2021-2022学年浙江省杭州八校联盟高三下第一次测试语文试题含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代的民心测评儒家将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创立出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。要言 之，尚书泰誓中所说“天视自我民视，天听自我民听，可以总概儒家的“民心”诠释之道。以此来证明天命与 民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到

2、天命，失去民心那么失去 天命。在这样的逻辑下，很合理地推导出“君为轻，社稷次之，民为贵。”（孟子尽心下）这种理念当然不能等 同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者天，紧密联系在一起，对掌握最高权力 的君王，有着强烈的制约意图。那么，如何观测民心渐失、天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下，政府的公信力 以及言论自由程度是观测民心变化的一个比拟现实的指标。“民无信不立”是古代中国评价一个政权的公信力最有名 的一句话。如果一个政权在民众中公信力产生危机，甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流 逝。古代社会，官府公信力产生危机，甚至破

3、产的一个最显著的社会现象就是：流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入 了 “塔西佗陷阱”（亦即当一个政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、 做坏事）。在没有现代传媒业的古代，民间歌谣、段子、流言不失为统治者观察舆情的重要参照系，因此中国周代天子派采 诗官摇着木铎巡行天下，收集歌谣，以观执政之得失。到了西周后期，厉王暴虐，国人苦不堪言，于是民怨沸腾。周 厉王采取的是掩耳盗铃的方法，派人监视百姓，不许散布对其不满的言论，这下，大家都不说话了，似乎天下太平。 可结果是国人暴动，厉王被放逐，凄惨地死在山西霍县。周厉王的倒行逆施、钳制言路，也为后世奉献了另一个成语: 防民之

4、口，甚于防川。钳制言路，必然失去预警机制，统治者容易飘飘然，总觉得自己英明伟大。秦以后，周朝的封建制被废除，皇帝 直接统治的疆域比秦以前广阔得多，人口也多得多，照理说，其对民心得失的观测难度更大，可是后世不少帝王，采 取的却是“防民之口”，直到王朝灭亡时才明白民心早就失掉了。孔子、孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代民主政治制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴。 真实的“民心” “民意”得不到呈现，为官者必然沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中。如此下去，等成认民心尽失时, 为时已晚。就如清末摄政王载泮等满蒙亲贵，到了不得不退位时，才悔不当初，清朝末代皇帝在退位诏书中也说 词，如“或许”

5、“大概”必定”可能“似乎”“已经”“将来等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对 等。比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，那么要求考生 不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2、1. CA2. C【解析】.此题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的 句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本 题中，C项，“15次殷墟开掘引发了中国社科院考古研究所对殷墟考古的持续开掘”强加因果，“引发了”前后无因

6、 果联系。应选C。1 .此题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之 间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与 分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。此题中，A项，“主要以我国甲骨文研究的方法为论据”缩小了论据范围, 还有甲骨文的研究内容、甲骨文研究的重视等。应选Ao.此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。此题中， A项，因

7、果倒置。B项，偷换概念，原文是标志着殷墟在世界文明史上重要地位确实立不是甲骨文。D项，于文无据。文中并没有对甲骨文例语法研究作如此阐释。应选C。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确 定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类 试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准 选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。3、1. BC2. “楚吟”含义：屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。乡人在祭奠仪式

8、上追慕屈原，用楚音吟唱的诗歌； 在日常生活中传承诗意，创作、吟唱的诗歌。作者参加三闾骚坛诗会，找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。3. 在南京举行的庄严肃穆的公祭仪式，全南京响起防空警报，行人默哀，车辆鸣笛。这样自发的自觉的市民悼念行为 就是一种仪式感的表达，没有轰轰烈烈装腔作势，实打实的在心中默念自己的同胞和家人。这样的仪式感才是我们应 该推崇的，这有利于增强民族凝聚力，有利于唤起民众与国家患难与共的情感，有利于世人学习和传承历史，有利于 警示和教育世人尤其是年轻人，有利于与国际社会进行沟通。【解析】.此题考查理解重点词语含义的能力。常用的词语、成语、专用术语必须理解和积累，这是学习语文的基本功

9、。平时 要勤查字典，反复揣摩，同时要把这些词语放到语境中反复朗读，形成使用该词语的语感，然后再理解词语的含义。 B项，“颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生”错误，由原文“比方我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋 有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独”可知，颠沛流离是指我多年漂泊异 乡、浪迹天涯的生活状态，而不是指我“生活艰难，四处流浪谋生”。B错误。应选Bo.此题考查理解文章内容的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如此题“以下对文章的理解与赏析, 不正确的一项为哪一项，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“回来时已无家可归的复杂心情”错误，

