2022届辽宁省葫芦岛市高三一模语文试题(wd无答案).docx

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1、2022届辽宁省葫芦岛市高三一模语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一汉代许慎说文解字中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专 家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这 一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时 而动，何不利之有？ ”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和

2、忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后, 曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性-它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的 影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说某就是 软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”， 这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克冈 的一个十分典型的例子。其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为 突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善

3、若水”，他 还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就 是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者，何也？万 物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成 为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这 正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以 水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能 够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的 “

4、至柔”的性格来凸显道德的品性。应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊 源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。B. 10年后再看这片曾经钢花四溅的土地，新的故事已悄然发生。C.这片曾经钢炉林立的土地，新的故事已在10年后悄然发生。D.这片曾经钢花四溅的土地，10年后已悄然发生了新的故事。20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.昔日的“钢铁之城”已变身为空气清新的高端绿色生态园区，使西山山脉形成天然“绿色 屏障”，北京的母亲河永定河从厂区西侧穿流而过B.昔日的“钢铁之城”正变身为空气清新的高端绿色生态园区，北

5、京的母亲河永定河从厂区 西侧穿流而过，西山山脉形成天然“绿色屏障”C.北京的母亲河永定河从厂区西侧穿流而过，昔日的“钢铁之城”正变身为空气清新的高端 绿色生态园区，使西山山脉形成天然“绿色屏障”D.北京的母亲河永定河从厂区西侧穿流而过，西山山脉形成天然“绿色屏障”，昔日的“钢 铁之城”已变身为空气清新的高端绿色生态园区七、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果。一在个人行为的巴周所张 起的然堂一有些是横暴的，有些是同意的。但是无论如何，这些规律是要人遵守的，规律的内 容要人明白的。人如果像蚂蚁或是蜜蜂，情形也简单了。群体生活的规

6、律有着生理的保障，不 学而能。人的规律类皆人为。用筷子夹豆腐，穿了高跟鞋跳舞不践别人的脚，真是难为人的规 律；不学，不习，固然不成，学习时还得不怕困，不惮烦。不怕困，不惮烦，又非天性；于是 不能不加以一些强制。O这样发生的权力并非同意，又非横暴。说孩子们必须穿鞋才准上街是一种社会契约未免过分。必先假定个人的意志。个人对于这种契约虽则并没有自由解脱的权利，但是这种契约 性的规律在形成的过程中，必须尊重 ,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的 结果。节选自费孝通（乡土中国之“长老统治”）21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。22.指

7、出文中波浪线句子所使用的修辞手法，并分析其表达作用。八、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。某生活杂志的社会观察栏目发起了对“我都是为你好！”这句话的讨论活动。请从青年 学生的角度为该栏目写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍等。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更 深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然 界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的

8、办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自 然而然的方式来对水加以调节。（选自何中华通过水的意象体味儒之柔，有删改）材料二易经是中国最早的哲学著作之一，易者变也，易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无 定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化汽，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形 式。水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水, 人体含水量高达60%以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万 物皆变，这成为千古不易之哲理。水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是

9、自然界 最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自 简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子日：“道生一，一生二，二生三，三 生万物。”爱因斯垣说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更 令人信服的理论。”皆此之谓也。孔子日：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者 乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均 具有包容性，此其一。孔子日：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱， 禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸

10、之道，主张凡事不可走极 端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。论语说: “过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出 各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说众说纷呈，有待验证。 但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃 至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者、智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁 智兼备，相得益彰。（选自沈致远水的哲学，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “待时而动”的儒

11、家君子就像柔弱的水一样有极好的耐心，具有“弱德之美”。B.中国传统文化里，儒家和道家都注重以水喻道的传统，因为水的“柔性”具备双关的隐喻 和象征。C.易经对水的阐释，意味着我们的祖先可能从水的变化中悟出万物皆变的哲理。D.包括陆地起源说、深海起源说等生物进化史上关于生物起源的各种定论都确定生物起源离 不开水。1 .根据材料内容，下列观点不正确的一项是（）A.传统文化中儒家柔性的特征可以从中国人认识自然、社会交际的方式中观察、感知。B.自然科学和人文科学都认为复杂的宇宙万物都源自简单，越简单应用越广阔。C.现代技术在文化性格和文化取向上具有征服自然界的进攻性和侵略性。D.行为不表现极端，懂得隐忍

