2023年高考语文作文素材：自由与规则.docx

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1、自由与规那么01圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，那么已矣。【出处】韩非子八说【释义】这句话是说，圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，公布的法令 一定要执行，这样就可以了。【素材点拨】老子曾说，治大国如烹小鲜。买回来几条鱼，几斤海鲜，回家来做了一顿，结果并不是那么容 易。施行仁政是必要的，但这个仁政是需要法律来约束的。有了法律就要执行，就像有了制度就要 执行一样。【适用话题】法制机制 反腐【速用片段】古代法家强调以法治国。韩非说：“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，那么已矣。”把“义”和“法”对立起来是错误的，但是治理国家不能不重视法制建设。当前中国的反腐依然在路 上，之所

2、以会出现大面积的腐败现象，这是当事人道德滑坡使然，也是制度不够完善的必然。堤有 缝隙，蟋蚁岂能不钻？习近平总书记提出：“把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、 不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”从机制上下手，杜绝制度上的漏洞，形成不敢腐的惩戒 机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制，才能彻底腐败现象的滋生。02.言赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也无二贵，法无两 适。【出处】司马法天子之义【释义】迁列：移动行列。这里指离开现场或就地执行。奖赏不要过时，为的是让民众迅速得 到做好事的益处；惩罚不离开现场，为的是让民众很快看到做坏事的害处。【素材点拨】古代军

3、队的赏罚要经过一定的报批程序，由于时效性不强而往往带来一些负作用。如果赏罚及 时，就能起到取信于民、立竿见影的效果；如果拖拖沓沓，将士就会恢心丧气，人心离散，效果也 大受影响。针对这种情况，司马穰苴提出了 “赏不逾时，罚不迁列”的赏罚原那么。他认为，赏罚的 时效性越强，效果就会越好，因而必须雷厉风行，从速从快，使士卒马上就能看到“为善之利”和 “为不善之害”。及时性原那么是针对战争环境的特殊需要而提出来的，强调的是及时性而不是单纯 的求快，及时的前提是建立在赏罚准确无误的基础之上的，如果赏罚求快而不准确，反而会带来负 面影响。【适用话题】惩戒赏罚敬畏【速用片段】教育需要惩戒，没有惩戒的教育不是

4、完整的教育。教育当然应当坚持正面引导，说服教育，但 是教育不能只有说服教育，还应当有批评和惩戒。从某种意义上说，教育就是培养受教育者对真理 道义的敬畏之心。司马穰苴曾经提出过“赏不逾时，罚不迁列”的赏罚原那么。他说：“言赏不逾 时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也无二贵，法无两适。”不作说服教 育，人心无以生“敬”，没有批评惩戒，那么人心无以生“畏”。考试前没有考纪方面的宣传教育， 人们就会无视考场规那么，而不惩办违纪者，守纪者也会渐渐心生怠慢。有敬有畏，有敢有惧，才是 健全的人，有奖有惩，赏罚清楚，才是健全的教育。03.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有

5、耻且格。【出处】论语为政【释义】用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之 心；用道德引导百姓，用礼制同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。【素材点拨】儒家和法家不同，法家强调法治，强调惩办，而儒家讲求的就是仁政与德政，讲求的是礼的树 立。在儒家看来，如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的 方式采用强硬的刑罚来约束，使之到达所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的 心。两种思想互相对立，却也各有合理性，如果能将两者结合起来，娶其精华，无疑会成为治国的良 方。【适用话题】法治 仁政 以人为本【速用片段】作为教

6、师，应当具有适当的惩戒权，不是说老师不能惩罚学生，关键是把握好其中的度。一犯 错误就罚站，动不动就罚抄课文，这其实是一种教育上的懒惰，应该要坚决反对。孔子说过：“道 之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”滥用惩罚权，放弃必要的思 想工作，可能也会让学生一时“安分守己”“循规蹈矩”，但是正如孔子所说，这样的处理方法不 过是是“民免而无耻”罢了，外表的服从中隐藏了一颗不知羞耻的心，治04.梓匠轮舆能与人规 矩，不能使人巧。【出处】孟子尽心下【释义】一个能工巧匠能够教会别人规矩法那么，但不能够教会别人如何取巧。【素材点拨】能工巧匠的手工艺技巧也罢拙也罢，他只能教会别人规矩法那

7、么，而不能教会人如何取巧，徒弟 也只能按照规矩法那么去勤学苦练，而不能超越规矩法那么，走捷径，图机巧，否那么只能落得个邯郸学 步的下场。【适用话题】规那么恪守投机取巧【速用片段】做人做事当然要讲究策略，我们并不欣赏宋襄公那种蠢猪式的仁义，但是人们过分崇尚机巧的 现实不能不让人担忧。许多人在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能、技巧和韬略，甚至开展到以播弄精 魂、逞夸聪明、纵恣弄巧为能事，为了金钱竟把“伪诈”视假设拱壁，将“厚黑”奉为圭臬。孟子曾 言：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”而红楼梦那么曰：“机关算尽太聪明，反误了卿卿 性命。”当靠着诡计欺蒙偶获幸胜，便以为永远都会获胜，结果聪明反被聪明误，这

