解析：山东省乳山市银滩高级中学2021-2022学年高二3月月考语文试题(解析版).docx

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1、2021-2022学年度高二级部三月模块考试语文试题本试卷分第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸和答题卡一并交回。注意事项.答题前，考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。1 .第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。2 .第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。一、现代文阅读（

2、35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：英国心理学家布洛推演了一条原则，叫作“心理的距离”。什么叫“心理的距离”呢？比如说海上的 雾，乘船的人在海上遇到大雾，是一件不畅快的事，乘客喧嚷，人们心焦气闷。但换一个观点来看，海雾 却是一种绝美的景致，你姑且聚精会神去欣赏，这不是一种极愉快的经验吗？这两种经验完全起于观点的 不同。在前一种经验中，海雾和你关系密切，距离过于接近，所以你不能用“处之泰然”的态度去欣赏 它。在后一种经验中，你把海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活中间存在一种适当的“距 离“，此时，你能用客观的态度去欣赏它。这就是美感的态

3、度。艺术是最切身的，是不能脱离情感的。就超脱目前实用的效果说，科学家也和艺术家一样能保持“距 离”，但两者的“超脱”是不相同的。科学是一种最不切身的（就是说最重客观的）活动，艺术却是一种 最切身的（也就是说最重主观的）活动。之前我说过，观赏美的形象时需“失落自我”，何以现在又说艺 术是最“切身的”活动呢？这两句话不但不冲突，而且归根到底还只是一句话，艺术不能脱离情感。情感 是“切身的”，在美感经验中，情感专注在物的形象上面，所以我忘其为我。艺术能超脱实用目的，却不能超脱经验。艺术是最切身的，是要能表现情感的，所以观赏者对于所观 赏的作品不能不了解。如果他完全不了解，便无从产生情感的共鸣，便无从

4、欣赏。了解是以已知经验来诠 释目前事实，如果对于某种事物完全没有经验，便不能完全了解它。反过来说，我们愈能拿自己的经验来11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侯，古代爵位名称，公、侯、伯、子、男是古代自从周朝就开始沿袭的爵位。B.黑京，古代的一种刑罚，又称墨刑，其法是以刀刻凿人面，再用墨涂在刀伤创口上。C.适，通“嫡”，与“庶”相对。嫡长子继承制是封建宗法制度中的一项基本原则。D.扁鹊，善用望闻问切四诊，尤其是脉诊和望诊，与华佗、张仲景并称“建安三神医”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.皇帝生病不愿见人，下诏守门的人不能让群臣进入，绛、灌等不敢进

5、去，只有舞阳侯樊哙推门而入， 随后大臣也都进去。B.皇帝击败踪布归来，病情更加重，愈发想换太子，不但不听张良的劝谏，还称病不问朝政，然后叔孙 通又极力劝谏。C.因为当时大臣中坚持反对立赵王为太子的人很多，皇帝明白群臣的心，于是放下此事不再谈改立太子 之事。D.皇帝病重，吕后为他请的良医认为其病可治，他却说，人的命由上天决定，即使扁鹊也没用。赏些钱 财把良医打发走了。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下病甚，大臣震怒；不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！（2）太子，天下本，本一摇，天下振动；奈何以天下为戏乎！14 .请简要概括皇帝与陆生对话时面露惭愧神色的原因。【答案】10.B11.

6、 D 12. B. （1）陛下病重，大臣们都感到震惊恐惧；陛下不接见我们商议朝政，反而仅仅和一个宦官等死吗！ （2）太子，是国家的根本，根本一旦动摇，天下就会震动；怎么能用天下来开玩笑呢！13 .皇帝因为陆生常称道诗尚而骂他；皇帝触动于陆生“文武并用，长治久安”的言论和只 重武治而不重文治导致国家灭亡的事例。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：从前吴王夫差、智伯、秦始皇，都因为滥用武力而使国家灭亡。假使秦国吞并天下之后，实 行仁义之道，效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！“极武而亡”是前面“夫差/智伯凄始皇”的谓语，句子没有宾语，应在“亡后断开；“乡使”是假

7、设 一种情况，中间不能断开，应在其前断开，排除CD；“并天下”“行仁义”都是动宾结构，各自断开，“行”与宾语“仁义”不能断开，排除A。故选Bo【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D. “扁鹊与华佗、张仲景并称建安三神医错。扁鹊是战国时期人，建安三神医是：华佗、董 奉、张仲景。故选Do【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “皇帝不但不听张良的劝谏，还称病不问朝政”错，根据原文“张良谏不听，因疾不视事”，是张 良称病不过问政事。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)题得分点有：“震”，震惊；“顾”，反而；“独”，仅仅。(2)题得

