阅读呐喊小说集个人读书心得八篇.docx

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1、精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【一】朝花夕拾是鲁迅回忆自己往事的散文集，而呐喊 则是鲁迅的第一部小说集。其中，我最喜欢的是“阿长与山海 经”这篇文章。这篇文章讲的是鲁迅小时候和一位叫阿长的保姆在一起的 时光。这个保姆虽然没什么文化，但是懂的礼节很多，在大年 三十早晨都让鲁迅按照习俗把该干的事干完。不过有一次她把 鲁迅的隐鼠害死了，鲁迅非常恨她。后来，鲁迅的叔祖送他一 本山海经绘本，他很喜欢，但没多久就把书弄丢了，想再 买也没买着。阿长告假四五天回来后带来了一本新的山海 经，鲁迅忘记了仇恨，非常敬佩阿长。我认为阿长是一个懂礼节、关心他人的人。懂礼节体现在 除夕夜，阿长让鲁迅准备明天的事。第二

2、天早晨，必须让鲁迅 按照习俗把该干的事干完才能上床。关心他人体现在她把隐鼠 害死了以及把新的山海经带回送给了鲁迅。害死隐鼠是因 为她以为那是老鼠，不让它伤害人们；如果她不关心鲁迅，就 不会给他新的山海经。朝花夕拾呐喊这本书中还不止这一篇文章，有趣的还 有很多篇。比如“从百草园到三味书屋”百草园是鲁迅先生童 年的乐园，那里的一草一木，一虫一鸟都深深地刻在了童年欢 乐的记忆里。三味书屋既是鲁迅先生认真读书的地方，同时也 是一个充满童趣的地方。如果大家有兴趣，可以看看这本书， 也欢迎大家推荐书籍。的老谱！”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就 相当于找个合理的借口吃了他。而20xx多年的封建

3、历史上，又 无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战 争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一 旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊 To 一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就 可以光明正大地杀了这好人。狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言 疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续20xx多年的封建传统也 使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视 为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几 年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃 脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行

4、列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对 此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。呐喊中其他文章，比如孔乙己、药、阿Q正传 都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时 也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存 在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网 上发布的一些针对某人的人身攻击；官场上暗地里的争斗；一 些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单 位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现 象吧。不过有些已经被法律解决了。也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会

5、 也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧, 为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【七】伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那 么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久 不能忘怀。狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。 那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压 迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖 的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救 救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是 当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。 任一个被压迫，

6、被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出 这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚 下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他 的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯 子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度, 八股取土，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱 角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀 儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为 了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封 建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；，满口仁义道德， 却为生

7、活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解 脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子 幸免于难，这是多么讽刺！阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之 所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵 来”（鲁迅俄文译本阿q正传序），即表现国民性的弱 点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥 削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不 满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观 念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的 “精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效 中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自

8、欺欺人。这种精 神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的 奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里, 表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深 热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被 誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀 一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的 人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过呐喊小说集 的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来 反抗吧！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【八】要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一 点也不夸张。不论是孔乙己中的主角

9、；药中的华老栓;明天中的单四嫂子；还是阿Q正传中的阿Q,都能跃 然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在呐喊中用 “哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这 八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次 低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话 题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被 打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看 到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在 世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但 细腻地刻

10、画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个 “一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到 作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到 封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描 写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对 自身的无知而感到可悲。如果要问我最喜欢呐喊中的哪部小说的话，我肯定毫 不犹豫地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具 代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴 而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢

11、正视现实，他对权势者有着 本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚 弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国 的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做 短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他 人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子 打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解, 自欺欺人；他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫穷； 深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是 去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到 更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文

12、学作品之后，鲁迅先生的呐喊却 仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那 忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的 言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。 啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【二】假期读了鲁迅的呐喊彷徨有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书 刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的 大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的 文章会有很多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到 的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点

13、东西啊。在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都 是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。 黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来, 中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的 无奈，与那个时候的封建。在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，在 鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对 中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理 的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言 语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生 活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过 呐喊小说集的呐

14、喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都 来呐喊吧！都来反抗吧！也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚 昧的，那个时候的中国是黑暗的希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【三】最近一段时间，一直在重新拜读鲁迅先生的呐喊，受 益良多，颇有一些思考和感想，这是我第二次拜读呐喊， 第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了， 那时候由于年龄小和阅历少，没有深入的理解鲁迅先生在其文 中所渗透的深刻的内涵，但是今天，作为一个中文系的大学生, 具有了一定的阅读理解和欣赏能力的时候，再次拜读呐喊 的时候后，感慨颇深啊。读呐喊的时候时常会因为孔乙己 阿Q等等

15、人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一 丝悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢？我身上 何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子？鲁迅先生笔下那个年代、 那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似 过时了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中, 换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人 的个体特征，而应该许许多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态 的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，如果真正 的体会了文章的内涵，总会觉得自己似乎也在讽刺对象之行列。 鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年代、旧中国不同 阶级、不同领域的国民本质