12、包容、普济众人，崇尚“至柔”的道德品性的人可以说仁智兼 备。2 .根据材料内容，下列句子中的“水”意象没有体现“弱德之美”的一项是（）A.我来问道无余说，云在青天水在瓶B.水惟善下方成海，山不矜高自极天C.水利万物而不争，人傲于世而不顺D.谁道人生无再少？门前流水尚能西.请简要梳理材料一的行文脉络。3 .请结合两则材料，概括我们“以水为师”的理由。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。往事的酒杯苏童我父亲不喝酒，他爱抽烟。家里除了黄酒瓶子，我几乎没见过其他酒瓶。但我的两个舅舅爱喝酒，他们不抽烟。我们三家人住互相紧邻的房子里，各家的空气似乎总 忙着竞争，我们家有烟味，但我

13、的两个舅舅家经常飘出酒香来，酒香自然轻松胜出。这是我小 时候便懂得的常识。我大舅家家境较为富裕，讲究吃，我大舅妈擅长做红烧肉，做了红烧肉我大舅必然要喝一盅。他们家的晚餐桌上酒香与肉香齐飞，喧嚣着飞到我们家。我总是被肉香吸引，不能自已，便穿 过天井，到大舅家打开大门，往大街上看一眼，然后匆匆地往回走，算是投石问路。我小时候 便有羞耻心，羞于开口向人索要，但我的目光无法伪装，总是火辣辣地投向那碗红烧肉。每逢 这时，我大舅便尴尬地微笑，他的目光看向我大舅妈，似乎在征询她的意见，但无论她的表情 是否活络，舅舅就是舅舅，一块红烧肉会被我大舅夹在筷子上，然后我会听见一个天籁般的声 音：“来，吃一块。”我现

14、在一直在回忆一件事：我大舅当年喝的是什么酒？可我怎么也记不 起来了。我三舅家住在隔壁。他家也清贫，餐桌上的东西与我家的差不多，白菜、青菜、咸菜之类的, 无甚风景，但他人穷志不短，爱喝几口酒，喝的是五加皮酒。我之所以对这记得很清楚，原因 也简单，我对他家的餐桌没兴趣，轻蔑地望过去，忽略一切，就记住了桌上的那个酒瓶子。我第一次喝酒是在北京上大学期间。有个黑龙江的同学来自体工队，爱吃朝鲜冷面，爱喝啤 酒，冷的碰凉的。他带我们去府右街附近那家延吉冷面馆去吃冷面，饭馆就在当时的首都图书 馆斜对面。一群大学生不进图书馆，一头扎进冷面馆，毫不汗颜。我们随同学点单，每次都各 要一碗冷面，伴以一扎散装啤酒。当时

15、习惯说一升。一升20世纪80年代的啤酒被装在大塑料 杯里，泛着白色的泡沫。白色的啤酒泡沫一如虚荣的泡沫，要喝，喝下去太平无事，但就是没 有实际意义，还肚子胀。我在回学校的公交车上一直想着教二楼的厕所，为什么呢？因为那是 离北师大的大门最近的厕所。我第一次醉酒是在大四那年。春天的时候，学生们都下到河北山区植树劳动，大家天天觉得 饿，吃了上顿惦记下顿。忘了是哪个同学饿得“揭竿而起”，提议大家抛下组织纪律，结伴去 县城的饭馆打牙祭。我积极响应。我现在已经忘了在那个燕山山区的县城小饭馆里吃了什么， 却记得席间的那瓶酒。那是当地小酒厂生产的粮食烧酒，名字竟然叫白兰地，极其洋气。我们 都清楚那不是白兰地，

16、但那烧酒给人一种美好的感觉，醇厚，颇有劲儿。恰逢我们的杨敏如老 师刚刚在古典文学课堂上给我们讲过李清照。她太爱李清照了，或许也是爱喝几口的人，讲起“薄醉”，怕学生不懂其意蕴，竟然言传身教，在讲台上摇摇摆摆地走了几步，强调说，薄醉 是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我们在小酒馆里谈论杨敏如老师与薄醉，大家都有点贪杯, 要寻找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小饭馆时，我脚下真的有踩棉花的感觉，头脑亢奋却 清醒。我听见我的同学都在喊：“薄醉了，薄醉了！”学生时代结束，喝酒便名正言顺了。毕业参加工作之后，一桌巨大的社会大酒席召唤着你， 一般来说，绕开它是很难的，何况你不一定想绕开它。“喝酒喝酒喝酒！干了干