8、分点有：“太子，天下本”，判断句，太子，是国家的根本；“奈何”，怎么；“戏”，开玩 笑。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。皇帝开始骂了陆生，“陆生时时前说称诗书，帝骂之日：乃公居马上而得之，安事诗书！ ”皇帝因为陆生常称道诗尚而骂他；后来听了陆生的话之后觉得有理，感到惭愧，“陆生日：居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取 而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差智伯秦始皇皆以极武而亡乡使秦已并天下行仁义法先 圣陛下安得而有之！帝有惭色，日：试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。”皇帝 触动于陆生“文武并用，长治久安”的言论和只重武治而不重文治导致国家灭亡的事

9、例。参考译文：太祖高皇帝十一年，陆生任命尉佗为南越王，让他称臣，接受汉的约束。陆生回来报告，高帝十分高 兴，任命陆生担任太中大夫。陆生常常到高帝面前称道诗经尚书，高帝骂他说：“你老子是在马上 取得的天下，哪里用得着诗经尚书！ ”陆生说：“在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？ 何况商汤、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下；文治武功并用，才是使国家长治久安的办法。 从前吴王夫差、智伯、秦始皇，都因为滥用武力而使国家灭亡。假使秦国吞并天下之后，实行仁义之道， 效法先圣，陛下您又怎么能够得到并拥有天下呢！ ”高帝露出惭愧的神色，说：“请试着为我撰述秦朝失 去天下的原因、我得到天下的原因以及

10、古代各王朝成功和失败的原因。”高帝生病了，讨厌见人，躺在宫 中，下诏守门的人不能让群臣进入，周勃、灌婴等大臣都不敢进去。这样过去了十多天，舞阳侯樊哙闯开 宫门直冲而入，群臣也跟着进去。看到高帝正枕在一个宦官身上，独自躺在那里。樊哙等人见了高帝，流 着泪说：“陛下病重，大臣们都感到震惊恐惧；陛下不接见我们商议朝政，反而仅仅和一个宦官等死吗！ 再说陛下难道不记得赵高篡权的事了吗？ ”高帝笑着起了身。高帝自从击败歌布归来，病更加重，愈发想 换太子。张良劝止未被接受，只好称病不过问政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因为骊姬的缘故，废黜 太子，另立奚齐，结果造成晋国几十年内乱，被天下耻笑。秦国因为不早定扶

11、苏为太子，使赵高得以用奸 诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝，这是陛下亲眼所见的。如今太子仁义孝顺，天下都知道。吕后又 与陛下艰苦创业，粗茶淡饭共患难，难道可以背弃吗！陛下一定要废去嫡长子而立小儿子，我愿先受诛 杀，用脖颈的血涂地！ ”高帝说：“你不要这样，我只是开玩笑而已！ ”叔孙通说：“太子，是国家的根 本，根本一旦动摇，天下就会震动；怎么能用天下来开玩笑呢！ ”当时大臣中坚持反对的人很多；高帝明 白群臣的心都不向着赵王，于是放下此事不再立赵王。高帝进攻,踪布的时候，被飞箭射中，行军路上，病 严重。吕后请来了一位良医。良医进宫拜见，说：“病可以治。”高帝骂他说：“我凭借平民身份手提三 尺剑

12、取得天下，这不是由于天命吗！命运在天，即使你是扁鹊又有什么用处！ ”于是不让他治病，赏给他 黄金五十斤，让他走了。（二）古代诗歌阅读（本题2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。从陈季张求竹竿引水入厨黄庭坚井边分水过寒厅，斩竹南溪仗友生。来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声。能令官舍庖厨洁，未减君家风月清。挥斧直须轻放手，却愁食实凤凰注惊。【注】据庄子记载，凤凰不同于凡鸟，它只吃竹子果实，只饮甘甜泉水。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字体现了诗人的恳切之意。B.诗人一边感受春酒 芬芳，一边聆听三峡的泉声，日常生活十分轻松惬意。C.

