 是生发于中华文化中的“天下大同”理念、马克思的共同体思想，充分践行于文明互鉴， 既影显民族特色又能深刻观照人类命运的一种现代性文明理念。中华文化的一个核心观 念是“和而不同”以及实践上的整体会通，善于以包容的胸怀看待历史和世界问题，在 破除古今中外文化壁垒中形成了中国现代文化实践的

3、包容性特征。洞察中国文化传统和 中华文明特点，可以明显感觉其与新一轮全球化气质的高度吻合，并在全球化运动中不 断激发其文化创新，也生成了中华民族从坚定文化自信迈向文明自信的时代机缘。（摘编自范玉刚从坚定文化自信迈向文明自信新时代中国文化发展的使命也当）材料二：“和”作为儒家文明的人文精神的价值理想，是当时时代精神的呼唤和时代精神的 精华。春秋时期，各诸侯国之诸侯和卿大夫都为自己之“私利”，相互叛逆；诸侯国之 间亦争权夺利，以至战争征伐，这构成了当时的一个“国际社会”。由于当时诸多政治 单位诸侯国的互动和变迁，其结构相当于国际关系理论中的“国际体系”。按照此 理论架构来审视孔子时代，思想家们对此

4、“国际体系”结构的“礼坏乐崩”的剧烈变动, 应做出如何维系稳定秩序的回应，就成为当时儒家、道家、墨家等各家所要思考、解答 的首要问题。构。,即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会继替中发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力。费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时，。他认为从 乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名与实 的分离，从欲望到需要。乡土社会和现代社会重要区别之一还在于前者的人们是靠欲望 行事，虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件，而在现代社会，人们 已经不是根据经脸，,运用知识去计划社会生活。费孝通认为

5、“从欲望到 需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。21 .下列各句中，与画波浪线处的引号作用相同的一项是（）A.尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。B.我们也仿照八股文的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。C.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些葛苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得 的佳肴.D.今天，要制伏“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱走，必须进行大量艰 苦细致的工作，付出高昂的代价。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。八、话题作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。日出而作，

6、日入而息，蓄井而饮，耕田而食。击壤歌甘其食，美其服，乐其俗，安其居。一老子老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养是谓大同。礼记占人对美好生活的向往与追求对你有何启发？学校团委准备以“美好生活”为话题开展一次征文活动。请结合自己的生活与体验，写一篇征文。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。试卷第10页，共10页参考答案：1 . B 2. D 3. D 4.有助于构建协和万邦、天下一家的人类文明新形态。是文明 理念的创新思想资源之一（是今日人类文明跃升所需要的价值资源）。有利建构能融合 各种价值观的、能化解冲突挑战的文化

7、价值系统。5.先交待“和”思想产生的历史背景， 接着从正反两方面阐述“和思想的具体内涵，最后表明和思想的时代意义。【解析】1.本题考查学生理解和分析材料内容的能力。B.应如何维系天卜.秩序成为诸子百家所要思考、解答的首要问题“错误。根据材料二原文“按 照此理论架构来审视孔子时代，思想家们对此，国际体系结构的，礼坏乐崩，的剧烈变动，应 做出如何维系稳定秩序的叵1应，就成为当时儒家、道家、墨家等各家所要思考、解答的首要 问题”可知，“维系天下秩序”与“维系稳定秩序”，偷换概念；止匕外，儒道墨不等同于诸子百 家。故选Bo.本题考查学生分析和概括材料内容及观点的能力。D.“西方文明主张，己欲立而人勿立

8、，己欲达而人勿达，与儒家的，泛爱众，对立”错误。根据 材料二“倘若说己欲立而人勿立，己欲达而人勿达，便是亨氏所说西方文明的话，那么，亦 有违西方自由、平等、博爱的精神可知，倘若一词表示假设，“己欲立而人勿立，己欲达 而人勿达”的观点只是作者的一种猜测，而不一定是西方文明的主张。故选Do.本题考查学生分析和理解材料内容的能力。A.根据材料原文”古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵跋武, 不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力”可知，选项并没有正面回答“中国 即使成为世界强国也不会对外霸道”的原因。古往今来，中华民族在世界的地位和影响不靠对外扩张。B.根据材料一原文