8、样的例子也实 在太多了。05求必欲得，禁必欲止，令必欲行。【出处】管子版法【释义】国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家公布的法令一定要实行。【素材点拨】这一番话的意思是说，无论是什么样的企业，都要遵守国家法律法规，人也一样，如果触犯了 法律，受到法律制载，那是一定的。不管是人还是企业，你敢触犯法律，你敢碰红线，最终吃亏的 还是自己。【适用话题】遵纪守法底线【速用片段】人要有底线意识。而要坚守底线意识，必须恪守令行禁止的理念。古人言：“求必欲得，禁必欲 止，令必欲行。人必须遵守国家的各项规章制度，不可含糊，不可打折扣。许多人敢于突破法律法 规，往往就是侥幸心理作的怪。哪里就这样巧

9、，只此一次，下不为例，就这样一次次突破思想的、道 德的、法律的底线，一次次将自己置于不安全的境地。“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”，底线 就是高压线，迈出一脚便死，收住一脚便生，性命攸关，任何情况下都不可触碰，可是许多人在侥幸心理的鼓励下，总是频频突破底线，其下场自然是可想而知的。06离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧 舜之道，不以仁政，不能平治天下。【出处】孟子离娄上【释义】一个人就算有离娄的眼力和公输班的技巧，如果不用园规和曲尺，也不能正确地画出 方形和圆形来；一个人就算有师旷审音的耳力，如果不用六律，也不能够校正五音；有尧舜的治 道，如果不行

10、仁政，也不能治理好天下。【素材点拨】这句话其实是说，无论干什么事情，都要有规矩。规矩就是一个标准，是人人都应当遵守的。最 直接的例子就是，每天过马路闯红灯，这就是没有规矩意识，不讲规矩。在一个公司或者单位，一个 人凌驾在制度之上，不按规矩执行，不按制度执行，不按章程执行，就会导致管理混乱。【适用话题】规矩法那么治天下【速用片段】有一那么笑话。有人问：“怎么样才能到医院去呢？ ”答日：“这很简单,只要你闭上眼睛在这 条马路上走5分钟就可以到医院了。”在车水马龙的马路上闭上眼睛行走5分钟，非死即伤，自然 很快会被送到医院里。这是一个偷天换口的笑话，却也道出了自由与规那么的关系。孟子说：“离 娄之明

11、、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不 以仁政，不能平治天下。”知方圆，守规矩，懂法那么，为人才能有人生的安全，做事才能事业上的 成功。07.欲成方面圆而随其规矩，那么万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。【出处】韩非子【释义】要画成圆形的图案，就要遵循圆形的直径，如果按照这个规律，所有事情都会迎刃而 解，所有的事情都有了成功的基础。一个倡导用语言讨论的人，是遵守规矩和道理的人。【素材点拨】你想画一个圆，就得用圆规量好圆的直径，这就像我们做事一样，要先做好规划，有思想有计 划有谋略，这样的话，做什么事情都不会很难，离成功也不远。当今社会

12、，无论是公司也好，企事 业单位也好，喜欢开会的目的并不是为了开会而开会，而是有一种制度，叫议会制度，这种制度就 是规矩。【适用话题】规律规划制度【速用片段】交通运输部发文，规定减少重复安检，通民众出行“梗阻”。我们为交通运输部的举动较好。 地铁、火车站等交通服务场所进行安检，旨在为交通运输增加一道安全保障。然而，长途出行中， 乘客往往要经过屡次安检。携带大件行李本就行动不便，如果再赶上节假日客流高峰，重复安检就 成为一种冗余。古人言：“欲成方面圆而随其规矩，那么万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之 士，计会规矩也。”规那么是必不可少的，它是安全的保障，但是任何规那么的设置都应当是合理的， 同

13、时规那么也不是一成不变的，当它成为人类实践障碍的时候，改革也就势在必然了。08欲知平直，那么必准绳；欲知方那么圆，那么必规矩。【出处】吕氏春秋【释义】如果一个人想要知道一个物体是否平直，那么就一定要用准绳量一量；想要知道一个 物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。【素材点拨】这两句话的通俗意思就是说，如果你想知道这条路有多长，你就用尺子去量一量，你想知道一 种水果是酸还是甜，你就得去尝一尝。这么说有点实践出真知的意思。不过，准绳量平直，规矩测 方圆，这就是一种标准的表达。现下不是流传这样一句话吗，布置工作说标准，这样，干事儿的人 才知道干到什么程度。如果只知道布置工作，而不说标准，干得再好都有可能挨批。因为本身就没 有一个标准去衡量工作好坏，怎知工作干得好还是干得不好？【适用话题】准绳方圆规矩【速用片段】2015年1月13日，在十八届中央纪委第五次全会上，中共中央总书记习近平讲话中的一个词 引发外界关注：“政治规矩”。他提出，要“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律、讲规矩摆 在更加重要的位置”。古人言：“欲知平直，那么必准绳；欲知方圆，那么必规矩”。一个人没有规 矩，很难成为一个合格的社会人；一个拥有8600多万党员的大党没有纪律和规矩，就注定成为一 盘散沙。革命战争时期，为了 “上下同欲者胜，需要规矩；全面深化改革的今天，为了凝聚全 党、团结一心啃下硬骨头，同样需要规矩。