13、引来的井水能让庖厨保持洁净，诗人借此含蓄表达自己对高洁品性的追求。D.尾联巧用凤凰的典故，化俗为雅，将求取竹竿这件平常小事写得高雅别致。16.诗人“求竹竿”时充分考虑友人的心理感受以说服友人。请结合诗歌简要分析。【答案】15.B16. （1）描绘引水成功后享春酒、听水声的情景，激起友人的兴趣。（或：唤起友人的助 人之乐/让友人感受到助人的快乐。）（2）称赞竹林景色清雅，可赏风月，可栖凤凰，博得友人的好感。（3） 说明砍竹于美景无损，也尽量不造成干扰，打消友人的疑虑。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解及鉴赏能力。B. “诗人一边一边”错误，“来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声” 一句

14、是作者想象引水成功后 可以用所引之水来酿酒，也可以听到水从竹竿中流过的声音，这是虚写，并不是实有其事。故选Bo【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。本诗是作者请求陈季张家里砍竹竿来引水入厨，诗写的巧妙有趣，体现出作者充分考虑友人的心理感受以 说服友人的特点。在诗的颔联“来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声”中，作者说引水后可以用所引之水来酿酒，还可以在夜 间谛听流水之声，这是多么高雅之事啊，如果引水成功，朋友也可以享受这种高雅了。颈联“能令官舍庖厨洁，未减君家风月清”是说砍竹做成引水管后能让厨房清洁，而所砍的竹子也不会对 朋友家的风景形成破坏。引水之后，再也不要去井旁担水，所以厨房中也不

15、会有洒落的水迹，而所砍之竹 并不多，并不会对朋友家的竹林美景造成破坏，这是劝友人不必为砍竹所造成的影响担心。尾联“挥斧直须轻放手，却愁食实凤凰惊，是说自己砍竹时会轻手轻脚，尽量少产生噪声，但即使自己 再注意，还是免不了对朋友造成一些惊扰，还望朋友包涵。（三）名篇名句默写（本题共1小题,6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）鲍照的拟行路难开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两 句诗是“, ”。（2）登快阁中，“ , ”两句，透露了作者对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景 色的渴望。（3）临安春雨初霁中，表达了诗人对官场生涯的厌倦和失望，并透露出对客居京华的

16、懊悔的诗句是【答案】.泻水置平地 .各自东西南北流.痴儿了却公家事.快阁东西倚晚晴.世味年来薄似纱 .谁令骑马客京华【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：“泻” “薄” “倚”三、语言文字运用（共5题，20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面 文字，完成各题。雅典，希腊的首都J像一位受人尊重的长者上历翅置 阅尽兴衰h拥有一份难得的丛容与淡定。今 天，在雅典阿果拉广场上，孔子与苏格拉底两尊沉甸甸的青铜雕像分立东西，面向彼此，向世人讲述作为 东西方文明发祥地的两个古老国家中国和希腊之间思想火花的碰撞和伟大友谊的故事。两位圣哲以的默契，超越时空，对话互

17、鉴。孔子和苏格拉底都生活于社会 之际。孔子身处的春秋时代，礼乐崩坏，天下纷争群起；苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰，战争频仍。在历史巨轮的轰然转向中，孔子和苏格拉底心怀崇高的使 命意识，传道解惑，揭示真谛。他们,知行合一，终生恪守自己的原则，践行自己的思想， 在不同的环境下开出了自己的济世良方。孔子用“仁”的原则，使共同体成员看到了秩序生活的理想和希 望；苏格拉底以“德性”的观念，鼓舞共同体成员为不断获得完好的生活而净化心灵。“仁”和“德性” 的提出，突破了狭隘的等级观念和相对主义，了人类命运一体性之应然与必然，不仅影响了 当世，更影响了人类精神文化发展的方向。18 .依次填入文中横线上的词语，

18、全都恰当的一项是（）A.同工异曲巨变口传心授洞悉B.同声相应剧变言传身教洞悉C.同工异曲剧变口传心授洞察D.同声相应巨变言传身教洞察19 .下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了一一但已经永远地睡着了。B.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新一一也没见他这么慌过！C.但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少，小睡也别有风味的。D.每年一一特别是水灾，旱灾的时候，这些带工就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域去。20.请指出文中画波浪线句子运用的修辞手法，并分析其表达效果。【答案】18.B19. C 20.画线句子使用了比喻的修辞，本

19、体是雅典，喻体是长者，比喻词是“像”。生动形象地突出了雅典历史的悠久、顽强的生命力以及深厚的文化底蕴和文明，表达了作者对雅典及雅典 精神的尊重和敬佩。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。“同工异曲”，本言乐调虽异而工妙则同。后比喻诗文的功底同样精深，而意趣却迥异。亦指文章主题相 同，而事迹各异。“同声相应”，同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感 应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。这里形容两位圣哲的默契，应选“同声相应”。“巨变”，巨大的或剧烈的变化，侧重在变化的程度大，时间一般也很长。“剧变”，猛烈的变化，侧 重在时间