9、“洞察中国文化传统和中华文明特点，可以明显感觉其与新一轮全球化气 质的高度吻合，在全球化运动中不断激发其文化创新，也生成了中华民族从坚定文化自信迈 向文明自信的时代机缘”可知，选项是生成文明自信的原因。C.根据材料一原文“马克思的，真正的共同体，思想在当下世界秩序的激烈变动中愈发闪现 出真理的光芒，特别是其中所蕴含的精神生活的共同旨趣将有效统合差异化的多元文化的发 展，为人类文明的跃升指明方向”可知，选项是针*1整个人类而言的，具有普遍性，不是针答案第1页，共10页 对中国的情况而言的。D.正确。根据材料一原文“中华民族之所以在世界有地位、有影响而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。”“即使中国

10、成为世界强国，有着“天下观”文化基因的中国绝不会成为 另一个对内文明、对外筋道的“西方”，而是在康续文化传统，融合，共善价值又超越民族文 化的基础上，主张协和万邦、天下一家的人类文明新形态。作为文明理念的创新思想资源之 一，中华文明素有天下一家和而不同的文化观念，这既是中华文化内蕴的价值观，更是 今日人类文明跃升所需要的价值资源“，可知，中国不称霸的最主要原因就在此中华文 明内蕴着“天下一家和而不同”的传统观念。故选D。2 .本题考查学生理解文章内容，概括中心意思的能力。根据材料一原文”作为文明理念的创新思想资源之一，中华文明素有，天下一家“和而不同 的文化观念，这既是中华文化内蕴的价值观，更

11、是今日人类文明跃升所需要的价值资源”可 知，和有助于构建协和万邦、天下一家的人类文明新形态。是文明理念的创新思想资 源之一（是今日人类文明跃升所需要的价值资源）。根据材料二最后一段“这就迫切需要建构一个新的、能融合各种价值观的、能化解五大冲突 挑战的文化价值系统。这就是为什么笔者把和合学作为21世纪的文化战略来建构的原因 之所在”可知，“和”是有利于建构能融合各种价值观的、能化解冲突挑战的文化价值系统。 5.本题考查学生把握文章结构的能力。材料二共有五个自然段，可以分成三部分：I段为第一层，“春秋时期，各诸侯国之诸侯和卿大夫都为自己之，私利二相互叛逆；诸侯国 之间亦争权夺利，以至战争征伐，这构

12、成了当时的一个，国际社会由于当时诸多政治单位 诸侯国的互动和变迁，其结构相当于国际关系理论中的，国际体系”，是在交代和思想 产生的历史背景。2-4段为第二层，2段“儒家主张，礼之用，和为贵，”，3段“除儒家外，管子、老子、墨子都 主张，和“和合或，合和“，可知这两段主要是从正面进行解说“和的内涵；4段“如果没有仁 爱之心，己与人永远是对峙的，己立己达就不希望人立人达，因人立人达可能损害己立己达 乂列举了亨廷顿在文明的冲突的观点，“都是以己立而人勿立、己达而人勿达的中心概 念可知这是从反面进行对“和”内涵的论述。最后5段为最后一层，“这就迫切需要建构一个新的、能融合各种价值观的、能化解五大冲突挑

13、战的文化价值系统。这就是为什么笔者把，和合学，作为21世纪的文化战略来建构的原答案第2页，共10页因之所在。可知是在阐述和思想的时代意义。6 . B 7. A 8.父子情，家国情，以及“我”对老人的敬佩之情。9.老人主动提出话 题（写“主动搭讪”亦可）；老人不断纠正“我”的观点，来发表自己的见解（老人的“答”与“我” 的“问”，存在鲜明的反差、矛盾或否定，均可）“我”的追问,引发老人的讲述。【解析】6.本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B “体现了我对，老人，的同情心”错误。从后文同志，你这件数是多一些，该算一趟半钱。 这样喽，我优惠一下，就算7元钱。我点点头”可知，“我”同意了老人提出的价钱。

14、可见， 之前的送站问价并没有体现我对“老人”的同情心，只是普通的问价。故选B。7 .本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。A.“是为了营造一个热闹的谈话氛围”错误。从语境“老人在我身旁放下背篓，把它倒扣在地 上，坐在了上面。我乘机打量了一下老人过了一会儿，老人主动和我搭讪”可知， 老人和“我”的交谈是在候车无聊的时候产生的。描写“人来人往，熙熙攘攘”等场景，并不是 为了营造热闹的谈话氛围。故选Ao.本题考查学生概括作品主题的能力。从“听娃儿说，你们那个城市大，东西贵，花销也多。娃儿想去打点临时工。我想让他专心 读书，送站挣钱补贴他一些。我现在还有一把力气，别攒着白白浪费掉了。我没告诉他” 可知，

