《劝学》同步练习++2022—2023学年统编版高中语文必修上册.docx

《《劝学》同步练习++2022—2023学年统编版高中语文必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》同步练习++2022—2023学年统编版高中语文必修上册.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、劝学同步练习一、基础巩固。1.以下加点字的注音有误的一项为哪一项()A.跪步(kul) *B.参省(xing)C.倭金(Ibu)D.二螯(do)槁搴(pu) 骐膜(ji) 驾马(nu) 舆马(yu) *洞穴(xu6) 舟博(ji) 知明(zhi) 践而望(qi) *木直中绳(zhdng) *锲而不舍(qid)生非异也(xing)虽有槁暴(you)2.对以下加点词语的解释,A.学不可以已B.驾马十驾，功在不舍 *C.金石可镂D.金就项那么利3.对以下加点词语的解释,A.木直中绳 *不正确的一项为哪一项(已：停止驾：驾车镂：雕刻砺：磨刀石不正确的一项为哪一项(B.善假于物也C.虽有槁暴D.而闻者彰

2、中：符合假：借助虽：虽然彰：清楚4.对以下加点词语的解释， A.君子博学而日事省乎己 B.锲而不舍，金石可镂C.顺风而呼，声非加疾也D.积善成德,而神明自得5.对以下加点词语的解释， A.故不积跆步，无以至千里B.考于曰：学不可以已C.蟹六跪而二擎D.吾尝践而望矣6.对以下加点词语的解释,不正确的一项为哪一项()参：检查金：金属疾：劲疾神明：神灵不正确的一项为哪一项()降半步君子：道德高尚的人螯：蟹钳践：踮起脚后跟不正确的一项为哪一项()A.金就砺那么利金：黄金B.用心一也一：专一*C.非能水也，而绝江河绝：横渡D.锲而不舍，金石可镂锲：雕刻.以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.敕以为轮

3、，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者C.积水成渊，蛟龙生焉D.那么知明而行无过矣8.以下句子中加点的词语，不属于古今异义的一项为哪一项（）A.非蛇鳍之穴无可奇珏者B.蚓无爪牙之利C.君子博学而日参省乎己D.不如须臾之所学也9 .以下各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（A.蟹六跪画二螯B.蚓无爪牙之利C.青，取之于蓝而青于蓝D.积土成山，风雨兴焉A.蟹六跪画二螯B.蚓无爪牙之利C.青，取之于蓝而青于蓝D.积土成山，风雨兴焉那么知明财行无过矣 非蛇鳍之穴无可寄托着 冰，水为之，而寒于水 积水成渊，蛟龙生焉*.以下各句中，加点词的活用不同类的一项为哪一项（）A.糅以为轮，其曲中规 *B.登高而招

4、，臂非加长也 *C.假舟楫者，非能小也D.积普成德，而神明自得11 .对文章的理解与分析，不正确的一项为哪一项（）A.荀子开展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。B.文章用“青出于蓝” “冰寒于水”两个比喻推导出通过学习和“参省乎己”才能 到达“知明而行无过”的境界。C.文章用“政而望”不如“登高之博见”这种生活体验说明“善假于物”的重要性。 D.文章通过比喻和正反比照论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有 所成就。12 .请在以下横线上，填上恰当的语句。（1）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你

5、想强调学习 的重要性，可以引用荀子劝学中的“,”。（2）荀子劝学中，以“木”“金”为喻，目的是为了引出“，”这一结论，突出学习的重要意义。（3）在劝学中，荀子通过“,”两句，用亲身 体验说明“站得高，见得远”的道理。（4）荀子劝学中，用“,”两句说明君子的资 质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物来好好学习罢了。（5）荀子-劝学中以“水”为喻，用“,”两句说 明积累的重要性。（6）老子中的“千里之行，始于足下”形象地论述了积累的重要性。荀子劝 学中也用行路来论述积累的重要性的句子是“,（7）荀子劝学中，用雕刻从正面设喻，论述如果学习者能做到持之以恒，即 使是再艰深的知识也可以学会的句子是“,

6、（8）荀子劝学中“,”两句，以劣马的执着为喻， 强调为学必须持之以恒。（9）荀子劝学中，蚯蚓能“,”，是因为用心专一, 而螃蟹“”是因为用心浮躁。（10）荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生 蛟龙设喻，引出“,的观点。二、阅读下面的文言文，完成下面各题。(-)君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博 学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。（节选自劝学）（二）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。善问 者如攻坚木，先其易者，

7、后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问 者如撞钟，叩之以小者那么小鸣，叩之以大者那么大鸣，待其沉着，然后尽其声。不善 答问者反此。此皆进学之道也。（节选自学记）（三）夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得 以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫肖旦这身耳。谚曰：“积财 千万，不如簿伎在身。“伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识 人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而情裁衣也。夫读书之 人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固缺乏论， 天地所不能藏，鬼神所不能隐也。（节选自颜氏家训勉学）A.金

8、就砺那么利B.又从而庸之*C.犹为一艺，得以自资*D.先其易者，后其节目A.金就砺那么利B.又从而庸之*C.犹为一艺，得以自资*D.先其易者，后其节目13 .对以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）就：接近、靠近庸：归功资：资本，资产节目：树枝与树干交接处成节的地方.以下各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.学不可以己*B.故木受绳那么直*C.又从而怨之D.是犹求饱而懒营馔自羲、农己来叩之以大者那么大鸣夫读书之人君子博学而日参省乎己14 .文中画波浪线的句子，断句最合理的一项为哪一项（A.父兄不可/常依乡国/不可常保一旦/流离无人庇荫/当自求诸身耳B.父兄不可/常依乡国/不可