20、的突然。修饰“之际”应是强调时间的突然，所以应选“剧变”。“言传身教”，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。“口传心 授”，指师徒间口头传授，内心领会。语境并非是“师徒关系”，应选“言传身教”。“洞悉”，清楚地知道。“洞察”，意思是看穿，观察得很透彻；发现内在的内容或意义。这里应是清楚地知道了人类命运一体性之应然与必然的道理。故选Bo【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“向世人讲述作为东西方文明发祥地的两个古老国家一一中国和希腊”中，破折号表示解释说明。A.表示补充说明。B.表示语意的停顿。C.表示解释说明。D.表示递进。故选Co【20题详解】本题考查

21、学生赏析句子的手法及效果的能力。画线句子使用了比喻的修辞，“雅典像一位受人尊重的长者”，本体是“雅典”，喻体是“长 者”，比喻词是“像”。“长者”，突出了希腊历史的悠久，“历经风霜，阅尽兴衰，拥有一份难得的丛容与淡定”突出了希腊不 仅历史悠久，而且具有顽强的生命力、以及深厚的文化底蕴和文明。“令人尊重的”则表达了作者对雅典 及雅典精神的尊重与敬佩之情。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。在九天之上的太空工作和生活到底是什么体验？ ，纷纷密切关注航天员进驻核心舱一个 多月以来的一举一动，以满足自己的好奇心。其中给人印象特别深刻的

22、是，他们虽然身处在太空，,通过Wi-Fi享受着高速“冲浪”的网上生活。这背后离不开中国多年倾力打造的天链中继 卫星系统，将空间站和地面站连接起来，建立起一条太空“天路”。中继卫星被称为“卫星的卫星”，可 以充分发挥轨道高度优势，“居高临下”跟踪在中低轨运行的航天器，。地面站实时接收太 空数据，然后将数据传到北京飞控中心，再根据不同标识自动分发，时延仅为秒级。“天路”繁忙但不拥 堵，更不会中断。【答案】.人们对此无疑充满好奇.但是像我们在地面上一样.并把获得的数据实时回传到地面【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前面是人们的疑问，后面“纷纷密切关注”是人们的行为，所以此

23、处句子的主语是“人 们”，结合后面”以满足自己的好奇心”可知，此处应是说人们对前面的问题充满好奇，可使用代词 “此”指代前面的问题。第二处，由前面“虽然”这一关联词可知，后面应使用“但是与之呼应；后面“通过Wi-Fi享受着高速 冲浪的网上生活”是我们的常态生活，结合前面“他们身处太空”可知，此处应是说“像地面上 一样”。第三处，由前面可知，此处是说“中继卫星”如何把太空的信息传递到地面；由后面“地面站实时接受天 空数据”可知，前面应是说把数据实时传回地面。四、作文.阅读下面的材料，根据要求写作。全红婵2007年出身于广东湛江的农村低保户家庭，7岁开始练跳水，几乎放弃了读书和学业，全身心 地投入

24、日复一日的枯燥训练，14岁赢得东京夏季奥运会女子跳水10米台金牌，一句“拿奖金给妈妈治 病”令人动容。谷爱凌2003年出生于美国旧金山的一个高知家庭，3岁开始进入滑雪场，16岁一年完成 了高中两年的课程，17岁考取斯坦福大学，18岁摘得北京冬季奥运会自由式滑雪大跳台金牌。面对采访 她逻辑清晰，中英文切换自如，一句“要把中国元素带到全世界”感动无数中国网友。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请你选择合适的角度，结合自己的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】例文：穷不丧志，富不躺平一个人选择不了自己的出

25、生和身份，因此，不是所有人都能像谷爱凌一样含着金钥匙出生在旧金山， 父亲哈佛，母亲北大，成功路上一路掌声和鲜花。但是，一个人可以选择自己的道路和生活。农村低保家 庭出身的全红婵，7岁开始练习跳水，凭借自己努力同样登上了奥运会的最高领奖台，获得足够为妈妈治 病的奖金。穷不丧志，富不躺平，这是当代青年最动人的姿态。穷且益坚，不坠青云之志！暂时的困窘反而会磨炼一个人的意志，使人坚定自己的理想志向，从而把 握机会，直上青云。全红婵的成功告诉我们，穷人的孩子早当家。对于全红婵来说，贫穷是前进的动力，她从小目睹父母 的辛劳，体验生活的困苦，有着奋斗与吃苦的自觉。成功的背后是7年如一日，一日至少400次的跳