15、“背篓情”中“情”,包含父子情；从“我只是想，让娃儿好好读书，长点真本事，去报答国家的大恩”“要我说，这么多人帮衬， 上了这么好的学校，国家伸长脖子盼着，要长点大本事才行”可知，背篓情中“情”， 包含家国情；从“我把头使劲伸出窗外，扯着嗓门喊道：，老大爷，换换个背篓”可知，背篓 情,，中“情”，包含，我，对老人的敬佩之情。8 .本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。从“一位背篓老人拄着一根光溜的木棍径直向我们走来。他不停地嚷着：同志，用不用送 站？“过了一会儿，老人主动和我搭讪”可知，是老人主动提出话题（写“主动搭讪亦 可）：从“你这位同志真会开玩笑，哪里会一件5元这么贵哟，是一趟“小不是的，是

16、读书上的答案第3页，共10页 大学。老人流露出兴奋的神情”“他使劲摇头：跟我扯不上边”一听这话，老人撇 了一下嘴，笑着“驳斥”我”可知，老人不断纠正“我”的观点，来发表自己的见解（老人 的“答”与“我”的“问”，存在鲜明的反差、矛盾或否定，均可）从“是一趟5元，还是一件5元？ ”“打工？”“我问老人，孩子都这么大了，上了这么好的大 学，您为何还要出来，送站，打工？”“我问老人一天能挣多少？ ”“您二老将来怎么办？还 是得靠这个有出息的儿子”仆为什么？我十分诧异”可知，是“我”的追问，引发了老人的 讲述。10. B 11. A 12. C 13. （1）管仲死后，（齐桓公）把易牙等人全部驱逐了，

17、桓公吃饭 不香甜，后宫不安定，重病四起，朝政不整肃。（2）圣人所预见到的，难道不是很深远吗？如果死者有知，我将有什么脸面去见仲父呢？ 14.自以为智，看不到管仲的远见。轻信小人，受其蒙蔽。采纳了管仲的谏言，但有始无终。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果智力达不到却又自以为聪明，这是糊涂。像这样，国家就无法生存了，君主就无 法安定了。如果（君主）智力达不到，但他有自知之明，那样就不会听到国家灭亡（的消息）， 也不会听到国君处于险境（的消息）。“自以为”的是“智”，不是“悖”，“智”后断开，排除CD；“自知”的宾语是“弗智人智”后断句，排除Ao故选B。11.本题考查学生理解占代

18、文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A. “管仲虽然尊称易牙为，子，”错误。“其子之忍”中的“子”是指易牙的儿子。B.句意：有一个妇人翻过矮墙进入宫内。/爬上那垛破土墙。C. “荣国府归省庆元宵”是说贾元春在元宵节I可娘家省亲。D.正确。故选Ac答案第4页，共10页12 .本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C“管仲认为生死疾病都是自身原因导致的”错误。由原文“死生命也，苛病失也”可知，死生 是命中注定的，(鬼神降给人的)重病是由精神失守引起的。由此可知，管仲认为生死是由 于天命，疾病是由精神失守引起的。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“尽逐之”

19、，省略句，省略主语“齐桓公”，补充完整为“(齐桓公)尽逐之“；“食”，动词， 吃饭；“治”，安定；“苛病”，重病。(2) “所见”，所预见到的；“岂”，难道；“何”，什么。14.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。由原文“居三年，公曰：仲父不亦过乎？孰谓仲父尽之乎？ ”可知，齐桓公自以为智，看不 到管仲的远见。由原文“公曰：易牙烹其子以悚寡人，犹尚可疑邪？管仲对曰：人之情，非不爱其子也， 其子之忍，又将何有于君？公又曰：竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑邪？管仲对曰：人之 情，非不爱其身也，其身之忍，乂将何有于君？公乂曰：常之巫审于死生，能去苛病，犹 尚可疑邪？管仲对日：死生命也，苛病失也。君不

20、任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以 此无不为也。公又曰：卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？ 管仲对曰：，人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？ 可知，轻信小人，受其 蒙蔽。由原文“公曰：，诺。，管仲死，尽逐之，食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰： ，仲父不亦过乎？孰谓仲父尽之乎？于是皆复召而反”可知，齐桓公采纳了管仲的谏言，但 有始无终。参考译文：国家灭亡并不是没有聪明之士，也不是没有贤德之人，而是因为亡国的君主智力没有办答案第5页，共10页 法达到的缘故啊。智力无法达到所带来的祸患，是自以为聪明，（这样）智力就势必达不到。 如果智力达不到却又自以为聪明