16、，这里有以孔乙己为代表的深受封 建科举制度毒害的知识分子，有以阿Q为代表的无知的旧中国 农民，也有像狂人日记中的吃人的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这 脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的,尽管这种丑陋的人性在今天的我们身上已经淡化了许多，但最 终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到 比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一 种精神胜利法呢，我们是在沿用阿Q的杀手铜，由此我们和阿 Q却也的确有一些相呐喊中的一些东西，反复玩味，越是 体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是一件小事 中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有

17、敢于承担责任的 车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观（完整版）者的我，其 中车夫和老妇女的反差很是鲜明，投射出人性的差距。另外， 我作为一个旁观者的态度是不想因此伤害到我的利益，延误了 我的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是非常符合一大 部分人的心理的.，不仅仅是那个年代，包括现在的许多人，或 许也有可能包括我。这篇文章另一高明之处在我看来还在于文章很明确的之处 了作者所推崇的人格应该是车夫那样的人，文中我的对车夫的 看法需仰视而见，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样 的人的高度赞扬。再说说狂人日记，我觉得狂人是一个革 命者，更是一个孤独者，他被吃的恐惧，一部分是生于孤独， 他在人吃人的

18、社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠 的时候，便也就处处有危机和恐惧感了。可悲的是，我被人吃 了，却最终还是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀 和无奈。拜读呐喊的感想还有很多，在此仅写这些浅薄的 见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和钦佩，鲁迅先生的深刻 的确是一般人难以达到。从一件小事、狂人日记、故乡这些文章中， 我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味, 相反我对要读懂这本书的意念越发强。在孔乙己中，我看 到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的 社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好 国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白

19、， 人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用 “苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗 的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔 乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围， 从而产生了呐喊这部小说。有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄 出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时 间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的 迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤 痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的

20、感觉就如同鲁迅 先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有 时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光， 又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么 强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。今日的呐喊与昨日的呐喊这部小说唯一的区别就是， 面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗如果，可是生 命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【四】鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后 辈敬佩、模仿。因此，鲁迅先生的名作也十分值得我们去阅读。 鲁迅先生在呐喊中用

21、“哀其不幸，怒其不争”八个字来概 括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。阿Q正传中的阿Q,由于受剥削受压迫而要求革命， 但又正因受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫 害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连 姓赵的权利都没有，因此被人叫着阿Qo他是勤劳，专做短工, 但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却 又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的 话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷 无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神 往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其 模糊的，是小农经济的闭塞

22、短浅的心态。他的革命行动是去静 修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又 恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。这天，我也要学学鲁迅先喊：同学们！让我们继承祖先们 深厚优良的文化传统，接过建设精神礼貌的大旗，发奋学习， 为发扬祖国礼貌而奋斗！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【五】要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一 点也不夸张。不论是孔乙己中的主角；药中的华老栓; 明天中的单四嫂子；还是阿Q正传中的阿Q,都能跃 然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，鲁迅在呐喊中 用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的

23、中国人民。 这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。孤独个性签名曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次 低而又向往上流阶级生活的孔乙己。鲁迅在酒店是人们取笑的 话题，在生活中鲁迅以偷为职业。最后，正因偷了有钱人的书 竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我 还看到了读书人的悲哀。鲁迅们可供炫耀的惟有学问而已，可 学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几 笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代 人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个 “一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰士见到 作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰

24、的。将当时人民在受到 封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描 述似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对 自身的无知而感到可悲。如果要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我肯定毫 不犹豫地选取阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。鲁迅之因此如此家喻户晓，是正因它“写 出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：鲁迅 质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，鲁迅对权势 者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又正 因受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是 旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利

25、都没有。 鲁迅专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；鲁迅是弱 者，受了鲁迅人欺负却又要欺负比鲁迅更弱小的小D；鲁迅挨 了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜 利，用以自宽自解，自欺欺人；鲁迅还常为生计发愁野蛮 的压迫剥削使鲁迅贫穷；深重的愚弄毒害更使鲁迅愈发麻木愚 昧。鲁迅的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿Q 不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这 也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却 仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是鲁迅 那忧国忧民的民族职责感，尽是鲁迅对中华民族的深深热爱。 鲁迅的言语犀利，

26、鲁迅的作品尖锐有力评击地评击了不合理的 封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！精编阅读呐喊小说集个人读书心得八篇【六】呐喊是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在呐 喊里。狂人日记是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了 “迫害狂” 之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次， 狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻, 来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上 都写着仁义道德

27、几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！ 这反 映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德” 一大套真 理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓, 使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形 的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而 始终改不了 20xx多年这“吃人”的本性。在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑 心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了 封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现 象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极 多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争 4,也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符 合了上面这句话吗？在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下 一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会 有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们