10、应该是写出作者久别家乡，回来时的紧张，紧张自己没有真正回到家 乡，没有从精神上真正回来。C错误。应选C。1 .此题考查探究文章标题的能力。解答时要思考标题自身义（表层含义）和在文中的含义（引申义、比喻义象征义等）， 思考标题是否点明写作对象的特点或写作内容，是否表达作者的感情和态度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文 章的线索和结构思路。由原文“诗是秫归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原 直颠 沛流离于江河湖海的诗人”可知，“楚吟”是指屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞；由原文“三个吟诵招魂诗 的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯

11、悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤”可知，“楚 吟”是指乡人在祭奠仪式上追慕屈原，用楚音吟唱的诗歌；由原文”三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既 是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好 以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在 山之水的凛冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中传承诗意，创作、吟唱的诗歌由原文“离开秧归的路上，我记述下 看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的 同时返回，肉与灵的共同抵达”可知

12、，“楚吟”是指作者参加三闾骚坛诗会，找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。2 .考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题要明确表达出观点。只有这样才能围绕观点组织材料, 并形成答案。从文本情节引述论据分析，对于小说情节合理性的探究，绝对不能离开文本而漫无边际地去谈，而应该 紧密结合文本，并运用文本中的具体情节等进行分析，这样才能得出正确的结论。例如：设立南京大屠杀死难者国家 公祭日。设立南京大屠杀死难者国家公祭日有四方面重大价值，悼念死难者、铭记历史对其具有统领意义。死难者是 日本侵华战争中侵华日军的杀戮造成，悼念死难者、铭记历史必然揭露侵华日军暴行，反对侵略战争，促进人类文明, 维护

13、世界和平。国家被侵略是由于国力弱、主权受损害，悼念死难者、铭记历史必然反思民族悲剧的成因，思考对策, 激励国人爱国发奋，自强不息。日本右翼势力否认侵略、否认暴行，悼念死难者、铭记历史就是还击日本右翼，维护 死难者的名誉权，捍卫世界反法西斯战争胜利成果和战后国际新秩序。南京大屠杀3万死难者乃至所有在日本侵华战 争中被日本侵略者杀戮的死难者主要是平民百姓，悼念死难者、铭记历史就是坚持人民主体地位的宪法精神，尊重民 众，将民众的情感诉求和意志予以集中、充分表达，慰藉死难者遗属和幸存者。【点睛】标题是文章的眼睛，或是情节的高度概括，或是人物性格的突出表达，等等。选择标题作为探究点是命题者的偏好。 常见

14、的探究方式有三种：一是侧重标题内容的意蕴探究，二是不同标题的比拟探究，三是拟标题的意图。无论是哪种, 都要关注两方面：一是标题本身的内容、艺术特点；二是标题与文本（如情节、人物、主旨、环境等）的联系，或就一 个角度谈深谈透，或多角度多层次切入。4、1. CC2. A受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起做坏事。3. B破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当, 赋税搜刮没有限度。【解析】.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今

15、异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平 时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不 要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。C项，句意为：而君主却不加收容救济。恤:救济。应选C。1 .此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用 法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，“而”表修饰，不译，或者译为“着”“地”。B项，“以“连词，可译为“为了” “以便”。C项，前者“相”，相互；后者“相”偏指“我”。D项，“虽”，即使，让步假设连词。应选C。2 .此题考查文

16、言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式, 如果有考纲规定的“判断句” “被动句” “宾语前置句” “定语后置句” “介宾短语后置句” “省略句”，在翻译中 一定要有所表达。A项，“将皇帝的位置礼让给天下贤士”错误，“建国立君以礼天下”，意思是“封国立君，对天下的贤士以礼相待”。 应选A。3 .此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把 握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句 式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考

17、查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、 换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部 落实到位后，做到书写规范清晰。此题，（1）中“利”，意动用法，觉得有利，此处是觉得很好；“莅褐”，粗布短 袄；“甘”，意动用法，认为甘甜，此处是觉得香甜。（2）中“安民”，处于安定状态的人；“危民”，处于危难之 中的人；“非”，坏事。4 .此题考查学生把握文章内容要点、手法、主旨、作者观点的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内 容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