21、，这是糊涂。像这样，国家就无法生存了，君主就无法安定 了。如果（君主）智力达不到，但他有自知之明，那样就不会听到国家灭亡（的消息），也 不会听到国君处于险境（的消息）。管仲生了重病，桓公前去探望并询问他说：“仲父您的病很严重了，您有什么话可教诲 我呢？ ”管仲说：“齐国鄙野之人有句谚语说：家居的人不用准备外出时车上装载的东西， 行路的人不用准备家居时需要埋藏的东西。现在我将要永远地走了，哪里还有什么值得询 问的呢？ ”桓公说：“望仲父您不要推辞。”管仲回答说：“希望您疏远易牙、竖刁、常之 巫、卫公子启方。”桓公说：“易牙不惜煮了自己的儿子来满足我，（这样的人）还有什么 可怀疑的呢？ ”管仲回答

22、说：“人的本性，不是不疼爱自己的儿子啊，他连对自己的儿子都 这么狠心，对您又会怎么样呢？ 桓公又说：“竖刁阉割了自己以便接近侍奉我，（这样的 人）还有什么可怀疑的呢？ ”管仲回答说：“人的本性，不是不爱惜自己的身体啊，他连对 自己的身体都这么狠心，对您又会怎么样呢？ 桓公又说：“常之巫能明察人的生死，能用 （巫术）驱除重病，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？ ”管仲回答说：“死生是命中注定 的，（鬼神降给人的）重病是由精神失守引起的。您不听从大命，守住根本，却倚仗常之巫， 他将借此无所不为了。“桓公又说：“卫公子启方侍奉我十五年了，他的父亲死了都不敢回 家哭丧，（这样的人）还有什么可怀疑的呢？

23、”管仲回答说：“人的本性，不是不敬爱自己 的父亲啊，他连对自己的父亲都这么狠心，对您又会怎么样呢？ 桓公说：“好吧。”管仲 死后，（桓公）把易牙等人全部驱逐了，桓公吃饭不香甜，后宫不安定，重病四起，朝政不 整肃。过了三年，桓公说：“仲父也太过虑了吧！谁说仲父的话都得听从呢？ ”于是又（把 易牙等人）都召了回来。第二年，桓公得了病，常之巫从宫内出来说：“君主将在（不久后 的）某日去世。”易牙、竖刁、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进出， 假称这是桓公的命令。有一个妇人翻过矮墙进入宫内，到了桓公那里。桓公说：“想吃饭。” 妇人说：“我没有地方能弄到饭。”桓公又说：“我想喝水。”妇人说

24、：“我没有地方能弄 到水。”桓公说：“这是为什么？”妇人回答说：“常之巫从宫内出来说：君主将在（不 久后的）某日去世。易牙、竖刁、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进 出，所以没有地方能弄到饭和水。卫公子启方带着四十社的人投降了卫国。”桓公慨然叹息 流着泪说：“唉！圣人所预见到的，难道不是很深远吗？如果死者有知，我将有什么脸面去 见仲父呢？ （于是）用衣袖蒙住脸，死在了寿宫。过了很久都没能下葬。这是因为桓公不 能始终都听从管仲的话啊。答案第6页，共10页15. C 16.【答案-】孤寂之情。诗人“携酒高歌”，唯有鸥鸟与之相伴；上阕虽有湖光 山色，却孤身一人，满怀愁绪：下阕虽有管弦，

25、却被湖水相隔，暗含伤感。【答案二】愉 悦之感。有鸥鸟相伴，饮酒高歌，人与自然和谐；上阕诗人赏景，虽孤身一人，却有湖 光山色，古寺桂香，冲淡了内心的孤寂；下阕有红藕相留，管弦悦耳，诗人在月色中流连 忘返。【解析】15.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“湖水脉脉含情，音乐清润婉转，都真心留我理解错误。“一水盈盈隔是说清澈的湖水将 词人与楼阁隔开，并没有挽留“我”。故选C。16 .本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。对于“与鸥相好，所体现的情感，自来存在分歧，有人认为这是表达作者的孤寂之情，有人认 为这是表达愉悦之情。对于这类开放性试题，只要言之成理即可。如果认为这一句表达的是孤