17、了干了！”无 论走到哪里聚会、做客，那个声音都会像空气一样追随你，不同的人对那个声音有不同的好恶, 要么觉得它像苍蝇，要么觉得它像福音。但我在青年时代其实怕酒。饮酒之事，在我看来更像一种刑罚，所谓薄醉的滋味，竟无法与 之重逢。如果一个人想起酒来，想到的是酒臭与呕吐，不免令人沮丧，这是酒的遗憾，也是人 的过错。我不怨自己的酒量，下意识地将其归咎于酒桌上的“恐怖主义”。具体地说，我认为 很多地方的酒桌上没有李清照，只有“恐怖分子”。酒桌上的“恐怖分子”信奉酒文化。酒文 化中一个重要的细节是劝酒。各地的劝法不同，各有规矩方圆，但基本目标是一致的一劝到客 人酩酊大醉，劝到客人烂醉如泥，只要不喝出人命，

18、都称其为喝好了、尽兴了。我在杂志社做编辑时经常随团去苏北采风。有一次采风途经六县，六个接待方都对我们热情 如火，我们在每地停留两天，每天必喝两场酒。此地劝酒文化极其灿烂，灿烂得过分。每顿饭 至少举杯三次，不算多，但每次举杯必须连饮三杯。你若是尊重地主、讲究礼仪之人，每一顿 至少要喝九杯。九杯属于“多乎哉？不多也”的范畴，这不过是个基础。当地人的劝酒技术不 会让一个小伙子只喝九杯了事。因此，同乡喝三杯，同龄喝三杯，属相一样喝三杯，姓氏一样 喝三杯，最后是相同性别的要喝三杯。我记得当年我是多么友善，又是多么爱面子，明明已经 被吓得不轻，却强充好汉，无奈酒量有限，十几杯二十几杯酒喝下去，只好摸着翻江

19、倒海的胃 冲去厕所，没有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我还记得那时候下苏北，总是这样一 去一回，去的时候朝气蓬勃像张飞，回来的时候病歪歪的满腹怨言，真像李清照了。有一次， 我坐汽车回南京，身边的朋友告诉我，我一直在睡觉，梦吃的声音很单调：“不喝了。不喝 了。”往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年复一年的酒，胜似人生的年轮，喝起 来滋味不一样，但总是越来越沧桑、越来越绵厚的。有一年，前辈作家陆文夫到南京开会，晚 上大家聚餐饮酒。我看见他独自喝酒，喝得似乎很孤独，便热情地走过去要敬酒，结果旁边一 个同事拉住我说：“千万别去，他不接受敬酒，他很爱喝酒，但一向是自己慢慢喝的。”对于我

20、，那是醍醐灌顶的一刻。原来一个人喝酒是可以与他人无关的，与傲慢无关，与自由 有关。陆文夫坐在那里喝酒的姿态我至今难忘，如同坐禅。那种安静与享受，不是出于对酒最 大的尊敬，便是最深的爱了。我爱酒多年，至今还经常奔赴各种酒席与朋友一起喝酒。无朋不成席，这是常识。但说到底, 酒杯也是灵魂的容器之一。这容器的最深处，终究是一个人的快乐，一个人的哀愁，或者一个 人的迷茫。很欣慰地发现，如今这也快成常识了。4 .下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）“我”记不住大舅喝的是什么酒，却记住了三舅喝的是五加皮，是因为三舅家家境与我家 相似，心里和三舅更为亲近。A. “我”第一次跟随大学同学喝酒反映出“我”的