18、B项，“贾谊直接指出秦二世是平庸的君王”错误，原文”向使二世有庸主之行而任忠贤”，可知是“假如，即通 过假设的方法委婉达意，不是“直接”。应选B。5 .此题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大 意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答以下问题。“二世不行此术，而重以无 道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度”，意思是“二世不实行这种方法， 比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒; 赏罚不得当，赋税搜刮没有限度

19、”。“坏宗庙与民，更始作阿房之宫”，即破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；“繁刑严诛，吏治刻深”，即使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；“赏罚不当，赋敛无度”，即赏 罚不得当，赋税搜刮没有限度。注意理解内容，能够翻译，然后换成自己的话表达。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要

20、一遍把他全部读懂，很 少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容 易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一 步深入和复核的过程。参考译文：当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨 饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。 如果

21、二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割 地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑我，废除没收犯罪者 妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。翻开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的土人； 减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新, 改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到 处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心

22、，图谋不轨的臣子也就 无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种方法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更 加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已 极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑我的人前后 相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安 静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应， 其原因就在于人民正

23、处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他 们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人可 以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起做坏事。”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富 足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。5、1. D2.比照。将谯周和诸葛亮比照，突出了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，表达了对诸葛亮的敬仰之情。挖苦。“老臣”本是杜甫对匡世扶主的诸葛亮的赞誉，这里用在误国降魏的谯周身上，具有极

24、强的挖苦性。含而不露。这里的“老臣”使人想象到谯周的卑劣和后主的昏庸，收到了比痛骂更强烈的艺术效果。【解析】.此题是综合性考查题目，考查理解分析诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答 此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达 了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。此题要求选出“以下对这 首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“尖刻而带着几分欣慰”说法有误。这是一首咏史诗，后四句夹叙夹议，以历史事实为据，“悲切而中肯，含 而不露”。应选D。1 .此题考查鉴赏诗歌语言的能

25、力。古人作诗讲究遣词用字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字词的妙处。答题时不 能把字词孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。答题步骤：（1）释含义，解释该字在句中的含 义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感、比照等；（2）描述诗句内容，把该字放入原句中解释 诗句意；（3）点作用，点出该字词烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。杜甫蜀相中的“老臣”指诸葛亮，原诗句是“两朝开济老臣心”，赞颂诸葛亮辅佐两代君主的耿耿忠心。本诗尾 联“象床宝帐无言语，从此谯周是老臣”的大意是：神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。再结合注释可 知，诸葛亮竭智尽忠，

26、他死后，蜀汉国势便江河日下。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉，用在这里，挖苦性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作 了比照，一忠一奸，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。同时诗人用“含而不露”的手法，虽未言明，但读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了，收到了更强烈的表达效果。6、约我以礼 欲罢不能 怒而飞 其翼假设垂天之云 君子不齿 今其智乃反不能及 天高地迥 觉宇 宙之无穷芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂【解析】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。此题属于直接性默写，要求学生平

27、时要注意记忆、积累。在做题时 首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：翼、迥、芙、蓉。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不” 就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内 的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻 船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句 的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后

28、要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界 里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗 星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自 强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知 识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员

29、，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发 放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很 好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上 方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的 书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔波，为城市建设悉心戮力，为国家开展鼓劲呐喊。义无反 顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用

30、一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面一一担当、大爱。虽然你 我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求从平凡的世界红岩呐喊边城中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能, 就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他 （她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。

31、比方，可以选择平凡的世界中的孙少安，他是农村改革的 先觉者，为此付出了很多，在他的带着下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代, 都需要这样的英雄。要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达 的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比方有 人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做 什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感

32、染力，可以罗列“逆行者”的事 迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、选择三国演义，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会 爱上三国演义，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个 性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需

33、要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从红楼梦、三国演义或论语三本书中任 选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己 选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意 将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题， 注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用

34、类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的

35、写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、成功来自勤奋翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到，古今中外的伟人名土，专家学者，他们成功

36、的奥秘之一都是勤奋。不是吗？我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望, 从此发奋学习，最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国争了光，成了世界著名的生物学家。还有 连学都没上过的张海迪姐姐，身残志坚，勤奋学习，克服了健康人也难以克服的苦难，硬是攻克了几门外语。古往今来，许多誉满全球的伟人，他们的每一项创造创造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步脚印的。 他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯 梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲

37、时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰， 为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑 步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切, 从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？鲁迅之所以渊博，正是因为他把别人喝咖啡的时间，都用来汲取精神养料。李时珍的本草纲目的写成，正是由于他27个年头的跋山涉水，“访采四方”，“搜罗百代”的成果。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈 告诉我们，只