26、寂之情，从前文”且约携酒高歌”可知，此时作者孤身一人饮酒高 歌，身旁别无朋友相伴，作者点出唯有鸥鸟与之相伴，就是为了表达无友与自己同乐的孤寂 之情。而词的上阕“古寺桂香山色外，肠断幽从金碧”“骤雨俄来，苍烟不见，苔径孤吟屐。 系船高柳，晚蝉嘶破愁寂”写的都是孤寂之景，而且最后还点明“愁寂”，可见作者内心孤独， 满怀愁绪。下阕中“算只藕花知我意，犹把红芳留客。楼阁空濠，管弦清润，一水盈盈隔”, 描写只有藕花仿佛要留客，而虽有管弦，却被湖水相隔，其中的伤感之情已是微微漾出。如果认为这一句是表达愉悦之情，则可以从“且约携酒高歌，与鸥相好，分坐渔矶石”所表现 出的潇洒与随意分析。没有其他人的扰乱，只有

27、词人与鸥鸟相伴，饮酒高歌，是词人完全融 入于自然当中，人与自然和谐相处，透露出一种愉悦之情。其次，上阕中“古寺桂香山色外， 肠断幽丛金碧”以及卜.文“楼阁空濠，管弦清润，一水盈盈隔”可知，词人就是赏景而来，虽 然孤身一人，却有湖光山色，古寺桂香，冲淡了内心的孤寂。最后，“算只藕花知我意，犹 把红芳留客”表明，因为词人心情愉悦，觉得植物也表现出对自己的挽留之意，同时“楼阁空 濠，管弦清润”无不让词人感到景色之美，让词人在月色中流连忘返。17 .古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名固知一死生为虚诞齐彭殛为妄作短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。答案第7页，共10页 易错

28、字词：惟、诞、彭殛、萧骚、沧。18 .居高临下（自以为是）无可非议浓墨重彩19.示例：教育让人掌握知识， 增长才干，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也改变了贫困家庭的命运。20.赞美 与否定，形成鲜明的对比。多个结构相同的短语连用，增加气势。运用态度鲜明的词语， 如“应”“值得”“不应”。结尾用感叹号，加强语气。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第处，结合前文“寒门学子被自身拥有优势资源的高位者嘲笑称为小镇做题家和后文 的“没有领会，知识改变命运这句话的深刻意义”可推知，此处强调的是拥有优势资源的“高位 者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑，故应填“居高临下

29、（自以为 是）“居高临下”，形容所处的地势极为有利，也形容人的气度不凡或态度高傲。“自以为 是”，形容不虚心，听不进别人的意见，十分主观。第处，结合前文拥有优势资源的“高位者以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学 子的嘲笑和后文举例说明出身贫苦，但都可通过自身努力追逐理想，有所成就，可见此处 强调的是出身普通和家境贫寒的学子，通过读书来改变自身命运合情合理，没有什么可以批 评指责的。故应填“无可非议“无可非议”，指没有什么可以批评指责的，表示完全正确， 合情合理。第处，此处强调的是纵观古今仁人志士虽出身贫苦，但都通过自身努力追逐理想，在历史 上有所成就，故应填“浓墨重彩“浓墨重彩”，形容

30、着力描写，也形容突出、醒目，分量很 重。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当。增长才干和掌握知识语序不当，应调换位置。二是搭配不当。实现命运”搭配不当，应该为“改变命运修改为：教育让人掌握知识，增长才干，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也改变了贫 困家庭的命运。20 .本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。在语意上，句子中既有对奋斗者的肯定，又有对嘲笑着的否定，形成鲜明的对比，如“争做 奋斗者、进取者、实干者，拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者”。在句子结构上，句子运用了多个结构相同的短语，如“奋斗者、进取者、实干者”“

31、旁观者、答案第8页，共10页懈怠者、等靠者“，整齐明了，增强气势。在选词上，词语大都态度鲜明，如“应”“值得”“不应争做”“拒绝”。结尾运用感叹句“奋斗者值得被尊崇，不应被嘲讽！“，加强了语气。21 . A 22.他把权力划分为四种类型并没有忽视对其变迁的考察而是根据他们自己的需要【解析】21.本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处的引号作用是表示突出强调。A.引号作用是表示突出强调。B.引号作用是表示特定称谓。C.引号作用是表示讽刺。D.引号作用是表示特殊含义。故选Ao.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处，根据空后“即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会