9、常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳C.父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳D.父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳16.对以上三段文字的理解与分析，不恰当的一项为哪一项()A.第一段文字中，作者首先提出了中心论点，接着用五个比喻，论证了学习的意义 在于能够提高自己，改变自己。B.第二段文字中，作者提倡在求学时，要做到“善学”和“善问”，这样就能更有 效地解决学习问题。C.第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍 可以助世人安身立命。D.这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使 用了比喻

10、和比照论证。17.请把上面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子博学而FI参省乎己，那么知明而行无过矣。译文：(2)此皆进学之道也。译文：(3)是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。译文：劝学同步练习答案1.C“驾”应读mi。2.B 驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。3 .C 虽：即使.D 神明：非凡的智慧4 .B 君子：有学问、有修养的人。6. A 金：金属制的刀斧等。7. C A项,“糅”同“煤” ；B项，“有”同“又” ；D项,“知”同“智”。8. D A项，“寄托”，古义：托身。今义：大致指心灵、精神的某种依靠。B项， 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。C项，“博学”，古义

11、：广博地学 习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。9. B B项，定语后置的标志/结构助词，的。A项，都是连词，表并列。C项，都是 介词，比。D项，都是兼词，相当于“于此”。10. C C项，名词活用作动词，游水。其他三项都是形容词活用作名词。11.B文章是用“木受绳那么直”“金就砺那么利”两个比喻，推论出人必须经过学习 和“参省乎己”才能到达“知明而行无过”的境界。12. (1)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调 学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。(2)荀子劝学中，以“木”“金”为喻，目的是为了引出“君子博学而日 参省乎己

12、,那么知明而行无过矣”这一结论,突出学习的重要意义。(3)在劝学中，荀子通过“吾尝在而望矣，不如登高之博见也”两句，用亲 身体验说明“站得高，见得远”的道理。(4)荀子劝学中，用“君子生非异也,善假于物也”两句说明君子的资质秉 性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物来好好学习罢了。(5)荀子劝学中以“水”为喻，用“积水成渊，蛟龙生焉”两句说明积累的 重要性。（6）老子中的“千里之行，始于足下”形象地论述了积累的重要性。荀子劝 学中也用行路来论述积累的重要性的句子是“故不积蹉步，无以至千里 o （7）荀子劝学中，用雕刻从正面设喻，论述如果学习者能做到持之以恒，即 使是再艰深的知识也可以学会的句

13、子是“锲而不舍，金石可镂”。（8）荀子劝学中“鸳马十驾，功在不舍”两句,以劣马的执着为喻，强调为 学必须持之以恒。（9）荀子劝学中，蚯蚓能“上食埃土，下饮黄泉”,是因为用心专一，而螃 蟹“非蛇鳍之穴无可寄托者”是因为用心浮躁。（10）荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生 蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。二、C 资：依靠，凭借13. B B项，都是连词，就。A项，动词，停止/同“以”。C项，代词，他/结构助 词，的。D项，连词，表转折/连词，表递进。14. DD.第一段材料中只使用了比喻论证。第二段材料有比喻和比照论证。15. （1）有学问有修养

14、的人广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达并 且行为没有过错了。（2）这都是推进学习的方法。（3）这就好像想要饱餐却又懒得做饭，想要温暧却懒得裁剪衣服一样。参考译文：（一）有学问有修养的人说：“学习不可以停止。靛青从篮草中取得，但它比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但它比水寒冷。木 材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它做成车轮，它的弯曲度合乎圆规，即 使又哂干了，不再变直的原因，是用火烤使它弯成这样的。所以木材经过墨线比量 就挺直，金属制的刀斧等拿到磨刀石上磨过就锋利。有学问有修养的人广泛地学习 而且每天对自己检查、省察，就智慧明达并且行为没有过错了。（二）善于学习的人，老师轻松而效果

15、加倍，学生又归功于老师；不善于学习的人， 老师辛勤而效果减半，学生又埋怨老师。善于提问的人，好比攻伐坚硬的木材，要 先沉着易的部位开始，然后再砍伐坚硬的关节处，等到时间一长，木材就脱落分解 了；不善于发问的人正与此相反。善于回答以下问题的人，好比撞钟，用小的力气敲打， 钟声就小，用大的力气敲打，钟声就大。沉着不迫地敲打，钟声就渐渐止息；不善 于回答以下问题的人正与此相反。这都是推进学习的方法。（三）精通六经的旨意、涉猎百家著述的人，就算不能增强自己的道德修养，劝勉世 风习俗，也是一种才艺，可以凭着这些来充实自我。父母兄长是不能长期依赖的， 家乡和国家不可能经常没有任何的危险，一旦流离失所，没有人可以救济的时候， 只能靠自己了。俗话说：“积蓄千万的财产，不如身有薄技。“容易学习又能让自 己富贵的本领，没有比得上读书的。世人不管是愚蠢还是聪明，都希望自己认识很 多人，见识很多事情，但是他们却不肯读书，这就好像想要饱餐又，懒得做饭，想要 温暖却懒得裁剪衣服一样。很多读书人，从伏羲、神农时代开始，在这个世界上， 认识了很多人，见识了很多事情，对于一般人的成败好恶，他们都十分清楚，在这 里就不用详述了，就算是天地的事情也不能在他们眼中隐蔽，就算是鬼神的事情也 不能在他们眼中躲藏。