38、有勤奋，才能成功。物理学家牛顿，化学界的大师诺贝尔、门捷列夫，放射性元素的发现者居里夫人他们之所以有这样伟大的成 就，有一个重要的因素，就是由于他们都是勤奋学习，不耻下问，大胆实践，用于向失败挑战的人。而最后呢，他们 胜利了，成功了。无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。只会不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。让我们大家以此共勉，勇勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识的钥匙翻开成功的大门!让我们永远记住：成功来自勤奋。 【解析】此题考查考生的写作能力。此题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务 的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审

39、读材料内容。此题题干要求考生针 对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考勤奋，这就要求考 生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料主要讲勤奋学习是中华民族的优秀传统，生活中有很多励志的标语。但是出现了一些令人困惑的现象，如有的学 生很“勤奋”，成绩却不尽如人意；有的学生忽略对自主探究能力的培养这引起了人们的深思。到底该如何认识 “勤奋”。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要 丝毫放松自己的努力。生活需要勤奋，勤能补拙。不能因为一时的失利，就否认“勤奋

40、”。只有不断的积累，勤奋收 获，才能获得质的飞跃。参考立意：勤奋铸造成功；勤能补拙是良训，一分辛苦一分才；勤奋铸造成功；勤奋、刻苦，拥有美好的未来；勤奋 人生路上的老师等。行文结构：结合材料内容分析，开头可以用一些名言或精彩的语句引入，如“爱因斯坦说：在天才和勤奋两者之间, 我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆“爱迪生说：天才是百分之二的灵感，百分之九十 八的汗水”等，引出论点“辉煌的背后，只是两个字一一勤奋”。然后从不同的角度分析论述，如勤奋是一种美德, 从来如此，无论世风怎样，也不能改变这一性质；勤奋包含朴实，勤奋与华而不实、投机取巧格格不入；勤奋是成功 的永恒伴侣，而懒惰

41、必与成功背道而驰等。最后可以写自己的感悟或做法，如“懒惰有害无益，因此，我们应该勤 奋”“勤奋是生活的真理，勤奋让人看到坚定执着，让人看到朝气蓬勃，让人看到希望”等。【素材】乒乓健儿邓亚萍是每个人都熟悉的，18个世界冠军，4枚奥运金牌，让所有人为她叹为观止，然而，也许你们只看到 了她的辉煌，没有看到她背后的努力。这一份殊荣的取得，都是她用心血和汗水浇灌出来的。小的时候，因为个子矮, 没能进得了体校。于是，邓亚萍8岁便跟着父亲学打乒乓球。为了让自己的球技更加熟练，基本功更扎实，她便在自 己的腿上绑了沙袋，而且把木拍换成了铁拍。面对两位男陪练的左突右击，她一练就是2个小时！据教练张燮林统计, 邓亚

42、萍每天挥拍一万屡次！看啊，勤奋是一种多么强大的力量，正是邓亚萍的勤奋，才造就了她今天的成功。战国时期，有一人名叫苏秦，他在年轻时，由于学问既不多又不深，曾去很多地方做事却都不被重视。回家后， 家人也对他很冷淡，甚至有些瞧不起他。这对他的打击很大，而这件事对他的激励更大。从此，他开始发奋苦读、勤 奋好学，要立志成为一名政治家。因此，他时常夜以继日的读书，废寝忘食。为了使自己在半夜仍能有好的精神去学 习，他在累时竟用锥子刺腿来让头脑保持清醒。汉代的孙敬也是如此，为了防止读书时瞌睡，便用绳子把自己的头发 系在房梁上。经过了他们日复一日，年复一年坚持不懈的努力，最终他们都成为了当时著名的政治家。文学家

43、说，勤奋是翻开文学殿堂之门的一把钥匙，科学家说，勤奋能使人聪明，政治家说，勤奋是实现理想的基 石.我觉得我们应该具有勤奋的态度，只有这样，才能有所为。俗话说：“笨鸟先飞”。意思是要不落后于人，就要比别人勤奋，比别人先行动，现实生活中，有些人自恃天资 聪颖，不肯“先飞”，不肯勤奋学习，而又藐视“笨鸟”，这种思想和行为是极端错误的。“笨鸟先飞”是一种不甘 落后，勇于争先的表现。爱迪生就是发扬了 “笨鸟先飞”的勤奋精神，才从一个智力平常的孩子成为大创造家的。记得一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是 资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目眺望，俯视万