32、继替中 发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力中的“即”可知，此空是对后边四种权力 的总括、结合空前“他还进一步剖析了乡土社会的权力结构”可知，此空是说他把权力划分为 了四种类型，从而可得出答案“他把权力划分为四种类型处，根据空后“他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面可知，此空是说明 费孝通对乡土变迁也有考察，根据前句中“在的同时可得出此空可用“并没有忽视” 从而可得出答案“并没有忽视对其变迁的考察处，根据空前“人们已经不是根据经验”中的“不是”可知，此空应用关联词”而是”, 根据空后“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”可知，此空是说人们根据自己的 需要去计划社会生

33、活，从而可得出答案“而是根据他们自己的需要”。22 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文题。材料描绘的美好生活图景是最原始而纯朴的，自然朴素即为美好生活；材料二描绘的美好答案第9页，共10页儒家主张“礼之用，和为贵”。所谓“和”，就是既冲突又融合，无冲突无所谓触 合，无融合亦无所谓冲突。以“和”为价值标准，就是在处理国与国、家与家、人与人 的关系时，要遵循“君子和而不同”的原理、原则，即有“不同”而融合，不因“不同” 而结党营私，为害国、家、人与别国、另”家、别人。小人反之，“同而不和”，为一国、 一家、一人之私利，拉拢别国、别家、别人，结党营私，不顾国家之大局公利，贼害

34、别 国、别家、别人的利益。这表现了两种不同道德标准和思维方法。除儒家外，管子、老子、墨子都主张“和” “和合”或“合和”。“和”是当时被 普遍认同的人文精神，这种共识，来自对现实社会的忧患和对未来可能世界的理想。怎 样才能“和” ？ “和”的依据与基础，即“和”之所当然的所以然，便是儒家的“仁者 爱人”，道家的自爱而爱泽人人，墨家的“兼相爱”等的人类之爱的人道精神。这种“泛爱众”的仁爱精神的原理、原则，犹如孔子的“夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人”。如果没有仁爱之心，己与人永远是对峙的，己立己达就不希望人立人 达，因人立人达可能损害己立己达。亨廷顿在文明的冲突提出“西方文明为顾及自 身利益

35、，对内应加强团结，放慢裁军速度” “对外应拉拢东欧和拉丁美洲，跟日本和俄 罗斯合作，限制儒家与伊斯兰国家的军事扩张，并挑拨儒家社会与伊斯兰社会的歧异， 使他们无法联手对付西方”，都是以己立而人勿立、己达而人勿达的中心概念，把立人 达人转换为损人贼人，而使立己达己与立人达人对立起来，非此即彼。为维护西方文明、 既得利益，美国不惜损害他国、他家、他人的利益。倘若说己欲立而人勿立，己欲达而 人勿达，便是亨氏所说西方文明的话，那么，亦有违西方自由、平等、博爱的精神。在文化多元冲突、多元融合的错综复杂的后冷战时期，价值观念的冲突是导致世界 变局和多元冲突的原因之一。因此，不能建构一种以融合各种文化价值观

36、为基础的文化 价值体系，人类便不可能共同面对自然、社会、人际、心灵和文明的五大冲突的挑战， 尤其是不能给人类提供各种不同文明间的宽容开放、和平共处的“和境”。这就迫切需 要建构一个新的、能融合各种价值观的、能化解五大冲突挑战的文化价值系统。这就是 为什么苞者把“和合学”作为21世纪的文化战略来建构的原因之所在。（摘编自张立文和合学：21世纪文化战略构想） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不止碰的一项是（）A. “天下大同”理念作为“人类命运共同体”思想的来源之一，有助于人类文明的进步。 B.春秋时期，礼崩乐坏，应如何维系天下秩序成为诸子百家所要思考、解答的首要问 题。C.文明的冲突中观点既

37、与中国“和”的思想背道而驰，也有违西方平等、博爱思想。 D.后冷战时期急需构建一个新的文化价值系统，“和合学”从文化战略高度予以了回应。试卷第2页，共10页 生活图景则较材料一有较大提升，除了吃穿上有较高要求外，还要求“安和“乐；材料三描 绘的美好生活较前面两个有了更大提升，这是从“大同”社会这个层面提出的。但是，无论哪 一种“美好生活”图景，都承载着人们的美好希望。从写作要求来看，“古人对美好生活的向往与追求对你有何启发”，要求思考材料给我们带来 的启发；”学校团委准备以，美好生活，为话题开展一次征文活动”，确定了话题和文体。也就 是说，本次作文要写你心中的“美好生活”是什么样的？或者是你对