26、水训 练。3年前，每天走9公里山路求学的留守儿童“冰花男孩”王福满，如今已住上了宿舍，得到了父母的 陪伴；疫情期间，每天十几个小时蹭网上课的“屋顶男孩”全杰通，高考成绩666,已经圆梦电子科技大 学；西单女孩任月丽，父母残疾，16岁北漂，23岁走红春晚，如今成身价过亿的女总裁这个世界本 不公平，但又特别公平，你有多努力，就有多幸运。富亦当拼，宁移奋斗之心？优渥的家庭的确能消磨一个人的奋斗意志，让其失去追求和信仰，但只有 奋斗过，人生才算没白活。谷爱凌在夺冠后人气高涨，瞬间霸屏。关于她的背景，也在网络上引起热议。“出身决定论”一度甚 嚣尘上：爸爸是哈佛大学高材生，妈妈是“海淀妈妈”的天花板，外婆

27、是毕业于上海交大的原交通部高级 工程师但我想说的是：拼博与奋斗，才是一个人真正的“背景”。同样是冬奥会冠军，武大靖的父母 均是普通工人，范可新的父亲以修鞋养家，周洋父母残疾运动员在体育比赛中能够达到世界巅峰，都 是天赋和个人努力结出的硕果。所以，无论什么样的出身，在运动场上只有一个共同的“背景”，就是不 断挑战极限，成为最好的自己。穷不丧志，没有伞的孩子就要努力奔跑，富不躺平，家里有“矿”的孩子更要勇于担当，这是当代青 年最动人的姿态。把“拿奖金给妈妈治病”作为训练的动力，把开个小卖部当成自己的梦想，14岁的全红婵纯真质朴得 让人感动。全红婵的故事，是一个“天才少女”横空出世的故事，是一个关于

28、拼搏奋斗的故事，她担起了 一个小家的希望。比赛服背后是条中国龙，“要把中国元素带到全世界”，18岁谷爱凌 大方与成熟让世人惊诧。少年 强则中国强，从全红婵、谷爱凌身上，我们能看到中国00后努力拼搏的模样，最美青春的模样。人们喜欢体育，热爱运动，当然和冠军闪耀的光芒有关。不过，体育的迷人之处，是熊熊燃烧的斗 志、是拼搏努力的坚持、是敢于挑战的勇气人生重要的不是凯旋，而是战斗，与君共勉！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则记叙类材料作文题。所给材料属于正时评，正时评，即褒扬性时评。正时评类作文是选取引起强烈社会反响的充满正能量的人 物及事件，让学生从中受到启发，借此看齐好榜样、传

29、递正能量的一类作文。原材料的核心事件是东京夏 季奥运会全红婵走红和北京冬季奥运会谷爱凌爆火，材料围绕二人的家庭出身、成长经历、成就和金句， 突出二人的同与不同。”上述材料能给追求理想的当代青年哪些启示，请你结合自己的思考写一篇文 章。”这是本次作文的情景限制和驱动任务，要求考生务必注意自己的青年学子身份，结合自身谈一谈两 位体育明星对自己的启示和思考。对于这则正时评类材料作文，我们可以就全红婵和谷爱凌的相同点来谈，比如有天赋、肯努力、懂坚持、 对所从事的运动项目发自内心地热爱等。我们也可以着眼于二人的不同之处：两人的家庭背景有天壤之 别，但两人都成为奥运会金牌得主，所以，诸如家庭背景之类的外因

30、不是当代青年成功与成才的决定性因 素。全红婵专一于跳水，是专才，谷爱凌除了滑雪，其他很多方面也都很优秀，属于通才，可就此发表看 法。若以全红婵为主，谷爱凌为辅助，可以写“没有伞的孩子更应该努力奔跑”；若以谷爱凌为主，全红 婵为辅，可以写“家里有矿，也应拒绝躺平”。立意：1 .天赋很重要，努力价更高。2 .热爱可抵岁月漫长。3 .不同起点亦可抵达同样的远方。4 .穷不丧志，富不躺平。验证作品，也就愈能了解它，欣赏它。我们每读到好诗文时，就惊讶作者“先得我心”，觉得非常快慰。 希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。但丁描写地狱，也还是拿我们的世界做蓝本。凡是艺术作品都 是旧材料的新综合，惟其是旧材

31、料，所以旁人可以了解；惟其是新综合，所以见出艺术家的创造，和实用 世界有距离。比如“吹皱一池春水” 一句词所用的字都是人人所认识的，“皱”和“春水”的景象也是人 所常见的，不过把这六个字综合在一起却是冯延巳的新创。艺术家尽管自己不落到人情世故的圈套里，可 是从来没有一个真正的大艺术家不了解人情世故；艺术尽管和实用世界隔着一种距离，可是从来也没有一 个真正的艺术作品不是人生的返照。如果“距离”消失，欣赏者就由审美的态度回到实用的态度了。欣赏者对于所欣赏事物的态度通常分 为“旁观者”和“分享者”两类，“旁观者”置身局外，“分享者”设身局中，分享者往往容易失去我和 物中应有的距离。一个旁观者看见演曹

