2022年江苏省盐城市滨海县中考二模语文试题(含答案与解析).docx
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1、二。二二年初中毕业与升学考试第二次调研考试语文试题注意事项:1 .本试卷共8页,总分150分,考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上。3 .考生务必将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用(26分).班级举行了 “我最喜欢的古诗文名句”推荐交流活动。请根据情境填空。老师说,他喜欢晏子春秋中“为者常成,”的哲理;同桌小兵喜欢苏轼“,水光激涌晴方好”的美景;小妍向往着陶渊明“采菊东篱下,”的生活;我则把孔子的“,思而不学则殆”作为座右铭。老师最后总结道,人生可能要承担“受任于败军之际,”的责任,
2、也要经受“, 饿其体肤”的磨难。今天纵有艰难险阻,但仍要拥有李白行路难(其一)中“, ”的 乐观。不经历风雨,哪会有刘禹锡秋词中“, ”的豪情。1 .阅读下面语段,按要求答题三月的春风,在我耳边呢陟,柔柔的,轻轻的,令我不由地 o我知道,我和春天早就有个约定。这个约定,就是应春天之邀,在田野之上尽情地行走!行走在空旷而且广阔的田野之上,我感到 从未有过的踏实和安宁:那松软的泥土,注入我心中的是,正在蓬勃生长着的希望。这希望,同那些刚刚 探出头、四处观望着大地的小草一样,倔强而又调皮,正鼓动着我,大步地迈向那早已等候着我的一座座 山 maio田野之上的空气无比清新,如同天上的蔚蓝,总会带给我一个
3、又一个惊喜。远处,不时地有老农,赶 着牛车往自己的田地里送肥料。他们,仍然用自己积zAn 了一冬的农家肥,堆成一个又一个圆形的土丘。 待到土地饥饿得张开口时,再把这些农家肥承开。他们,用祖祖辈辈沿袭的耕作方式,以及“萧鼓追随春 社近”所特有的祈祷方式,和土地似亲人般相处。(1)给语段中加点字注音,或根据拼音写汉字。呢喃撒开山 mai积 zan(2)文中“我和春天早就有个约定”中“约定”的词性是()A.动词B.名词C.副词D.形容词(3)文中“箫鼓追随春社近”中“春社”在中国古代一般有什么习俗()A.赛龙舟B.吃月饼C.祭土地神,祈求丰收D.登高望远,插茱萸 (4)联系语境,填入横线处最恰当的一
4、项是()B.心花怒放:形容高兴极了;C.道遥自在:形容无拘无束,自由自在自由自在;D.心旷神怡:心情舒畅,精神愉快;结合语句“三月的春风,在我耳边呢喃,柔柔的,轻轻的,令我不由地”体现的是春风给我的感觉,此处 应选用“心旷神怡”;故选D。2 .综合性学习。小妍同学参加九年级“跨学科融合”综合实践活动,主要任务是“绘制校园地图”,现请你与她一起参加。(1)【活动一】活动小组需要根据活动任务拟定流程,请选择后面的选项完成下表。活动步骤活动任务第一步了解地图的基本绘制方法;第二步第三步第四步活动成果公开发布。A.校园地图的平面设计;B.测量与收集绘图数据;(2)【活动二】请你以活动主持人的身份邀请地
5、理学科的王老师作为你们活动的指导老师,你该怎么说?(3)【活动三】活动结束后,实践活动小组准备将制作的“校园地图”公开发布,你认为下面哪种形式最好?并请说明理由。(不超过30个字)A.印“纸质稿”B.推“公众号”C.发“短视频”【答案】.B.A(2)称呼,礼貌用语,语言表述清楚即可。(3)示例1:我选A,纸质稿方便张贴,也便于师生在学校阅读。示例2:我选B,公众号图文并茂,便于向家长和校外人员推广。示例3:我选C,短视频形式喜闻乐见,传播速度快,便于推广。【解析】【小问1详解】本题考查活动设计。根据实际情况可知,“绘制校园地图”,首先要了解制图的基本方法,然后测量与收集绘图数据,最后进行地图的
6、平面设计。(1)根据“第一步”“了解地图的基本绘制方法”的提示,可知,“第二步”应是“测量与收集绘图数 据”,故选B;(2)根据“第一步”“了解地图的基本绘制方法”的提示和“第二步”应是“测量与收集绘图数据”的 判断,可知,“第三步”应是“校园地图的平面设计”,故选A。【小问2详解】本题考查邀请函。口语交际题,注意称呼和用语得体,表明自己身份,表明目的。示例:王老师,您好。我是九年级某班的某某,我们班将举办“跨学科融合”综合实践活动,想聘请您为 我们活动的指导老师,您有时间吗?【小问3详解】本题考查建议。从ABC三种形式中任选一种,结合该形式特点阐述理由即可。示例1:我建议印“纸质稿”,“纸质
7、稿”便于张贴和传阅,可人手一份,能体现活动的广度和深度。示例2:我建议推“公众号”,公众号受众面广,不仅学生知道,还能向家长和社会推广。示例3:我建议发“短视频”,短视频是一种最新传播方式,人们喜闻乐见,并且图文并茂,声音和图 像均有,便于快速传播。二、阅读理解(64分)(一)古诗文阅读3 .阅读下面这首诗,完成小题。采桑子-九日清纳兰性德深秋绝寒谁相忆,木叶箫萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别,不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。【注】九日指农历九月九日,也就是重阳节。绝塞极远的边塞。乡路这里指通往家乡 的路。六曲屏山代指家园。(1)用形象的语言描绘词的上片所展现的画面。(2)请从