21、从众和虚荣，而第一次醉酒是在酒馆寻找 薄醉的体验，反映了 “我”附庸风雅的一面。B. “我”当年下苏北时遇到很多酒桌上的“恐怖分子”，这虽让我当时苦不堪言，却也意外 地成就了我的酒趣，让我爱酒多年。D.作者说“无朋不成席，这是个常识”，是对“无酒不成席”这句俗语某种程度的否定，也 是对陆文夫一个人饮酒的批判。7 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者以时间为经，回忆为纬，选取其记忆深处种种与喝酒有关的往事结体成文，以其自身 好恶或事件对其影响的深刻与否来决定笔墨的分量。B.文中详细描写大舅家烧红烧肉，自己每每前去投石问路的细节生动传神，火辣辣的目光和 天籁般的声音从侧面反映

22、了那个时代物质的匮乏。C.文中叙写的大妈、三舅、杨敏如老师以及黑龙江的同学等人物，虽然着墨不甚多，但都栩 栩如生，极具个性和人间烟火气。D.文章行文犹如小径漫步，不枝不蔓，叙事描摹简约自然，即事明理要言不烦；语言或凝 练，或形象，或幽默，或富含哲思，启迪智慧。8 .请简要分析文章结尾处“如今这也快成常识了” 一句的深刻意蕴。9 .有人评价说苏童的散文往往借自身生活或地方生活表达深沉的民族心理或民族文化。请以本 文为例，简要分析这一特色。三、文言文阅读()阅读下面的文字，完成下面小题岛人传明茅坤海上有两渔人者，故浮筏渔海上。一日，飘风至，筏亡维，流数日夜，不知所之。已而，沿 潮入他岛中。岛外多萧

23、苇、槿艾、篁萝，蓊翳蒙复不可入；一而两渔人者亦迷其处又疑多蛇虺 食沙之孽恒不蔓复丞也壁之中忽、闻呼啸声疑人然遂相拯缘崖面上岛上人望见稍稍一来。漆面椎 髻，裸而群，故无所为缙帛、带舄、冠裳、冶化之俗，并编棕、栗、桐、械及他所不名树叶以 为衣。众睹两渔人所衣缙帛衣，前曳裾，视之若眩异状。而两渔人者大惊，前欲为礼谒，众竟不为礼谒，而特人人手摺而鼻嗅者再。携两渔人入盘谷中，穴土而处，牡牝鹿豕相杂，断断如 也，亦无 火饪之食。黄发者偶而 箕踞前坐，少者、壮者出而采拾诸果实以献。因遍过他穴, 亦如之，如是者累日无间，左右为两渔人甚欢。而两渔人者初不辨音声，欲画地为字，以通旨意，众又顾笑，殊无解者,两渔人竟

24、亦欢遇之，犹哑者之设宾主也。久之，两渔人辞去，复治筏沿潮而出。既返至海上，而无复能指示岛处矣。归安茅坤抱策游 缙绅 大夫者十年矣，性故朴野澹荡，与人无论亲疏所故，油油然，若生平 交。亦未尝背指人过。以是深有感于所闻岛上人之事，颇与已同旨，愿弃去人间，从之游。而恨两渔人者已忘其津处，不能从。乃述而赞之日：“予闻近海多犀象、翡翠、玳瑁、珠矶、赢蛤之利，人多入海求之，至相攫猎，虽死不悔。而岛上人若无心志耳目口鼻之欲然，何哉？岂 非其波泽为国，声教不通之幸与？昔陶 处土自赞其道以为无怀氏之民、葛天氏之民，呜呼！ 若岛人者，近之矣，近之矣！”（选自茅鹿门先生文集，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断

25、句，正确的一项是（）A.而两渔人者亦迷其处/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢复求入也/顷之/中忽闻呼啸声/疑人然/遂相 挽缘崖而上/岛上人望见/稍稍来B.而两渔人者亦迷其处/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢复求入也/顷之/中忽闻呼啸声/疑人然/遂相 挽缘崖而上/岛上人望见/稍稍来C.而两渔人者亦迷其处/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢复求入也/顷之/中忽闻呼啸声/疑人/然遂相 挽缘崖而上/岛上人望见/稍稍来D.而两渔人者亦迷其处/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢复求入也/顷之/中忽闻呼啸声/疑人/然遂相 挽缘崖而上/岛上人望见/稍稍来11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.火饪，即用火烹饪，是