32、操的戏，看到曹操的那副老奸巨猾的样子，不觉义愤填膺，提起刀 就要走上台去砍那位扮演曹操的演员。一般演戏者，扮演到使观众忘其为戏时，技艺已算到家了，但是观 众在忘其为戏时便已失去美感的态度，像上文用刀砍扮演曹操的演员是由美感的世界回到实用的世界去 了。看戏到兴酣之际鼓掌叫好，一方面虽是表示能欣赏，同时却也已离开欣赏的态度而回到实用的态度。 这都是“距离”的消失。照这样看，在美感经验中，我们一方面要从实际生活中跳出来，一方面又不能脱离实际生活；一方面 要忘我，一方面又要拿我的经验来印证作品，这不显然是一种矛盾吗？事实上确有这种矛盾，就是布洛所 说的“距离的矛盾”。创造和欣赏的成功与否，就看能否把“

33、距离的矛盾“安排妥当，保持“适当距 离”。“距离”太远了，结果是不可了解；“距离”太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受，“不即不离”是艺术的一个最好的理想。（摘选自朱光潜文艺心理学心理的距离）材料二：在近代文艺运动中写实主义和理想主义的争执也颇激烈。写实主义偏重模仿自然，要在实际生活之中 寻找材料，用客观的方法表现出来，它最忌讳掺杂主观的情感和想象。理想主义认为艺术和自然是相对 的；它是人为的，创造的，虽拿自然做材料，却须凭主观情感和想象加以选择配合；艺术要把自然加以理 想化，不能像照相那样呆板。我们既然明白“距离”的原则，那么这两派的争执也就不难解决了。艺术是 一种精神活动，要拿人的力

34、量来弥补自然的缺陷，要替人生凿出一个避风息凉的处所。它和实际人生应该 有一种“距离”。主观的经验须经过客观化而成意象，才可表现为艺术。至于经验的选择也不免有意地或 无意地受情感和想象的支配。所以严格地说，凡是艺术都带有几分理想性，都必是反对极端的写实主义 的。极端的写实主义在理论上很难成立。写实者也还是人而不是相机，既然是人就无法把情感和想象完全 丢开。所以写实主义不免带有若干理想主义。一般写实派作者的弊病在把“距离”摆的太近，甚至完全失 去“距离”。理想派的弊病则在“距离”太过，纯任理想而藐视现实，结果往往不是空疏，就是荒渺无 稽，使人无法了解，所以不能引起兴趣，打动情感。我之前说过，凡是艺

35、术都要带有若干理想性，都是反 对写实主义的。这并非说现实世界的东西绝对不能拿来做艺术的材料。现实世界的事物虽然和实用关联太 密，“距离”太近，但是经过艺术家的剪裁，它也可以落到适宜的“距离”上面。（摘编自朱光潜谈美）.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中“大雾”的例子呈现出的两类不同的观点和态度，体现了 “心理的距离”的特点。B.在美感体验达到忘其为我的境界时，艺术家便处于无情感参与的“失落自我”的情形中。C.读者要欣赏一部作品，并且产生情感的共鸣，是必须建立在他对该作品了解的基础之上的。D.写实主义和理想主义虽然都取材于生活，但是在是否掺杂主观的情感和想象上却针锋相对

36、。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.只要艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历相贴近，就能引起我们的共鸣。B.心理距离的远近极其重要，如果心理距离太近，会导致审美情感过重，实用性过强。C.文章例举希腊雕刻家以凡人作为模型造神像的事例意在证明艺术是不能超脱经验的。D.正是因为极端的写实主义像相机那样呆板，所以他们创作的作品丢开了情感和想象。3.结合材料，下列现象符合审美体验中“不即不离”的一项是（）A.把一条街看作指路标，把一座房子看作私家住宅。B.演员在台上，举起胳膊置于胸前，身体前倾，带有舞蹈性的动作给观众以激情昂扬之感。C.在自己欢喜时，感觉大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时

37、，感觉风云花鸟都在叹气凝愁。D.英国老太太看到哈姆雷特一剧的最后一幕，看到王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫起来：那剑 是有毒的！4 .请简要梳理材料一和材料二的论证思路。5 .中国画坛素有“猪不入画”之说，而画家韩美林以变形的手法画的“五福齐聚”图得到了观众的好评， 被选定为猪年特种邮票。画中大小五猪憨态可掬，其乐融融，寄托合家团圆、五福临门的美好祝福，同时 还洋溢着画家的天真和童趣。请结合材料中“适当距离”的观点谈谈你对“五福齐聚”图的认识。【答案】l.B2.C3. B.材料一首先提出“心理的距离”的概念，并运用例证、对比法进行阐释，接着论述艺术与情感、经验的 密切联系，最后强调创造和欣赏的