38、“美好生活”有着怎样的认 识等。“美好生活是人们向往的，但是，不同的时代，人们对美好生活的追求是不一样的；不同的 人，对美好生活的追求目标也不相同。这主要取决于人们生活的时代，或者当时所处的环境 等。当然，不同格局的人，对美好生活的追求也不同，有的人只追求个人的美好生活，而有 的人则追求广大人民的美好生活。从文体上来看，可以写成记叙文，记叙一个追求美好生活的故事；也可以写成议论文，表达 你对美好生活的理解和看法，以及由此引发的关于美好生活的认识等等；还可以写成散文， 表达对美好生活的向往之情等。但无论哪种写法，都应阐述“美好生活”的内涵，分析“美好 生活”如何得到，作为青年应当为“美好生活”做

39、些什么。立意：1 .美好生活不是从天而降的。2 .美好生活是每个人都向往的。3 .每个人都要为了美好生活而奋斗。4 .广大人民的美好生活才是真正的美好生活。答案第1。页，共10页2.根据材料内容，下列说法木比硬的一项是（）A.两则材料都认为，中华传统文化能够为人类文明向前发展提供所需要的价值资源。B. “同而不和”，为一己一家一国私利而不顾天下之公利，将导致己与人之间对立。C.中国文化传统与中华文明特点有助于在新一轮全球化运动中营造和平共处的环境。D.西方文明主张“己欲立而人勿立，己欲达而人勿达”，与儒家的“泛爱众”对立。3 .根据材料-，中国即使成为世界强国也不会对外疆道的最主要原因是（）A

40、.古往今来，中华民族在世界的地位和影响不靠对外扩张。B.中国文化传统和中华文明能够不断生发内在的创新动力。C.马克思“真正的共同体思想为人类文明跃升指明方向。D.中华文明内蕴着“天下家”“和而不同”的传统观念。4 .联系两则材料，谈谈“和”的思想对当今世界文明发展的意义。5 .请简要梳理材料二的行文脉络。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。背篓情李复威出发的傍晚，我们一行人早早来到遵义火车站。站外的小广场上已排起一条条通往 各地的候车“长龙”。我注意到，队伍四周游移着一些肩负背篓的人。身边的旅客告诉 我，那是为挣脚力钱而帮忙送站的。也许是发现我们携带的小箱小包较多，一位背篓老人

41、拄着一根光溜的木棍径直向我 们走来。他不停地啜着：“同志，用不用送站？ ”此刻，我正为携带的小件行李太多而发愁，急忙向老人招手示意：“老大爷，您管 送站，您身子骨行吗？ ”“没得问题！”老人见我主动招呼他，显得分外积极。他用劲拍拍的脯，又补充一 句，“没得问题！”“送这一趟多少钱？ ”“便宜得很，5元钱。”“是一趟5元，还是一件5元？”“你这位同志真会开玩笑，哪里会一件5元这么贵哟，是一趟。”老人点了点我们 身边横七竖八的小件行李“同志，你这件数是多一些，该算一趟半钱。这样喽，我 优惠一下，就算7元钱。”我点点头。暮色笼罩下的广场灯火已明，人来人往，熙熙攘攘，进站似乎还要等候一阵子。老 人在我

42、身旁放下背篓，把它倒扣在地上，坐在了上面。我乘机打量了一下老人，看上去 60岁光景，宽宽的脸膛堆满皱纹，泛着渤黑的亮光。老人穿着一身洗得发白、打了补 丁的军衣裤，头上缠着黑布带，腰间系着粗蓝布围裙，手上戴着破口的手套。过了一会儿，老人主动和我搭讪：“同志，听你说的像是北京话，你这是 去”“回北京。”“我的男娃儿也在你们北京。”“打工？ ”“不是的，是读书上的大学。”老人流露出兴奋的神情。我略感诧异，产生了 刨根问底的兴趣，“老人家，您儿子上的哪所大学？ ”“就是你们那里的，叫北京大学”我一听，惊讶得差点叫出声来。此刻，一种偏见在我头脑中迅速发酵我的确很 难将眼前的这位背篓老人与全国最高学府的精