44、里，都离不开两个字一一勤奋。让我们心怀梦想，脚踏实地，做一 个切切实实的勤奋者！有句话说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自古以来，勤奋便是走向成功的人一条必经之路。这种高尚 的品质是值得我们学习的。“刺股悬梁”这种勤奋刻苦的精神让他们实现了梦想，这个故事也便一代一代传承下来，成为砥砺后人的精神食 粮。二十世纪，美国著名的女作家海伦凯勒便是其中一位。她因小时候的一场大病而双目失明，双耳失聪，从此就 生活在了一个无光无声的世界。但她并不自甘堕落，就此沉沦，在老师的耐心引导下，利用触觉积累了不少的知识。 我们可以仔细想想：假设是让耳聪目明的人去坚持不懈、刻苦、认真地学习，所需要的毅力和勤奋可想

45、而知。而一个毫 无视觉与听觉的人是需要克服怎样的困难啊!但她毫不惧怕，以惊人的斗志，积极的心态勤奋学习。终于成为了一名举 世闻名的女作家。当世界还小的时候洋葱萝卜和西红柿不相信世界上有南瓜这种东西，它们认为那是一种空想，南瓜不说话, 道：“何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，其实就是成认自己已经失去了民心。在中国古代，依照先贤的教导“民心”可以测评得八九不离十。怕就怕，自毁预警机制，失了民心还不成认。(摘编自历史的倒影，广东人民出版社2015年5月版).以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项()A.儒家将“天”与“民心”“民意”紧密相连，对封建君王有明显的制约意图。B.古代，官府陷入

46、“塔西佗陷阱”意味着这个政权遭遇公信力危机甚至破产。C.靠“钳制言路”维系的“民心”“民意”只能是虚假的，“民心”早失，觉时已晚。D.孔孟等先贤对民心与天道的论述，如今仍有可作为执政者镜鉴的重要价值。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项。A.文章在论证儒家“民心”与“天命”相关联时，将儒家的理念与现代政治理念作比拟。B.文章采用先分论后总论的写作思路，论述了中国古代民心测评的依据、途径及意义。C.文章运用周厉王“防民之口，甚于防川”的例子，论证了钳制言路必定会失去民心。D.文章末尾运用举例论证、引用论证,从反面论证了真实的“民心” “民意”的价值。3.根据原文内容，以下说法正确

47、的一项为哪一项()A. “君为轻，社稷次之，民为贵”这种理念是儒家创立“民心”测评重要的理论依据。B.民间歌谣、段子、流言是古代天子观察舆情的重要参照系，据此可观执政之得失。C.真实的“民心”“民意”无法呈现，执政者必然沉浸在繁荣稳定假象中，不会清醒。D. “民心”可测评得较准，但是有的执政者却自毁预警机制，失去民心而不自知。2、阅读下面的文字，完成小题。殷墟甲骨文内容丰富，具有极高的文物价值、史料价值和学术价值，为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国 家与人文社会传承形态，提供了独特而真实可信的第一手史料。120年来，经海内外学者的共同探索，其中的历史文化奥秘逐渐揭开，甲骨学也成为一门举世瞩

48、目的国际性显学。甲骨文发现至今，甲骨文研究主要在文字考释和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨学研究领域，持续不断的甲 骨文材料的发现、整理和著录，甲骨残片缀合、甲骨组类区分、甲骨文例语法研究等诸多方面堪成规模，特别是近世 整宗性甲骨著录集、大型甲骨文献集成于各种完备工具书的相继问世，无不为甲骨文与甲骨学研究的开展积聚起相当 的能量。当年，殷墟甲骨文的发现也引发了 “中研院”历史语言研究所考古组1928年至1937年的15次殷墟开掘，以 及中国社会科学院考古研究所自1950年迄今仍在继续的殷墟考古开掘，不仅使一座失落的商王国都城重新进入今人的 视野，而且也促进了中国近现代考古学的诞生与开展。殷墟在世界文明史上所占的重要地位随之确立。2006年，殷墟 被列入“世界文化遗产名录” O自新中国成立以来，甲骨文研究就始终受到国家与社会各方的高度重视。早在新中国成立之初，国家在制定“十 二年科学开展远景规划”中，就把甲骨文合集的编辑撰写列为历史学科重点工程。进入21世纪以来，国家更是把 默默地成长着”，“不积蹉步，无以至千里，不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步，鸳马十驾，功在不舍， 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”，对于大多数人来说，生活是由环境决定的，他们在命运的拨弄面前， 不仅逆来顺受，甚至还能随遇而安，我尊重