38、成功与否，保持“适当距离”最为关键。材料二通过对近代写实主义和 理想主义的对比分析，指出其弊病，并强调保持适宜“距离”的必要性和可行性。6 .五福齐聚符合审美体验中“适当距离”的观点，是画家韩美林为使其艺术品获得理想的审美心理距 离，而运用了变形原则，将猪的动物画摆到一定的距离以观照和品味。从材料中可以看出，保持“适当距 离”，即做到“不即不离”。“不即”即画家韩美林“五福齐聚”图中的动物们神态天真无邪，像孩子般稚 趣活泼，十分惹人怜爱，易产生艺术美感，观众看到这幅画不因距离过远而无法理解。“不离”即画家韩美 林“五福齐聚”图中的动物适当保留了原来的样子，不因为距离太远而脱离现实生活。【解析】

39、【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B. “无情感参与”错误，从材料一 “归根到底还只是一句话，艺术不能脱离情感。情感是切身的，在 美感经验中，情感专注在物的形象上面，所以我忘其为我”可知，艺术不能脱离情感，在美感体验达到忘 其为我的境界时，艺术家也不是处于“无情感参与”的状态。故选Bo【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “只要就能引起我们的共鸣”错误。材料一是说“我们愈能拿自己的经验来验证作品，也就愈能了 解它，欣赏它”，而这并不代表“只要艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历相贴近，就能引起我 们的共鸣”，该项表达太绝对。B. ”会导致审

40、美情感过重，实用性过强”错误，材料一是说“距离太近了，结果又不免让实用的动机 压倒审美感受”，而不是“会导致审美情感过重”。D. “正是因为极端 写实主义像相机那样呆板，所以他们创作的作品丢开了情感和想象”错误，材料二是 说“写实者也还是人而不是相机，既然是人就无法把情感和想象完全丢开”可知，“他们创作的作品”并 没有丢开了情感和想象，二者之间也不存在因果关系。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A. “把一条街看作指路标，把一座房子看作私家住宅”，在审美体验中只看到实用价值；C “在自己欢喜时，感觉大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，感觉风云花鸟都在叹气凝愁”，在审美体

41、 验中和审美对象没有“距离”；D. “英国老太太看到哈姆雷特一剧的最后一幕，看到王子与恶人决斗时，情不自禁地大叫起来：那剑 是有毒的！，在审美体验中和审美对象没有“距离”。故选Bo【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段“英国心理学家布洛推演了一条原则，叫作心理的距离比如说海上的雾在前一 种经验中在后一种经验中”，先提出“心理的距离”的概念，并运用例证、对比法进行阐释； 接着，第二、三段“艺术是最切身的，是不能脱离情感的”“艺术能超脱实用目的，却不能超脱经 验”，论述艺术与情感、经验的密切联系；最后，第四、五段分析总结，“如果距离消失，欣赏者就由审美的态度回到实用的态度了

42、”“创 造和欣赏的成功与否，就看能否把距离的矛盾安排妥当，保持适当距离”，强调创造和欣赏的成 功与否，保持“适当距离”最为关键。材料二“在近代文艺运动中写实主义和理想主义的争执也颇激烈一般写实派作者的弊病在把距离 摆的太近理想派的弊病则在距离太过”，先通过对近代写实主义和理想主义的对比分析，指 出其弊病；然后，总结观点“现实世界的事物虽然和实用关联太密，距离太近，但是经过艺术家的剪裁，它也可以 落到适宜的距离上面”，强调保持适宜“距离”的必要性和可行性。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从材料“在美感经验中，我们一方面要从实际生活中跳出来，一方面又不能脱离实际

43、生活；一方面要忘 我，一方面又要拿我的经验来印证作品”“不即不离是艺术的一个最好的理想”可知，画家韩美林“以变形的手法”画“五福齐聚”图，符合审美体验中“适当距离”的观点，是将动物画摆到“适当距 离”来观照和品味的创作手法；画家韩美林以变形的手法画的“五福齐聚”，符合保持“适当距离” “不即不离”美学观点。画中“大小 五猪憨态可掬，其乐融融”，是源于实际生活中动物的形象，是“不离”，即不脱离现实生活；同时，“五福齐聚”又寄寓了画家的主观情感，画家韩美林用“变形的手法”，“寄托合家团圆、五福临 门的美好祝福，同时还洋溢着画家的天真和童趣”，让观众通过画作内容感知艺术的美感，是“不即”， 让观众不