26、文明的标志，只生食采拾的果实，是表现岛上人的简单质朴。B.箕踞，即以两膝着地分如箕形，正身跪坐，此指黄发者的尊贵身份和严肃态度。C.缙绅，缙意为插，绅为束腰大带，插笏于绅带间，是旧时官宦的装束，此借指官员。D.处士，本指有才德而隐居不出仕的人，因陶渊明曾辞官归隐，故后世称之为处士。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.两渔人一日在海上捕鱼，因迷失了方向而突遇暴风，渔筏漂流数日后，随潮水漂至一岛 前。此岛四周为茂密的草树环绕，看来无路可入。B.岛上人脸色黝黑，头发结为高髻，裸身而群聚，所以没有人穿衣结带，戴冠穿鞋，也没有 修饰容貌的习俗，只是编结各种树叶用以蔽体。C.岛上人

27、于山间谷地中掘土为穴而居，和谐安乐，年轻力壮者外出采拾各种果实以奉养老 人，他们天天如此生活，并与两渔人相处甚欢。D.茅坤听闻沿海多出产犀象、翡翠、玳瑁、珠矶、赢蛤等珍宝，很多人出海寻宝，为争夺宝 物甚至互相抢夺，自相残杀，却至死不悔。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)欲画地为字，以通旨意，众又顾笑，殊无解者。(2)而岛上人若无心志耳目口鼻之欲然，何哉？岂非其波泽为国，声教不通之幸与？14 .茅坤为何愿弃去人间，从岛上人游？他的愿望实现了没有？请简要说明。四、诗歌鉴赏( )阅读下面这首唐诗，完成下面小题。念奴娇,和徐尉游石湖宋范成大湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。料峭春寒花未遍，

28、先共疏梅索笑。一梦三年，松风依旧, 萝月何曾老。邻家相问，这回真个归到。绿鬓新点吴霜，樽前强健，不怕衰翁号。赖有风流车马客，来觅香云花岛。似我粗豪，不通 姓字，只要银瓶倒。奔名逐利，乱帆谁在天表。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.徐尉游石湖当为早春时节，其时湖光山色秀美如画，恬静安详。B.松风依旧，藤萝间明月如初，正是词人对石湖魂牵梦萦的体现。C. “绿鬓新点吴霜”，巧用对比与比喻，形象地表明自己口渐衰老。D. “只要银瓶倒”，细节生动传神，写出了词人粗豪风流的真性情。16 .请简要概括本词所表达的思想感情。五、情景默写（） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁

29、在屈原列传中评价离骚兼有国风“ ”和小雅“ ”的写作内容和特点。（2） “但令无剪伐，会见拂云长”，杜甫咏竹一诗表达了希望顺应竹子天性成长的愿望； 柳宗元种树郭橐驼传中郭橐驼种树“ ,”的做法与之相同。（3）姜夔扬州慢善用今昔对比，如上片用昔日名都反衬今日空城；下片以昔时二十四桥美 景反衬今日“ , ”的哀景。六、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。沿北京长安街一路西行，永定河畔的首钢老厂区变了模样。高炉矗立但不见烟尘滚滚，厂房依旧却不再机器隆隆。群明湖波光粼粼，秀池边芦苇荡漾， 景观步道延伸交错，无人车行驶自如。昔日的“钢铁之城”正变身为空气清新的高端绿色生态 园区，北京的母亲河

30、永定河从厂区西侧穿流而过，使西山山脉形成天然“绿色屏障”：冬奥组 委在这里办公，科幻园区在这里落地，文创产业在这里聚集夜幕降临，华灯初上，灯光点亮百年工业遗存，将首钢园笼罩在历史沉淀与现代光影之中。 1919年建立的首钢，已走过百余年风雨。这片京西热土承载着共和国工业发展的记忆，书写了 中国工业发展的传奇。北京申奥成功后，首钢自觉服从国家奥运战略和北京城市定位要求，实 施钢铁业搬迁调整，到2010年12月，这里全面停产。（）18.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（）A.短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部，两部，三部B.但是中外的杀人者居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污C.他听到这里，突然站住脚，呆了一会儿说：“那！那我们送回去吧！”D.那人笑着说：“请不要拦我！” “不成，你不能走！”19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A. 10年后再看，新的故事已在这片曾经钢炉林立的土地上悄然发生。