8、炼字角度赏析“南雁归时更寂寥”中的“更”。【答案】(1)词的上片描绘了一幅深秋乡思图:深秋时分,在这遥远的边塞,树叶发出萧萧的声响。返乡之 路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。(2)诗人身处塞外,返乡之路千里迢迢,家和梦一样遥不可及,作者倍感形单影只、孤独寂寞。适逢重阳 佳节,看到大雁南飞,一个“更”字,更渲染出诗人浓重的思乡之情。【解析】【小问1详解】本题考杳描绘诗歌画面。解答此类题首先要理解诗歌内容,其次发挥联想和想象,抓住形象,抓住画面, 川流畅、生动的语言加以描述,另外,需要注意的是不能偏离诗歌的主题、意境和诗人的情感。解答此题首先要找出意象,诗歌上片的意象有:绝塞、木叶、乡路、家园、梦。
9、其次找出意象的修饰语, 看看这些意象呈现出了怎样的意境,由“深秋”可知作者描述的是处在深秋时节的边塞;由“萧萧”一词 可知树叶在秋风的吹拂下发出了萧萧的响声;由“迢迢”可知作者身处边塞归家路途遥远;由“遥”可知 作者归家的日子目前还像梦境一样遥不可及。将以上意象连缀成画面,可知上片描述的是幅深秋思乡 图:深秋十分,作者身处遥远的边塞,树叶发出萧萧的响声,回乡的路千里迢迢,家乡和梦境一样遥不可 及。【小问2详解】本题考查对诗歌语言的赏析。解答此类题的思路,首先解释该字在句中的含义或运用了什么手法(释含 义、明手法),其次展开联想和想象,把字还原到句中,描摹景象(描景象),最后点出该字烘托了怎样的
10、 意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效。“更”字有更加,更进一层的意思,语句“南雁归时更寂寥”描述的是诗人身处塞外,远离家乡,恰逢重 阳佳节,看到大雁南飞,一个“更”字让诗人更增添了一层想家的情绪,渲染出了浓重的思乡之情。阅读下面文言文,完成下面小题。观德亭记明王守仁君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于 其心也,君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视 浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌情,傲于其心者其色矜。五者,心之不存也。不存也者,不学 也。君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心
11、敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而 理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不弛,七者备而君子之德成。君子无所不用其学也,于射见之矣。故日:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为 父鹄,为人子者以为子鹤。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射已之心也,各得其心而已。故日: 可以观德矣。作观德亭记。【注】王守仁,字伯安,号阳明。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。射,射箭。鹄: 目标。4 .用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句,限三处。君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。5 .解释下列句中加点字的意思。(1)心敬则窘肃(2)心纯故让而脩(3)负而不泄(4)于射风
12、之矣6 .下列选项中的“也”与例句中加点的“也”表达的增气相同的一项是()例:环滁皆山也。(欧阳修醉翁亭记)A.君子之于射电B.五者,心之不存电C.不存电者,不学也D.君子无所不用其学也7 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子之学于射,以存其心也。(2)故日:可以观德矣。8 .明代的王守仁与战国时期的孟子均是“儒学”的集大成者,文中“五者,心之不存也”意即“这五种情 形,就是失去本心造成的”。请分析本文中“失去本心”与孟子鱼我所欲也中“失去本心”有何不 同。【答案】5.君子之学/求以得之于其心/故君子之于射/以存其心也。6. (1)脸色(2)严格遵守(恪守)(3)放松(4)体现 7.