43、英学子联系起来。稍停片亥上我仍向老人 竖起了大拇指：“上了这所大学，你儿子了不起，你这个做父亲的也了不起。”他使劲摇头：“跟我扯不上边。我连小学都没有读完就这都是他中学老师的功 劳。他们一准认定娃儿是块好料，钏足了劲精心打造。校长支持，县里头也来人关照。 娃儿倒也明事理，学习起来跟干农活抢场似的”说着，老人从上衣兜里掏出一张孩 子和校长、老师们的合影。我一看孩子长得清痛秀气，连连夸好。我问老人，相片上的 孩子为什么还背个背婆？老人告诉我，那就是娃儿平时上学用的书包。娃儿也是背着背 篓去北京的他听娃儿说，这是全国顶呱呱的大学，全省只有七八个学生考取这所学 校。乡亲们开玩笑说，这算得上是个“头名状

44、元”，是他“祖坟上冒了青烟”。村里还 打算出些钱让他去送孩子上学，“我不去，风光一阵子是安逸，那得花费多少盘缠，都 是乡亲们的血汗钱呀！”我问老人，孩子都这么大了，上了这么好的大学，您为何还要出来“送站”打工？ 都这把年纪了，该享享福了，“您老要善待自己”。“哪样自己？ ”“善待自己，就是自己对自己好一些。”这个话题一开，引起老人连珠炮似的感慨：“同志，你想想，要培养这么一个人 物，就算国家给娃儿补助一些，能少得了花钱？听娃儿说，你们那个城市大，东西贵，试卷第4页，共10页 花销也多。娃儿想去打点临时工。我想让他专心读书，送站挣钱补贴他一些。我现在还 有一把力气，别攒着白白浪费掉了。我没告诉他

45、”我问老人一天能挣多少？“没得准头，有多有少。我自个儿花销很少，除了鼓捣自家那块地，有点空就泡在 这里。车站这边的人都认识我。他们都管我叫大背篓。”“您的老伴？ ”“患了气喘病，出不得门。”“您二老将来怎么力、？还是得靠这个有出息的儿子。”一听这话，老人撇了一下嘴，笑着“驳斥”我：“你这位同志落后喽。现在对头的 说法，将来娃儿是娃儿，我是我，不能完全扯到一个背篓里。我只是想，让娃儿好好读 书，长点真本事，去报答国家的大恩。我哪能去扯娃儿的后腿，惦记去享他的福哟。我 在家的后山上种了些我们贵州独有的水果刺梨，销路可以，多了些收入。虽说当下的日 子过得还紧巴巴，但一年比一年顺溜，有盼头”老人一脸心

46、满意足的样子，皱纹都 在微微颤抖。老人说，最近孩子告诉他们，刚谈了一个对象，是同班同学，人长得标准， 家境也好。“但我可是不大安逸。”“为什么？”我十分诧异。老人停顿了一会儿，往我身边凑了凑，细声慢语地说：“唉，上大学刚开个头 头，就紧忙着谈对象，同志，你寻思寻思，这要是不误读书，鬼才信！要我说，这么多 人帮衬，上了这么好的学校，国家伸长脖子盼着，要长点大本事才行想婆娘，就得 忍着点”我被老人的直爽、风趣逗得咯咯地笑出声来。火车要启动了。我和老人在车厢的窗旁告别。他一直在絮絮叨叨：“同志，要是在 北京遇到我娃儿，一定劝劝他，别太早谈对象，好好学本事”火车渐渐加速了突然，见老人扔下背篓追赶上来，

47、举着一只手大声地喊道，“不 对头！同志，你给的钱多了，这样不行”我把头使劲伸出窗外，扯着嗓门喊道：“老大爷，换换个背篓”（光明日报2022年06月24日，有删改） 6.下列对本文相关内容的理解，不无硬的一项是（）A.老人两次说“没得问题”，是强调自己身子骨很好，能胜任帮忙送站的工作。B. ”是一趟5元，还是一件5元”的送站间价，体现了我对“老人”的同情心。C.老人发现钱多后“扔卜背篓追赶上来”，并举手大喊，表现老人的淳朴本性。D.老人的外貌描写突出了他送站者的职业特点，也表明他常年劳作，生活简朴。7 .下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不更现的一项是（）A.描写暮色下的广场“人来人往，熙熙攘攘”等场景，是为了营造一个热闹的谈话氛围， 从而引出“我”与老人对话。8 .富有生活气息、带有地方色彩的人物语言，以及在语言描写中大量使用的省略号， 刻画出一个鲜明生动的老人形象。C.老人靠“一把力气”来从事的底层职业和“打了补丁”的穿着，多次使“我”对他的言谈 感到意外，形成有趣的反差。D.小说在叙述过程中，既有“我”的直接叙述，又有“我”和老人的直接对话，还有老人 的转述，灵活多变，生动活泼。