44、因距离过远而无法理解。二、现代文阅读n （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。夜色之中，当我满心欢喜地走出长春火车站，丝毫想不到一年之后就会离开它。我的租住地，是在城市边缘的光机学院家属区。这破落的家属区几乎令人绝望：红砖砌成的单元楼摇 摇欲坠，楼群之间随意搭建的小平房连成了片，起风的时候，房顶的塑料布们猎猎招展，甚至被吹上了天 空。但我没有半点失望，因为的确就是我念想了多年的北国，那些别致而热烈的生机正依次展开：烤串店 的烟雾热气腾腾，啤酒瓶的碰撞声此起彼伏，随意走进一间小平房，即可与人高声谈笑，大口喝酒。清晨 去上班，要经过一片辽阔的菜地，每当我走在挂着露水的白菜中间，我都

45、疑心自己会在长春过上一辈子。终究还是不行，难处很快降临了，那就是语言的丧失。那时我刚开始写小说，虽然拙劣，但南方风物 却显而易见：青苔，护城河，石拱桥，春天四处弥漫的气息。我自小在其中长大，依赖他们，而现在，突 然找不见它们的踪迹了。一边是宽阔的大街，碧蓝而肃穆的天空，庄重到庞大的苏俄及日式建筑，还有铺展千里的松嫩平原 上，高粱和玉米正在燃烧般热烈地生长；而另外一边，是窄而弯曲的小巷，总也晒不干的衣物，还有常年 积着渍水的青石台阶。一个是北方，一个是南方，我就站在中间，两条看不见的绳索将我左右撕扯，我竟 然不知道该描述谁了，“心中有美，但又苦于赘美”。这不过是一场失败的写作生涯掀开了序幕，但彼

46、时之我却从未想到，前来北国，语言成了最痛彻的折 磨：在没有学会描述北方之前，我唯有写南方，而属于南方的字词就像被北方的言说吓破了胆子，纷纷逃 遁，我通宵达旦在等待，但它们都没有来。我无法不失魂落魄。而语言的裂缝还在扩大：在菜市场里，一路的菜贩子都在叫着“哥”；在烤串店里，两个不相识的女 人，两三分钟后就可以叫对方“姐”这些我都不习惯，于我而言，“哥”，只关联着我的弟弟，代表 着我与他之间的亲密、冷战和他远在异国的孤单。就是这样。我熟悉的字词言说，还有附着其上的情感伦理，正在像河水般从我的体内流走。我已然坐 卧不宁，但又无法对旁人道明，于我严重的疑难，也许对旁人只是些微小事。开始想法子，去靠近我

47、熟悉的语言。我上班途中会经过华侨宾馆，有一阵子，一个大型的书市活动在 长春举办，来自湖北的与会者们就住在这里。我跑到宾馆，找到一个不相识的家乡人，告诉他，需要人手 的话，我十分愿意帮忙，分文不取。对方盯着我看了半天，答应了。在书市上，我当了整整十天的搬书工，虽疲累不堪，却也满心欢喜：被人送了好多书。也拽着人说了 好多话，就在这些说话之间，许多我熟悉的事物都在舌头上一一复活了。譬如桑甚，合欢，梅雨天；再譬 如蹶鱼，芭蕉，竹林里的野狐禅。这是一场嘴唇和舌头的盛宴。多少一生都用不上的字词，都被我挖空心思地想起来了，说出的时候， 放心且全无障碍，它们可以被呼应。然而十天以后，家乡人全都离开了，我又独自

48、活在了北国之城，我倒 是并不为他们的离去而悲伤，我悲伤的是：不管我有多不舍得，长亭沽酒，霸陵折柳，好一番十八相送， 那些话语和字词终究是别我而去了。所以，寻找只能继续菜场，餐馆，维修店，甚至在左邻右舍间，我一直寻找着在北方显得古怪和 不可理喻的口音，一旦寻见，我就找借口上去攀谈。结果并没有多好：好不容易找见一个，这口音却往往 正被它的主人用于叫卖、训斥、乞讨生计，事实上，它们没有工夫停下，来与我的口音相逢。打这时起，我已经大致可以想象得出：我与长春，可能终须一别了。世间的语言，何曾只是滔滔言说的工具？它是身世，是情欲，是梁山泊，也是雷音寺。它们除了是口 舌的信使，更是在见证你的悲痛，你的狂喜，你的被侮