13、B. (1)君子学习射箭,就 要保留本心。(2)所以说,可以凭借射箭看出一个人的品德。8 .本文中君子学习射箭,就是在学习修炼本心。射箭时,要做到心端、心敬、心平、心专、心通、心纯、心 宏,具备这七点才能形成君子的品德。因此,“失去本心”指的是没有修炼成这七点。孟子认为的“本心” 指羞恶之心,即“义”,义是比生命更重要的东西,但有些人却贪利忘义,即“失去本心”【解析】【5题详解】本题考查文言文断句。先梳理句子大意,结合语法,然后断句。句意:君子治学,是讲究心灵收获的,所以君子在射箭上也是用心的呀。“君子之学”是整个句子 主语,其后要停顿;“求以得之于其心”是句子的谓宾成分,其后要停顿;“故君子
14、之于射”在句子中充当状语成分,其后要停顿。故断为:君子之学/求以得之于其心/故君子之于射/以存其心也。【6题详解】本题考查文言实词的理解。(1)句意:内心恭敬,神情就会严肃。容:脸色;(2)句意:内心单纯,所以能谦让并严格遵守规矩。恪:严格遵守(恪守);(3)句意:失败时不会松懈。弛:放松;(4)句意:在射箭上也能体现出来。见:体现。【7题详解】本题考查语气词。“环滁皆山也”意思是:环绕着滁州城的四面都是山。也:表判断;A.句意:君子在射箭时。也:语气助词;B.句意:这五种情形,就是失去本心造成的。也:表判断;C.句意:之所以丧失本心,是因为没有学习。也:语气助词;D.句意:君子没有不运用所学
15、知识的。也:语气助词;故选B。【8题详解】本题考查文言语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重 点词有:(1)以:为了,以便:存:保留;心:本心;(2)故:所以;以:凭借;德:品德。【9题详解】本题考查文章内容的理解。第二段“君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故 时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不弛,七者备而君子之德成”可知,君子学习射箭,就是 要保留本心,通过射箭来培养君子的品格,即:内心端正,身体就会正直;内心恭敬,神情就会严肃;内 心平静,呼吸就会舒畅;内心专注,视力就会清晰;内心通透,所以
16、能把握时机而作出处理;内心单纯, 所以能谦让并严格遵守规矩;内心宽广,所以成功时不会张扬,失败时不会松懈。如果这七者都具备了, 那么君子的品德也就形成了。因此,“失去本心”指的是没有修炼成这七点。鱼我所欲也中“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也”,列举了“行道之人”不接受盛气凌人地呼喝着给自己吃食的人,“乞人”不肯接受用脚踢 给自己的食物的人的事例,运用举例论证法;与后文“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而 不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”的做法形成鲜明对比,运用了 对比论证法,论述了原本有舍生取义
17、之心的人,后来因为贪求利禄而丧失了 “本心”。进而引出“是亦不 可以己乎?此之谓失其本心(这种做法难道不应该停止吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心)”,强 调做人应该有羞恶之心,坚守礼义,不为名利所动,要坚守本心。再联系“生,亦我所欲也;义,亦我所 欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”可知,在孟子看来义是比生命更重要的东西。【点睛】参考译文:君子在射箭时,内心思虑纯正,外形身体正直,手持弓箭稳固有力,这样以后才考虑发射中不中靶 的问题。因此古代根据射箭来考察一个人的品德。品德,是来自内心的一种收获。君子治学,是讲究心灵 收获的,所以君子在射箭上,也是用心的呀。这是由于内心躁动不安的人,他的动
18、作必定是随意的;内心 摇摆不定的人,他的视线必定是飘浮的;内心惭愧的人,他的气息必定是微弱的;粗枝大叶的人,他的相 貌必定疏懒;内心骄傲的人,他的神色必定矜持。这五种情形,就是失去本心造成的。之所以丧失本心, 是因为没有学习。君子学习射箭,就是要保留本心。这是因为:内心端正,身体就会正直;内心恭敬,神情就会严肃: 内心平静,呼吸就会舒畅;内心专注,视力就会清晰;内心通透,所以能把握时机而作出处理;内心单 纯,所以能谦让并严格遵守规矩;内心宽广,所以成功时不会张扬,失败时不会松懈。如果这七者都具备 了,那么君子的品德也就形成了。君子没有不运用所学知识的,在射箭上也能体现出来。所以说:作为别人的君
19、王,就要以君王的标准 为目标;作为别人的臣民,就要以臣子的标准为目标;作为别人的父亲,就要以父亲的标准为目标;作为 别人的子女,就要以子女的标准为目标。射箭,就是要射中自己的目标;目标,就是自己的本心;每个人 都要对准自己的内心,都要获得自己的本心罢了。所以说:射箭可以看出一个人的品德。谨此写下这篇观德亭记。(二)信息类文本阅读阅读下面的文章,完成下面小题。从水庆霞到谷爱凌,“制胜法宝”之一,就是这四个字周程祎北京冬奥会进入第六个比赛日,观众或多或少都能感受到,这届选手普遍展现出了不同以往的精神 面貌:少了紧张沉重,多了自在从容。这种变化最集中的体现,就是被频频提起的“享受比赛” 一词首金得主
20、、挪威越野滑雪运动员 特蕾丝约海于格”很享受在这条赛道上飞地”;加拿大名将马克斯-帕罗特表示,“癌症让我开始享受 赛场”;负于帕罗特的苏翊鸣不改乐观心态,“我会尽自己最大努力去享受比赛”;阳光开明的谷爱凌更 是把“享受比赛”写在了脸上从一场场精彩的冰雪之约中不难看出,“享受比赛”不是空话套话,而是运动员个体情绪的真实抒 发,甚至是促成胜利的重要法宝。毕竟,冰雪条件放大了竞技体育的不确定性,曾经的世界经军、当下的 热门选手,都无法轻言胜券在握。而对这种情况,平衡心态就成了关键。带着享受比赛的态度迎接未知, 平常心反而可能换来不平常的结果。“享受”并不等同于“享乐”,这个差别,或许是过去常被忽视的
21、。谷爱凌描述自己对滑雪的着 迷,“脚上的一双雪板、22英尺长的U型池和各种特技动作是我肾上腺素的主要来源,也是极限运动中 真正令人上瘾的核心要素”。运动员身体和意志上遭受的磨砺不可抗拒,但若怀抱热爱、保持专注,就能 让整个过程变得意趣无穷,而不是完全被痛苦萦绕。最后摘取到的果实除了甘甜,也会别有一番余味。“享受”不仅意味着重过程、轻结果,亦是一种“名解”。前几天,当被问到女足比赛策略时,冠 军教练水庆霞也提到了享受,“足球场瞬息万变,我希望队员发挥自己特点和精气神,享受比赛本身”。 享受比赛当然不是退让或者躺平,更不是放弃。恰恰相反,这是一种更纯粹的状态,是放下杂念,在尊重 对手、直而挑战的同
22、时关注自我成长。这对我们日常生活无疑有正面疏导作用。中国家长喜欢比较,对于在同他人比较中成长起来的一代 代人来说,当我们不把打败对手作为唯一前进动力,与心头那个“别人家的小孩”和解,去追寻一个比昨 天更好的自己时,才能其正实现自我超越,如同铿锵玫魄无惧无畏。赛场上有较量、有对抗,但这远不是竞技体育的全部。在这背后,还有交流,还有对话,有许多超 越了竞技层面的价值。享受比赛,就是要珍惜这一交流平台,以更加开放自信的姿态与人沟通,通过专业 对话加深相互了解。让那些互赠礼物、大方拥抱的片段更多一些,让体育成为促进世界各国交往交融的纽 带,让不同的雪花汇聚成一朵人类共同的雪花。冬来夏往,与奥运同行的日
23、子教会我们,比赛没有“躺赢.”,人生尤需努力,心态至关重要。要做 成任何事都不可谓轻松,真正的享受,甚至意味着要使更大劲、吃更多苦。但这一切都会因挑战自我而变 得有意义。最终,我们也许能收获更优的结果,也可能会趺倒这没有大不了,站起来笑一笑,继续享 受拼搏过程,人生必有收获。(有删改)10.下列选项中对本文的理解有误的一项是()A.从水庆霞到谷爱凌,他们的“制胜法宝”之一是“享受比赛”。B.竞技赛场上除了较量、对抗外,还有交流、对话等许多超越竞技层面的价值。C.文中指出部分中国家长的行为,意在为了论述“享受比赛”对我们日常生活有正面疏导作用。D. “享受比赛”,心态非常重要,做事过程中需要真正
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